Japanin Epätavallisin Megalitti Löydettiin Syvästä Metsästä - Vaihtoehtoinen Näkymä

Japanin Epätavallisin Megalitti Löydettiin Syvästä Metsästä - Vaihtoehtoinen Näkymä
Japanin Epätavallisin Megalitti Löydettiin Syvästä Metsästä - Vaihtoehtoinen Näkymä

Video: Japanin Epätavallisin Megalitti Löydettiin Syvästä Metsästä - Vaihtoehtoinen Näkymä

Video: Japanin Epätavallisin Megalitti Löydettiin Syvästä Metsästä - Vaihtoehtoinen Näkymä
Video: Japanin kiertomatkat - Matkavekka 2024, Maaliskuu
Anonim

Muinainen megaliittinen esine, joka herättää vielä enemmän epäilyjä virallisista päivämääristä, sijaitsee pienellä Asuka-puiston vuorella. Se sijaitsee rinteessä lähellä huippukokousta niin tiheässä bambumetsässä, että tuntematta paikallisia polkuja on erittäin vaikea löytää sitä.

Tämä on Masuda-Iwafun - outo epäsymmetrinen "kylpy", joka painaa noin 800 tonnia, etäisyyden päästä se näyttää harmaan graniitin lohkareelta, jonka jotkut jättiläiset ovat kadonneet tai heittäneet. Sen mitat itä-länsisuunnassa ovat noin 11 metriä; pohjois-etelä-suunnassa - noin 8 metriä; korkeus - noin 5 metriä.

Ehkä tämä on yksi harvinaisimmista kohteista, joita tutkimme retkikunnan aikana.

Image
Image

Ilmeisesti Masuda-Iwafun tehtiin tavallisesta lohkosta, joka makasi joko täällä tai jonnekin melko lähellä, koska itse vuori, jolla se sijaitsee, koostuu samasta harmaasta graniitista, kuten voimme nähdä tutkimalla kivistä sivutusta. naapurustossa - juuri rinteen alapuolella, missä materiaali oli selvästi näkyvissä.

Image
Image

Kirjallisissa lähteissä ei mainita tämän omituisen esineen luomista. Siksi historioitsijat, ajattelematta kahdesti, yksinkertaisesti omistavat sen hyvin myöhäiselle ajanjaksolle - jos noudatat nykypäivän yleisintä versiota, se oli jalustan valtavan muistomerkin Kobo Daisille, joka asui vuosina 774-835 jKr.

Image
Image

Mainosvideo:

Kobo Daishi on postuuminen nimi merkittävän uskonnollisen, kulttuurisen ja julkisyhteisön henkilölle, joka tunnetaan koko maailmassa nimellä Kukai hänen elämässään. Hän oli arvostetuin ja kuuluisin japanilainen buddhalainen (Kobo Daishi tarkoittaa "suurta opettajaa"). Japanilaisten legendojen mukaan hänelle ansaitaan ansioita monilla aloilla - patojen rakentamisessa, lääketieteessä, opetusohjelman keksinnössä ja niin edelleen. Kukai'n auktoriteetti oli niin suuri, että jopa keskiaikaisen Japanin hallitsijat viittasivat myöhemmin hänen nimensä perustellakseen heidän innovaatioitaan.

Image
Image
Image
Image

Saman version mukaan myöhempinä aikoina muistomerkki hajotettiin ja sitä käytettiin Takatorin linnan kiviseinän rakentamiseen …

Jopa pinnallisin analyysi paljastaa kuitenkin, että tässä versiossa päät kohtaavat päät lainkaan - sekä kokonaisuutena että yksittäisinä osina.

Ensinnäkin, jos se oli valmis muistomerkki, miksi jalustaa ei valmistettu loppuun asti (katso alla)?..

Toiseksi, miksi kukaan haluaisi pystyttää muistomerkin sellaiseen paikkaan? Vaikka oletetaan, että aikaisemmin vuorella ei ollut bambumetsää, kuka sitten katsoisi tätä muistomerkkiä? Loppujen lopuksi lähellä ei ole linnoja tai suuria kaupunkeja.

Image
Image

Kolmanneksi, jos Kobo-Daisyn auktoriteetti on yhtä suuri kuin samat historioitsijat edustavat, niin kuka uskaltaa tuhota hänen muistomerkin?..

Neljänneksi, vaikka Tokatorin linna sijaitsee suhteellisen lähellä Asukkia, ei vieläkään ole selvää, miksi muistomerkki oli tarpeen tuhota sen rakentamista varten useiden kilometrien päässä, jos tällä alueella on jo runsaasti graniittikiviä?..

Viidenneksi, jos jostain syystä rakennusmateriaalien tarve oli jostain kiireellisestä, miksi jalustaa ei käytetty samaan aikaan Tokatorin linnan rakentamiseen? patsaita. Samaan aikaan Masuda-Iwafunissa ei ole mitään merkkejä yrityksistä hajottaa ainakin jotakin pala siitä - kuten esimerkiksi levyllä, joka on Onino-verkkokalvon alaosan.

Image
Image

Kuudenneksi, missään asiakirjassa ei mainita mitään muistomerkin tuhoamista missään asiakirjassa, mikä on hyvin outoa tällä kertaa, kun monet tapahtumat tallennettiin huolellisesti paperille.

Ja lopuksi, seitsemäs, Kukai-tahdon mukaisesti hänet haudattiin Okuno-in-temppelin mausoleumiin Koya-san-vuorella, joka sijaitsee Wakayaman prefektuurissa Osakan eteläpuolella, toisin sanoen ainakin hyvien satojen kilometrien päässä puistosta. Asukan. Ja hänen hautaamisensa paikassa on edelleen ehdottoman ehjä Kobo-Daisin patsas …

Image
Image

Voidaan päästä käsittämään, että Kobo-Daishi oli yksinkertaisesti "korvien vetämä" Masuda-Iwafunille megaliitin mittakaavan takia - niin suuren kiven olisi pitänyt olla jalustalla muistomerkille erittäin arvostetulle henkilölle. Ja Tokatorin linnaa tarvittiin perustelemaan minkään puutetta tällä "jalustalla" ja päätyi sellaiseen epämiellyttävään rooliin vain siksi, että se sijaitsee lähinnä Asuka-puistoa. Yleensä tämä versio on kokonaan ja kokonaan "imetty sormelta" …

Image
Image
Image
Image

Ehdottomasti ei ole yhdenmukainen muistomerkin jalustan version ja Masuda-Iwafunin omituisten monien omituisten yksityiskohtien kanssa. Se on myös epäsymmetrinen muoto; ja kahden "kylvyn" eri syvyydet - suorakulmaiset syvennykset megaliitin yläreunassa; ja erilaisten "rajojen" esiintyminen molemmilla puolilla - toisaalta "jalkakäytävä" tehdään vain yhden askeleen muodossa ja toisaalta - kahden kerrallaan. Lisäksi tämä kaksoisvaihe ei rajoitu pelkästään megaliittien yläosaan, vaan laskeutuu Masuda-Iwafunin sivupintoja pitkin molemmilta puolilta, vaikkakaan ei loppupään päähän, mutta suunnilleen hieman kasvojen keskikohdan alapuolelle …

Monumentin jalustan version ilmeinen heikkous on johtanut muiden hypoteesien esiintymiseen, jotka tosiasiassa osoittautuvat olematta parempia.

Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image

Esimerkiksi on olemassa versio, jonka mukaan Masuda Iwafun toimi alustana tähtitieteellisiin tai astrologisiin havaintoihin. Tämän version puitteissa oletetaan, että näköpylväät asennettiin kahteen "kylpylä" -sivulle tarkkailemaan niitä ylittäviä tähtiä.

Ilmeisesti tämän hypoteesin kannattajat ymmärtävät yhtään mitään tähtitieteen perusteista ja seurasivat vain historioitsijoiden muodissa olevaa paleoastronomian teoriaa. Riittää, kun arvioidaan sellaisten pylväiden paksuus, jotka pysyisivät tiukasti kiinni "kylpyammeissa" eivätkä heilaudu sivulta toiselle ymmärtääksesi, että mittausten ja jopa pelkkien havaintojen tarkkuus tällaisten "havaintolaitteiden" avulla on ehdottoman hyödytöntä.

Tähtien laiduntamiseen oli mahdollista saada paljon enemmän menestystä käyttämällä yksinkertaisia bambu-arkkuja, jotka ovat melko tasaisia, ja paljon pienempiä kiviä (jos joku halusi käyttää kiviä tähän). Lisäksi tämä ei vaadi "reunoja" "kylpytynnyrien" molemmin puolin. Tällaista kivitalohkon monimutkaista käsittelyä ei tarvita tähtitieteellisiin havaintoihin …

Image
Image

Toinen versio Masuda-ivafunin tarkoituksesta on sarkofagi tuhkan hautaamiseksi tuhottamisen jälkeen, jonka oli tarkoitus peittää kivikannella tuhkan asettamisen jälkeen syvennyksiin. Tämä versio on kuitenkin selvästi "kylpyammeiden" mittojen mukainen. Niiden tilavuus on riittävä sijoittamaan yhden tai kahden ihmisen tuhka sinne, mutta melkein kokonainen kuolleiden sotilaiden ryhmä jokaiseen "kylpyyn", ellei enemmän. Lisäksi Masuda Iwafun on loistavassa eristyksessä, eikä vuori näytä lainkaan hautausmaasta. Joten megaliittia tuskin koskaan ollut kolumbariumin roolissa …

Image
Image

Toinen versio on vain muutos edelliseen. Tämän historioitsijoiden suosimimman version mukaan Masuda-Iwafunista ei pitänyt tulla tuhkanurnaa, vaan kokonaiseksi sarkofaagiksi, jonka väitettiin heittäneen keskeneräiseksi kivihalkeaman takia. Mutta ensinnäkin, vaikka halkeamia on, ne eivät ole ollenkaan kriittisiä. Toiseksi tämä versio on täysin ristiriidassa kahden "kylvyn" läsnäolon kanssa. Jokainen heistä on erikseen liian pieni ruumiin hautaamiseksi. Ja jos aiottiin yhdistää ne tulevaisuudessa, niin on täysin käsittämätöntä, miksi mestarien piti monimutkaista työtä niin, että aloitettiin yhden, mutta kahden syvennyksen luominen kerrallaan selvästi tarkoituksella ylläpidetyillä suorakaiteen muotoilla.

Image
Image

Kolmanneksi Masuda-Iwafunin eteläpuoli on selvästi jalostettu ja valmistettu, mutta samalla siinä ei ole suorakaiteen muotoista, vaan selvästi kupera muoto, mikä ei ole sarkofagiille täysin ominaista.

Ja neljänneksi, japanilaisten hautausmaiden kuuluisat sarkofagi ei tehty ollenkaan kiinteästä harmaasta graniitista, vaan paljon helpommin työstettävästä hiekkakivestä, jota alueella oli runsaasti. Mikä voi olla syynä käytetyn materiaalin vaihtamiseen sellaiseksi, joka vaatii paljon enemmän työvoimaa ja pohjimmiltaan erilaisia työkaluja lujuuden ja kovuuden suhteen, ei myöskään ole ehdottoman selvää …

Image
Image

Voitaisiin olettaa, että "kylpylät" ovat todella tavallisia kylpyjä, joissa jotkut tärkeät henkilöt aikoivat virkistyä. Japanilaiset rakastavat pitää ruumiinsa puhtaina. Mutta syvemmän "kylvyn" koko on tuskin sopiva kyykkyyn siellä, ja vähemmän syvässä "kylvyssä" kyykkyminen ei sovi. Miksi viettää niin paljon vaivaa ja kokea sitten jatkuvia hankaluuksia uidessa?.. Ja graniittikiila itsessään on liian iso käytettäväksi tavallisena kylpyä. Tällainen päätös on yksinkertaisesti irrationaalinen.

Image
Image

Viimeisin versio, jonka löysin, yhdistää Masuda-Iwafunin aiemmin mainittuun myyttiseen Mu-mantereeseen. Version laatija ei kuitenkaan anna ehdottomasti mitään väitteitä, jotka ainakin epäsuorasti osoittaisivat tällaisen yhteyden olemassaolon. Se kaikki johtuu vain perusteettomasta lausunnosta. Näyttää siltä, että tähän aikaan on vaikuttanut toinen aikamme "muodikas" taipumus - kaikki käsittämätön ja salaperäinen johtuu automaattisesti joillekin kadonneille mantereille …

Siksi Masuda-Iwafunin tarkoituksesta ja alkuperästä ei yksinkertaisesti ole kohtuullista versiota.