Olipa kerran planeettamme pohjoisessa, yhden ihmiskunnan, yhden kielen, kulttuurin äidin, esi-isänkoti. Pakenessaan maailmanlaajuista kataklysmia, sen eloonjääneet asukkaat asettuivat maan eri osiin muodostaen erilaisia kansoja ja kieliä. Kaikkien kansojen myyttien varhaisissa versioissa tätä maata kutsuttiin ihmiskunnan kultakauden maaksi, paratiisimaana. Kreikkalaiset kutsuivat tätä maata Hyperborean, toisin sanoen”sijaitsevana pohjoistuulen Boreasin takana.
Hyperboreasta nykypäivään vähän olisi voinut periaatteessa selviytyä. Muinaisina aikoina kaikki rakennukset tehtiin puusta. Vaatteet - sulka ja turkki. Hautausriitti palaa. Kuten nyt Intiassa. Mitä Mahatma Gandhista, Nehrusta ja Indira Gandhista nyt on jäljellä? Joten se oli silloin. Vain muisti säilyi - mytologinen, maisema, materiaali: labyrintit, petroglyfit, merkit …
Jäljitetään kaavamaisesti ihmiskunnan kehitys yhdestä kokonaisuudesta eri maihin, rotuihin, kansoihin jne.
Tapahtumassa on geofysikaalinen katastrofi, joka tunnetaan kapasiteetilla "tulva". Syy siihen oli kosminen. Tai jotain tapahtui aurinkokunnassa tai galaksissa … Myytit todistavat, että taivaassa palaa seitsemän aurinkoa. Ehkä aurinkokunta lensi jonkinlaiseen tähtiryhmään … Selityksiä on kuitenkin kymmeniä. Ja he ovat kaikki riittävän vakuuttavia. Esimerkiksi Lomonosov uskoi: maapallon akseli siirtyi, Einstein - että "kuperkeikka" oli mahdollinen polaaristen "jääkorkkien" kasvun vuoksi. Ehkä joku kuuma ruumis lensi maan päältä, koska kaikki myytit kuvaavat tulipaloja ja meren kiehuvaa. Näin Siperian kansat kuvaavat tulvaa. Hanti- ja mansi- ja Sahalin Nivkh -lajeilla, Amurin Nanaiilla on samanlaiset myytit tulvasta. Ja ne kaikki liittyvät välttämättä jonkinlaiseen tulipaloon. Sitten tuli kylmäkohta - globaali ilmastonmuutos - melkein kaikkien elävien olentojen kuolema. Selityksiä on monia, mutta tosiasia on ilmeinen. Oli sellainen katastrofi.
Seurauksena PraHyperborea hajosi. Osa siitä upposi valtameren pohjaan. Saaristo jäi sitten saariksi. Akateemikko Aleksey Fedorovich Treshnikov uskoo, että 10 000 vuotta sitten Lomonosovin ja Mendelejevin harjanteet olivat jäämeren pinnan yläpuolella. Ja ei ollut jäätä, ja meri oli lämmin. Kaikkialla he löytävät jälkiä ihmisen elämästä - Leningradin alueella, Jakutiassa ja Novaya Zemlyassa … Ja muuttolintujen geneettisessä muistissa: he palaavat toisinaan esi-isiensä kotimaahan.
Mitä tapahtui ihmisille? Yksi etnolingvistiyhteisö hajosi.
Kiinalaiset, intialaiset, he lähtivät aikaisemmin. Mutta siitä huolimatta heillä oli jotain yhteistä muiden hyperborealaisten jälkeläisten kanssa - sekä kielellä että kulttuurilla. Sitten indoeurooppalaisen yhteisön jakautuminen alkoi. Sen perustamiskansojen erottua, heidän omat kielensä, kulttuurinsa ja tapansa alkoivat ilmaantua. Kaikki tämä voidaan selittää. Tiedämme, että Dagestanissa kaksi naapurimaiden aulua eivät ymmärrä toisiaan, vaikka on selvää, että heillä on yhteiset juuret ja yhteinen kieli. Kaikki muuttuu niin nopeasti.
Mutta jos otamme huomioon viimeisen kataklismin seuraukset, syntyi ryhmä intialaisia ja iranilaisia. Esiin nousi blokki, joka yhdisti modernit germaaniset, turkkilaiset ja slaavilaiset kansat. Tuleviin Helleneihin liittyvä lohko. Jokaisella heistä oli oma kohtalonsa. He alkoivat vaeltaa pohjoisesta etelään. Lisäksi muutto kesti monta vuotta, jolloin kulttuurin pilaantuminen voi tapahtua.
Mainosvideo:
Tiedämme, että indo-iranilaiset muodostivat yhden yhteisön samojen jumalien kanssa, ja heistä tuli sitten sovittamattomia vihollisia, kuten heidän mytologiastaan voidaan nähdä. Koska iranilaiset jumalat ovat intialaisten demonit, ja päinvastoin - intialaiset jumalat - devistä tuli devoja, kauhistuttavia, verenhimoisia ihmissusia iranilaisille. Joten, III vuosituhannella eKr. Intialaiset esiintyivät Hindustanissa ja iranilaiset - Iranin ylängöllä. Toisin sanoen 10. vuosituhannelta 3. vuosisadalle he muuttivat jonnekin. Vähitellen. Siellä oli jälleenlaivauspisteitä. Yksi heistä, mielestäni, oli Arkaim - pysähdyspaikka indoeurooppalaisten muuttamiseksi pohjoisesta etelään. Siellä ne olivat juurtuneet tuhat vuotta. Sitten turkkilaiset alkoivat siirtyä idästä, polttivat kaupungin, tuhosivat sen.
Ota Välimerelle. Egyptiläiset ilmestyivät sinne 3,5 tuhatta vuotta ennen uutta aikakautta. Ja he saapuivat sinne napakalenterilla. 2500 eKr. Tuli samassa napakalenterissa. e. Välimerelle, etruskien alueelle (egyptiläisillä oli viisi "pimeää päivää" vuodessa, etruskilla - kaksi kokonaista kuukautta). Sitten helleenit ilmestyivät sinne - 2000 eKr. - myös napakalenterilla, joka sisältää 350 aurinkoista päivää (näiden lukujen perusteella on muuten helppo laskea missä näiden kansojen esi-isät asuivat, kun heidän napakalenterinsa luotiin). Lisäksi he olivat täysin rappeutuneita. Muista Odysseuksen runsaus: vuohet ja ruokia. Kyllä, idästä lainattu runous ja filosofia. Mistä muuten ei pidä puhua.
Siksi, "Hyperborean" III vuosituhannen eKr., Voimme harkita historian alkua sen tietoisessa ymmärryksessä. Ja tämä tarina liittyy suoraan pohjoiseen”.
Yksi vertailevan kielitieteen ja vertailevan mytologian suurimmista edustajista, Max Muller (1823 - 1900), ei uskonut perusteettomasti, että nykyaikaisten etnisten ryhmien muodostumista edeltäneellä ajanjaksolla jokainen sana alkuperäisellä arjalaisen kielellä oli myytti, jokainen nimi oli kuva, jokainen substantiivi oli tietty henkilö ja jokainen tekosyy on pieni draama. Tästä syystä monet pakanalliset jumalat - intialaiset, iranilaiset, kreikkalaiset, germaanilaiset, slaavilaiset ja muut - eivät ole muuta kuin runollisten nimitysten (nimien) henkilöistymisen tulosta, odottamattomia jopa niille, jotka ne keksivat. Tästä näkökulmasta on mielenkiintoista tarkastella muinaisten historioitsijoiden niukkoja tietoja, jotka liittyvät Hyperboreaa koskeviin legendoihin. Luonnollisesti vedassa, avestassa, raamatussa ja muissa muinaisissa kirjoissa ei ole mainintaa joko hyperboreasta tai hyperborealaisesta,koska nämä eivät ole lainkaan autohtoneja nimiä. Hyperboreans-etnonimi tarkoittaa kirjaimellisesti "niitä, jotka elävät Boreyn (pohjoistuu) ulkopuolella", tai yksinkertaisesti "niitä, jotka asuvat pohjoisessa". Muinaisessa Venäjän maantieteessä hyväksyttiin myös maailman jako tuuleilla, ja nykyisen Venäjän alue nimitettiin vastaavasti pohjoistuulen suuntaan. "Esi-isämme Noa siunasi," sanoo Mazurinin kronikirjoittaja, "isoisänisämme Japheth, osa maata kaikesta länsimaisesta ja pohjoisesta ja keskiyön tuulesta."- sanoi "Mazurinsky-kronikirjoittaja", - isoisänisämme Japheth osaan maata kaikista länsi-, pohjois- ja keskiyötuuleista. "- sanoi "Mazurinsky-kronikirjoittaja", - isoisänisämme Japheth osaan maata kaikista länsi-, pohjois- ja keskiyötuuleista."
Monet muinaiset kirjailijat kirjoittivat hyperborealaisista. Jotkut kyseenalaistivat hyperborealaisten olemassaolon luotettavien tosiasioiden puuttumisen vuoksi. Joten historian isä Herodotus, vaikka hän sijoittaa ne selvästi Kauko-pohjoiseen "viimeisen meren" rannoille, pelkää mitään ajatella mitään hänen tuntemistaan tosiasioista, jotka liittyvät Hyperboreanien lähettiläiden säännölliseen lahjojen tuomiseen Apollon temppeliin Deloksen saarella. Päinvastoin, toinen antiikin jättiläinen, Plinius vanhin, kirjoittaa hyperborealaisista todellisena muinaisena ihmisenä, joka asuu napapiirin lähellä ja jolla on muinaiset perinteet ja joka on geneettisesti yhteydessä helleeneihin sekä koko muinaisen maailman kulttuuriin ja uskontoon - Apollon kultin kautta.
Vanhin Plinius - yksi puolueettomimmista tutkijoista - yritti todeta vain kiistattomia tosiseikkoja pidättäen kommentteja. Tätä hän kertoi kirjaimellisesti luonnontieteessä (IV, 26):”Näiden [ripean] vuorten yli, Aquilonin toisella puolella [Pohjoinen tuuli on synonyymi Boreasille. - VD], onnellinen kansa (jos voit uskoa sitä), jota kutsutaan Hyperboreaksi, saavuttaa erittäin vanhan iän ja sitä kunnioittavat upeat legendat. He uskovat, että maailmassa on silmukoita ja tähtijen liikkumisen äärimmäiset rajat. Aurinko paistaa siellä kuusi kuukautta, ja tämä on vain yksi päivä, jolloin aurinko ei piiloutu (kuten tietämättömät luulevat) kevätpäivän päivittäisestä päiväntasaisesta syksyyn, siellä olevat valaisimet nousevat vain kerran vuodessa kesäpäivänseisauksen aikana ja asettavat vain talvelle. Tämä maa on kaikki auringossa,suotuisalla ilmastolla ja vailla haitallista tuulta. Näiden asukkaiden koteja ovat lehdot, metsät; jumalien kulttia hoitavat yksilöt ja koko yhteiskunta; ei ole epäsopua tai tautia. Kuolema tulee siellä vain tyydytyksestä elämän kanssa. Nautittuaan ruokaa ja kevyestä vanhuuden nautinnosta jostakin kalliosta, he heittävät itsensä mereen. Tämä on onnellisin hautaustapa … Ei voida epäillä tämän kansan olemassaoloa”. - V. D.]Tämä on onnellisin hautaustapa … Ei voida epäillä tämän kansan olemassaoloa”. - V. D.]Tämä on onnellisin hautaustapa … Ei voida epäillä tämän kansan olemassaoloa”. - V. D.]
Jopa tästä pienestä otteesta "Luonnonhistoriasta" ei ole vaikeaa muodostaa selkeä idea Hyperboreasta. Ensinnäkin - ja mikä tärkeintä - se sijaitsi siinä, missä aurinko ei ehkä laske useita kuukausia. Toisin sanoen, voimme puhua vain ympäröivistä alueista, niistä, joita venäjän kansanperinnässä kutsuttiin Auringonkukkavaltakunnaksi. Toinen tärkeä seikka: Pohjois-Euraasian ilmasto oli Hyperborean kukoistuspäivänä täysin erilainen. Viimeisimmät kattavat tutkimukset, jotka tehtiin Skotlannin pohjoisosassa kansainvälisen ohjelman puitteissa, osoittivat, että 4 tuhatta vuotta sitten (tämä on 3. ja 2. vuosituhannen eKr. Risteys), tämän leveyspiirin ilmasto oli verrattavissa Välimeren nykyiseen ilmastoon. Vielä aikaisemmin venäläiset merentutkijat ja paleontologit havaitsivat sen XXX-XVI vuosituhannella eKr. arktinen ilmasto oli riittävän leutoja Jäämeri oli lämmin, vaikka mantereella oli jäätiköitä. Amerikkalaiset ja kanadalaiset tutkijat tulivat suunnilleen samoihin päätelmiin ja aikajärjestykseen. Heidän mielestään Wisconsinin jäätymisen aikana Jäämeren keskustassa oli lauhkean ilmaston alue, joka oli suotuisa kasvistoa ja eläimistöä varten ja jota ei voinut olla Pohjois-Amerikan napa- ja napa-alueilla.
Epäsuoraa näyttöä muinaisen pitkälle kehittyneen sivilisaation olemassaolosta pohjoisilla leveysasteilla löytyy kaikkialta, jolla on voimakkaita kivirakenteita ja muita megaliittisia monumentteja. Arkeologian tieteenä syntyessä heille annettiin poikkeuksellinen merkitys ihmiskunnan kaukaisen menneisyyden ymmärtämisessä. Joten Pohjois-Skotlannissa, Shetlandin ja Orkneysaarilla, kaukaa ennen Rooman ja vieläkin enemmän normannien valloituksia pystytetyt mahtavien esihistoriallisten linnoitustornien rauniot ovat hyvin tunnettuja. Toiminnallisesti nämä tornit muistuttavat ennen kaikkea samoja kivirakenteita Pohjois-Kaukasiassa. Ja tosiasia, että ne sijaitsevat Britannian saarten pohjoisimmassa kärjessä ja keskittyvät mahdollisen hyökkäyksen torjumiseen pohjoisesta, viittaa tahattomasti, että ne ovat yhteydessä sivilisaation esi-ikään - Hyperboreaan. Samanlaisten rakenteiden jäänteitä löytyi myös Kuolan niemimaalta.
Ei ole epäilystäkään siitä, että noina aikoina helleenit olivat lähellä hyperborealaisia sekä tullissa että kielellä - Siculuksen Diodorus kirjoittaa tästä suoraan (P, 47). Ilmeisesti kaksi sukulaisväestöä asui kerran yhdessä pohjoisilla leveysasteilla. Sitten eräät olosuhteet (niistä keskustellaan jäljempänä) pakottivat Hellenien esi-isät muuttamaan II ja I vuosituhansien eKr. Risteyksessä syrjäyttämällä ja ottamalla vastaan samat uudet tulokkaat (mutta noin vuosituhannen aikaisemmin) valloittajat - Egeanmeren ja Mino-kulttuurien luojat, majesteettisen kivin rakentajat. rakenteet ja labyrintit. On tietenkin vaikeaa, jos noudatat tieteellistä lähestymistapaa ja tarkennat tarkemmin tietoja maasta, joka oli jo legendojen kohteena Herodotuksen aikana. Mutta tieteellinen lähestymistapa antaa meille löytää joitain vihjeitä ja piirtää useita analogioita. Niin,tunnetaan Gerhard Mercatorin (1512 - 1594) kartta - yksi kaikkien aikojen tunnetuimmista kartografista, joka perustuu johonkin muinaiseen tietoon ja jolla Hyperborea on kuvattu valtavaksi pohjoisnapaa ympäröivänä arktisena mantereena, jonka keskellä on korkea vuori (Meru?). Toisaalta muinaiset kirjailijat ja erityisesti Strabo kirjoittavat kuuluisassa "Maantiede" -teoksessaan pohjoisen reuna-alueelta, Maan napakärjestä, nimeltään Tula (Tula). Thule vie vain sen paikan, missä laskelmien mukaan Hyperborean tai Arctidan tulisi olla (tarkemmin sanottuna Thule on yksi Arctidan raajoista). Strabo kirjoittaa kuuluisassa "Maantiede" -teoksessaan reunasta pohjoista aluetta, Maan napakärkeä, nimeltään Tula (Tula). Thule vie vain sen paikan, missä laskelmien mukaan Hyperborean tai Arctidan tulisi olla (tarkemmin sanottuna Thule on yksi Arctidan raajoista). Strabo kirjoittaa kuuluisassa "Maantiede" -teoksessaan reunasta pohjoista aluetta, Maan napakärkeä, nimeltään Tula (Tula). Thule vie vain sen paikan, missä laskelmien mukaan Hyperborean tai Arctidan tulisi olla (tarkemmin sanottuna Thule on yksi Arctidan raajoista).
Strabolla, joka luottaa edeltäjien teksteihin, joita meitä ei ole laskettu, ei ole mitään yksityiskohtia Thulasta, paitsi että se (saari) sijaitsee kuusi päivää purjehdittaessa Ison-Britannian pohjoiseen ja että siellä oleva meri ja koko ympäristö ovat hyytelöisiä, muistuttaen yhden ruumiista. jellyfish-lajikkeista antiikin Kreikassa nimeltään "meri keuhko". Jos seuraat Strabon tekstiä tarkalleen, hänen kuvaamassaan Pytheas-matkan kuvauksessa, joka myöhemmin hävisi (hän itse asiassa vieraili salaperäisellä maalla, jossa aurinko ei lasku horisontin alapuolelle useita kuukausia ja talviyö kestää saman määrän), annetut yksityiskohdat ovat vain hypoteettisia. salauksen. Tulan läheisyydessä”ei ole enää ilmaa, mutta tietty aine, joka on tiivistynyt kaikista näistä elementeistä, samanlainen kuin merivalo; siihen, sanoo Pytheas, ripusta maa, meri ja kaikki elementit,ja tämä aine on, kuten se oli, kokonaisuuden yhteys: on mahdotonta joko kulkea sen läpi tai purjehtia aluksella. " Esoteerisen legendan mukaan legendaarisen maan pääkaupunki Tula oli Auringon kaupunki - Heliopolis. Siitä lähtien pyhä nimi, josta on tullut eräänlainen symboli, aloitti voitollisen marssinsa ympäri maailmaa. Paikannimi itsessään on kreikkalaista alkuperää, mutta se jäljittää alkuperäiset autochthoniset nimet. Yksi antiikin uskonnollisista pääkaupungeista tunnetaan nimellä Heliopolis. Samojen "helikopolien" rauniot - Auringon kaupungin pyhäköt - ovat hajallaan koko Amerikan mantereella - Meksikosta ja Guatemalasta Boliviaan ja Peruun. Myöhemmin Auringon Kaupungin nimi arvokkaan ja onnellisen elämän symbolina muutti salaisia opetuksia ja utopistisia oppeja - joista tunnetuin oli Tommaso Campanellan kuuluisa kirja.on mahdotonta kävellä sillä tai purjehtia aluksella. " Esoteerisen legendan mukaan legendaarisen maan pääkaupunki Tula oli Auringon kaupunki - Heliopolis. Siitä lähtien pyhä nimi, josta on tullut eräänlainen symboli, aloitti voitollisen marssinsa ympäri maailmaa. Paikannimi itsessään on kreikkalaista alkuperää, mutta se jäljittää alkuperäiset autochthoniset nimet. Yksi antiikin uskonnollisista pääkaupungeista tunnetaan nimellä Heliopolis. Saman "heliofieldin" rauniot - Auringon kaupungin pyhäköt - ovat hajallaan koko Amerikan mantereella - Meksikosta ja Guatemalasta Boliviaan ja Peruun. Myöhemmin Auringon Kaupungin nimi arvokkaan ja onnellisen elämän symbolina muutti salaisia opetuksia ja utopistisia oppeja - joista tunnetuin oli Tommaso Campanellan kuuluisa kirja.on mahdotonta kävellä sillä tai purjehtia aluksella. " Esoteerisen legendan mukaan legendaarisen maan pääkaupunki Tula oli Auringon kaupunki - Heliopolis. Siitä lähtien pyhä nimi, josta on tullut eräänlainen symboli, aloitti voitollisen marssinsa ympäri maailmaa. Paikannimi itsessään on kreikkalaista alkuperää, mutta se jäljittää alkuperäiset autochthoniset nimet. Yksi antiikin uskonnollisista pääkaupungeista tunnetaan nimellä Heliopolis. Saman "heliofieldin" rauniot - Auringon kaupungin pyhäköt - ovat hajallaan koko Amerikan mantereella - Meksikosta ja Guatemalasta Boliviaan ja Peruun. Myöhemmin Auringon Kaupungin nimi arvokkaan ja onnellisen elämän symbolina muutti salaisia opetuksia ja utopistisia oppeja - joista tunnetuin oli Tommaso Campanellan kuuluisa kirja.legendaarisen maan Thulen pääkaupunki oli Auringon kaupunki - Heliopolis. Siitä lähtien pyhä nimi, josta on tullut eräänlainen symboli, aloitti voitollisen marssinsa ympäri maailmaa. Paikannimi itsessään on kreikkalaista alkuperää, mutta se jäljittää alkuperäiset autochthoniset nimet. Yksi antiikin uskonnollisista pääkaupungeista tunnetaan nimellä Heliopolis. Samojen "helikopolien" rauniot - Auringon kaupungin pyhäköt - ovat hajallaan koko Amerikan mantereella - Meksikosta ja Guatemalasta Boliviaan ja Peruun. Myöhemmin Auringon Kaupungin nimi arvokkaan ja onnellisen elämän symbolina muutti salaisia opetuksia ja utopistisia oppeja - joista tunnetuin oli Tommaso Campanellan kuuluisa kirja.legendaarisen maan Thulen pääkaupunki oli Auringon kaupunki - Heliopolis. Siitä lähtien pyhä nimi, josta on tullut eräänlainen symboli, aloitti voitollisen marssinsa ympäri maailmaa. Paikannimi itsessään on kreikkalaista alkuperää, mutta se jäljittää alkuperäiset autochthoniset nimet. Yksi antiikin uskonnollisista pääkaupungeista tunnetaan nimellä Heliopolis. Samojen "helikopolien" rauniot - Auringon kaupungin pyhäköt - ovat hajallaan koko Amerikan mantereella - Meksikosta ja Guatemalasta Boliviaan ja Peruun. Myöhemmin Auringon Kaupungin nimi arvokkaan ja onnellisen elämän symbolina muutti salaisia opetuksia ja utopistisia oppeja - joista tunnetuin oli Tommaso Campanellan kuuluisa kirja. Paikannimi itsessään on kreikkalaista alkuperää, mutta se jäljittää alkuperäiset autochthoniset nimet. Yksi antiikin uskonnollisista pääkaupungeista tunnetaan nimellä Heliopolis. Samojen "helikopolien" rauniot - Auringon kaupungin pyhäköt - ovat hajallaan koko Amerikan mantereella - Meksikosta ja Guatemalasta Boliviaan ja Peruun. Myöhemmin Auringon Kaupungin nimi arvokkaan ja onnellisen elämän symbolina muutti salaisia opetuksia ja utopistisia oppeja - joista tunnetuin oli Tommaso Campanellan kuuluisa kirja. Paikannimi itsessään on kreikkalaista alkuperää, mutta se jäljittää alkuperäiset autochthoniset nimet. Yksi antiikin uskonnollisista pääkaupungeista tunnetaan nimellä Heliopolis. Samojen "helikopolien" rauniot - Auringon kaupungin pyhäköt - ovat hajallaan koko Amerikan mantereella - Meksikosta ja Guatemalasta Boliviaan ja Peruun. Myöhemmin Auringon Kaupungin nimi arvokkaan ja onnellisen elämän symbolina muutti salaisia opetuksia ja utopistisia oppeja - joista tunnetuin oli Tommaso Campanellan kuuluisa kirja. Myöhemmin Auringon Kaupungin nimi arvokkaan ja onnellisen elämän symbolina muutti salaisia opetuksia ja utopistisia oppeja - joista tunnetuin oli Tommaso Campanellan kuuluisa kirja. Myöhemmin Auringon Kaupungin nimi arvokkaan ja onnellisen elämän symbolina muutti salaisia opetuksia ja utopistisia oppeja - joista tunnetuin oli Tommaso Campanellan kuuluisa kirja.
Jos mitään muuta tosiasiaa ei ole säilynyt ja aineellisia muistomerkkejä ei joko tunnisteta tai ne ovat piilossa arktisen jään alla, on vielä turvauduttava kokeiltuihin keinoihin - merkityksen jälleenrakentamiseen. Kielen kannalta kadonneiden sukupolvien ajatuksen ja tiedon ylläpitäjänä on yhtä luotettava muistomerkki kuin kivimegaliitit - dolmenit, menhiirit ja kromlikit. Sinun täytyy vain oppia lukemaan niihin piilotettu merkitys. Tulan muinaisen arktisen maanosan (Tula) jäljityspaperi on Venäjän muinaisen kaupungin Tulan nimi. Tietenkin, Venäjän kaupunki Tula ei juurikaan ole suoraan yhteydessä (kuuluessaan) muinaiseen Hyperboreaan (Tula). On kuitenkin niin sanotusti melko selvää, tosin epäsuoraa näyttöä: Hyperboreaan (Tulaan) liittyvät ihmiset ovat saattaneet tulla tai heidän oli pakko paeta legendaarisesta maasta, kansasta,joiden kielellä sana "tula" tarkoitti jotain piilotettua ja vaalia - juuri hän antoi nimen paikkaan, jossa nykyaikainen Tula-kaupunki myöhemmin syntyi (kirjaimellisesti - "piilotettu paikka").
Tämä on tarkoitus, että Vladimir Dahlin sanakirjan mukaan käsite "tula". Tämä on "piilotettu, saavuttamaton paikka" - "takana", "sängyssä" ("tulit" - peittää, piilottaa, piilottaa jne.). On muita venäläisiä sanoja, joilla on tämä juuri: "vartalo, vartalo" - vartalo, jossa ei ole päätä, käsiä ja jalkoja; "Tavaratila" - putken muodossa oleva kivi, johon nuolet tallennetaan (tästä seuraa "holkki"). Samasta venäläisestä juuriperustasta johdannaiset ovat sanoja: "takaosa" - pään takaosa ja yleensä - jonkin takaosa, "tlo" - pohja, pohja (nykyaikaisella kielellä vakaa lause "pohjaan" on säilynyt); "Smolder" - mätä tai palaa hieman huomattavasti jne.
Kuten näette, Tula-kaupungin nimellä on rikkain semanttinen sisältö. Tulonimellä varustetut toponyymit ovat yleensä erittäin laajalle levinneitä: Toulonin ja Toulousen kaupungit Ranskassa, Tulcha - Romaniassa, Tulchin - Ukrainassa, Tulym-kivi (harjanne) - Pohjois-Uralissa, joki Murmanskin alueella - Tuloma, järvi Karjalassa - Tulos … Ja niin edelleen - yhden Intian dravidilaisten kansojen itse nimitykseen - tulu. Tulan kaupunki tunnetaan myös Amerikan mantereella - Toltecsin esi-Kolumbian osavaltion antiikin pääkaupungissa (nykyaikaisen Meksikon alueella), joka oli olemassa 12-luvulle jKr. René Guénon ilmaisi kuuluisaan esseensä "Atlantis ja Hyperborea" olettamuksen toltekkien etonimen leksikaalisesta ja semanttisesta konjugaatiosta ja heidän pääkaupungin nimestä Tulan legendaariselta ympäröivältä alueelta. Toltek Tula kunnostettujen monumenttiensa kanssa (mukaan lukien kuuluisa Quetzalcoatlin pyramidi) on yksi uuden maailman tunnetuimpia arkkitehtonisia ja arkeologisia komplekseja. Tässä tapauksessa olemme kuitenkin kiinnostuneita kaupungin toltec-nimen etymologiasta: meneekö se takaisin kiellettävästi muinaisiin aikoihin, jolloin intialaisten heimojen esi-isät erottuivat yhteisestä etnolingvistisesta joukosta ja aloittivat muutto-marssinsa Amerikan mantereella, jättäen kaikkien maailman kansojen yhteisen esi-ikäisen kodin (oletettavasti aikaisintaan 40 000) vuotta eKr.); kuuluuko se kadonneille ihmisille, jotka saapuivat yhdeltä kadonnut hypoteettiselta maanosalta tai Atlantin tai Arctidan saaristosta; 3) onko se autoktonista - ottaen huomioon tosiasian, että Toltecin kulttuuri oli itse lyhytikäinen (kolmen vuosisadan sisällä) ja suhteellisen myöhässä.
Mutta vaikka asummekin viimeisessä mahdollisessa selityksessä, ei voida kieltää sitä, että Toltecsit eivät itse syntyneet tyhjästä eikä yhtäkkiä - heillä oli esi-esi-isät ja suur-esi-esi-isät, joiden sanastossa oli varmasti sanoja, joiden juuripohja "tul [a]" makaa., muuten, itse etonimen "Toltecs" perustassa. Lisäksi Toltecin osavaltion tuhotun pääkaupungin alueella oli aiemmin olemassa legendaarinen Nahua-intiaanien kaupunki - Tollan (tai Tolyan), jonka nimi on yhdenmukainen lexeman "Tul" kanssa. Ja tämä sukupolvien ketju, joka ulottuu taaksepäin vuosisatojen ajan, on jälleen jäljitettävissä 40-luvulta eKr., Toisin sanoen maailman kaikkien kansojen ja kielten yhden etnolingvistiyhteisön hajoamisen alkuun.
Historialaisten niukasta tiedosta huolimatta muinaismaailmalla oli laajoja ideoita ja tärkeitä yksityiskohtia hyperborealaisten elämästä ja tapoista. Aurinkojumala Apollo Hyperborean, hiirien suojeluspyhimys, innosti monia runoilijoita ja kirjailijoita ylistämään pohjoisia esi-esiäänään. Ja kaikki siksi, että pitkäaikaisten ja läheisten suhteiden hyperborealaiset juuret juontavat proto-indoeurooppalaisen sivilisaation vanhimpaan yhteisöön, joka liittyy luonnollisesti sekä napapiiriin että”maan päähän” - Euraasian pohjoiseen rannikkoon ja muinaiseen mantereeseen ja saarekulttuuriin.
Se oli täällä, kuten Aeschylus kirjoittaa:”maan lopussa”, “villien skytien autioissa erämaissa” - Zeuksen määräyksellä kapinoiva Prometheus ketjutettiin kallioon, joka vastoin kieltoa, antoi ihmisille tulta, löysi tähtijen ja valaisimien liikkeen salaisuuden, opetti lisäyksen taidetta kirjeet, viljely ja purjehdus. Mutta maa, jossa Prometheusta kiusasi lohikäärmemäinen leija, kunnes Herkules vapautti hänet, ei aina ollut niin autio ja kodoton. Kaikki näytti erilaiselta, kun kuuluisa antiikin sankari Perseus tuli Hyperborealaisille täällä, Oyumenen laidalla, taistelemaan Gorgon Meduusta vastaan ja hallitsemaan kuolemaansa kantava pää. Tätä varten hänelle nimettiin "Hyperborean", kuten Pindar, Hellasin suurin eeppinen runoilija, kertoi yksityiskohtaisesti:
Ei muuten - kuva "kultaisesta ajasta": sama kuin olympiajumalat, hyperborealaiset eivät tiedä tarvetta, sotia, sisäistä vihamielisyyttä, ei sairautta, kuolemaa. Hyperborea on todella jumalten, sankarien ja koko ihmiskunnan kotimaa. Yllä oleva kohta Vanhin Plinius osoittaa saman. Kysymys Perseuksen hyväksikäytöistä ja seikkailuista on mielenkiintoista paitsi sen maantieteellisen kiinnittymisen vuoksi hyperborealaisiin, myös sen syvyyden suhteen muinaisen maailmankatsomuksen kerroksiin, jolloin täysin erilainen mytologisten maamerkkien järjestelmä toimi klassiseen järjestelmään verrattuna. Perseus meni "maan päähän", Hyperborean valtakuntaan sekä helleneiden että olympialaisten jumalten esi-ikäiskodina. Siellä, Kauko-Pohjoisessa, asui jumalan ensimmäisen sukupolven titaanien jälkeläisiä, joita kutsuttiin 37. orfisessa laulussa "kaiken kuoleman kohteena olevan lähteen ja alkuun",mutta silti Olympialaiset voittivat kiihkeässä taistelussa. Siellä Titanomachy ilmeisesti tapahtui - jumalten ja titaanien taistelu - saman äidin Earth-Gaian ja saman taivaan-Uranuksen isän lähimpien jälkeläisten kanssa. Todellisuudessa Titanomachy heijastui mytologisessa muodossa praetnojen hajoamisesta ja kahden totemisen rakenteen - vanhan ja uuden - törmäyksestä, joista toinen, mahdollisesti tappion sattuessa, pakotettiin muuttamaan etelään, jättäen jälkeläisille kuitenkin version heidän tapahtumistaan, joista oli hyötyä heille.pakotettiin muuttamaan etelään, jättäen jälkeläisille kuitenkin version heille tapahtuneista tapahtumista, joista oli hyötyä heille.pakotettiin muuttamaan etelään, jättäen jälkeläisille kuitenkin version heille tapahtuneista tapahtumista, joista oli hyötyä heille.
Tutkimatta muinaisen sodan käänteitä (sen tarkkaa yksityiskohtia ei vieläkään tiedetä), panemme merkille, että titaanit ja heidän seurakuntansa tuhottiin kahdesti: ensimmäistä kertaa - fyysisesti, toisen kerran - moraalisesti. Kainin saatanallisen heimon sinetti pakotettiin heille, kaikki ajateltavat ja käsittämättömät synnit katsottiin heille. Näin oli kuitenkin aina, kun yksi uskonto korvasi toisen: entiset epäjumalit tuhoutuivat kirjaimellisesti, entisille vakaumuksille asetettiin tabu, ja kaikki niihin liittyvä oli vääristynyt ja vääristynyt. Juuri näin tapahtui indo-iranilaisen yhteisön hajoamisen aikana. Alun perin muinaisilla intiaaneilla ja iranilaisilla oli yhteisiä jumalia. Uskontojen ja kulttuurien erottelun jälkeen kansojen alettiin nähdä samoja jumalia vastakkaisilla merkkeillä, jotka muuttuivat vihamielisiksi suhteiksi toisiinsa. Indo-Iranin mytologiassa demonien ja jumalien maailma oli jaettu devoihin ja asurasiin. Mutta jos intialaisessa perinteessä devi on synonyymi jumalalle, niin Iranin tulkinnassa (ja myöhemmin muiden persiakulttuurin kiertoradalla löytäneiden kansojen keskuudessa) devat ovat pahoja, verenhimoisia ihmissusia, ihmiskunnan päävihollisia. Intialaiset antoivat suunnilleen saman merkityksen asuras-käsitteelle; mutta muinaisten iranilaisten keskuudessa Ahura on jumalallisia olentoja, jotka taistelivat maailman ja yhteiskunnan järjestämisestä kaaoksen, pahan ja pimeyden voimia vastaan, ja Ahuramazda on Zoroastrian panteonin ylin jumaluus. Tapahtumat kulkivat samaan suuntaan olymitologian muodostumisen aikana. Hellenien joukossa kolme maailman käsitteen luomisen käsitettä oli laajalle levinnyt: 1) pelasgian 2) orfinen, molemmat kehittivät yhteisiä indo-arjalaisia ajatuksia kosmisesta munasta ensimmäiseksi jumalien ja ihmisten kehtoksi,ja 3) olympia, josta tuli puolivirallinen uskonto ja ideologia helleneiden hyökkäyksen jälkeen Balkanille.
Olympiaperinteen mukaan alun perin oli neljä jumalia. Toinen ja kolmas katosivat vuorotellen edeltäjänsä. Hesiodin mukaan Gaia-maata ja Uranus-taivasta pidettiin kaikkien elävien olentojen esivanhempina. Heidän avioliitostaan syntyi hirviöitä - sata aseellista Hecatoncheiran jättiläistä, yksisilmäisiä sykloppeja, samoin kuin titaaneja ja titaaneja. Titaanit, joita Cronus (Chronos) johti, kapinoivat Uranuksen isää vastaan, kaatuivat häneen erotuksen jälkeen ja alkoivat hallita maailmaa. Mutta ei ikuisesti. Maailman hallitsijan Crohnin avioliitosta sisar-titanidi Rhean kanssa syntyi viisi lasta. Kaatamisen estämiseksi isä nieli heti heti, kunnes käännös tuli viimeiseen - Zeukseen. Äiti Rhea korvasi lapsen kivillä, piilotti poikansa turvallisesti ja kasvatti häntä. Kypsyessään Zeus vapautti veljensä ja sisarensa isän kohdusta ja julisti yhdessä heidän kanssaan kymmenen vuoden sodan kaikille titaanille. Voitto meni Zeukselle, Cronuksen johtamat titaanit kaadettiin, ja Zeus ja hänen seuralaisensa alkoivat hallita maailmaa: veljekset Poseidon ja Pluto, Demeterin sisko ja Heran vaimo. Myöhemmin Zeusin lapset erilaisista vaimoista sisällytettiin olympiajumalaisten lukumäärään: Hefaestus, Hermes, Apollo, Artemis, Athena, Ares, Dionysus, Aphrodite. Jälkimmäisen alkuperästä on olemassa toinen, muinaisempi versio: Afrodite ei ole tytär, vaan Zeuksen täti. Hän syntyi jo ennen tulevan Olympuksen hallitsijan syntymää: kastroidun Uranuksen liha putosi mereen muodostaen vaahtoa, josta vaahtoa syntynyt jumalatar syntyi. Ares, Dionysus, Aphrodite. Jälkimmäisen alkuperästä on olemassa toinen, muinaisempi versio: Afrodite ei ole tytär, vaan Zeuksen täti. Hän syntyi jo ennen tulevan Olympus-hallitsijan syntymää: kastroidun Uranuksen liha putosi mereen muodostaen vaahtoa, josta vaahtoa syntynyt jumalatar syntyi. Ares, Dionysus, Aphrodite. Jälkimmäisen alkuperästä on olemassa toinen, muinaisempi versio: Afrodite ei ole tytär, vaan Zeuksen täti. Hän syntyi jo ennen tulevan Olympuksen hallitsijan syntymää: kastroidun Uranuksen liha putosi mereen muodostaen vaahtoa, josta vaahtoa syntynyt jumalatar syntyi.
Kysymys on: mitä tällä kaikella on tekemistä venäjän maailmankatsomuksen kanssa? Ja tässä mitä: ylivoimainen enemmistö klassisen Theogonyssa mainituista tapahtumista ei tapahtunut Balkanilla - muinaisen ja nykyaikaisen Kreikan alueella, vaan indoeurooppalaisen etnisen yhteisön sen osan asuinpaikoissa, jotka myöhemmin jaettiin suoraan helleneiden esi-isille ja slaavien esi-isille. Tämä kansojen etninen patruuna sijaitsi Euraasian pohjoisilla leveysalueilla, toisin sanoen lähinnä nykyaikaisen Venäjän alueilla, joita muinaisina aikoina kutsuttiin Hyperboreaksi. Kreikkalaiset ja venäläiset ovat kansoja, joilla on läheiset geneettiset juuret ja henkiset näkymät; ei ole ilman syytä, että he yhdistyivät myöhemmin uudelleen hengellisesti ortodoksiaan.
Yleensä titaanien kysymys on melko hämmentävä ja kuuluu "tummien" lukumäärään. Homerin ja Hesiodin välillä oli jo erimielisyyksiä heidän geneettisyydestään. Hesiodin mukaan, kuten jo todettiin, kahdentoista titaanin ja titanidien isä on Uranus-taivas ja äiti on Gaia-Earth. Tulevaisuudessa ensimmäisen sukupolven lapsia kutsuttiin myös titaaniksi, esimerkiksi Prometheus, Iapetus (Iapetus) ja Klymene. Homerissa titaanit eivät ole Uranuksen ja Gaian, vaan Valtameren ja Tefidan, joka on kaikkien elävien olentojen perustajia, lapsia. (Muuten, se seikka, että nimi "titaanit" muodostettiin äidin puolesta - Tephida (Titia), todistaa matriarkaalisia suhteita, jotka hallitsivat heidän hallituskautensa aikana. Päinvastoin, patriarkaaliset suhteet luotiin olympialaisten liittymisen myötä.) Apollodorus "Mytologisessa kirjastossa" noudattaa versiota Hesiodos. Myöhemmin heidän näkökulmansa kanonisoitiin,vaikka monet muinaiset kirjailijat - myös kuuluisa Efesoksen filosofi Heraclitus - ilmaisivat syvän epäilyksen Hesiodin pätevyydestä. Tietyt, kuten sanotaan, riippumattomat lähteet vahvistavat tämän.
On todisteita ns. Sibylline-kirjoista, jotka olivat kerran laajoja antiikin alkuperäisiä mytologisia lähteitä. Alun perin Kumskaja Sibyl toi yhdeksän pyhää kirjaa antiikin Rooman viimeiselle kuninkaalle, Tarquinius Proudille, ja jopa kuusi niistä poltettiin. Siitä huolimatta jotkut kohdat säilyivät, muun muassa - titaanien alkuperästä. Joskus he sanovat: meillä ei ole edessämme alkuperäisiä, vaan myöhemmin kertomuksia. Mitä sitten! Usein nimettömien kirjoittajien ansio, jotka onnistuivat välittämään meille alkuperäisen äänen tavalla tai toisella, oli jonkun silmissä, ei haalistu ollenkaan. Alkuperäisen todisteen arvo ei vähene, koska se välitetään sukupolvelta toiselle.
Sibylline-kirjan III kirjassa esitetään versio, joka eroaa yleisesti hyväksytystä: titaanit eivät olleet lainkaan ensisijaisia jumalia, vaan edustivat kymmenennettä sukupolvea, joka asui tulvan jälkeen (millaista tulvaa ei sanota). Mielenkiintoisinta on, että Titan Sibylline-kirjassa on oikea nimi:”Ja sitten hallitsivat Cronus, Titan ja Iapetus, joita kutsuttiin Gaian (Maa) ja Uranuksen (taivas) parhaimmaksi lapseksi, koska he olivat parhaita maallisia ihmisiä. Koko maa jaettiin heidän välilläan kolmeen osaan, ja kukin hallitsi osittain kiistattomasti, koska isä oli valannut heille ja jako oli oikeudenmukainen. Mutta kun vanha isä päättyi ja hän kuoli, vannoi murtautui häpeällisellä tavalla, ja pojat kiistelivat kuninkaallisesta arvokkuudesta ja kaikkien ihmisten hallitsemisesta. Kron ja Titan taistelivat (lähinnä).”Seuraava on yksityiskohtainen kuvaus tämän taistelun epäkohtelista.
Tämän version tavallisuus ja maanläheisyys on silmiinpistävää: titaanit ja tulevat olympialaiset osoittautuvat tavallisiksi ihmisiksi (Zeus, muuten, lempinimellä Dis ja tunnustetaan kuolevaiseksi kuin kaikki ihmiset, jumalat ja puolijumalat). Titanin itse kuvan tulkinta on myös utelias: alun perin se on Cronuksen ja Iapetusin veli-kilpailija (Sibylline-kirjassa - toisin kuin Hesiod ja Apollodorus - niitä ei kutsuta titaaniksi; mutta ensimmäisen vanhemman 60 poikaa kutsutaan sellaisiksi).
On syytä uskoa, että Titan ei ole ollenkaan nimi, vaan lempinimi. Muinaiskreikkalaisen sanan ja sitä lähellä olevien sanojen merkityksen perusteella "titaani" tarkoittaa "käden ojentamista", "pyrkimistä", "ajattelija", "herra", "syöttölaite" ("herra" on tarkoituksenmukaista tunnistaa päätarkoitus). Samoin Prometheus, Iapetuksen (Ipetus) poika, ei ole oikea nimi, vaan lempinimi: "näkijä", "providence", "näkijä", "sage" (sanoista: "tietää", "käydä"), eli samasta rivistä venäjän sanoilla: "noita" (f. suvut), "noita" (m. suku). Cronus on tietyssä mielessä myös lempinimi: nimet Cronus [os] ja Chronos ovat identtisiä, ja Chronos tarkoittaa aikaa. Tämän vahvistaa epäsuorasti yksi maailman historiografian perusmonumenteista - "Armenian historia" (V-vuosisata jKr.). Sen kirjoittaja - armenialaisten erinomainen poika Movses Khorenatsi veti myös Sibillinin kirjan III,mutta sen eri painos, jossa Krona-Chronosin sijasta ilmestyy hänen persialainen vastaava Zrvan (Zervan). Muinaisessa Iranin mytologiassa Zrvan - aika, joka on alkuperäinen maailman aine; siis - Zervanism (Zrvanizm) - alkuperäinen filosofinen käsite, jolla oli suora vaikutus zoroastrianismiin, mazdeismiin, juutalaisiin, gnostilaisuuteen, kabalismiin ja manichaeismissa Zrvan on korkein Jumala.
Muinaiskreikkalaisen alkeis-jumala-titaanin nimi Krona liittyy yleensä sellaisiin venäjän sanoihin kuin”kruunu” (puu) tai “kruunu” (latinalaisesta koronasta - seppele). Siksi nimen Cronus alkuperäinen merkitys voidaan rekonstruoida uudelleen seuraavasti: "ylin johtaja", "kruunun kantaja". Samanaikaisesti nimen Krona - Chronos-Vremya - toissijainen merkitys juurtui venäjän kielellä. Crohnin nimi, joka personifioi hänen ajan ontologisen ja historiosofisen merkityksen, on säilynyt nykyaikaisessa sanassa "kronikka". Sen muinainen venäläistynyt ääni on "kronika", jossa "kruunun" juurepohja on alkuperäisessä muodossaan. Termi "kronika" sen erilaisissa vokalisaatioissa oli melko yleistä muinaisessa kirjakirjallisuudessa, missä se toimi sanan "kronikka" synonyyminä, mikä merkitsi historiallisia holvoja - etenkin vieraita kieliä ja käännöksiä. Muut venäjän kielen alkuperäiset sanat tulevat myös yhteisestä juuripesästä:verbi “leikattu” ja substantiivin “reuna”, joka myös menee takaisin Avestan-karanaan - “reuna”, “puoli” (katso: M. Vasmerin sanakirja).
Olympialaisvallankaappauksesta huolimatta Cronusta kunnioitettiin edelleen melkein kaikissa muinaisen maailman maissa - Egyptistä aina slaavien asuttamille alueille, sillä muinaisten mukaan Plutarch todistaa, että "kaikki tuli Crohnista ja Aphroditeista", ts. Kaiken kuluttavasta ajasta ja kaiken voittamisesta. rakkaus. Muinaiset pitivät häntä myös kylmän ja talven jumalana - toisena osoituksena polaarisesta esivanhempien kodista. Jotkut kirjoittajat kutsuvat Crohnia suoraan Hyperborean-jumaluudeksi, napojen ja napamaiden herraksi. Ei ole turhaa, että eräissä muinaisissa lähteissä Jäämeren nykyaikaista vesialuetta kutsuttiin Kronid-mereksi. Jumalan Cronuksen latinalainen vastine oli Saturnus.
Juuri tällä nimellä hänet kutsutaan slaavien jumaluudeksi arabimatkailijan Al-Massoudin kirjassa. 10. vuosisadalla, jopa ennen kristinuskon käyttöönottoa Venäjällä, hän vieraili Venäjän nykyisillä alueilla matkustaen Khazarian ja Volgan Bulgarian kautta. Yhdessä slaavilaisessa temppelissä mustalla vuorella, Al-Massoudi sanoo kirjassa "Kultaiset niityt", oli Saturnusta edustava idoli, joka oli vanha mies, jolla oli keppi kädessään, jonka kanssa hän haravoi kuolevaisten haut luita; oikean jalan alla oli kuvattu erilaisia muurahaisia, ja vasemman alla variksia ja muita vastaavia lintuja.
On selvää, että mainitulla slaavilaisella ajan ja kuoleman jumaluksella oli oma nimi - viime vuosisadalla kuuluisat eurooppalaiset mytologit yrittivät rakentaa sen uudelleen. Viitaten Tšekin aikakauslehtiin uskottiin, että hänen nimensä Sitovrat oli sopusoinnussa Saturnuksen kanssa ja merkitsee päiväseisausta (tai mahdollisesti auringon portteja). Keskiaikaisiin latinalaisiin sanakirjoihin viitaten he harkitsivat Crohnia, samoin kuin yhden haukkalajikkeen nimeä - "gyrfalcon". Samankaltaista näkemystä noudatti Jacob Grimm, joka suoritti perusteellisen kielellisen analyysin tästä ilmaisusta. Viime kädessä sanat, joiden juuret ovat "kres" ("tuli") ja "krad-krak", mukaan lukien muinaisen puolalaisen Krakovan kaupungin nimi, tunnustetaan liittyvän nimeen Krat (Kron).
Lisäämme omasta puolestamme vähintään yhdenmukaisuuden nimen Krut ja toponym Kreetan kanssa - Välimeren saaren nimen, Egeanmeren sivilisaation keskuksen. Zeus-nimelle - Kronin ja muiden titaanien kaattajalle - on myös helppo löytää analogeja venäjäksi. Tämä on sana "haukottaa" ja "kutsu", ja niihin liittyvät yksittäiset perusverbit "haukottelu", "kutsu", "haukottelu". Jälkimmäinen tarkoitti Dahlin mukaan terveen järjen lisäksi myös: "huutaa", "huutaa", "pauhu". "Zev - möly" - tämä on todennäköisimmin semanttinen "haarukka", mikä heijastuu olympialaisten ukkosenjohtajan nimeen.
Ja mitä tietoa löytyy muinaisista venäläisistä lähteistä? Suurin venäläis-ukrainalainen historioitsija Nikolai Ivanovich Kostomarov (1817 - 1885) monografiassa "Pohjois-Venäjän kansan hallitseminen tietyn veche-tilan aikana (Novgorodin, Pihkovan ja Vyatkan historia)" viittaa 1600- ja 1700-lukujen kronografiin, joissa jo mainittu legenda Venäjän maan alkamisesta kirjataan … Se kertoo Yaphet (Yapet) Skytian ja Zar-danin jälkeläisistä, jotka muuttivat etelään Mustanmeren alueella; heidän jälkeläisensä - Slovenia ja Rus palasivat esi-isiensä entiseen asuinpaikkaan pohjoiseen. Nimi Zar-dan ei ole tallennettu missään muualla venäläisissä lähteissä. Sitä voidaan tulkita kahdella tavalla: ensinnäkin, ottaen huomioon konsonanttien ääniä vuorottelemalla ja analogisesti Zrvan-käsitteen kanssa, tarkoittaen Aika ja suoraan sen kreikkalaiseen vastaavuuteen Chronos-Kron [os]; Toiseksi,oikeaa venäläistä nimeä, joka koostuu kahdesta venäläisestä juuresta "zar" (vrt. "dawn") ja "dan" (vrt.: "annettu") - tässä tapauksessa Zardan on samanlainen kuin nimi Bogdan. Näyttää kuitenkin siltä, että ero näiden kahden lähestymistavan välillä on ehdollinen, jos siirrytään teoriaan maailman kielten yhteisestä alkuperästä; yhteinen perusta löytyy kuitenkin todennäköisesti jo yhteisistä indoeurooppalaisista juurista.
Samalla tavalla käsite ja sana "titaani" muodostavat yhteisen leksikaalisen-semanttisen pesän alkeellisten venäläisten sanojen kanssa: "tita" (naispuolinen rinta - "titka"), "täti", "tyatya" ("tata - isä", mistä sana "isänmaa") ») - ne kaikki ehdottavat jonkinlaista läheisesti liittyvää perustaa. Venäjän kroonikoissa esiintyvän Crohnin suhteen Bysantin aikakauslehdistä on saatu toinen utelias todiste, joka selitti hellenisen mytologian. Vuoden 1512 lehden venäläinen kronografissa mainitaan yksi ihmiskunnan esiviannoista - jättiläinen Cronus, jota kutsutaan nimellä "suuren tähden jälkeen" (eli Saturnuksen planeetta). Venäläinen kronografi pitää Kronia suuren profeetan Zoroasterin isoisäna, "rexhe zorosvezdnik, loistava Perskin tähtitieteilijä".
On vielä ymmärrettävä nimen Iapetus (Iapet) - Japhet etymologia (jälkimmäinen on kirjoitettu antiikissa - Afet, nykyaikaisissa painoksissa - Japhet). Siihen liittyy nimi Ipat - mystisesti kohtalokas Venäjän historian symboli: Romanov-dynastian historia alkoi Ipatiev-luostarista, ja Jekaterinburgin Ipatiev-talossa se päättyi traagisesti. Ipatyn koko nimi on Hypatius, hän on myös Evpatiy, vanhan venäjän kirjoitusasu on Eupatius (se oli Ryazanin ruhtinaskunnan Batu-vastustuskyvyn järjestäjän nimi), joka juontaa juurensa Kreikan Evpatoriin, mikä tarkoittaa "jaloa" (kuuluisalla Bosporin valtakunnan hallitsijalla Mithridates VI: llä oli tällainen lempinimi). Kreikkalaiseen pääperiaatteeseen perustuva venäläinen nimi Ipat käännetään myös yleensä: "jalo", "tärkeä".
Vieraan kielen vastineen löytäminen on kuitenkin vasta ensimmäinen askel totuuden löytämisessä: Sekä kreikkalaisten että slaavilais-venäläisten sanojen juuret menevät todennäköisesti syvempiin leksisiin ja semanttisiin kerroksiin, varsinkin kun kyse on legendaarisesta indoeurooppalaisten ja muiden kansojen esi-isästä. Ei ole epätodennäköistä, että nimi Iapet on muinaiskreikkalaiseen verbiin iapto liittyvä lempinimi, jonka merkitys on monitahoinen: "heitä", "heitä", "kaataa", "ääntä", "hyökkää", "lyö", "kiire", " kiire "," tanssi ". Vastaavasti Iapetusta voidaan pitää sekä kukistajana, juoksijana että tanssijana jne. Muinaisten kirjoittajien tuntemien uusien tulokkaiden joukossa olivat Balkanin ja Apenniinin niemimaan risteyksessä asuneet Iapodit sekä Iapigit, jotka lopulta asettuivat Italiaan, missä he saapuivat Kreetalta Iapigin johdolla.legendaarisen mestarin Daedalusin ja tuntemattoman kreetalaisen naisen poika. Sitä, mikä sai kreetalaiset kiireellisesti poistumaan saarelta, edeltävän hellenisen sivilisaation kehtoa, ei mainita historiassa. On kuitenkin tiedossa, että Daedalus itse oli yhteydessä pohjoiseen (kaari), josta keskustellaan jäljempänä.
Myös venäjän kielen kanssa esiintyvät rinnat ovat nähtävissä, vaikkakin ne ovat hypoteettisia. Joten, tunnettu venäjän sana "yabednik" tarkoitti aikaisemmin "ministeriä" ja kirjoitettiin, alkaen "Viisaan Jaroslav" "Russkaya Pravdalla", "yabetin lempinimi", juurtunut useimpien asiantuntijoiden mielestä skandinaavisilla kielillä. Myöhemmin, mutta ei aikaisemmin kuin 16. vuosisadalla, verbi”hiipiä” muodostettiin substantiivista “hiipi” merkityksellä “informoi”, “panettele” ja “hiipi” muuttui”hiipi-informaattoriksi”. Kun otetaan huomioon konsonanssien "b" ja "n" keskinäiset muuttuvuudet, voidaan olettaa muoto "Yapetnik", jossa leksinen perusta "Yapet" löytyy erittäin selvästi. Lisäksi indoeurooppalaisen foneettisen muutoksen päävirrassa tunnetaan "b": n muutos "pf": ksi (tai päinvastoin). Venäjän "omenalla" on yhteinen juuri ja geneettinen perusta saksalaisen Apfelin kanssa, jossa "b" = "pf". Siksi on selvää, miksi Iapetuksen nimen äänityksessä on mahdollista variantti äänellä "f" sijasta "p". Tietysti nimimerkki Iapet-Japhet ja vanhan venäjän sanan "yabet [lempinimi]" yhteensopivuus voivat osoittautua sattumanvaraisiksi, mutta missään historiassa - kielen historia mukaan lukien - ei tapahdu mitään vahingossa tapahtuvaa.
Siksi monet olympiajumalaisista, hellenistä sankareista ja niihin liittyvistä juonista on maalattu "Venäjän sävyillä". Tätä paradoksaalista opinnäytetystä ei pitäisi ymmärtää siinä mielessä, että hereenit ovat lähtöisin venäläisistä (tai päinvastoin), vaan siinä mielessä, että kummankin esihistorialla on yhteiset juuret ja jopa runko: kerran oli jakamaton Pranopoly, jolla oli yhteinen kieli ja kultit, mutta myöhemmin praethnot jakautuivat, asuinpaikat muuttuivat, kielet eristyivät. Entisen yhteisön jälkiä ei ole kuitenkaan poistettu. Tämä on kiistaton tosiasia, ja seuraavassa esityksessä sitä tuetaan toistuvasti yhä useammilla uusilla perusteilla. Erinomainen slaavisti ja folkloristi Pyotr Alekseevich Bessonov (1827 - 1898), samoin kuin jo mainittu A. D. Chertkov, veivät jo viime vuosisadalla johtopäätöksiä antiikin Kreikan ja Venäjän kansan kulttuurien läheisestä suhteesta. Lisäksi julkaistiin A. O. Gottesin vertaileva sanakirja "Universaalisen kirjallisuuden perusta ja venäjän kielen alkuperä" (Pietari, 1844), joka sai tieteellisissä piireissä moniselitteisen arvioinnin, mutta osoitti selvästi satoja rinnakkaisia venäjän ja antiikin kreikan kielten välillä. Nykyään monet nykyajan tutkijat ovat kääntyneet ajatukseen antiikin ja alkuperäiskansojen indoeurooppalaisten kulttuurien sattumasta venäläiseen maailmankuvaan ja perinteisiin. Suurinta kiinnostusta tässä suhteessa ovat Y. D. Petukhovin julkaisut (ks. Esimerkiksi: Jumalan polulla. M., 1990; Venäjän jumalat Olympuksessa // Universumin ääni. 1996. Nro 5) ja V. I. Scherbakov (katso: Asgard) - jumalien kaupunki, M., 1991; Troyanov, Centuries, M., 1995).mutta osoittaa selvästi satojen paralleelien venäjän ja antiikin kreikan kielten välillä. Nykyään monet nykyajan tutkijat ovat kääntyneet ajatukseen antiikin ja alkuperäiskansojen indoeurooppalaisten kulttuurien sattumasta venäläiseen maailmankuvaan ja perinteisiin. Suurinta kiinnostusta tässä suhteessa ovat Y. D. Petukhovin julkaisut (ks. Esimerkiksi: Jumalan polulla. M., 1990; Venäjän jumalat Olympuksessa // Universumin ääni. 1996. Nro 5) ja V. I. Scherbakov (katso: Asgard) - jumalien kaupunki, M., 1991; Troyanov, Centuries, M., 1995).mutta osoittaa selvästi satojen paralleelien venäjän ja antiikin kreikan kielten välillä. Nykyään monet nykyajan tutkijat ovat kääntyneet ajatukseen antiikin ja alkuperäiskansojen indoeurooppalaisten kulttuurien sattumasta venäläiseen maailmankuvaan ja perinteisiin. Suurinta kiinnostusta tässä suhteessa ovat Y. D. Petukhovin julkaisut (ks. Esimerkiksi: Jumalan polulla. M., 1990; Venäjän jumalat Olympuksessa // Universumin ääni. 1996. Nro 5) ja V. I. Scherbakov (katso: Asgard) - jumalien kaupunki, M., 1991; Troyanov, Centuries, M., 1995). Shcherbakov (katso: Asgard - jumalien kaupunki. M., 1991; Veka Troyanov. M., 1995). Shcherbakov (katso: Asgard - jumalien kaupunki. M., 1991; Veka Troyanov. M., 1995).
Viime aikoina on tullut tapana tarkastella tarkemmin Raamattua historiallisena asiakirjana. Varmasti Kirjakirja on. Täälle on kerätty monien kansojen muinainen tieto. Ja tämä pätee erityisesti taustaan. Saanen ottaa myös kaksi salaperäistä raamatullista ilmausta 1. Mooseksen kirjan kuudennesta luvusta lähtökohtana selittämään joitain esihistoriallisen salaperäisiä ilmiöitä. Se kertoo vedenpaisumusta edeltävistä ajoista, ihmisten synneistä ja siitä, kuinka "Jumalan pojat" (Erich von Deniken pitää heitä muista maailmoista lähettäjinä) alkoivat mennä naimisiin ihmisten tyttäreiden kanssa ja he alkoivat kantaa heistä lapsia. Mutta haluaisin kiinnittää huomiota etkä tähän juoniin, joka näyttää olevan suoraan yhteydessä paleokontaktiin. Genesin kuudennessa luvussa on pieni inserttipoikkeama,jolla ei ole mitään tekemistä edellisen tai seuraavan esityksen kanssa. Vain kaksi lausetta: "Tuolloin maan päällä oli jättiläisiä. Nämä ovat vahvoja, muinaisia kunniakkaita ihmisiä" (1. Moos. 6, 4).
Yleensä nämä sanat nähdään kunnianosoituksena jättiläisiä koskevasta kansanperinnöstä ja satuista. Mutta ensinnäkin todellinen historia heijastuu myös kansanperinteeseen, etenkin muinaiseen historiaan. Toiseksi, miksi ei pidä itse Raamatun tekstiä historiallisena todisteena. Lisäksi meillä ei ole kaukana yksittäisistä todisteista. Päinvastoin, on olemassa joukko todisteita - samoin kuin huomionarvoisia tosiseikkoja. Aiomme viitata vain kahteen. Babylonian historioitsija Berossus on Venäjällä melkein tuntematon (n. 350 - 280 eKr.). Hänen teoksiaan (tarkemmin sanottuna niistä murtuneita katkelmia) ei ole koskaan käännetty venäjäksi, ja niitä pidetään yleensä melkein apokryfaalisena. Samaan aikaan ne ovat yksi tärkeimmistä lähteistä muinaishistoriaan. Berossus oli itse pappi-astrologi, mutta sen jälkeen kun Aleksanteri Suuri oli vanginnut Babylonin ja "ongelmien ajan" alkamisen, hän pakeni Hellasiin, oppi kreikan kieltä,sitten hän palasi kotimaahansa ja kirjoitti kreikan kielellä kuningas Antiochus I: lle Babylonian historian, mukaan lukien esihistorialliset ajat, muista lähteistä, jotka olivat tuolloin jo menehtyneet. Joten Beros, kuvailemalla maan antiikin kielen historiaa, jakaa siinä asuvat älykkäät olennot kolmeen luokkaan: jättiläiset, tavalliset ihmiset ja meressä asuneet olennot, jotka opettivat ihmisille taidetta ja käsityötaitoja.
Aluksi jättiläiset olivat Raamatun sanoin ystävällisiä ja loistavia. Mutta vähitellen he rappeutuivat ja alkoivat sorrata ihmisiä. "Ruokinta ihmislihasta", kirjoittaa Berossus, "he karkosivat naisten sikiöt ruoanlaittoon. Ylpeää tuhlaajakohtaisesti omien äitiensä, siskojensa, tyttäriensä, poikiensa, eläimien kanssa; he eivät kunnioittaneet jumalia ja tekivät kaikenlaisia vääryyksiä. " Jumalat pahuutensa ja pahuutensa vuoksi tummastivat heidän mieltään ja lopulta päättivät tuhota jumalattomat lähettämällä tulvan vedet maahan. Kaikki kuolivat paitsi vanhurskas Noa [raamatullinen Noa] ja hänen perheensä. Hänestä ja meni uudenlaisen miehen luo.
Berossus kuvasi Lähi- ja Lähi-idän tapahtumia. Mutta en tiennyt mitä tapahtui pohjoisessa, Kaukoidässä ja vielä enemmän Amerikassa. Ja suunnilleen sama asia tapahtui siellä. Ihmisten lisäksi siellä oli myös jättimäisesti kasvavia humanoidisia olentoja. Aluksi he olivat normaaleja "ihmisiä", mutta vähitellen rappeutuneita, muuttuen kiihkeiksi ja verenhimoisiksi kannibaaleiksi. Yhdestä sellaisesta henkilöstä, joka asui Venäjän alueella jo historiallisessa ajassa, on säilytetty asiakirjatodiste. Se kuuluu Ahmed ibn-Faldanille, joka vuosina 921 - 922. yhdessä Bagdadin kalifin suurlähetystön kanssa hän vieraili Volga-bulgarien kuninkaalla, matkustanut ennen sitä Venäjän hallussa. Ibn Faldanin kirjoittama kirja on korvaamaton lähde esikristillisen Venäjän historiasta, mutta meitä kiinnostava fragmentti on yleensä häpeällisesti piilotettu. Ja se kertoo viimeisimmästä jättiläisestä, joka asui Volgan alueella. Tästä arabimatkailija kertoi.
Vielä ollessaan Bagdadissa hän kuuli yhdeltä vangitulta turkilta, että Bulgarian kuningaskunnan päämiehen päämajassa pidettiin vankeudessa yhtä jättilää - "erittäin valtavan perustuslaillisen miehen". Kun suurlähetystö saapui Volgalle, Ibn Faldan pyysi kuningasta näyttämään jättiläisen. Valitettavasti hänet tapettiin niin kauan sitten hänen väkivaltaisen ja kurjan luonteensa takia. Kuten silminnäkijät sanoivat, jättimäisen olennon yhdellä silmäyksellä lapset pyörtyivät ja raskaana olevat naiset käyttivät keskenmenoja. Villi jättiläinen oli kiinni kaukana pohjoisessa, Visu maassa (kuten nykyajan historioitsijat uskovat, tämä on kroonikko, joka kaikki asui jossain Pechoran alueella. - V. D.) ja vietiin Bulgarian Volgan pääkaupunkiin. He pitivät häntä kaupungin ulkopuolella, ketjuttaen valtavaan puuhun. Täällä he kuristivat. Ibn Faldanille näytettiin jäännökset:”Ja näin, että hänen päänsä oli kuin iso kylpyamme,ja hänen kylkiluut ovat kuin kämmenten suurimmat kuivat hedelmähaarat ja samalla tavalla jalkojen luut ja molemmat ulnaan. Olin hämmästynyt tästä ja lähdin. " Meillä on edessämme tärkeä asiakirjatodiste, joka puolueettomasti vahvistaa sen, mikä tunnetaan hyvin kansanperinnestä ja mytologiasta, samoin kuin monista piirustuksista ja veistoksista. Muinaisten mytologioiden arkaainen kerros on piilotettu seitsemän sinetin taakse. Ja silti se soveltuu semanttiseen jälleenrakennukseen. Lisäksi kulttuurinen materiaali ei yksin riitä todistamaan sen pohjoista alkuperää. Antropologisia, geologisia, ilmastollisia ja jopa kosmologisia tosiasioita tarvitaan myös.joka tunnetaan hyvin kansanperinnestä ja mytologiasta, samoin kuin monista piirustuksista ja veistoksista. Muinaisten mytologioiden arkaainen kerros on piilotettu seitsemän sinetin taakse. Ja silti se soveltuu semanttiseen jälleenrakennukseen. Lisäksi kulttuurinen materiaali ei yksin riitä todistamaan sen pohjoista alkuperää. Antropologisia, geologisia, ilmastollisia ja jopa kosmologisia tosiasioita tarvitaan myös.joka tunnetaan hyvin kansanperinnestä ja mytologiasta, samoin kuin monista piirustuksista ja veistoksista. Muinaisten mytologioiden arkaainen kerros on piilotettu seitsemän sinetin taakse. Ja silti se soveltuu semanttiseen jälleenrakennukseen. Lisäksi kulttuurinen materiaali ei yksin riitä todistamaan sen pohjoista alkuperää. Antropologisia, geologisia, ilmastollisia ja jopa kosmologisia tosiasioita tarvitaan myös.
Hyperborealaiset ovat titaanien jälkeläisiä, todistajia ja Titanomachyn osallistujia. Muinaiset kirjailijat osoittavat tämän suoraan: "Hyperborealaiset olivat titaanista alkuperää … Ne kasvoivat entisten titaanien verestä." Muistakaamme, että Hyperborean lähellä olevaa merta kutsuttiin Kronidiksi titaanien Kronin, Zeuksen isän, "puolueen" pään jälkeen. Kyllä, ja itse Cronus, lukuun ottamatta myöhäistä olympiaprofiilista versiota Tartaruksen kaatumisesta, jatkoi hallintaa siunattuilla saarilla, jotka eivät eroa paljolti maan paratiisista ja sijaitsevat jälleen Hyperborean leveysasteella. Elämä siunattujen saarilla, kuten muinaiset kirjailijat esittelivät ja kuvasivat, vastaavat melkein kokonaan Hyperborean-elämän kuvauksia.
Filosofian tohtori V. N. Demin