Hevoset, etenkin valkoiset (vaikka tiedämme, että tätä väriä kutsutaan tieteellisesti harmaiksi), ovat aina olleet erityinen rooli Euroopan ja Aasian kulttuurien mytologiassa. Heidät yhdistettiin aurinkovaunuihin, he olivat uskollisia jumalien ja sankarien seuralaisia, pelastaneet ihmisiä vastoinkäymisistä, symboloineet hedelmällisyyttä ja puhtautta. Tässä artikkelissa yritämme koota ehkä epätavallisimman "ratsastus" -luokituksen. Joten esittelemme huomioillesi maailman kansojen tunnetuimpia myyttisiä hevosia.
pegasus
Kuka on tunnetuin legendaarinen hevonen? Tietenkin, Pegasus. Legendan mukaan siivekäs hevonen syntyi Medusaan Gorgonille ja Poseidonille valtameren aalloissa - hän on velkaa nimensä (kreikkalainen "Pegasus" - myrskyinen virta). Pegasus asui vuorilla, lensi nopeammin kuin tuuli ja koputti lähteitä, joista runoilijat saivat inspiraatiota kampeallaan kainaloon. Hän auttoi Poseidonin poikaa Bellerophonia voittamaan Chimeran, samoin kuin suorittamaan monia muita loistavia teoksia. Kuitenkin, kun Bellerophon lähti lentämään itse Olympukseen, Zeus lähetti peipun, joka pisti Pegasuksen, ja hevonen heitti ratsastajan alas. Myöhemmin Pegasus toimitti ukkosen ja Hefaestuksen tekemän salaman Zeukselle maasta. Pegasuksen legendat liittyvät myös musiikkien myytteihin. Kerran kun hiiret laulavat, Helikonin vuori alkoi kasvaa iloisesti ja olisi saavuttanut taivaan, mutta Pegasus palautti sen maahan kavun iskuillaan,miksi muodostui Hippocrenuksen kevät, jonka vesillä oli upea ominaisuus innostaa runoilijoita. Pegasuksen kunniaksi nimettiin syksyn tähdistö, joka sijaitsee kaakkoon Cygnuksesta.
Yksisarvinen
Yksisarvinen on myyttinen valkoinen hevonen, puhtauden ja neitsyyden symboli, jota usein mainitaan keskiaikaisissa legendoissa ja tarinoissa. Se sai nimensä otsasta pitkästä, suorasta sarvesta.
Mainosvideo:
Venäjän "aakkoskirjassa" XVI-XVII vuosisatojen. yksisarvinen kuvataan pelottavaksi ja voittamattomaksi petoksi, kuten hevonen, jonka kaikki voima sisältyy sarveen. Parantavia ominaisuuksia annettiin yksisarven sarvelle (kansanperinteen mukaan yksisarvinen puhdistaa käärmeen myrkyttämää vettä sarvellaan). Yksisarvinen on toisen maailman olento ja edustaa useimmiten onnellisuutta.
Yksisarven kiinniottaminen oli melkein mahdotonta: legenda väittää olevansa väsymätön jahdatessaan, mutta makaa kuuliaisesti maassa, jos neitsyt lähestyy häntä.
Sleipnir
Skandinavian mytologian fanit tuntevat viikinkijumalan Odinin kahdeksanjalkaisen hevosen - Sleipnirin. Kerran yksi jättiläisistä lupasi hevosensa Svadilfarin avulla rakentaa seinät Asgardin kaupungin ympärille vaatien auringon, kuun ja jumalattaren Freyan maksua. Jotta maksamatta laskuja, ovela jumala Loki muuttui kauniiksi tammaksi ja kiinnitti kaikin mahdollisin tavoin Svadilfarin työhönsä, joten jättiläinen ei pystynyt saattamaan rakennusta päätökseen ajoissa. Svadilfarista Loki synnytti maagisen varsan Sleipnirin, josta tuli maailman rohkein ja nopein hevonen, kypsyvän maalla, merellä ja ilmassa. Odin ajaa aina Sleipnirillä, sudet Freki ja Gehry juoksevat hänen molemmin puolin, ja korvat Hugin ("ajatus") ja Munin ("muisti") lentävät heidän perässään ja kertovat Jumalalle kaikesta, mitä tapahtuu maan päällä. Mielenkiintoista, Sleipnir,jumalallisesta alkuperästään huolimatta hän ei ollut kuolematon ja saattoi kuolla haavoistaan. Vikinglegendien mukaan taivaassa oli koko tonttu hämmästyttäviä hevosia. Esimerkiksi Odinin tytär ja poika, jumalat Not ja Dagr, myös ratsastivat hevosilla: jumalattaren hevonen Hrimfaxi toi yön, ja jumalan hevonen, Skinfaxi, valaisi maailmaa valolla.
Preeria valkoinen hevonen
Neljännen sijamme sijoituksessamme on oikeutetusti ottanut suuri preeriahenki - Suurten tasangon valkoinen ori. Pohjois-Amerikan intialaisten legendaarinen hevonen ei onnistunut pelastamaan rakastajia vihollisen heimon kosolta - heidät tapettiin, ja tytön sielu legendan mukaan pääsi hevoselle, joka on sen jälkeen vaellanut yksinäisesti tasangon yli (katso artikkeli "Suurten tasangon arvoitus" samassa numerossa)).
Uchchaykhshravas
Valkoisia hevosia esiintyy myös toistuvasti hindulaisessa mytologiassa, joista tärkein on lumivalkoinen lentävä hevonen, jolla on seitsemän päät Uchchaikhshravas. Kerran jumalat ja demonit-asurat päättivät valmistaa kuolemattomuuden juoman ja alkoivat piiskata maitoa. He valmistivat satoja vuosia eliksiiriä, mutta jumalan Vishnu-tajuuden ansiosta eliksiiri meni jumalien luo, ja valtameren vesistä syntyi kaikkien hevosten kuningas Uchchaykhshravas, jolla jumalien herra Indra alkoi ratsastaa. Intialainen eepos "Mahabharata" mainitsee kiistan hevosen Kashyapan sisaren ja vaimon - Vinata ja Kadru - välillä hevosen hännän väristä. Vinata ilmoitti olevansa valkoinen, kun Kadru sanoi olevansa musta. Panoksen häviäjästä tulee voittajan palvelija. Salakavala Kadru käski poikiaan käärmeensä maalaamaan hevosen hännän ja voitti näin väitteen. Lisäksi Hindut palvoivat Vishnan, tiedon ja viisauden jumalan Hayagrivan, inkarnaatiota,jolla oli ihmisen ruumis ja hevosen pää, he käyttivät valkoisia kylpytakit ja istuivat valkoisella lootuksella.
Kantaka
Valkoinen ori Kantaka (joidenkin tutkijoiden mukaan Akhal-Teke) oli Gautaman kuninkaallisen perheen prinssin ja buddhalaisuuden perustajan Siddharthan suosikkihevonen. Kuningas Shuddhodana suojasi poikaa kaikin mahdollisin tavoin epäonnelmilta ja kärsimyksiltä toivoen, että koko hänen elämänsä kulkee tyytyväisyydessä ja ylellisyydessä. Kuninkaan pihalla Kantaka oli rohkein ja viisain kaikista hevosista ja seurasi prinssiä aina poistuessaan palatsista.
Ensinnäkin Kantaka auttoi Siddharthaa voittamaan morsiamen: klaanin tapojen mukaan nuoren miehen oli voitettava kilpailijat kilpailuissa, joihin kuuluivat ratsastus, jousiammunta ja miekkailu. Prinssistään ajaessaan prinssistä tuli vahvin kaikilla kolmella tieteenalalla ja se voitti prinsessa Yashodharan käden ja sydämen. Myöhemmin vaunuun valjastettu Kantaka ajoi prinssiä nähdessään neljä silmälasea - vanha, sairas, ruumiin ja erakko, joka sai hänet luopumaan maailmasta.”Prinssi oli niin järkyttynyt, että hän päätti tulla munkkiksi ja hevosensa kanssa hevosensa kanssa pakenivat palatsista yöllä, kun vartijat nukkuivat. Legendan mukaan "jumalat ovat mykistäneet hevosensa kavioiden äänen pitääkseen lähtöään salassa".
Tätä tapahtumaa kutsutaan "Suuri lähtö". Tuleva Buddha vaelsi Intian ympäri kantakalla saarnaten uutta uskontoa. Buddhalaisten tekstien mukaan Kantaka syntyi kuolemansa jälkeen uudelleen brahmanana, jatkoi buddhan opetusten noudattamista ja saavutti valaistumisen.
Gongin muutos
Muinaisen Kiinan asukkaat kärsivät usein tulvista, jotka aiheutti Jangtse- ja Kelta-He-joet. Myyttien sankari ase yritti monien vuosien ajan torjua tulvia rakentamalla patoja, mutta joka kerta elementit olivat häntä vahvempia. Jälleen kerran, kun vesivirtauksia kaatui kaupunkiin, hän varasti "itsestään kasvavan" tai "turpoavan" maan Tulipalosta ja aloitti sen avulla uusien patojen rakentamisen. Jumala vihasi ja käski teloittaa sankarin Yushan-vuorella, mutta ase ei kuollut, vaan muuttui valkoiseksi hevoseksi, jonka kohdussa hänen poikansa Yu syntyi. Yu muuttui lohikäärmeeksi ja käsitteli tulvaa kaivamalla useita kanavia. Tähän asti, muistopäivänä esi-isiensä hautoilla, on kiinalaisten tapana polttaa hevosten paperikuvioita.
Salama hevonen
Koreassa valkoisesta hevosesta on tullut rauhan ja pelastuksen symboli. Muinaisen legendan mukaan kuuden sotivan klaanin asukkaat kokoontuivat luomaan yhden valtakunnan ja valitsemaan kuninkaan. Metsässä kohtauspaikassa ihmiset alkoivat rukoilla. Tuolloin salama iski taivaalta, ja heidän edessään ilmestyi valkoinen hevonen. Hetken kuluttua hän katosi, nouseen takaisin taivaaseen, ja sen sijasta oli loistava muna. Poika, Pak Hekkose, ilmestyi munasta, hänen ruumiinsa hehkui ja linnut ja pedot tanssivat näköpiirissä. Yhden klaanien pää kasvatti lasta, joka 13-vuotiaana tuli kuninkaaksi ja yhdisti sotaa käyvät valtiot.
Valkoinen hevonen Ahura Mazda
Zoroastrianismissa, joka oli yksi maailman vanhimmista uskonnoista, levisi useita vuosisatoja sitten Iranissa, siellä oli myös valkoinen ori. Yksinjumala ja luoja Ahura Mazda loi valkoisen hevosen, sateen herran ja Sirius-tähden hypostaasin. Legendan mukaan hän kohtaa kuivuusdeemon Apaoshan, joka näyttää mustalta orilta. Lisäksi neljä valkoista hevosta, nimeltään “tuuli”, “sade”, “pilvi” ja”hiljainen”, on valjastettu Ardvisura Anahitan jumalalliseen vaunuun - veden ja hedelmällisyyden jumalatar.
Hevoskasvatuksen jumalatar
Walesin mytologiassa hevosjumalatar Rhiannon ratsasti "kauniilla valkoisella hevosella, loistavassa kultaisessa kaapussa". Hänen kuvansa kaikuu hevonenjalostuksen kelttiläistä jumalataria, hevosten, muulien, aasien, droverien ja carterien Eponaa. Epona esitettiin hevosen ympäröimänä nuorena naisena hevosten ympäröimänä, hevosella tai vaunuissa seisovana hedelmällisyyden ja runsauden symboleina. Englannin Oxfordshiren kreivikunnassa on Uffington White Horse - liituhahmo, 110 m pitkä.
Tämä on ns. Geoglyfi - geometrinen tai tajunnut kuvio, joka on valmistettu täyttämällä rinteessä olevat kaivokset rikki liidulla. Asiantuntijoiden mukaan luku on peräisin pronssikaudesta: sen ovat luoneet paikallisen asutuksen asukkaat, jotka säännöllisesti, joka seitsemän vuoden välein messuilla, kokosivat ojia, jotta hevonen ei kasvaisi ruohoon.
Valkoisen hevosen temppeli
Vietnamissa, Hanoissa, valkoinen hevonen arvostetaan kaupungin suojeluspyhään. Hänen kunniakseen pystytettiin Valkoisen hevosen temppeli, joka rakennettiin pääkaupungin Thanglongin perustamisen aikana. Vuonna 1010 keisari Li Thai To päätti perustaa uuden pääkaupungin, mutta seinät murenivat jatkuvasti.
Kuningas oli epätoivoinen, mutta yhtäkkiä hän näki valkoisen hevosen, joen hengen, joka ilmoitti mihin linnoitus rakentaa. Kiitollisena hallitsija määräsi Valkoisen hevosen temppelin - "Bat Ma" - rakentamisen, ja hevosesta tuli itse kaupungin vartija.
Ihmisten sielu
Sirat al-Mustakim tarkoittaa Allahin suoraa tai totta polkua islamissa. Uskomuksen mukaan se on kapea polku (ohuempi kuin hiukset) 3000 mailia pitkä, joka kuolleiden sielun on ylitettävä päästäkseen taivaaseen. Yhden legendan version mukaan hyveellisten ihmisten sielujen on helpompi päästä taivaaseen, koska heidän hyvät tekonsa muuttuvat valkoiseksi hevoseksi, jolla pyhiinvaeltajat pääsevät helposti tavoitteeseensa.
Panganthukan-symboli
Filippiinien kaupungin Pangantukanin symboli, joka tarkoittaa "viisautta" ja "voimaa", on myös valkoinen ori. Myytin mukaan hän syrjäytti bambuversot ja varoitti siten isäntäänsä, heimon johtajaa, vihollisen lähestymistavasta, joka pelasti asukkaat tuhoamiselta.
Arvonkertomus … hevosen selässä
Monien slaavilaisten jumalien joukossa tärkein oli sodan ja hedelmällisyyden jumala Sventovit, joka omisti valkoisen pyhän hevosen. Joka ilta siitä huolimatta, että hevonen oli temppelissä, se peitettiin mudalla - legendan mukaan yöllä ori meni taistelemaan vihollisia vastaan. Oraaklit käyttivät sitä myös ennustamiseen: hevonen tuotiin kolmeen keihäsriviin, ja jos hän astui ensin vasemmalle jalolleen, sitä pidettiin huonona merkiksi, jos oikealla, se oli hyvä ennakko.
Bato Kannon -kultti
Kaukaisessa Japanissa armojumalattaren ja Isän Äidin Bato Kannonin kultti oli laajalle levinnyttä. Joidenkin lähteiden mukaan jumalatar oli hevosten, maaseudun kauppiaiden ja myöhemmin jopa taksien ja linja-autojen kuljettajien suojelija. Hän esiintyi ihmisten edessä valkoisen hevosen, hevosen pään tai hevosen kanssa. Muiden lähteiden mukaan tämä oli miespuolinen jumaluus, joka kantoi hevosen pään kruununa päänsä päällä ja holhoili kaikkia niitä, joiden sielut menivät elämään uudelleen elämänsä vuoksi menneisyydessä tehdyistä synneistä.
Kuten voimme nähdä, esivanhempiemme uskonnollisissa vakaumuksissa hevonen oli erityinen paikka, ja valkoisen hevosen myytti oli yleismaailmallista, koska se esiintyi muodossaan toisessa kaikissa maailman kansoissa. Valkoisen hevosen kuvaa käyttivät teoksissaan roomalainen runoilija Virgil ja brittiläinen kirjailija GK Chesterton, suosittu englantilainen tieteiskirjailija Terry Pratchett ja legendaarisen "Renkaat-Lordin" luoja JR Tolkien. Jopa sarjakuvassa "Shrek", naurettava hauska Aasi muuttuu yhtäkkiä kauniiksi valkoiseksi orjaksi. Vitsit ovat vitsejä, mutta historia todistaa siitä, että jokaisessa vitsissä on aina jotain totuutta.
Kirjoittaja: Julia SERKOVA