Taikuutta Ja Uskontoa - Vaihtoehtoinen Näkymä

Taikuutta Ja Uskontoa - Vaihtoehtoinen Näkymä
Taikuutta Ja Uskontoa - Vaihtoehtoinen Näkymä

Video: Taikuutta Ja Uskontoa - Vaihtoehtoinen Näkymä

Video: Taikuutta Ja Uskontoa - Vaihtoehtoinen Näkymä
Video: 1. Mitä uskonto on? Mitä elämänkatsomus tarkoittaa? 2024, Maaliskuu
Anonim

Taika väritti muinaisen egyptiläisen koko ajatuspiirin. Egyptin aloittelijat uskoivat, että Isis antoi ihmisille taikuuden torjuakseen heidän kohtalonsa, sairauksiensa, unelmiensa elämän aikana ja varmistaakseen kuolleille turvallisen iankaikkisen elämän toisessa maailmassa sekä luodakseen elävien ihmisten kontaktit kuolleiden, henkien ja jumaluuksien kanssa.

Taikuuden ytimessä on periaate, johon tiede perustuu: usko luonnon voimien toiminnan jatkuvuuteen ja yhdenmukaisuuteen, syiden ja seurausten suhteen koskemattomuuteen.

Taika, toisin kuin tiede, perustuu kuitenkin ihmisen uskoon kykyyn vaikuttaa asiaan kääntymällä yliluonnollisiin voimiin.

Emme jaa modernin tieteen halua erottaa magia ja uskonto. Meille on itsestään selvää, että muinaisessa tietoisuudessa maagisten toimien kenttä ei rajoittunut papin vaikutukseen tähän tai toiseen aiheeseen tai asiaan. Menetelmillä, jotka koskevat pakollista vaikutusta sieluihin, henkiin ja jumaluuksiin loitsujen avulla, samoin kuin kaikenlaisilla korkeampien olentojen ylistyksillä, rukouksilla ja profitoinnilla, oli myös maagisia ominaisuuksia.

Koko "Kuolleiden kirja" on juuri tällainen maagisen tietoisuuden yhtenäisyys: se kuvaa myös tavallisia noituuden vaikutuksia "pyhiin asioihin" (patsaat, kuvat, kristallit, kivet, esineet, savi- ja puutuotteet jne.), Välittää tyhjentävästi tarvittavan sisällön salaliitot, henkien ja jumalien loitsut, sisältää inspiroituja rukouksia ja ylistyksiä ylimmille jumalille. Toisin sanoen kaikki, mitä kuolleen tai hautajaista suorittavan on tiedettävä.

Kun tutustumme "Kuolleiden kirjaan", löydämme siitä kuvauksia yksinkertaisimmista tavoista välittää maaginen voima tämän voiman lähteen tai kantoaallon suoran kosketuksen kautta siihen, mihin taika on suunnattu. Tämä on aloittelijan käden kosketus, joka valmistaa ja asentaa, käyttää "pyhiä esineitä": fetissejä, amuletteja ja talismaneja.

Toisinaan on vinkkejä alkuperäisen taian tekniikoista, kun todellisuudessa suoritettiin vain haluttujen toimien alku, kun taas niiden loppu jätettiin taianomaiselle voimalle. Tämä on esimerkiksi "pyhien asioiden" asentaminen ja suuntaaminen, joka myöhemmin suojaa hautaamiskammion neljä seinää (sivua) pahoilta hengeiltä.

On monia esimerkkejä siitä, kun maagisen voiman vaikutus ei kohdistunut suoraan esineeseen, vaan sen korvikkeeseen ja jo viimeksi mainitun kautta - itse esineeseen. Kopioiden, hahmojen, elävien ihmisten muotokuvien, kuolleiden sielujen, jalanjälkien, "varatyöntekijän" ushabtin tekeminen - tämä on lyhyt luettelo tällaisista tapauksista "Kuolleiden kirjassa".

Mainosvideo:

Balsaajien oli asetettava hautauslevyjen väliin Udjatin silmän muotoinen amuletti ja skaraabin muotoinen amuletti sydämeen. Ilman näitä amuletteja oli mahdotonta ylösnousua iankaikkiseen elämään.

Taikuuden torjumisesta on lukemattomia esimerkkejä - erilaisia tapoja ajaa pois, pelätä pois kuolleelle vihamielisiä voimia, estää heitä lähestymästä tai hyökätä, jollain tavalla välttää kosketusta heidän kanssaan, piiloutua ja piiloutua heiltä.

Egyptiläiset taikurit harjoittivat myös laajalti kaikenlaista puhdistusmaagiaa vaikuttaessaan kuolleen ja hänen sielunsa - sytyttämällä tulipaloja, suitsuttamalla suitsukkeita, polttamalla suitsukkeita, huuhtelua jne.

Kaiken tämän mukana oli sanan taikuus. Kuolleiden kirja on vain kirjallinen todistus tuhannen vuoden perinteestä käyttää puhetaikua hautajaisiin. Loppujen lopuksi tiettyjen sanojen, toiveiden, salaliittojen, loitsujen, käskyjen, kieltojen lausuminen, toisinaan spontaanisti, jostain tarkoituksellisesti, oli alusta lähtien olennainen osa kaikkia riittoja tai maagisia toimia.

Egyptin hautausmaagian arsenaali sisälsi amuletteja, ruumiinosia, jumalallisia olentoja, eri esineiden pienoismalleja, "pyhiä merkkejä" - jumalia, elämää, eläimiä ja ihmisiä kuvaavia hieroglifejä.

Numeroilla oli maaginen merkitys - yksi, kaksi, kolme, neljä, seitsemän, kahdeksan, yhdeksän, kymmenen, kaksitoista, neljätoista, kaksikymmentäyksi, kolmekymmentä ja neljäkymmentäkaksi. Värillä oli maaginen symboliikka. Valkoinen, punainen, vihreä, taivaansininen, musta mainitaan usein Kuolleiden kirjassa. Esimerkiksi vihreä symboloi elämää ja kaikkia eläviä asioita. Vastaavat luonnolliset koristekivet - punainen karneoli, vihreä malakkiitti, sininen lapis lazuli tai turkoosi - saivat myös maagisen arvon.

Seuraava taianomainen vaikutus jumaliin oli heidän yksityiskohtaiset loitsunsa. Tällä vaikutusasteella hautajairiittojen suorittajat eivät kääntyneet maailman persoonattoman universaalin energiapohjan puoleen, vaan sen erityisiin, yksityisiin manifestaatioihin, joilla on henkilökohtainen ilme ja pyhä nimi (Rin).

"Kuolleiden kirjassa" on monia tämän tyyppisiä loitsuja - lukuisissa luvuissa kerrotaan kuolleen sielun loitsuista (hänen Ka, Ba, Eb, Ah), vihamielisten henkien ja jumaluuksien loitsusta, kaikenlaisten esteiden, loitsujen, porttien, pylväiden, Osiriksen temppelin salien kanssa, seisova Kuolleen sielun tiellä siunattujen yläpuolelle tuhoavien henkien ja heitä suojelevien tiukkojen jumalien loitsuja, syntisten sielun syövien hirviöiden loitsuja, 42 muinaisjumalan loitsuja ja toisen elämän kuninkaan Osiriksen loitsuja.

Kuolleen vaeltamisen helpottamiseksi jumalat loivat aritat Duatiin (Kuolleiden valtakunta) - lepopaikkoihin, pysähdyspaikkoihin, joissa sielu voisi pysähtyä ja levätä. Kaikki eivät kuitenkaan päässeet aritaan, vaan vain ne, jotka tiesivät jumalien nimet ja tietyt loitsut.

Loitsu edellyttää nimen tarkkaa tuntemusta. Esihistoriasta juontuvien egyptiläisten ideoiden mukaan henkilön, hengen tai jumaluuden nimi-Ryn oli olennainen sisin osa hänen olemustaan. Suuri Ra itse loi maailman sanan voimalla. Antamalla asioille ja olemille nimet-Rmn, hän määritteli siten niiden olemuksen ja paikan maailmankaikkeudessa. Tiedot todellisesta, salaisesta nimestä antoi vallan omistajalle.