Huumori on osa elämäämme, ihmiset ovat tottuneet sen viihdyttävään rooliin, toimivat kuluttajina. Jokainen normaali ihminen, joka johtuu kehon fysiologiasta, haluaa positiivisia tunteita, iloa, hauskaa. Haluaisin paeta ongelmista, huolesta, nauraa sydämellisesti, pitää hauskaa. Ja sellaiseen ajanviettoon muodostettiin koko teollisuus, joka tarjoaa tällaisen mahdollisuuden kaikille, joilla on pääsy televisioon, Internetiin, radioon, sanomalehtiin, ts. Se kattaa melkein koko maapallon sivistyneen väestön.
Ja olisi hyvä, jos ei yhdelle "mutta". Tosiasia on, että havaitsemalla vitsejä, naurua psyyke siirtyy erityiseen toimintamuotoon, jonka ominaisuudet antavat mahdollisuuden käyttää huumoria ihmisten hallinnan keinona. Ja siitä lähtien, kun tieto tästä ilmiöstä tuli tietyn joukon ihmisiä, "parantajia", jotka ottivat kansakuntien hallinnan tehtävän, huumoria on käytetty edistämään tiettyjä ideoita, suuntauksia ja asenteita yhteiskuntaan.
Tässä artikkelissa yritämme purkaa koko prosessin alusta loppuun, tunnistaa tärkeimmät tekniikat, joita käytetään tämän tai toisen tiedon esittämiseen, jotta lukijat voisivat tunnistaa nämä tekniikat estääkseen edellä mainittujen "parantajien" tekemiä manipulointeja.
Huumori - mistä on kyse
Huumori on älyllistä kykyä havaita loogiset ristiriidat ympäröivässä maailmassa
Huumoria on erilaisia: ironia, satiiri, parodia, anekdootti, karikatyyri, pun, jne. Tämän tietosanakirjoista otetun huumorin yleisen määritelmän mukaan henkilö paljastaa tietyt absurdiot, joita on tapahtunut (mukaan lukien yksilön fantasia), mutta sen ei olisi pitänyt tapahtua, jos korreloimme hänen ideoidensa kanssa hänen ympäröivästä maailmasta.
Vitsi. Kone lentää kaukana pohjoisessa sijaitsevien alueiden yli. Lentoemäntä menee ohjaamoon ja sanoo lentäjälle: "Siellä paikalliset pyytävät sinua lentää alempana, he hyppäävät." Pilotti: "Nämä paikalliset kyllästyivät, kolme hyppää, seitsemän hyppää …"
Kuten esimerkistä voi nähdä, tilanteessa, jota ei voi tapahtua elämässä, et voi hypätä koneelle kävellessäsi. On loogisia epäjohdonmukaisuuksia. Kun nämä loogiset epäjohdonmukaisuudet on havaittu, välittäjäaineiden dopamiini on lisääntynyt, joten aivojen palkitsemisjärjestelmä "kiitti" tehdystä analyyttisestä työstä, jota seurasi positiiviset tunteet, hauska, ilo, nauru.
Nauru on diafragman, interkostaalisten lihaksien rytminen liike, jonka aiheuttaa dopamiinin lisäys
Mitä enemmän dopamiinia, sitä enemmän naurua. Rentoutuminen tapahtuu psyyken stressaavan työn jälkeen saapuvan tiedon analysoimiseksi, mutta nyt on käynyt selväksi, että tilanne ei ole vaarallinen henkilölle, voit rentoutua.
Mainosvideo:
Mutta ennen kuin analysoimme psyyken toimintaa vitsien havainnoinnissa, ajatellaanpa miksi henkilölle yleensä annetaan positiivisia tunteita, miellyttäviä tunteita.
Kuten psykologeilta oli mahdollista saada selville, henkilölle annetaan positiivisia tunteita toiminnan oikeellisuuden vahvistamiseksi. Todellakin, kuinka muuten luonnon primitiivinen ihminen voi ymmärtää, mitä on tehtävä ja mitä ei?
Ja näin: palkitsemisjärjestelmän, tunteiden ja tunteiden kautta.
- Syö hedelmää - sai miellyttävän tunteen - eikö, sinun on syödä koko elämän.
- Otin kasvatusprosessin - sama asia.
Kaikki on luonteeltaan tarkoituksenmukaista. Biologisten lajien vaistojen, tunteiden ja tunteiden järjestelmä on järjestetty siten, että se stimuloi kehitystä. Miksi miellyttävät tunteet syntyvät reaktiona huumorille? Luulemme siksi. Henkilö on tunnistanut loogisen epäjohdonmukaisuuden, mikä tarkoittaa hänen älynsä kehittymistä, mikä tarkoittaa, että älyllinen kehitys tapahtuu. Onko se tarpeen ihmiskunnan kehitykselle? Varmasti. No, nyt katsotaanpa koko prosessia, joka tapahtuu psyykessä vitsin havaitsemisen jälkeen.
Huumori hallintotyökaluna
Kaikki tieto, joka tavoittaa ihmisen aistien kautta, käsitellään jollain tavalla. Kun henkisen toiminnan organisointikulttuuri on korkea, muodostetaan itsenäisesti vahtikoiran algoritmi, jonka avulla voit suodattaa tietoa korkealla, laadullisesti eri tasolla … Hänen tehtävänsä on arvioida kaikki saapuvat tiedot ja merkitsemällä viitata yhteen tai toiseen luokkaan. Miksi sitä tarvitaan?
Tarkastellaan abstraktia esimerkkiä. Oletetaan, että meillä on teline, jossa on monia osastoja. Materiaaleja on erilaisia. Ja jokainen osasto on allekirjoitettu (merkitty): itsekelausruuvit ovat suuria, itsekierteittävät ruuvit ovat pieniä, ruuvit sinisellä korkilla, ruuvit punaisella korkilla. kynnet jne. Työskennellessämme otamme tarvittavat materiaalit osastoilta ja käytämme niitä työssämme. Samoin psyykeissämme tiedot on merkitty ja lajiteltu "hyllyille"
Jos tietoa arvioidaan "luotettavaksi tai todellisuutta vastaavaksi", niin se siirretään eteenpäin, siitä tulee muistin omaisuus ja sitä käytetään sitten elämää koskeviin päätöksiin.
Jos tietoa arvioidaan väärin, niin sitä ei enää käytetä päätöksentekoon, vaikka siitä tulee myös muistin ominaisuus, ja merkki "vääriä" on "jumissa" siihen.
Jos vartijaalgoritmi ei voi luokitella tietoa joko oikeiksi tai väärin, se sijoitetaan ns. "Karanteeniin", missä se pysyy, kunnes löydetään ratkaisu, joka yksiselitteisesti määrittää sen kohtalon.
Tätä vahtikoiran algoritmia voidaan kutsua "kriittiseksi ajatteluksi" toisella tavalla. Sen avulla ihminen voi lajitella tietoja ja tehdä tietoisesti oikeita päätöksiä elämässä.
Kun humoristinen tilanne on selvitetty, syntyy positiivisia tunteita. Mutta jos tarkastellaan tunteita biokemiallisena prosessina, voit nähdä tiettyjen aineiden tuotannon. Olemme jo maininneet välittäjäaineen dopamiinin. Kun dopamiinitasot nousevat, aivot eivät voi enää oikein päättää, mikä on hyvää ja mikä on huonoa. Tunteet antavat enemmän nautintoa kuin tavallisesti, väreistä tulee kauniita ja kirkkaita, äänet ovat äänekäitä ja runsaasti ääntä, mahdolliset yhdistykset vaikuttavat mahdollisilta ja luotettavilta. Lähes kaikki esiin nousseet ajatukset vaikuttavat oikeilta ja mielenkiintoisilta. Aivojen on vaikeampaa siirtyä todellisesta maailmasta tuleviin tapahtumiin, koska äkkiä kaikesta on tullut niin mielenkiintoista ja tärkeää. Siksi tietyt aivoalueet sammuvat hetkeksi, vain ne, jotka ovat vastuussa kriittisestä ajattelusta. Ja dopamiinia tuotetaan myös ennakoiden, ennakoiden tapahtumaa, jota varten "rohkaisu" esiintyy, ja ilo tuntuu. Tämä tarkoittaa sitä, että ihmiset, jotka katsovat humoristista ohjelmaa, jo odottaen nautintoa, sammuttivat vahtikoiran algoritmin ja ovat valmiita vastaanottamaan "tarvittavat" tiedot jollekin.
Juuri tähän vaikutukseen perustuvat tekniikat, joissa huumoria käytetään hallintavälineenä. Vitsin jälkeen kriittinen ajattelu sammuu hetkeksi ja voit ladata "tarvittavat" tiedot muistiin ohittamalla vartioalgoritmin. Ja jos vitsit menevät yksi kerrallaan, voit ladata melko suuria ja monimutkaisia kuvia, joita ihmiset käyttävät myöhemmin käyttäytymisensä "totuudenmukaisuuteen". Tämä on tietysti mahdollista ilman ajattelukulttuuria, mikä on ominaista suurimmalle osalle nykyajan asukkaista.
Huumori "Overton-ikkunoiden" toisen vaiheen muunnos
Koska huumori on olennainen ja erittäin tärkeä osa elämäämme, ainakin siksi, että se on positiivisten tunneiden (ilo, nauru, hymy jne.) Lähde ja kantaja ja että se pystyy ratkaisemaan tai auttamaan ratkaisemaan yksilön ja yhteiskunnan kehityksen ongelmia edellyttäen, että ymmärtää ja tuntea se algoritmina ja työkaluna käytännön ongelmien ratkaisemiseksi. Ja myös jos erotamme sen ohjausmekanismina ulkopuolelta ja sisäisistä asetuksista, ts. Itsehallinnasta.
Koska mielestämme valvonta on informaatioprosessia ja informaatio on objektiivinen luokka maailmankaikkeudesta, jossa elämme, yksilö itsehallitsee ja hallitsee ulkopuolelta tarkalleen niiden tietojen perusteella, jotka ovat psyykeensä (havaitut tai tajuttomat) tulleet eri tunteiden kautta (yksi puolista). Meran tunne on huumoria, se määritellään usein huumorintajuksi).
Osuussuhde on monitahoinen
Kuten mainittiin, olemme itsenäisiä ja johtajamme tiedonsiirron perusteella. Ensimmäinen askel tässä on käynnistää tai antaa uutta tietoa järjestelmään (psyyke).
Tässä vaiheessa haluaisin nimetä sellaisen tekniikan "Overton windows", joka antaa lukijalle mahdollisuuden nähdä selkeästi algoritmit ja huumorin rooli ja yrittää rakentaa asennetta huumorin eri muotoihin ja terävöittää heidän mittasuhteitaan!
”Overtonin mahdollisuuksien ikkuna” on tekniikka, jolla muutetaan yhteiskunnan asennetta asioihin, jotka olivat aikoinaan tämän yhteiskunnan kannalta perusteltuja, amerikkalaisen sosiologin J. Overtonin (1960 - 2003) kuvaama
Overtonin mukaan jokaisella yhteiskunnan idealla on "mahdollisuusikkuna". Julkisen mielipiteen hallinta käy läpi julkisen keskustelun, edustaen asteittaista muutosta aiheesta desakralisoinnin vaiheesta toiseen.
Joten ensimmäisessä vaiheessa tällaista tietoa pidetään mahdottomana käsittää, koska henkilö kohtasi sen ensin eikä se sovi hänen kuvaansa maailmasta ja maailmankatsomuksesta, on tarpeen kehittää stereotyyppi tälle tiedolle ja antaa sille väliarvio.
(yhtä seuraavista artikkeleistamme valmistellaan aiheesta "psyyken algoritmit")
Seuraavassa vaiheessa, jos arviointi on epäselvää, tehtävä tulee vaikeammaksi. Jotta yksilö tai järjestelmä voi kehittyä edelleen, samat tiedot ovat”erilaisen kastikkeen” alla - se, mitä aikaisemmin ei ollut ajateltavissa, siirtyy radikaalisti vaiheeseen, mikä myös viittaa siihen, että tietyille elementeille se tuli hyväksyttäväksi, tässä tilastot ja tilastot ennaltamääräämisen. Ja huumori vallitsevan kulttuurin työkaluna siirtää näitä tilastoja, jotka otettiin käyttöön Overton Windows -teknologiassa.
Overton-ikkuna.
Kuten yllä olevassa artikkelissa mainittiin, huumori muuttaa herkkyyskynnystä tiedon kriittiselle havainnolle. Toisaalta se auttaa elämään ja ratkaisemaan kiireellisiä ongelmia siinä tapauksessa, että henkilöllä on mielekäs asenne elämään ja hän havaitsee psyykeensä saapuvan tiedon ensin suhteellisuuden tunteen ja vasta sitten muiden inhimillisten tunteiden kautta. Jos henkilökohtaisia tunteita ei kehitetä riittävästi, toisin sanoen toimenpidettä rikotaan, huumorista tulee vaarallinen ase niille, jotka ovat kehittäneet tavoitteet ja hallintomenetelmät.
Analysoimalla tätä tekniikkaa ja luottamalla siihen, voidaan olettaa, että ensimmäisessä vaiheessa tieto, jolla on sama algoritmi - kyseenalainen ja tuhoisa (mukaan lukien kehityspaine ja stimulaatio), saapuu kulttuuriin, joka edellyttää määrittämistä, mikä on hyvää, mikä on huonoa, sitten tämä prosessi monimutkaistuu. - muuttaa algoritmeja (tarkalleen siten, että henkilö ja sosiaalinen järjestelmä kehittyvät edelleen), herkkyyskynnys laskee, mikä stimuloi mittasuhteen kehittymistä. Mielestämme tämä toinen vaihe suoritetaan pääasiassa humoristisen kulttuurisegmentin kautta, joka käsittelee nimenomaan huumorintajua suhteellisuusmerkin osana.
Henkilö alkaa näyttää ilon tunteita jostakin, joka eilen aiheutti hänelle aivan toisenlaisen tunteiden kirjo. Jos tästä algoritmista ei ole ymmärrystä, ihminen antaa tuhoavaa tietoa elämäänsä ja kulkee rappeutumisen tielle, josta tänään hauska tulee hyväksyttävää ja toivottavaa huomenna.
Nauraa LGBT: lle
Monet ovat kuulleet LGBT-kulttuurin edistämisestä ympäri maailmaa.
LGBT - englanniksi. LGBT. Tarkoittaa lesbo + homo + biseksuaali + transseksuaalit - lesbo, homo, biseksuaali ja transsukupuolinen
Saman sukupuolen avioliiton laillistaminen, homojen ylpeysparaatit, määrittelemättömän sukupuolen henkilöiden käymälät ja monet muut ihmisluonnolle epäluonnolliset ilmiöt ovat tulleet normiksi monille. Kaikki prosessit ovat hallittavissa. Hoidamme myös tämän. LGBT-ihmisten mainostamiseen käytettiin erilaisia menetelmiä, jotka yhdessä johtivat ajankohtaiseen tilanteeseen. Tässä artikkelissa tarkastellaan huumorin roolia tässä prosessissa. Kuinka sitä käytetään negatiivisten ilmiöiden edistämiseen elämässä.
Uskomme, että prosessi alkoi vuonna 1959 julkaisemalla elokuva "Jazzissa on vain tyttöjä" laajoilla näytöillä.
Silti elokuvasta "Jazzissa on vain tyttöjä".
Muistakaamme lyhyesti juoni.
Ryhmä miesmuusikoita, jotka etsivät työtä, saa selville, että kiertueella olevassa musiikillisessa ryhmässä on avoimia työpaikkoja. Ainoa este on naisjoukkue. Ja sitten sankarimme päättävät vaihtaa naisten mekkoihin ja teeskennellä olevansa naisia. Lisäksi komedian juoni pelataan tämän koomisen ristiriidan ympärillä
Ennakoimme maallikon vastalauseita, jotka sanovat: "No, nauroimme hiukan naisten mekkojen miehistä, mitään ei tapahtunut." Tosiasiassa, elokuun katselun jälkeen, homojen ylpeysparaatit eivät kulkeneet Euroopan kaduilla. Mutta siksi taitava johtaminen, tavallisen ihmisen huomaamatta, edistää aluksi mahdotonta hyväksyä ilmiöitä, jotka tulevat elämään ikään kuin itsestään, paljastamatta rakenteita ja tapoja mainostaa näitä ilmiöitä. Ja yksi "peittävistä" tekijöistä negatiivisten suuntausten etenemiselle on aika … Prosessit venytetään ajoissa, joten useimmat eivät näe niitä liittyvien tapahtumien ketjuna, joilla on alku ja lopputavoite. Suurin osa on tottunut ajattelemaan lyhyinä ajanjaksoina (kaksi viikkoa ennen ja jälkeen tänään), tätä helpottaa alkoholin, tupakan, muiden huumeiden käyttö sekä nykyaikainen tietotekniikka (sosiaaliset verkostot, lähettiläät), jakamalla elämä lyhyisiin ajanjaksoihin, luomalla klipseihin ajattelua.
Palataan takaisin elokuvaan. Mikä on muuttunut yleisön mielessä koomisten tilanteiden jälkeen pukeutumisen kanssa? Mikä oli moraalinen arvio tilanteesta "mies naisten vaatteissa"? Sietämättömän !!! Ja huumorin seurauksena, kun kriittinen ajattelu on kytketty pois päältä, se meni psyykiin seuraavasti: "joissakin tilanteissa - hyväksyttävä". Toisin sanoen miesten ei pidä käyttää mekkoja, vaan nauraakseen. Siten "Overton-ikkuna" on siirtynyt "käsittämättömän" tilasta "radikaalin" tilaan!
Kuka muistaa tämän elokuvan viimeisen kohtauksen? Muista, että juonen mukaan”tavallinen” mies rakastaa naamioituneeseen miehensä. Ja kehyksessä yksi mies pyytää toista miestä (naamioituneena, vaikka tämä ei olekaan niin tärkeää) naimisiin hänen kanssaan! Kutsumme lukijamme "tiukentamaan" tätä tilannetta itse.
Kuinka humoristit auttoivat Hitleriä
Puhutaanpa toisesta historiallisesta tapahtumasta, jota voidaan tarkastella huumorin käytön avulla selkeästi määriteltyjen johtamistavoitteiden saavuttamiseksi. Vuonna 1940 elokuva "Suuri diktaattori" julkaistiin Euroopan elokuvien näytöillä.
Charlie Chaplin "diktaattorina".
Aikakauden kuuluisin koomikko - Charlie Chaplin näytti pääosassa tässä elokuvassa.
Sir Charles Spencer (Charlie) Chaplin (syntynyt Charles Spencer "Charlie" Chaplin; 16. huhtikuuta 1889 - 25. joulukuuta 1977) - amerikkalainen ja englantilainen elokuvanäyttelijä, käsikirjoittaja, säveltäjä, elokuvan ohjaaja, tuottaja ja toimittaja, elokuvan universaali mestari, yhden kuuluisimmista luoja kuvia maailman elokuvasta - kuva tramppi Charliesta
Ja hän ei soittanut enempää eikä vähemmän, Adolf Hitler.
Adolf Hitler (saksa. Adolf Hitler; 20. huhtikuuta 1889, Ranshofenin kylä (nykyinen - osa Braunau am Innin kaupunkia), Itävalta-Unkari - 30. huhtikuuta 1945, Berliini, Saksa) - saksalainen poliitikko ja puhuja, kansallisen kansallisen perustaja ja keskushahmo sosialismi, kolmannen valtakunnan totalitaarisen diktatuurin perustaja, Saksan kansallissosialistisen työväenpuolueen päällikkö (1921-1945), valtakunnan liittokansleri (1933-1945) ja Führer (1934-1945)
Elokuvan juoni on rakennettu sarjassa koomisia tilanteita, joissa Hitler esitetään huumorikohteena. Minun on sanottava, että Chaplin on lahjakas näyttelijä ja että koko Eurooppa nauroi Hitleristä. Joten mitä seuraavaksi? Ja sitten kansalainen lakkasi näkemästä Hitleriä ja hänen hallintoaan uhkana, joka antoi hänelle valloittaa koko Euroopan paljon vähemmän vaivaa kuin se olisi voinut. Muuten, juuri tästä Chaplinille annettiin muistomerkki. Tiedätkö missä? Sveitsissä! Kysy nyt itseltäsi kysymys: miksi Hitler valloitti koko Euroopan ja ei mennyt Sveitsiin, vaikka pankkeja olikin täynnä kultaa? Siksi, että Sveitsissä oli ihmisiä, jotka hallitsivat kaikkia prosesseja, mukaan lukien Hitler itse?
Monumentti Ch. Chaplinille Veveyn kaupungissa, Sveitsissä.
Yleensä näyttelijöitä, laulajia ja muiden julkisten ammattien edustajia käytetään usein edistämään ideoita yhteiskuntaan.
Humoristien rooli Neuvostoliiton romahduksessa
Tule, rakas lukija, tässä artikkelin osassa on erilainen lähestymistapa huumorin harkitsemiseen tavoitteiden saavuttamiseksi. Asetakaamme itsemme hallituskohteen tilalle, jonka tehtävänä on tuhota Neuvostoliitto. Tämä vaatii tietysti koko joukon toimenpiteitä. Kuvittelemme, että muut ihmiset työskentelevät muihin suuntiin, ja meidän palloalueemme on media ja huumori.
Niin. Mitä meillä on. XX luvun 80-luvut. Neuvostoliittolaisilla ihmisillä, toisin kuin kapitalististen maiden asukkailla, on omaisuuttaan: valtion tarjoama ilmainen asuminen, ilmainen koulutus, lääketiede, kohtuuhintaiset tavaranhinnat, voimakas armeija, ei työttömyyttä, kylpyläpalvelut, sosiaaliset takuut.
Mitä vastuissa on: joidenkin tavaroiden pula, ulkomaille matkustamisen vaikeudet, asianmukaisen oikeudenmukaisuuden puute etuuksien jakamisessa yhteiskunnan eri osien välillä, byrokratia, alkoholismi, varkaudet työpaikoilla.
Haaste: saada ihmiset luopumaan sosiaalisista saavutuksista.
Konsepti: korosta kielteiset näkökohdat, ota yhteiskunnan kulttuuriin esiin mielipide, että kaikki on pahaa, usein mainitsemalla. Pilkkata sosiaalisia saavutuksia vähentämällä niiden merkitystä. Esitä ajatus, että ulkomailla on kaikki paremmin - sekä tavaroita että elämää.
Odotettu tulos: ihmisten tulisi helposti luopua sosialismin eduista, koska huumorin kautta heidän merkitys vähenee.
Mitä teemme: laitamme TV-ruudulle paljon humoristeja, jotka tekemällä työnsä auttavat meitä saavuttamaan tavoitteemme. Laitamme liikkeeseen anekdootteja, vitsejä.
Muistakaamme nyt mitä tapahtui todellisuudessa.
Tässä on muutama vitse tuohon aikaan:
On olemassa kaksi nauhuria - japanilainen ja neuvosto. Neuvostoliitto sanoo:
Mutta Neuvostoliiton järjestelmästä:
Yli 35-vuotiaiden sukupolvi muistaa, että Neuvostoliiton lopulla ja etenkin perestroikan alkaessa humorististen ohjelmien määrä kasvoi, KVN”elpyi”, monet”keltaisen lehdistön” julkaisut ilmestyivät painettuina, jotka olivat täynnä vitsejä ja anekdootteja. Huumori on tehnyt työnsä. Maan romahtamisen tehtävä saatiin päätökseen. Länsimaisen hallinnollisen eliitin valvonnassa oleva uudistajaryhmä tuhosi kaikki Neuvostoliiton saavutukset, ja kansan nöyryytys heitettiin huumorin kautta. Vaikka ihmiset nauroivat satiirien vitseistä, maata hallittiin enemmistön etujen vastaisesti.
Huumorin klassikoita
Venäläisessä kirjallisuudessa humoristinen tulkinta todellisuuden ilmiöistä perustuu liioitteluun tai aliarviointiin, sanoihin pelaamiseen ja kaksoismerkityksisten lauseiden käyttöön. Kirjailijat käyttävät huumoria korostamaan yhteiskunnan negatiivisia ilmiöitä, ihmisen pahoja kohtia.
Tavoitteena on saada yhteiskunta pohtimaan tunnistettuja negatiivisia ilmiöitä, muuttamaan itseään ja suhtautumistaan heihin
Toisin kuin jokapäiväisessä elämässä, huumoria käytetään kirjallisuudessa arkallisemmissa muodoissa - satiirissa ja groteskissa.
- Satiiri on taideteos, joka tuomitsee jyrkästi ja armottomasti todellisuuden negatiiviset ilmiöt. Toisin sanoen, paha pilkkaus kirjallisuudessa sekä karikatyyrin muodossa, yleensä yhteiskunnan pahen tai jonkin ilmiön takia.
- Groteski - kuten satiiri, se on yleensä taideteos. Toisin kuin satiiri, groteski ei kuitenkaan ole realistinen liioittelu, sekoitus todellisesta ja fantastisesta, mikä luo absurdsia tilanteita, koomisia epäjohdonmukaisuuksia, jotka ovat ristiriidassa terveen järjen kanssa. Toisin sanoen puhdas uskottavuuden loukkaaminen. Groteski on yleensä erilainen siinä, että hauskaa ei eroteta kauheasta, mikä antaa kirjoittajalle mahdollisuuden näyttää elämän ristiriidat konkreettisessa kuvassa ja luoda terävästi satiirisen kuvan.
Groteski on yhdistelmä todellista ja epätodellista, hauskaa ja kauhistuttavaa, kaunista ja rumaa. Groteskitekniikkaa ei käytännössä käytetä todellisessa elämässä, tämä tekniikka koskee vain kirjallisuuslajia (esimerkiksi Saltykov-Shchedrinin teoksessa”Kaupungin historia”, pormestari puukotti itseään kurkkuun.)
Satiiri viittaa komediagenreihin, jotka tuomitsevat ja pilkkaavat jyrkästi ilkeitä tekoja, matalia motiiveja ja sosiaalisten konfliktien rumaita ilmenemismuotoja. Satiiri käyttää aktiivisesti naurua kollektiivisen kritiikin keinona. Satiirin prisman kautta yhteiskunnan ja valtionjärjestelmän ongelmat havaitaan tarkemmin.
Tällaisten suurten venäläisten kirjailijoiden, kuten L. N. Tolstoi, F. M. Dostojevski, I. S. Turgenev ja monet muut, teoksissa on satiirisia motiiveja, mutta ehkä huumorin näkyvin edustaja voidaan kutsua Nikolai Vasilyevich Gogoliksi.
Suurin osa Nikolai Vasilyevitšin teoksista on joko paatosti ja rakenteeltaan täysin satiirisia tai teoksissa, joissa satiirilla on erittäin merkittävä paikka.
Ennen Gogolia venäläisen kirjallisuuden perinteissä teoksissa, joita voitiin kutsua 1800-luvun venäläisen satiirin edelläkävijöiksi (esimerkiksi Fonvizinin "Minor"), oli tyypillistä kuvata sekä negatiivisia että positiivisia sankareita. Harkitsemaan ehdotetussa komedia näytelmässä "Yleinen tarkastaja" ei oikeastaan ole positiivisia hahmoja. He eivät ole edes lavan ulkopuolella ja juonen ulkopuolella.
Vuonna 1835 kirjoitettu näytelmä "Yleinen tarkastaja" koostuu viidestä näytöksestä.
Näytelmän juoni perustuu tyypilliseen komedialliseen epäjohdonmukaisuuteen: ihminen ei erehtynyt kuka hän on. Samanaikaisesti päähenkilö Khlestakov ei yritä siirtää itsensä tärkeäksi henkilöksi. Hänen rehellisyytensä ja toimiensa tahaton luonne sekoittivat kaupunginjohtajaa, joka "huijasi huijareiden joukosta"
Päätehtävänä työn kehittämiselle, kuten muistamme, on pelko. Pelko yhdisti piirikaupungin "eliitin".
Näyttelmässä tapahtuva tuo esiin hahmojen todelliset ruma ja hauska kasvot. Näytelmä heijastaa peilin tavoin Venäjän valtakunnan elämän puutteita tuolloin.
”Kenelle sinä naurat? Naurat itseäsi”- nämä sanat on osoitettu lukijalle (katsojalle)
Pääministeriössä me nauramme, kirjoittajan sanoin, ei "vinoihin nentiin, mutta vinoihin sieluihin", jotka löytävät ensimmäistä kertaa koko joukon kielteisiä ilmiöitä yhteiskunnan elämässä.
Lainvastaisuus, kavallukset, itsekkäät motiivit sen sijaan, että huolehdittaisiin yleisen edun hyvästä - kaikki tämä näkyy yleisesti tunnustetuissa elämänmuodoissa, joiden ulkopuolella hallitsijat eivät voi kuvitella heidän olemassaoloaan.
On mahdotonta olla huomaamatta sitä koomisesti vakavaa vilskettä, joka valtaa koko maakuntakaupungin ennen tarkastajan saapumista (pormestari, joka antaa ohjeita ja muita näytelmän hahmoja on kiireinen työssään elämän suurimpana tehtävänä, ja lukija ja katsoja ulkopuolelta näkee heidän huolensa merkityksettömyyden ja tyhjyyden), kaikki tämä toiminnan puhkeaminen on ominaista kiireen, sekaannuksen ja pelon ilmapiirille.
Gogolin sarjakuva seuraa pääsääntöisesti hahmojen hahmoista. Naurua aiheuttaa myös ero ihmisten hahmojen ja heidän asemansa yhteiskunnassa, erojen hahmojen ajattelun ja sanomien välillä, ihmisten käyttäytymisen ja mielipiteen välillä. Samaan aikaan Gogolin huumori on suositumpi, eikä sillä käytännössä ole henkilökohtaista merkitystä.
Sankarien lahjonta ja sycophancy ilmenevät kirkkaimmin neljännessä säädöksessä, kun kaupungin virkamiehet "sotilaallisella pohjalla" rikoivat antamaan lahjuksen Khlestakoville, ja ajatellessaan lainaamista (ja varmasti saapuneen kyläänsä) palauttaa kaikki velat), hyväksyy rahaa kaikilta. Khlestakov jopa pyytää itse rahaa viitaten "omituiseen tapaukseen", että "hän oli kokonaan kulunut tiellä". Lisäksi vetoomuksen esittäjät menevät läpi Khlestakovin, joka "lyö pääjohtajaa otsaansa" ja haluaa maksaa hänelle luontoissuorituksia - viiniä ja sokeria.
Ymmärrettävämpi ja taitavampi palvelija, joka on hyvin tietoinen koko tilanteesta, suosittelee voimakkaasti Khlestakovia poistumaan nopeasti kaupungista ennen kuin petos paljastuu. Khlestakov lähtee ja lähettää lopulta ystävälleen Tryapichkinille kirjeen paikallisesta postitoimistosta.
Viidennessä viimeisessä näytöksessä paljastuu tahaton petos - incognito on tyhjä.
Petetyllä pormestarilla ei ole vielä ollut aikaa toipua sellaisesta iskusta seuraavien uutisten saapuessa. Hotellissa yöpyvä Pietarin virkamies vaatii häntä tulemaan.
Kaikki päättyy mykistyneeseen kohtaukseen.
Tämän venäläisen kirjallisuuden satiirisen ja humoristisen proosakoulun luoja on M. E. Saltykov-Štšedrin.
"Kaupungin historiasta" ja "Muistotarpeista kohtuullisen ikäisille lapsille" tuli esimerkki terävien satiiristen ja humorististen tekniikoiden virtuoosisesta käytöstä groteskin kanssa.
Saltykov-Shchedrinin tarinoissa totuus ja vitsi esiintyvät sellaisenaan, erikseen toisistaan: totuus taantuu taustalle, alatekstiin ja vitsi on edelleen tekstin suvereeni emäntä. Mutta samaan aikaan hän (vitsi) ei ole ollenkaan rakastajatar, hän tekee vain sen, mitä totuus hänelle kertoo. Ja hän peittää totuuden itsellään, jotta hän, tämä totuus, voitaisiin nähdä. Piilota pop. Mihail Evgrafovich käyttää seuraavaa kirjallisuus-satiirista tekniikkaa: "Me kirjoitamme vitsin, vaikka mielessämme". Siksi satu, riippumatta siitä, mihin keksitään, ei ole fantastinen, vaan melko realistinen kirjallisuus.
Sadun "Kuivattu vobla" kirjoitti Mihhail Evgrafovich Saltykov - Shchedrin vuonna 1884. Päähenkilö on vobla, jonka tarpeeton on haalistu, puhdistettu ja kuivattu, joten hänellä ei ole ylimääräisiä ajatuksia, ylimääräisiä tunteita, omatuntoa. Tietenkin hän kuuli, että kaikki tämä tapahtuu yhteiskunnassa, mutta hän ei koskaan ajatellut niitä, "joilla oli sellainen ylijäämä". Vobla ei rupennut omaan liiketoimintaansa epäluotettavilta yrityksiltä ja vältti kaikin mahdollisin tavoin niitä, jotka "puhuvat perustuslakeista".
Hän opetti kaikille viisautta, ja hänen elämänperiaatteensa oli”niin ettei kukaan tiedä mitään, kukaan ei epäile mitään, kukaan ei ymmärrä mitään, niin että kaikki kävelevät kuin humalassa olevat ihmiset, koska” älä kasva mielen kanssa otsasi yläpuolelle”.
Kuunneltuaan kuivattua särmää monet alkoivat noudattaa sen periaatetta eivätkä tehneet mitään. Shchedrin kysyy: "Ja mitä sitten?" ja kehottaa ymmärtämään vakavasti kotimaansa etuja.
Kirjoittanut hauskaa liberalismista ja pelkuruudesta vobla-varjolla, kirjailija täyttyi intohimoisella rakkaudella maata ja kansaa kohtaan. Ja meidän aikanamme on ihmisiä, kuten kuivunut vobla, jotka eivät välitä mistään, he ajattelevat vain itsestään. "Kuivattu vobla" on elävä osoitus prosessista, jossa "tehdään pahoinpitelyyn ja väkivaltaan alistuneita sieluja, jotka ovat tappaneet ja vähentäneet".
Klassinen kirjallisuus osoittaa, kuinka huumoria voidaan ja pitäisi käyttää yhteiskunnan kehittämiseen, pahojen tunnistamiseen ja voittamiseen. Jotta lukijalle ei jää käsitys siitä, että huumorin avulla voidaan edistää vain negatiivista, annamme esimerkin, joka osoittaa selvästi tekniikan käytön tuomalla asenteita alitajuntaan kriittisen ajattelun ollessa pois päältä. Muistakaamme kohtaus elokuvasta "Vain vanhat miehet menevät taisteluun".
Päähenkilö, joka opettaa rekrytoituja, sanoo seuraavan lauseen: "Taistelussa sinun on käännettävä päätäsi 360 astetta" (tämän koomisen ristiriidan jälkeen vahtikoiran algoritmi sammuu) ja jatkaa: "Kuole itsesi, mutta auta toveriasi"
Viimeinen lause menee rekrytoitujen alitajuntaan ja istuu tiukasti siellä tekemällä heistä todellisia sankareita, jotka kykenevät haasteisiin kansansa hyväksi.
Oikeita esimerkkejä
Itse asiassa viimeisessä osassa aloimme näyttää, että huumoria voidaan käyttää paitsi vahingoksi myös hyvään. Jatkakaamme puhumista positiivisista esimerkeistä sen käytöstä, jotta lukijalle ei jää käsitys siitä, että huumori on kiistattomasti huono ja että sillä on vain kielteinen vaikutus.
Jokaisella on huonoja tekoja, vammoja, valheita. Jos henkilö mietti vakavasti virheistään pitkään, hän joutuisi ainakin masennukseen. Hoitamalla niitä huumorilla, voit lievittää jännitteitä, ei ripustaa.
On kuitenkin yksi asia. Kun käsittelet toimia huumorilla, tärkeintä ei ole liioitella sitä. Loppujen lopuksi, jos henkilö on tehnyt huonon teon ja puhuu hänestä huumorilla, tämä voi estää tämän tekoa ajattelemasta uudelleen, koska kriittinen ajattelu ei toimi, eikä johtopäätöksiä tehdä.
Presidentti osoittaa erinomaisia esimerkkejä "oikeasta" huumorista:
Venäjän maantieteellisen seuran palkintoseremoniassa V. V. Putin kysyi: "Missä Venäjän rajat loppuu?" Ja sitten hän itse vastasi: "Venäjän rajat eivät lopu mihinkään."
Antakaamme selittää. Annettu vitsi on monikerroksinen, ottaen huomioon sen eri merkitykset, meillä on silti positiivinen vaikutus meihin. Tällä hetkellä Venäjälle on asetettu pakotteita, maamme ympäröi Naton tukikohdat, koska ajatus venäläisen maailman rajojen laajentamisesta on monille mahdoton ajatella. Mutta tällä vitsillä presidentti siirtää Overton-ikkunan "radikaalin" tilaan. Overton-ikkunateknologiasta keskusteltiin edellä, mutta tässä osoitamme, että tätä tekniikkaa käyttämällä on mahdollista paitsi edistää myös negatiivisia, mutta myös positiivisia suuntauksia.
Jos tarkastelemme presidentin vitsiä käsitteelliseltä tasolla, niin tämä on avoin lausunto venäläisten ihmisten käsitteellisestä voimasta koko maapallolla. Käsite ei voi olla tehokas, jos se on paikallinen ja keskittynyt toisaalta. Tällä hetkellä tämä on "globalisaation länsimalli". Globaali käsite voi olla vain kaikkien planeetan ihmisten etujen mukaista, ja sen tulisi perustua yksinkertaisiin ymmärrettäviin totuuksiin. Venäläisellä maailmalla on sellainen käsite, ja presidentti laajentaa siististi rajojaan. Valitettavasti suurin osa väestöstä (ja myös muut maat) ei ymmärrä tätä. Toimittaakseen monimutkaista tietoa ihmisten päämiehille Venäjän presidentti käyttää huumoria (ohittaa tietoisuuden).
On sellainen vitsiluokka, joka seisoo ikään kuin itsestään, tämä on ns "musta huumori". Se koskettaa koomisia hetkiä tilanteissa, joissa ei ole tapana nauraa. Paitsi että ihmiset voivat vitsiä, myös "korkeammat voimat". Tarkastellaan yhtä sellaista esimerkkiä. Eläkekassan virkamies kuoli ennen eläkeikää. Mutta juuri hän vakuutti näytöiltä tarpeesta nostaa eläkeikää. Kaikkivaltias, jonka vallassa syntymä ja kuolema, järjestivät tämän tavalla. Ei kuolema ole koominen, vaan tilanne, jossa virkamiehen toiminta-alue ja hänen kuolemansa maisemia liittyvät toisiinsa. Tässä näytetään eläkeiän nostamisen turhaa.
johtopäätös
Hymy, nauru, huumori ovat olennainen osa ihmisen luontoa. Ja niin tapahtui, että tätä objektiivista ilmiötä alettiin käyttää subjektiivisten tavoitteiden saavuttamiseen niille, jotka ymmärtävät tämän sosiaalisen tekniikan. Mutta aikalain mukaan nämä tekniikat tunnistetaan ja kuvataan. Nyt ihminen on aseistettu tietoon ja menetelmiin näiden tekniikoiden tunnistamiseksi. Kehittämällä mittasuhteentunnistustaan ihminen voidaan suojata väärien arviointien aiheuttamalta erilaisille kielteisille ilmiöille psyykessään. Huumori ja nauru voivat tuoda iloa vahingoittamatta ketään henkilöä tai yhteiskuntaa.