Aivan ainutlaatuinen ilmiö, jota esiintyy vain historiallisen Armenian alueella, ei ole vielä saanut yksiselitteistä tulkintaa. Kalon muodossa tehdyt kiviteräkset voivat tarkoittaa paljon enemmän kuin mitä me niistä tiedämme …
Yhdessä khachkarien kanssa, jotka ovat kivirunko, jossa on veistetty ristikuva, vishapakareja (lohikäärmekivää) tai yksinkertaisesti mahdollisia löytyy vain alueilta, joilla armenialaiset asuivat tai asuivat. Toisin kuin khakkarit - niiden merkitys, merkitys ja myös ilmestymisaika ovat hyvin tiedossa, vishapakarit kätkevät silti monia mysteerejä …
Missä "lohikäärmeet" asuivat?
Arkeologian ja etnografian instituutin johtava tutkija, filologian tohtori Armen Petrosyan pitää näitä steleitä ehdottoman ainutlaatuisina ilmiöinä maailman arkeologiassa ja muinaisen maailman kulttuurissa.
”Mikään muualla ei ole sellaista. Näiden muistomerkkien ansiosta voimme hahmotella muinaisten ja heidän palvontakohteidensa mytologisia esityksiä”, tiedemies sanoi.
Vishapakarit on valmistettu yhdestä kivipalasta, usein kalan muodossa, ja siinä on koristeellisia käärmeitä, härkiä, joskus oinaita tai lintuja. Jotkut heistä ovat yli viiden metrin pituisia. Megaliittia asetettiin pääsääntöisesti korkealle vuorille, usein järvien rannalle, jokien lähteille.
Mainosvideo:
Suuri "lohikäärmekivien" keräys löytyy nykyajan Armenian alueelta, erityisesti Geghama-harjanteelta (lähellä Sevan-järven länsirannikkoa) ja Aragatin-vuoren rinteiltä yli 2500 metrin korkeudessa. Lisäksi niitä löytyy Georgian armenialaiselta alueelta - Javakhkista ja Länsi-Armenian Taikin maakunnasta (nykyinen Turkin alue).
Kaikkiaan tunnetaan noin 150 vishapakaaria. Suurin osa löytyi nykyaikaisesta Armeniasta. Viimeaikaisten tutkimusten mukaan vanhimmat heistä ovat yli neljätuhatta vuotta vanhoja.
Nykyään osa menhireistä on siirretty Armenian valtion kansallismuseoon ja kansalliseen vapautusliikkeeseen "Sardarapat" sekä joihinkin puistoihin Jerevanissa, jotta kaikki voivat nähdä heidät.
Lohikäärme ilman siipiä ja tulta?
Näkökulmien tarkoituksesta on olemassa monia versioita. Yhden niistä mukaan nämä ovat myyttisen lohikäärmeen patsaita, jotka estävät veden lähteen. Muiden mukaan megaliittit oli omistettu rakkauden ja hedelmällisyyden jumalatarlle Astghikille tai armenialaisen mytologian kuolevalle ja ylösnousemukselle Ara Kaunis. Uskotaan myös, että muinaisina aikoina niitä käytettiin merkkeinä osoittamaan maanalaisten vesilähteiden sijainti.
Armen Petrosyanin mielestä vishapakarit kuitenkin osoittavat selvästi Armenian ja indoeurooppalaisen mytologian välisen yhteyden.
”On yleisesti hyväksyttyä, että persialaisella oli vahva vaikutus armenialaiseen mytologiaan. Itse asiassa Iranin kulttuurinen vaikutus ulottui paitsi armenialaisiin myös muihin alueella asuviin kansoihin Vähä-Aasiasta Mesopotamiaan. Alun perin armenialainen mytologia liittyi kuitenkin indoeurooppalaisiin …”, tutkija sanoo.
Sana "vishap" käännetään "lohikäärme". Mutta eurooppalainen lohikäärme on siivekäs käärme, joka laukaisee tulen. Armenialainen Vishap tarkoittaa”suuria myyttisiä kaloja tai käärmeitä”. Lisäksi menhirejä kutsutaan myös "Ajdahaksi" iranilaisen mytologian Azhi Dakhakin hahmon jälkeen.
Tutkija yhdistää tämän kuvan mytologiseen käärmeeseen - Ukkonen Jumalan antagonistiin, toisin sanoen Ukkosen jumalaan. On syytä palauttaa mieliin, että Thundererin ja käärmeen vastakkainasettelu on yksi indoeurooppalaisen mytologian keskeisistä juonista ("päämyytin" teorian ovat luoneet Neuvostoliiton kielitieteilijät Vyacheslav Ivanov ja Vladimir Toporov XX-luvun 60-70-luvulla).
"Tosiasia, että Käärme-Demonin nimen juuri on * tervetullut, sama juuri armeniassa kehittyi գեգ-" gegh- "(venäjäksi se kuulostaa" geg- "tai" gegh- "). Häneltä ovat peräisin sellaiset nimet kuin Geghama tai Geghama (Sevan-järven muinainen nimi - toim.), Geghama-harjanne, Gegharkunik. Ja juuri täällä, Geghaman harjanteella, löytyy eniten vishapakaareja - noin 60. Ja niiden suurimmat pitoisuudet ovat Gegh-vuorella ja lähellä Geghin linnoitusta. Tämä tarkoittaa, että alun perin näitä steleitä kutsuttiin geghiksi ja iranilainen vishap tuli paljon myöhemmin”, Petrosyan sanoo.
Tutkija väittää, että tämä tosiseikka on selvä todiste siitä, että alkuperäisen armenialais-indoeurooppalaisen mytologian jäljet ovat säilyneet armenialaisessa perinteessä. Toisin sanoen vishapakar, jota kauan ennen iranilaisen kulttuurin vaikutusta kutsuttiin "gegh" ja tarkoitti myyttistä käärmettä, on paras todiste indoeurooppalaisista elementeistä armenialaisessa mytologiassa.
Sanojensa tueksi Petrosyan vetoaa myös siihen tosiseikkaan, että monien kansojen, mukaan lukien armenialaisten, hetiittien, skandinaavisten, kansanperinneperinteissä Thunder-jumalan antagonisti - käärme - kuvattiin valtavan kalan muodossa. Toinen viittaus indoeurooppalaisen mytologian pääosaan on härän pään kuva vishapakareissa, koska härkä on myrskyjumalan symboli monien maailman kansojen perinteissä, mukaan lukien indoeurooppalainen perinne.
Kirjoittaja: Lilit Harutyunyan