Kauppaa on kannattavampaa kuin taistella, vaikka tämä sota olisi ihmiskunnan vihollisen kanssa. Hän on kiinnostunut vain sielustasi, mutta vastineeksi voit pyytää mitä tahansa. Ensi silmäyksellä kauppa on kannattava - kaikki elämän ilot muuttuvat lyhytaikaiseksi, joka on luovutettava pian. Loppujen lopuksi ihmiset myyvät elimiään ja sopimussotilaat uhraavat henkensä rahaa varten. Paholaisen kanssa tekemisessä ei ole sudenkuoppia - henkilö, joka tekee sen, ymmärtää erinomaisesti, että ennemmin tai myöhemmin hänen sielunsa viedään helvettiin. Joten miksi väliaikainen autuus vaihdetaan niin mielellään iankaikkiseen kidutukseen?
Legendan alkuperä
Mistä paholaisen kanssa tehty sopimus tuli? Kuka keksi sen? Loppujen lopuksi Raamattu ei sano siitä sanaakaan. On käärme, joka petti Eevaa omenoilla, on Paholainen, joka kiusaa Jeesusta mahdollisuudella tulla koko maan kuninkaaksi vastineeksi palvoakseen itseään. Mutta missään ei ole kirjoitettu, että paholainen kävelee ympäri maailmaa asiakirjapaketilla allekirjoittamista varten, pitää kirjanpitoa suoritetuista palveluista ja ottaa luettelon hankituista sieluista.
Pyhä Teofilus ja paholainen
Deal with Devil on keskiaikaisen kansanperinteen keksintö, jota kirkko epävirallisesti tukee. Aivan ensimmäinen maininta tällaisesta suhteesta on Antiokian Pyhän Teofiluksen elämä. Kerran hänelle tarjottiin piispan virkaa, mutta pyhä isä kieltäytyi tästä nöyryyden vuoksi. Toinen tähän tehtävään valittu pappi näki Theophiluksessa vaarallisen kilpailijan ja alkoi sorrata häntä kaikin mahdollisin tavoin. Hylätensä entisen nöyryytensä, kuuluisa teologi kääntyi velhon puoleen ja pyysi häntä järjestämään tapaamisen saatanan kanssa.
Paholaisen väitettiin tarjonneen Theophilukselle kaupan: hän luopuu Jeesuksesta ja Jumalan Äidistä, ja saastainen varmistaa piispan virkaa. Sopimuksen allekirjoittamista seurattiin veressä. Kauppa toteutettiin, mutta pian Theophilusta kärsi katumuksesta. Hän rukoili ja paastosi 40 päivää, minkä jälkeen Jumalan Äiti ilmestyi hänelle, lupaten välttää hänen puolestaan Jumalan edessä. Uuden 30 päivän paastoamisen jälkeen Theophilus näki jälleen Jumalan Äidin, tällä kertaa anteeksi hänelle kaikki syntinsä.
Mainosvideo:
Mutta paholainen ei halunnut vetäytyä ja heitti kopion sopimuksesta Theophilukselle muistutuksena sitoumuksistaan, jotka hän oli ottanut. Hän, ajattelematta kahdesti, vei hänet entisen piispan luokse, jonka paikan hän otti, ja paransi kaikkea. Ja piispa toimi radikaalisti - hän otti ja poltti sopimuksen, kumoamalla sen.
Helvetti "Clevesin Katariinan tuntikirja"
Theophiluksen tarinasta tuli perusta legendoille, jotka koskivat paholaisen kutsumista yleensä ja hänen sielunsa myyntiä hänelle. Siitä seuraa, että 6. vuosisadalla jKr kommunikointia paholaisen kanssa noituuden kautta ei pidetty erityisenä synninä. Theophilus oli pahoillani sielustaan ja lopetti sopimuksen yksinkertaisen katumuksen avulla (historia ei vaikuta siitä, pysyikö hän piispana). Myöhemmin teologit, kuten sanotaan, "käänsivät ruuvit", tunnustaen noituuden ja kutsuen paholaista kauheaksi synniksi. Toisin sanoen kaikkia vihollisen kanssa käytäviä neuvotteluja alettiin pitää petoksina.
Kuinka sopimus laaditaan?
Osculum infame, omistautuminen paholaiselle - suudella perseeseen
Koska mitä tahansa noituutta pidettiin pirullisena eikä kunnioitettava henkilö voinut loihtia, taikuri epäilemättä sai lahjansa paholaiselta. Aluksi oletettiin, että kyky loihtia tarjotaan "ilmaiseksi" - jos vain taikuri toisi enemmän haittaa kristinuskoon. Ajatus suurvaltojen hankkimisesta rankaisemattomuudessa oli kuitenkin liian houkuttelevaa, siksi kristillisen kansanperinteen kehittyessä alkoi yhä enemmän ajatella, että tämä kauppa ei ollut itsekäs.
Lisäksi paholaisen potentiaalisten "asiakkaiden" ympyrä oli aluksi liian leveä. Varhaisessa keskiajalla kirjaimellisesti kuka tahansa pystyi tekemään sopimuksen hänen kanssaan, eikä tämä aiheuttanut hänen sosiaalisen asemansa heikkenemistä. Siksi 1400-luvulle mennessä asetettiin yhtäläinen merkki sielun myynnistä paholaiselle ja noituuteen (noituuteen). Aikaisemmin uskottiin, että noituus on korkeasti koulutettu mies, joka käyttää muinaisia rituaaleja. Dominikaanisen munkin Johann Niederin kirjoittama tutkielma Formicarius (1435-1437) oli ensimmäinen kirkon asiakirja, jossa väitettiin, että noituus riitti myymään itsensä Saatanalle, ja tämän tekivät pääasiassa naiset.
Noita ja paholainen, keskiaikainen pienoiskoossa
Nyt se näyttää omituiselta, mutta noina aikoina ihmiset pitivät paljon mystisistä muodollisuuksista. Kauppa paholaisen kanssa oli paljon monimutkaisempaa kuin esimerkiksi lasten hammaskeijujen kanssa (jotka tarvitsivat vain maidon hampaiden tyynyn alla, vaihdettuaan kolikon). Jos uskot samaan traktaattiin Formicarius, ihmiset yksin kääntyivät paholaisen puoleen harvoin. Yleensä he viettivät muiden ihmisten esimerkkejä - menestyneet langenneet kansalaiset, jotka herättivät kateutta ja antoivat helposti hyödyllisiä neuvoja mustasta magiasta.
Johann Nieder mainitsee noidan Scaviuksen tapauksen, joka väitti osaavansa muuttumaan hiireksi. Hän toi paholaiselle lisää useita ihmisiä, joiden joukossa oli talonpoika Stedelen, joka tunnusti kidutuksen yhteydessä tappaneensa kukon Shabbat-yön tienhaarassa ja asettaa liskoja kirkon kynnyksen alle.
Itse asiassa 1500-luvulla oli tapana ajatella, että et voi myydä sielustasi paholaiselle hyppyllä, ja sinun on valmistauduttava huolellisesti tähän menettelyyn. Sinun olisi pitänyt kääntyä kirkkoon varhain sunnuntaiaamuna ja kieltää siellä Jumala. Oli tarpeen rukoilla säännöllisesti paholaista, noudattaa tiettyä elämäntapaa (ruokavaliot, uhraukset, kirous) ja juoda vauvojen verta. Samanaikaisesti on selvästi ilmaistava halu tehdä sopimusta paholaisen kanssa ja ilmaista sen olosuhteet: vauraus, nuoruusi, taikuus vastineeksi sielun vetämiselle helvettiin tietyn vuoden jälkeen (riippuen pyydettyjen etujen luonteesta). Samalla luonto itse vastustaa tällaista kauppaa - intohimojen tuli tarttuu ihmisen sielun, ja se kirjataan kuoleman punaiseen kirjaan.
Usko siihen, että perkeleen luokse kääntyvät noidat juovat vauvojen verta, johtuu korkeasta syntyvyyskuolleisuudesta. Kätilön ammatti oli erittäin vaarallinen, koska usein epäonnistumisen vuoksi häntä syytettiin sielunsa myynnistä paholaiselle
Oli toinen, virallisempi tapa, oletettavasti korvaamalla yksinmyymälät itse saatanan kanssa massiivisilla kaupoilla tavallisten demonien kanssa. Oli tarpeen saada pala neitsyt pergamenttia lehmän ensimmäisestä vasikasta ja kirjoittaa omaan veressään: "Lupaan Suuren Demonin maksamaan seitsemässä vuodessa kaikesta, mitä hän tekee minulle." Allekirjoitus liitettiin myös verellä, joka oli otettava vasemmasta kädestä. Monet demonologit uskovat kuitenkin, että sopimus tulisi kirjoittaa erityisellä musteella, joka on valmistettu rautasulfaatista, alunasta, mustemuttereista ja arabikumista.
Urbana Grandierin sopimus paholaisen kanssa
Sen jälkeen oli tarpeen piirtää maaginen ympyrä, seistä sen keskellä ja lausua melko pitkä loitsu, jonka merkitys koostui pompottisesta kutsusta Luciferiin, Beelzebubiin ja Astarothiin sekä mainita avainsanat Salomon suuresta avaimesta. Kun demoni ilmestyi, sopimus tulisi heittää varovasti käsiinsä, joka ei missään tapauksessa poistu ympyrästä.
Tutkijat myös tarjosivat mahdollisuuden tehdä suullinen sopimus paholaisen kanssa. Uskottiin, että jopa sielun sanallinen myynti jätti jäljen ihmiselle - pirullinen merkki. Kuten noitien vainon historiasta tiedetään, sellaisia pidettiin epätavallisen suurina moolina, omituisina naarmuina, ylimääräisinä nänneinä tai ruumiin paikoina, joista veri ei virtaa neulanpiston jälkeen, tai paikkoihin, joissa henkilö ei tuntenut kipua.
Paholaisen sinetti voitiin kiinnittää salaisessa paikassa: silmäluomien alle, hiusten keskelle tai vartalon luonnollisiin syvennyksiin. On loogista, että noitia tutkittiin erityisen huolellisesti kiinnittäen huomiota myös heidän lapsiinsa, koska yksi tapa purkaa sopimus paholaisen kanssa, kuten "Noidaten vasara" (1486) huomauttaa, oli seksuaalinen kanssakäyminen hänen kanssaan.
Noidaten sapatti paholaisen osallistumisella (taiteilija Bartholomeus Spranger, 1500-luvulla)
Myöhemmin demonologit alkoivat opettaa, että sopimus voidaan laatia haluamallasi tavalla, ja sen vastakkaisella puolella voi olla koko joukko demonia. Jälkimmäisten tulee jättää sinetit ja allekirjoitukset paperille, jotka on laadittu anagrammeilla, oikeiden nimiensä piilottamiseksi. Esimerkiksi Urban Grandier'n (1590-1634), joka poltettiin Ursuline-nunnien syytöksestä demonien lähettämisestä heille, tapauksessa sopimuksen teksti kirjoitettiin taaksepäin latinaksi puuttuvilla vokaalilla ja vieritys hyväksyttiin Luciferin lisäksi, kolme muuta demonia.
Sielukauppaa paholaisen kanssa monimutkaisti edelleen se, että keskiaikaiset okkultistit erottivat kuukaudet, päivät ja jopa tunnit, jolloin tietyt demonit olivat tehokkaimpia. Heidän piti tehdä sopimus heidän kanssaan juuri nyt. Demonit jaettiin myös "ammatillisten" linjojen mukaan. Ihmisen, joka halusi nuoruutta, ja ihmisen, joka halusi rahaa, olisi pitänyt kääntyä eri ominaisuuksien suhteen.
Idässä genit rakensivat palatseja, ja Euroopassa paholainen pystyi siltoja vastaanottaen vastineeksi sen läpi kulkevan ensimmäisen hengen (yleensä ihmiset päästävät eläimen sisään). Yksi näistä legendoista koskee "Paholaisen siltaa" Alpeilla, jonka kautta Suvorov ylitti vuonna 1799
Faust ja Mephistopheles
1500-luvun lopulla ja 1500-luvun ensimmäisellä puoliskolla eräs Johann Georg Faust, lääkäri ja Warlock, asui Saksassa. Hänen elämäkertaansa ei ole tarkkoja tietoja. Nykyaikaisten hajanaisista maininnoista voidaan olettaa, että hänellä oli yliopisto-opiskelu, hän oli opettaja, puhui messuilla taiku temppuja, laati horoskooppeja ja matkusti ympäri Eurooppaa osoittaen taikuuttaan.
Juuri niin tapahtui, että tämän historian kannalta merkityksettömän henkilön teot putosivat paholaisen kanssa tehtyjen sopimusten legendoiden kukoistuspäivään. Suosittu huhu teki Faustista tutkijan, joka tunsi olemisen salaisuudet saatanan avulla. Ensimmäisessä häntä koskevassa kirjassa (Tohtori Faustin tarina, kuuluisa velho ja Warlock, 1587) juoni päättyi siihen, että epätoivoinen Faust revittiin demonien paloiksi ja vedettiin helvettiin.
Faust ja Mephistopheles (taiteilija Joseph Fay, 1848)
Renessanssi rajoittamattoman tiedonjanoineen vain kasvatti itselleen paholaiselle myyneen tutkijan imagoa. Eri näytelmäkirjoissa hänelle annettiin kapinallisen piirteet, joka kapinoi Jumalaa vastaan, hän oli humanisti, koomikko ja konna, mutta Faust Goethen tulkinnasta tuli oppikirjaksi - traaginen hahmo, joka oli täynnä kyynisyyttä ja epäuskoa.
Mephistophelesin kanssa tehtyä sopimusta pidettiin toteutuneena, kun Faust saavuttaa elämän korkeimman nautinnon ("lopeta hetki, olet kaunis"). Tutkija täytti tämän ehdon, mutta enkelit varastivat hänen sielunsa paholaiselta ja veivät sen taivaaseen. Faustin historiasta, tavalla tai toisella, kasvoivat kaikki muut teokset, jotka koskivat sielun myyntiä paholaiselle.
Voitko ovelampi?
Pyhä Wolfgang ja paholainen
Jos uskot legendoihin, paholainen voi menetellä. Pyhä Wolfgang (924-994) lupasi hänelle kirkon rakentamiseksi ensimmäisen olennon sielun, joka ylittää sen kynnyksen. Täällä legenda haarkaa - yhdessä versiossa paholainen pystyi heti kirkon Wolfgangin ympärille jättäen hänelle muuta vaihtoehtoa kuin ylittää kynnyksen ja helvettiin.
Toisessa tapauksessa Wolfgang rukoili ihmettä, ja susi ylitti ensimmäisenä temppelin rajat. Paholaisen kirkko St. Wolfgangin kaupungissa seisoo edelleen (kuva) - yksi harvoista maailmassa, jossa on kaksi alttaria kerralla. Paholaisen kohtalon ironisessa paikassa lähellä Dachaun keskitysleiriä, jossa natsit pitivät vähintään 3000 pappia, ei ollut kaukana hänestä.
Veressä suljettua sopimusta pidettiin murtumattomana. Teoriassa tämän olisi pitänyt estää ihmisiä hänen johtopäätöksestään, koska henkilö on jo tehnyt suuren synnin, ja mitä on tehty, sitä ei voida kumota - muuten kaikki pyrkivät saamaan saatanan palvelut, käyttämään niitä ja lopettamaan sopimuksen. Jotkut teologit kuitenkin opettivat, että jos poltat sopimuksen, kaikki taikaiset tarvikkeet ja kaikki paholaiselta saadut asiat tekevät parannuksen vilpittömästi kirkossa ja korvaavat ihmisille aiheutuneet vahingot, ehkä sielu voidaan pelastaa.
Voit myös ohittaa paholaisen faustialaisella tavalla pysäyttäen hetken. Robert Blochin novellin "Juna helvettiin" (1958) sankari myi sielunsa mahdollisuudesta pysäyttää aika parhaaksi katsomallaan hetkellä. Luonnollisesti hänelle näytti koko elämänsä olevan vielä parasta, ja hän vanheni turvallisesti, mutta pakeni alamaailmaan ja päätti lopettaa ajan heti junaan, joka vei hänet helvettiin.
USA: lla on oma Faust. Amerikan vallankumouksen sankari, kenraali Jonathan Moulton, myi sielunsa paholaiselle täyttääkseen saappaansa kullalla joka kuukausi. Taitava sotilas katkaisi saappaiden pohjat ja laittoi ne kellarissa olevan reiän yli. Paholainen tajusi, että häntä petettiin, ja poltti raivoaakseen Moultonin talon.
Huhuttiin, että Niccollo Paganini myi sielunsa paholaiselle vastineeksi viulun hallitsemiselle. Huhut ovat huhuja, mutta Nizzan piispa kieltäytyi muusikosta hautajaisissa
Kauppaa kirjoja ja elokuvia
Terry Pratchett soitti Faust-legendassa Ericissä (1990). Toivottu demonologi Eric Tursley kutsui köyhän miehen Rincewindin metroasemista, joka huomattavalla hämmästyksellä huomasi kykenevänsä täyttämään "mestarin" toiveet yhdellä napsautuksella sormellaan. Totta, petollisesta paholaisesta tehtyjen legendojen parhaiden perinteiden mukaan saavutettu tulos vastasi täysin sanamuotoa, mutta osoittautui päinvastaiseksi toivotulle.
Terry Pratchett ja hauskin Faust maailmassa
Toinen iloinen mies - Mark Twain - pilkkasi sopimusta Saatanan kanssa samannimisessä tarinassa, jonka päähenkilö yritti myydä sielunsa välittäjän kautta lupaamalla 2,5 prosentin palkkion (kokous saatanan kanssa järjestettiin viipymättä).
Stephen Bene (Paholainen ja Daniel Webster, 1937) antoi mahdollisuuden purkaa paholaisen kanssa tehtyä sopimusta tuomioistuinten kautta pelkästään asianajajan lausunnon ansiosta (mielenkiintoista on, että vuoden 1997 elokuvassa The Devil's Advocate, lakitoimistoa johti Saatana itse).
Ja Simpsonit parodioivat tämän juonen episodissa Paholainen ja Homer Simpson, jossa otsikkohahmo myi sielunsa paholaiselle yhdestä donitsista. Homeron yritti huijata eikä valmistunut paholaisen kohtelusta niin, että sopimus ei tule voimaan, mutta pian nälkä vallitsi. Marge pelasti miehensä näyttämällä häävalokuvan tuomioistuimessa, jonka takana oli kirjoitettu, että Homer antoi sielunsa vaimolleen. Kauppa paholaisen kanssa siis mitätöitiin.
Tietyt maagiset esineet voivat myös olla tekemisissä paholaisen kanssa tehdyn sopimuksen kanssa, tai voidaan soveltaa hyvin erityisiä ehtoja. Esimerkiksi Oscar Wilden romaanissa "Dorian Grayn muotokuva" (1890) tällainen esine oli muotokuva päähenkilöstä, joka otti itselleen kaikki syntinsä.
Dorian Grayn muotokuva otti kaiken vahingon, ja teki tästä komeasta miehestä haavoittumattoman
Robert Louis Stevenson, tarinassa "Paholaisen pullo" (1891), pelasi sielun myynnillä paholaiselle odottamattomalta puolelta: satoja vuosia sitten saatana toi maahan pullon demonin kanssa, joka täyttää kaikki toiveesi. Edellytykset ovat seuraavat: pullo voidaan myydä (mutta vain metallirahalla), lisäksi halvemmalla kuin se ostettiin. Jos henkilö kuoli jättäen pullon hallussaan, hänen sielunsa vedettiin helvettiin. Toiveiden toteuttaminen oli myös temppu (päähenkilö, joka halusi rahaa, kuoli rikkaan setän).
Pulloa oli vaikea myydä halvemmalla, koska se vaihtoi omistajaa monta kertaa ja sen hinta laski useisiin Tahitian sentteihin. Oletetaan, että aikaisemmin tai myöhemmin ihminen ei yksinkertaisesti pysty myymään pulloa halvemmalla kuin ostaa sen. Stevenson ei kuitenkaan ottanut huomioon valuuttakurssien, inflaation ja nimellisarvon vaihteluita, mikä muodollisesti sallii pullon liikevaihdon pitämisen määräämättömän ajan.
Elokuvan otsikkohahmo "Tohtori Parnassuksen imaginarium" teki panoksen paholaisen kanssa tyttärensä sielulle
Isaac Asimov ehdotti uutta versiota paholaisen kanssa tehdystä sopimuksesta, jonka mukaan henkilölle annetaan demoninen voima ja 10 vuoden kuluttua hänet testataan. Se, joka sen ohitti, liittyy demonien joukkoon, ja epäonnistuneesta tulee toinen kuollut sielu ("kolme-neljä").
Viimeinkin sielun myynti sanan eettisessä merkityksessä voi tapahtua ilman muiden maailman voimien osallistumista. Michael Swanwick toisti Faustin tragedian vaihtoehtoisen historian mittakaavassa: Mephistopheles osoittautuu ulkomaalaiseksi rinnakkaisesta maailmasta, joka antoi Faustille ultramoderni tekniikka ja ei piilottanut todellisia tavoitteitaan - ihmiskunnan tuhoamista kehityksen kautta (Jack Faust, 1997). Ydinenergia 1500-luvulla on asia, josta Goethe ei koskaan unelmoinut.
Johnny Blaze myi sielunsa vastineeksi isänsä parantamiselle ja hänestä tuli paholainen ritari ("Ghost Rider")
* * *
Sielun myyminen on turmeltunut aihe, eikö niin? Siinä on erittäin vaikea tehdä jotain uutta, kaikki keksittiin 500 vuotta sitten. Kauppa on tarkoituksella häviävä, joten tekijät voivat kirjoittaa vain uusia sopimusehtoja ja uusia temppuja, joiden tarkoituksena on, että molemmat osapuolet eivät noudata niitä.
Kuitenkin useimmissa tapauksissa sopimus paholaisen kanssa pysyy ihmisen ahneuden, lyhytnäköisyyden ja tyhmyyden symbolina. Uusimmat esimerkit: Doom 3: ssa tohtori Betruger myi itsensä paholaiselle, Warcraft 3: ssa prinssi Arthas meni pimeään maagisella miekalla ja Supernatural -pelissä Winchester-perhe vaihtoi heidän sieluaan oikealle ja vasemmalle.
Me ihmiset, olemme kärsimättömiä ja haluamme saada mitä haluamme niin pian kuin mahdollista. Mutta jos kiire, saat saatanat nauramaan. Ota aikaa, älä jahtaa "ilmaisia" - ja kaikki tulee olemaan parempaa kuin luulet.
"Beat the Devil": promootioteksti siitä, kuinka suuren sielun laulaja James Brown myi sielunsa
Mihail Popov