Salaliitto on pienen, salaa työskentelevän ihmisryhmän laiton teko, joka aikoo kääntää historiallisen käänteen, kuten hallituksen kaatamisen. Conspiracy theory on yritys selittää tapahtuma tai tapahtumasarja salaliiton seurauksena. Salaliitto mentaliteettina tarkastelee kaikkia merkittäviä tapahtumia salaliitoteorioiden näkökulmasta. Tämän mentaliteetin omaaville ihmisille salaliitto on ainoa malli historian muutokselle, ja salaliitoteoriat ovat ainoa historiallisen selityksen muoto. Saksalainen sana Verschworungsmythos (salaliitto myytit) viittaa "salaliiton teoriaan" myytiksi. Tämä on todellakin sopivampi termi kuin "teoria", mikä merkitsee rationaalista, tieteellistä perustaa. Amerikkalainen tutkija Richard Hofstadter käytti ilmausta "vainoharhainen tyyli" kuvaamaan salalihaa, ts.konspiratiivinen mentaliteetti.
Tämän artikkelin tarkoituksena on hahmotella konspiratiivisen mentaliteetin ääriviivat, jäljittää yleisesti sen kehitys Euroopassa ja Yhdysvalloissa sekä tarjota joitain selityksiä tähän ilmiöön. Conspiracy teoriat historian ja politiikan tulkintavälineinä ovat vaarallisia ja epävakautta aiheuttavia nykymaailmassa. Toivon, että ehdotettu artikkeli auttaa avaamaan keskustelun - sekä tieteellisen että käytännön - tämän kiireellisen ongelman ympärille.
Salaliitot menevät taaksepäin kuin itse politiikka. Heidän juurtensa pitäisi etsiä keskiajalta ja ehkä antiikista, mutta suurimmaksi osaksi ne syntyivät 1800-luvun lopun Ranskan vallankumous, kaikkien maailman "ismien" suuri lepää. Amerikassa salaliitto on vanhempi kuin Yhdysvallat. Yksi Amerikan vallankumouksen kohteliaimmista tutkijoista pitää salaliittoa yhtenä tekijänä, joka määritteli siirtomaalaisten reaktion Britannian hallituksen politiikkaan. Venäjä osoittautui hedelmälliseksi maaperäksi sekä salaliitoille että salaliittoille. Ehkä suurin osa muista historioitsijoista kuin Neuvostoliiton historioitsijoista pitää lokakuun vallankumousta salaliiton seurauksena, ja harvat väittävät, että NLKP: n salaliitto tapahtui muita hallituksia vastaan. Vaikka on mahdollista, että salaliitto vähenee Länsi- ja Keski-Euroopassa,mutta jopa siellä hänellä on rikas historia.
Salaliiton leviäminen kolmanteen maailmaan on yksi ilmeisimmistä merkeistä tämän maanosan maiden nykyaikaistamisesta ja länsimaisesta muuttumisesta. Tuskin on mahdollista yliarvioida salaliiton merkitystä nykymaailmassa. Conspiracy teoriat auttavat selittämään aikamme mielen sekaannusta, samoin kuin yksilöiden ja ryhmien laajan kyvyttömyyden toimia omien etujensa mukaisesti.
Onko salaliitto todella lisännyt sen läsnäoloa nykymaailmassa vai ei? Onko yhä enemmän ihmisiä, jotka uskovat, että näkymättömät ja käsittämättömät voimat hallitsevat historiallisia tapahtumia ja heidän omaa elämäänsä, tai päinvastoin, harvemmat ihmiset jakavat nämä näennäisteoriat? On olemassa laaja kirjallisuus yksilöllisistä salaliitoteorioista, kuten Siionin viisaiden ns. Salaliitto maailman valloittamiseksi, teoriat vapaamuurariudesta ja muista suljetuista tai salaisista yhteisöistä. Sellaisiin teorioihin perustuvia liikkeitä on tutkittu yksityiskohtaisesti ja monesta näkökulmasta.
Natsi-Saksan historian tutkimus laajenee ja syventyy. Suuri osa siitä, mitä aikaisemmin kutsuttiin "neuvostologiaksi", voidaan pitää konspiratiivisen käyttäytymisen tutkimisena. Tämä pätee erityisesti Stalinin aikakauteen. Salaliittoihin, kuten modernin historian ja modernin tietoisuuden ilmiöön, ei yleensä kiinnitetä niin paljon huomiota. Viime aikoina on ilmestynyt tärkeä kirja, eräänlainen selittävä essee, joka saattaa tasoittaa tietä jatkotutkimuksille. Mielenkiintoinen esimerkki modernista psykologisesta analyysistä löytyy Mihhail Billigin teoksista. Monta vuotta sitten Frankfurtin koulujen tutkija Franz Neumann yritti yhdistää Marxin ja Freudin näkemykset selitystasolla. Historialainen ja filosofi Hannah Arendt, enemmän kuin kukaan muu,osallistui totalitarismin käsitteen kehittämiseen ja teki tärkeitä huomautuksia salaliitosta. Erilaiset mytologiaa ja myyttien tekoa koskevat teokset liittyvät nykymaailmaan myös tähän aiheeseen. Seuraavassa tarkastellaan joitain salaliiton tulkintoja.
Poliittinen toiminta vaatii usein salassapitovelvollisuutta ja se suunnitellaan etukäteen. Siksi on joskus vaikea vetää rajaa tavallisen politiikan ja salaliiton välillä. On yksi tärkeä indikaattori: salaliiton teoreetikon kannalta tulevalla muutoksella on maailmanlaajuinen merkitys; kansojen ja koko maailman kohtalo on vaarassa. Lisäksi paranoidilla henkilöillä voi olla todellisia vihollisia, ja salaliiton teoreetikot voivat olla hulluja.
Selittämättömällä tavalla salaliitoteoriat vastaavat muodollisesti todellisia teorioita ja tavanomaisia historiallisia selityksiä. Tärkeimmät salaliittojutut esitellään kirjoissa ja aikakauslehdissä, jotka näyttävät tieteellisiltä siinä mielessä, että ne sisältävät alaviitteet ja bibliografian, samoin kuin muut aitojen stipendien ominaisuudet. Tämä samankaltaisuus on kuitenkin puhtaasti muodollista.
Mainosvideo:
Tieteellisille tulkinnoille ja salaliiton teorioille on ominaista kaksi erilaista mentaliteettia. Salaliitolla ei ole täysin järkeä, hän tietää vain vähän todellisista salaliittoista ja kuinka usein ne epäonnistuvat, valtaa pidetään ainoana tavoitteena. Yhteenvetona, salaliittoteorioiden kannattajat eivät osaa käyttää todisteita, eivät tiedä kuinka historioitsija arvioi lähteitään ja tekee niistä johtopäätöksiä ja miksi hän mieluummin yhdelle tulkinnalle. Lyhyesti sanottuna salaliitto muistuttaa paranoista mentaliteettia, joka näkee salaliitot itseään vastaan. Salaliittoteoreetikot uskovat heidän olevan suunnattu ryhmiä vastaan, joihin he kuuluvat tai joiden kanssa he tunnistavat itsensä.
Salaliittoa voidaan pitää mentaliteettina tai tietoisuuden tilana; sitä voidaan pitää myös ajattelutapana. Hofstadterin käsitys "vainoharhaisesta tyylistä" on hyödyllinen tarkoituksiin, vaikka se ei kata kaikkia salaliiton tapauksia.
Paranoinen kirjoittaja ei näe konfliktia "sellaisena, joka voidaan ratkaista". Panokset ovat liian korkeat vaarantaaksesi. "Absoluuttinen hyvä" ja "ehdoton paha" tulivat konfliktiin. "Vain täydellinen voitto."
Joidenkin tutkijoiden mukaan konspiratiivisen mentaliteetin alkuperä voi johtua muinaisen Iranin dualistisista uskonnoista. Tämä ajattelutapa saavutti tarkempia muotoja Euroopassa keskiajalla, ennakoiden nykyaikaisempia variantteja, joissa se kääntyi salaisten yhteiskuntien ja juutalaisten oletettujen salaliittojen vastaiseksi. Kristinuskon ensimmäisen vuosituhannen aikana juutalaisilla oli siedettävä, vaikkakin syrjäytynyt olemassaolo. Alkaen ensimmäisestä ristiretkestä vuonna 1096, massapogromit alkoivat. Kirkko vastusti pogromeja, mutta monet alakirkon virkamiehet tukivat niitä. Joukkojen mielessä juutalaiset alkoivat olla yhteydessä muslimien vastustajiin, joilta vaadittiin vapauttamaan Pyhä maa. Alkuperäisten pogromien jälkeen oli käsitys, että juutalaiset suunnittelivat kostoa. Villit tarinoita kaivojen myrkytyksistä ja rituaalisista murhista levittiin laajalti.
Vuonna 1119 perustettiin ensimmäinen tunnettu salainen yhdistys, Templar-ritarit, ensimmäinen ryhmä ritarimunkkeja, jonka tehtävänä oli suojella kristittyjä pyhiinvaeltajia. Ajan myötä temppelityöntekijät keräsivät valtavan vaurauden ja tulivat hyvin eristyneiksi, keksivat monimutkaisia rituaaleja ja merkkejä rajojensa turvaamiseksi. Vuonna 1306 Ranskan kuningas Philip IV karkotti juutalaiset maastaan. Seuraavana vuonna hän käsitteli temppeleitä takavarikoimalla heidän omaisuutensa ja alistamalla heille tuskallisen teloituksen. Muut hallitsijat seurasivat esimerkkiä. Pipes kiinnittää huomiota näiden tapahtumien paradoksaaliseen luonteeseen.”Miksi juuri juutalaiset, kun muslimit uhkasivat huomattavasti suuremman uhan? Miksi temppelit, jotka toimivat Kristuksen kaikkein rakkaina sotilaina? " Pipes näkee kuvion tässä:”salaliitto epäillyt ovat harvoinmihin logiikka voisi osoittaa; päinvastoin, he ovat niitä, jotka kykenevät vähiten salaliittoon."
XVI ja XVII vuosisadat. - suurten tieteellisten löytöjen aikakausi - olivat myös ennakkoluulojen kulta-aika. Maailman lopun ideoita levitettiin laajasti; noitia nähtiin jokaisessa tulijassa. Tuhannet, ehkä noin satatuhatta viatonta naista ripustettiin ja poltettiin. Noitametsästys ei ole täysin identtinen salaliiton kanssa, mutta näiden kahden välillä on jotain yhteistä.
Noitametsästäjät ja salaliitonhakijat kieltäytyvät hyväksymästä asioita sellaisina kuin ne ovat. Olipa kyse tulvista, tulipaloista tai nälänhätistä tai jopa jonkun lehmän kuolemasta, ne katsovat syvemmältä ja etsivät piilotettuja syitä. Se näyttää vain mielen hienostuneisuudesta, itse asiassa se on merkki pinnallisesta ajattelusta, taipumuksesta löytää syyllinen sen sijaan, että tutkittaisiin sellaisen ilmiön monimutkaista kokonaisuutta, jonka tällainen henkilö todistaa.
Valaistumisen aikakausi oli salaisten yhteiskuntien kulta-aika. Näistä tunnetuimpia ovat vapaamuurarit, organisaatio, joka pyrki toteuttamaan uudistuksia valaistumisen ideologian mukaisesti. Vaikka vapaamuurarit eivät olleetkaan demokraatteja tämän sanan nykyisessä merkityksessä, he yrittivät heikentää yhteiskuntajärjestelmää, joka jakoi yhteiskunnat muodoiksi ja joka huolehtii aseman ja oikeuksien perimisestä. Vapaamuurarihuoneet olivat kohtauspaikka liberaalimieliselle ylemmälle ja keskiluokalle. Heidän salaliitto oli melko viaton ja palveli ilmeisesti pääasiassa nautinnon puolesta, jonka loosin jäsenet saivat suorittaessaan rituaaleja.
Illuminaatit olivat vapaamuurarien jälkeen toiseksi tunnetuin salaisyhteiskunta, ja ehkä jopa tärkeämpiä kuin vapaamuurarit. Sen perusti Adam Weishaupt vuonna 1776, ja se oli olemassa vain aktiivisesti vuoteen 1784 saakka, vaikka sen jälkeen se pysyi taustalla useita vuosia. Kiihtyneisyytensä aikana tämä yhteiskunta oli vain noin kolme tuhatta jäsentä, mutta se todella pyrki modernin yhteiskunnan radikaalin uudelleenjärjestelyyn. Tämän salaisen yhteiskunnan jäsenet ovat kehittäneet teorian ja pohtineet keinoja tavoitteiden saavuttamiseksi. Sen suuri merkitys on siinä, että se toimi mallina tuleville salaisille yhteiskunnille, perustaen perinteen, jota Buonarotti, N. P. Ogarev ja V. I. Lenin. Buonarotti käytti esimerkiksi "kaksoisopin" käsitettä: jotkut uskomukset ja tavoitteet kapealle johtajuuspiirille, toiset muille jäsenille. Sieltä alkaa merkkinä toimivien organisaatioiden käyttö - tärkeä osa kommunististen puolueiden taktiikkaa.
Valaistuneiden perustamien organisaatioiden lisäksi niistä on tullut liioitelun pelon lähde. Tämä synnytti salaliitoteorian. Tätä yhteiskuntaa hyvitettiin pitkällä maanalaisella olemassaololla. Ne, jotka pelkäsivät häntä, eivät voineet uskoa, että yhteiskunta olisi lakannut olemasta. He uskoivat edelleen hänen maanalaiseen työhönsä ja näkivät kätensä kaikissa hämmentävissä tapahtumissa.
1700-luvulla. salaliitto oli olemassa Yhdysvaltojen siirtomaissa ja Englannissa. Conspipipes ravisteli venäläisten hallitsijoiden valtaistuinta, ja Puolan kohtalo sai aikaan pelot, jotka ruokkivat salaliittoja. Se oli kuitenkin Ranskan vallankumous 1800-luvun lopulla. synnytti salaliitot, joiden kanssa elämme tähän päivään asti. Paradoksaalisesti vallankumous itse tuhosi suuren salaliiton onnistumismahdollisuudet. Ancienne-hallinnon aikana eliitti hallitsi. Vallankumous merkitsi ideologian vuosisadan alkua, monimuotoisimpien "ismien", poliittisten puolueiden ja joukkoliikkeiden esiintymistä julkisessa elämässä. Lisäksi syntyvät työmarkkinasuhteet yleiseurooppalaisessa mittakaavassa ovat tehneet markkinoista merkittävän tekijän sosiaalis-poliittisessa muutoksessa.
Apotti Augustin de Barrulen nimeä ei tunneta laajalti, mutta hän oli nykyhistorian hahmo. Barryul oli entinen jesuiitta, joka pakeni Ranskan vallankumousta 1800-luvun lopulla. Englannissa. Vuosina 1779 - 1798. hän kirjoitti neljän osan historiassa salaisista seurakunnista - vapaamuurareista, Illuminatiista ja muista, jotka hän yhdisti jakobiineihin. Hän katsoi Ranskan vallankumouksen onnistuneen salaliiton tulokseksi. Hänen mukaansa jakobiinit vastustivat itseään paitsi Ranskan hallitusta. Panokset olivat korkeammat; he halusivat tuhota uskonnon, hallituksen ja yksityisen omaisuuden. Barryulin tulkinta ei ollut ensimmäinen yritys selittää Ranskan vallankumousta salaliiton seurauksena, mutta hänen yrityksensä oli yksityiskohtaisin ja tyylikkäin pseudotieteen kokonaisten ulkoisten loukkujen kokoelman kannalta. Vuoteen 1812 mennessä hänen monivolumeistoteoksensa oli käännetty yhdeksään kieltä,mukaan lukien venäjä, ja se painettiin useita kertoja, kunnes vuoteen 1837 Barrule vaikutti useisiin ranskalaisten ajattelijoiden sukupolviin ja jätti syvän jäljen saksalaiseen romantiikkaan. Jopa niin terve järki kuin Edmund Burke, otti tämän työn innostuneena. Salaliiton seurauksena tapahtuneen vallankumouksen tarkasteleminen sai aikaan uuden historiatunteen, uuden historiallisen kehityksen mallin.
Vuonna 1806 Barrule sai kirjeen italialaiselta upseerilta, J. B. Simonini, joka väitti, että juutalaiset eivät vain aiheuttaneet Ranskan vallankumousta, vaan myös ajattelivat kaataa olemassa olevat instituutiot. Ranskan salainen poliisi on saattanut kirjoittaa kirjeen saadakseen Napoleonin luopumaan suunnitelmastaan myöntää juutalaisille tiettyjä kansalaisoikeuksia ja lopettaa heidän vankeutensa getossa. Barryul yhtyi ajatukseen, että juutalaiset olivat hänen kirjoittamiensa salaisten yhdistysten takana ja yläpuolella. Heidän suunnitelmiinsa sisältyi kristinuskon tuhoaminen, kristittyjen orjuuttaminen ja oman maailmanhallituksen luominen. Hän mielikuvituksessaan hän kuvasi näkymätöntä imperiumia, joka iti koko Länsi-Euroopassa, heti hylättyihin kyliin, imperiumi, joka oli täysin juutalaisten neuvoston armoilla. Hän totesiettä salaliitto on ollut olemassa manihaismin tulosta lähtien ja että sen osanottajat olivat kerralla temppeleitä. Täältä löydät alkuperäisen lähteen siitä, mikä lopulta julkaistiin nimellä "Siionin vanhempien pöytäkirjat".
Barrule kuuli paavi Pius VII: n kanssa Si-Moninin kirjeen oikeellisuudesta ja näyttää olevan saanut vakuutuksen siitä, että tällaisille väitteille on näyttöä. Sitten hän kirjoitti kirjan, jossa hän kehitti kirjeessä ehdotetun juonen. Kaksi päivää ennen kuolemaansa hän tuhosi käsikirjoituksen pelkäämällä juutalaisten joukkomurhaa. Samaan aikaan hän esitteli tutkimustaan kirkon piireille ja Ranskan hallitukselle. Toiset tukivat innostuneesti hänen lausuntojaan, mukaan lukien kuuluisa ranskalainen filosofi Joseph de Maestre, joka toisti ne kuninkaalle varoituksissaan.
Napoleonin tappion ja ensimmäisen maailmansodan puhkeamisen välinen vuosisata todisti demokratian vahvistumista, kansallista vakauttamista ja nopeaa teollistumista. Taide ja tiede ovat saavuttaneet suuria korkeuksia. Myös salaliitot ja muut irrationaalisuuden muodot kukoistivat. Suuria sotia ei ollut, mutta sosiaaliset ja etniset kiistat olivat levinneitä. Wienin kongressin jälkeisinä vuosina Euroopan mantereen politiikkaa hallinnut prinssi von Metternich loi ilmapiirin, joka rajoitti julkisen toiminnan mahdollisuutta - ja aikaan, jolloin demokraattiset ja kansalliset liikkeet yrittivät lisätä vaikutusvaltaansa. Konservatiivit haaveilivat salaisista yhteisöistä kaikkialla. Radikaalit reagoivat konservatiivisiin pelkoihin järjestäytymällä sellaisiin yhteiskuntiin. He hyödyntivät myyttiä voimakkaista salaisista yhteiskunnista ja panivat sen päähänsä, liioittelemalla vahvuutensa ja lukumääränsä ja kuvailemalla jäseniä sankarillisiksi hahmoiksi. Oikeuden peloista on tullut itsensä toteuttava ennustus - tapaus, jossa elämä jäljittelee taidetta.
Salaiset yhteisöt levisivät aina Iso-Britanniaan. Tunnetuin oli luultavasti Carbonari Society. Tärkeimpiä olivat ilmeisesti dekabristit, joiden pyrkimykset ja toimet loivat perustan vallankumoukselliselle vastakulttuurille Venäjällä. Nuoret, jotka hylkäsivät luokkansa elämäntavan, pystyivät kiinnittämään toiveensa vallankumoukselliseen liikkeeseen, palvelemaan sitä uskollisesti ja tunnistamaan sen; he alkoivat etsiä sosiaalista oikeudenmukaisuutta ja toivoa kansan vapauttajien iankaikkista kunniaa.
Kun demokratia voitti voittoja Länsi-Euroopassa, salaisten yhteiskuntien vaikutus, vaikkakaan ei vähentynyt. Itä-Euroopassa tapahtui päinvastainen prosessi: sosiaaliset ja kansalliset liikkeet kävivät salaisen taistelun monikansallisia valtioita vastaan. Tämän perinteen tärkeimmät ilmenemismuodot olivat bolsevismi ja leninismi. Bolshevikit pyrkivät tulemaan valtaan epädemokraattisella tavalla: he salaliittoivat, mutta uskoivatko he itse salaliitoteoriaan, olivatko ne salaliittolaisia? Palaamme asiaan myöhemmin.
XIX luvun puoliväliin mennessä. salaliittojen kannattajien huomio siirtyi salaisista yhteisöistä kansallisvaltioihin, ensisijaisesti Iso-Britanniaan, sitten Yhdysvaltoihin. Luottamus Britannialla on pitkä historia Euroopan mantereella. Ranskassa se juontaa juurensa keskiaikaan. Epäily oli ensinnäkin helppous, jolla Ison-Britannian onnistui ylläpitämään mantereen voimatasapainoa siten, että mikään valtio ei saavuttaisi hegemoniaa. Tunnettu englantilainen ajattelija J. A. Hobsonilla oli merkitys tämän suuntauksen vahvistamisessa. Vuonna 1902 hän julkaisi imperialismin teorian, jossa hän osoitti kunnioitusta salaliiton mentaliteetille. Hän väitti, että imperialismi ei tuonut vaurautta koko Iso-Britannialle, vaan vain vähemmistölle sen väestöstä. "Tietyt hyvin organisoidut liike-elämän edut voivat olla heikompia,yhteiskunnan hajanaiset edut”. Opinnäytetyöllä oli suuri vaikutus Leniniin ja se oli silta salaliittojen siirtymiseen oikeistoleiristä vasemman joukkojen ja liikkeiden leiriin.
Ajan myötä näille tunneille löydettiin uusi sovellus. Iso-Britanniasta he menivät Yhdysvaltoihin ja erityisesti CIA: han. Yksi KGB: n päätavoitteista oli kuvata CIA: ta poliittisten häiriöiden lähteenä. CIA maksoi KGB: lle samalla kolikolla. Tietenkin, molemmat virastot olivat salaliitto, ja molemmat onnistuivat ruokkimaan salaliittolaisen ajattelutavan.
Oikealla konspiraatiolla oli kaikkein synkeimmät konnotaatiot. Juutalaisille omistettu salaliitto yhdistettynä pseudotieteelliseen teoriaan arjalaisen rodun paremmuudesta johti vakaviin seurauksiin. Olemme jo maininneet Barryulin työn ja Simoninin kirjeen. Vuonna 1868 Hermann Gedsche julkaisi kaunokirjallisuuden otsikolla Prahan juutalaishautausmaalla. Tämä on tarina kahdentoista Israelin heimon kuvitteellisesta kokouksesta, joka pidetään kerran sata vuotta, ja heidän suunnitelmistaanan valloittaa maailma. Vain muutamaa vuotta myöhemmin kuvitteellinen tarina nähtiin jo tosiasiana, ja sen kertomukset täydennettiin vielä kauheammilla yksityiskohdilla.
Tällaiset kuvat ja teemat heijastuvat täydellisimmin ns. "Siionin vanhimpien pöytäkirjoihin". Nämä "Pöytäkirjat" luovutettiin sanatarkasti ensimmäisestä sionistikongressista, jonka Theodor Herzel kutsui koolle Sveitsissä vuonna 1898 tarkoituksenaan rakentaa Israelin muinainen juutalainen valtio. "Pöytäkirjoista" on tullut menestynein ja tehokkain väärennös maailman historiassa. Useat kirjoittajat ovat laatineet "pöytäkirjat" eri lähteistä. Väärentämistä sponsoroi Pjotr Ivanovich Rachkovsky, salapoliisin Pariisin asuinpaikan päällikkö. Ilmeisesti hänen tavoitteenaan oli todistaa tsaarille, että Venäjän liberaalit olivat juutalaisia edustajia. Alun perin "Pöytäkirjat" julkaistiin vuonna 1903 Pietarin sanomalehdessä "Znamya". Ne olivat vain vähän tunnettuja ennen ensimmäistä maailmansotaa ja 1917 Venäjän vallankumousta. Hitlerin itsemurhan jälkeen heidän julkaisujensa määrä väheni, mutta Neuvostoliiton romahtaessa pöytäkirjat toivat toisen synnytyksen Venäjällä ja Itä-Euroopassa. Pöytäkirjoilla on suuri lukijakunta kolmannen maailman maissa.
Juutalaisten oletettavasti olemassa oleva suunnitelma valloittaa maailman valta on esitetty "pöytäkirjoissa" melko taitavasti. Heidän hyvin abstraktisuus, nimien tai päivämäärien melkein täydellinen puuttuminen, antaa lukijalle kuvan universaalisuudesta. Viisaat miehet ovat tavoitteidensa saavuttamiseksi valmiita käyttämään mitä tahansa aseita, vaikka se antaisi vaikutelman vastakohtien yhdistämisestä: kapitalismi ja kommunismi, rakkaus semiteihin ja antisemitismi, demokratia ja tyrannia. Seurauksena on, että pöytäkirjat löysivät vastauksen eri luokkien ja maailmankuvien ihmisten keskuudessa - rikkaiden ja köyhien, oikean ja vasemman, kristittyjen ja muslimien keskuudessa.
"Conspiracy antisemitismi ilmaisi kansallissosialismin syvän olemuksen ja oli yksi keskeisistä opista, jotka toivat Adolf Hitlerin valtaan", kirjoitti D. Pipes. Natsit "yhdistivät rasismin ja konspiratiivisen antisemitismin: juutalaiset saavat voiman kannustamalla rotujen sekoittumista, joka johtaa moraaliseen ja fyysiseen rappeutumiseen, heikentäen siten arjalaisten rodun puhtautta". Eräs saksalaisen antisemitismin piirre oli romanttinen kaipaus pakanalaisuudesta ja Wagnerian jumalien maailmasta. Itse asiassa monet Saksassa pitivät kristinuskoa juutalaisten kuljettavana salmitakana! He pitivät kristinuskoa juutalaisten ylivallan välineenä. Vaikka natsit eivät koskaan keksineet yhtä laajalle levinnyttä ja hienostunutta organisaatiota kuin Agitprop, he loivat laajan byrokratian levittääkseen ja istuttaakseen rikollisia ideoitaan.
Vuoden 1945 jälkeen Länsi-Euroopan salaliitto, joka oli sen kehto, alkoi vähentyä. Hän päätyi kuitenkin hedelmälliseen maaperään Itä-Euroopassa, joka kuului Neuvostoliiton hallintoon, ja selvisi Stalinin kuolemasta. KGB: n työkaluna salaliitosta tuli eräänlainen "sosialismin" korvike, kun sana menetti valtansa mielissä ja alkuperäiset marxilaiset ideat menettivät utopian idealismin. Conspiratorialismin liekki levisi yhä enemmän Yhdysvalloissa maailman kommunismin pelon synnyttämänä. Israelin valtion luominen myötävaikutti salaliittojen leviämiseen kolmannen maailman maissa, ei vain Lähi-idässä. Israel oli keskittynyt Neuvostoliiton salaliittoon, joka kilpaili CIA: n kanssa maailman salaliiton väitetyn keskuksen kanssa.
Salaliitoteorioiden leviäminen kolmanteen maailmaan oli merkki sen länsimaisesta muuttumisesta. Juutalaisia tai ainakin sionistisia juutalaisia (niitä, jotka kannattivat muinaisen Israelin valtion luomista) alettiin nähdä osallisina köyhyyden ja levottomuuksien leviämisessä. Toisen maailmansodan jälkeen CIA: sta tuli juutalaisten kilpailija tässä ominaisuudessa. Lähi-itä, jolla on merkittävä juutalainen väestö, oli hedelmällisin maa salaliittoihin. Juutalaisten salaliittajat uskoivat jopa itse termin "antisemitismi", koska siinä juutalaiset ja arabit yhdistettiin yhdeksi ryhmäksi, joka keskittyi juutalaisten vastaisiin tunteisiin. Lähi-idästä tämä näkymä siirtyi muihin muslimimaisiin.
Omituisin tapaus on Japani, jossa juutalaisten salaliitoteorioita on enemmän kuin juutalaisten itsensä. Yudayaka, juutalaisten vaara ja pelko siitä ovat olleet Japanissa 1920-luvulta lähtien. Jotkut Japanin tutkijat pitävät jopa Commodore Perryn Japanin löytämistä osana juutalaista salaliittoa. Japanin kirjakaupoissa on juutalaiset kulmat, joissa on aiheesta kirjoja. Tämän konspiratiivisen ajattelutavan seurauksena monet kolmannen maailman maat pitävät sionismia ja CIA: ta vihollisina ja ovat sokeita naapureidensa vihamielisille suunnitelmille.
Näyttää siltä, että Yhdysvalloilla ja Venäjällä on erityinen taipumus salaliittoihin. Kuten edellä todettiin, amerikkalainen salaliitto on vanhempi kuin Ranskan vallankumous 1800-luvun lopulla. Pelko brittiläisestä salaliitosta tehdä niin. ottaa pois siirtomaalaisilta heidän oikeutensa englantilaisina oli amerikkalaisen vallankumouksen liikkeellepaneva tekijä. Vuonna 1827 syntyi hetkeksi poliittinen puolue, jolla oli erityinen tavoite vapaamuurariuden torjunnassa. Myöhemmin, vuosisadan puoliväliin mennessä, useat salaiset yhdistykset muodostivat Dunnon puolueen taistelemaan roomalaiskatolisen vaikutuksen torjumiseksi, jonka nähtiin kasvavana uhkana pääasiassa protestanttisissa Yhdysvalloissa. Kuuluisampi Ku Klux Klan peri nämä katolisen vastaiset tunteet yhdistämällä ne rasistisiin ja antisemitismiin ennakkoluuloihin.
Conspiracy saavutti huippunsa Yhdysvalloissa pian toisen maailmansodan jälkeen, kun kommunistinen laajentuminen Itä-Eurooppaan ja Kiinaan saavutti huipunsa. Senaattori Joseph McCarthy on onnistunut paremmin hyödyntämään tällaisia pelkoja. Hän ilmoitti ristiretkensä sisäisiä vihollisia vastaan puheessaan vuonna 1951, jossa hän vastasi Stalinin tapaan itselleen esittämiin kysymyksiin:
McCarthyn sotavaikutelma sai liikkeelle kannattajia koko yhteiskunnassa, ja hänen suurelta osin perusteettomat syytökset loivat tukahduttavan ilmapiirin Yhdysvaltain kulttuurielämään, myös korkea-asteen koulutukseen. Muutamaa vuotta myöhemmin kollegoidensa senaatissa tuomitseminen McCarthyismille huononsi McCarthya, mutta valitettavasti se ei lopettanut salaliittoja. 1950-luvulla syntyi John Birch -yhdistys, josta tuli pahamaineinen julistaessaan presidentti Eisenhowerin kommunistisen salaliiton salaliiton edustajaksi, jolloin se meni jopa itse McCarthyn ulkopuolelle. Nyt tuhansia puolisotilaallisia jäseniä pelkää, että YK: n valvonnassa oleva kansainvälinen ryhmä aikoo alistaa Yhdysvaltojen hallituksen.tai jopa teki sen jo. Perustuslain suojaamisen iskulauseella he vastustavat hallitusta ja kieltäytyvät noudattamasta sitä. Jotkut näistä ryhmistä edistävät rasistista ideologiaa. Henkilöt, jotka jakavat tällaisten organisaatioiden ideologian, ovat syyllisiä terroritekoihin.
Toinen salaliiton lähde nykyaikaisissa Yhdysvalloissa on islamilaisen kansakunnan johtaja Louis Farrakhan. Tämä organisaatio tarkastelee koko ihmiskunnan historiaa valkoisen-musta-salaliiton prisman kautta. Syytösten joukossa oli, että valkoiset tuottivat AIDS-viruksen mustien tappamiseksi; samaan tarkoitukseen valkoiset edistävät huumeiden myyntiä naapurustoissa, joissa mustat asuvat. Farrakhan väittää, että samat juutalaiset ovat valkoisen salaliiton keskellä. Hänen mielestään kapitalismi ja kommunismi ja molemmat maailmansodat ovat juutalaisten salaliiton seurausta, ja jopa juutalaiset rahoittivat Hitleriä.
Laaja ja kuten jotkut sanovat, Yhdysvaltojen liialliset vapaudet luovat hedelmällisen pohjan salaliitoteorioiden levittäjille ympäri maailmaa. Vammaiset ja salaliiton symbolit, lähinnä natsit, ovat syntyneet Amerikassa ja levitetään sitten maihin, joissa niiden julkaiseminen on kielletty.
Venäjän erityisellä salaliitto-alttiudella on useita selityksiä. Autokraattisella valtiolla ei ollut laillista poliittista tilaa poliittisille keskusteluille ja prosesseille. Tällainen tila luotiin vasta vuonna 1860, ja vasta 1905 sen jälkeen, kun radikaalit puolueet alkoivat osallistua siihen. Toinen selitys on Venäjän hieman epäselvä asema suhteessa Eurooppaan. Ei ollut ollenkaan vaikeaa herättää venäläisillä ulkomaisten hallitusten salaliittojen pelkoa Venäjää vastaan. Esittänyt I. V. Stalinin eristäminen Venäjästä lisäsi huomattavasti näitä pelkoja ja helpotti väestön hallintaa. Tämä eristäminen oli yksi stalinistisen hallinnon pääpilareista.
Lenin harjoitti salaliittoa, mutta ei salaliitoteorioita. Hänellä ei ollut salaliitto-ajattelutapaa, eikä hän käyttänyt salaliitoteorioita teorioiden ymmärtämiseen, mutta salaliitto oli hänen poliittisen toiminnan pääväline ja avain ymmärtääkseen tapansa rakentaa poliittista organisaatiota, uudentyyppistä vallankumouksellista puoluetta. Vaikka Leninin vastustajat syyttivät häntä blanquismista, hän oli marxisti. Hänelle historiaa kehitettiin kestämättömien lakien mukaan, jotka juurtuivat taloudellisiin prosesseihin ja luokkien järjestelyihin.
Blanquismin syytös ei ole kuitenkaan perusteeton. Lenin ei ollut vain Marxin, mutta myös Ogarevin, joka puolestaan oli dekabristien ja G. Babeufin, opiskelija. Heiltä hän peri tämän kuvan pienestä, tietoisesta ja itsensä uhrautuvasta ryhmästä, joka seisoi massaisen puolitietoisen organisaation takana ja yläpuolella ja jonka tämä ydin ajoi kapinaan. Bolshevikit herättivät tämän kuvan elämään upeimmalla tavalla vuonna 1917. Voitteko kuvitella lokakuun vallankumouksen ilman sellaista kuvaa? Toinen tämän kuvan silmiinpistävä suoritusmuoto oli kuinka L. D. Trotsky manipuloi työntekijöiden ja sotilaiden edustajien Petrogradin neuvostoa ja sotilaallista vallankumouksellista komiteaa.
Salaliitot ja salaliitot saavat terävämmän resonanssin Stalinin valtaan tullessa. Sekä hänen kannattajansa että vastustajansa kunnioittivat häntä intrigien mestarina. "Hieno" esimerkki tästä oli taistelu N. I. Bukharin, joka kesti noin puolitoista vuotta ja päättyi selvitystilaan vuonna 1929. Stalin esitti ajatuksen, että ulkomaiset imperialistit tekivät syvän talouskriisin epätoivossa sopimuksen maan kapitalististen elementtien - älymystön edustajien, vapaiden ammattien edustajien - kanssa., samoin kuin varakkaat talonpojat - Neuvostoliiton vallan kaatamiseksi. Ei vain vihamielisyys, mutta väitetty salaliitto oli teoria, joka johti hänen ryhmänsä rajoittamattomaan valtaan. Sen jälkeen hän yhdisti ryhmänsä rohkaistakseen oman persoonallisuuskulttinsa kasvua. Uskon, että Stalin osoitti nerouttaan käyttää salaliitoteoriaa oman salaliiton välineenä.
Hänen suuntaansa suuntautuvien pykälien huippu ei kuulu näyttelykokeisiin ja 1930-luvun joukkoterroriin, vaan kommunistisen puolueen stalinistisen historian julkaisemiseen, joka on tunnettu "Bolsevikien liittovaltion kommunistisen puolueen lyhyt kurssi", josta Raamatun jälkeen tuli maailman historian luketuin kirja. … Tässä työssä Stalin antoi muodon ja merkityksen - myyttisen merkityksen - oikeudenkäyntien näyttämiseen. Hän muutti luokkataistelun teorian opposition käsitteeksi ja tarpeeksi tukahduttaa se. Oikeudenkäyntien aikana saatu todistus esitettiin kirjassa todisteena siitä, että hänen vastustajansa olivat häikäilemättömiä suunnittelijoita ja pettureita, joilla ei ollut muuta päämäärää kuin Neuvostoliiton vallan kaataminen, joiden avulla Stalin vei Neuvostoliiton kansat valoisampaan tulevaisuuteen.
Tästä kuvasta Leninistä ja Stalinista, jotka hallitsivat marksistisen tieteen pohjalta ja jatkuvasti kiertämään uusien ja uusien revizionistien suunnitelmia, tuli koko historian päämotiivi. Kaikki puoluehistorian tapahtumat saivat sopivan rakenteen, joka antoi teokselle konspiralismista ominaisen yhtenäisyyden ja loogisen johdonmukaisuuden. Lyhyt kurssi kilpailee tässä mielessä Siionin vanhempien pöytäkirjoja klassisena salaliitoteoriana.
Vaikka kukaan muu kuin Stalin itse ei ollut näyttelykokeilujen kirjoittaja, on todennäköistä, että hän uskoi vastustajiensa olevan käsittämättömiä suunnittelijoita, jotka suunnittelivat tuhoavansa työnsä hedelmät. Vaikka he eivät olisikaan syyllisiä salaliittoihin, jotka heille katsottiin laiturissa, he olivat syyllisiä muihin, vielä paljastumattomiin salaliittoihin. Stalin projisoi pelkonsa Neuvostoliittoon ja koko kommunistiseen maailmaan. Elämänsä loppuun mennessä hänen salaliitosta oli selvästi tullut henkinen hulluus. Hänen lääkärinsä pelko ajoi hänet sellaiseen tilaan, että hän mieluummin asetti itsensä sauvat. Henkilökohtaiset turvatoimenpiteet olivat saavuttaneet naurettavan mittasuhteet ja niistä tuli yhä kalliimpia.
Lähtökohtana oletus on, että Stalinin näkemyksissä oli jokin patologinen tekijä ja että on tarpeen ottaa huomioon hänen elämäkerransa tosiasiat ja hänen persoonallisuutensa psykologiset ominaisuudet. Stalinin näkemyksiä ja käyttäytymistä on vaikea ymmärtää, jos niitä pidetään vain bolševikkikulttuurin tuloksena. Jotain ei voi selittää. Hänen pelkonsa ylittivät kaiken, mikä voitaisiin johtaa yhteiseen kulttuuriin. Toisin sanoen Stalinin käyttäytyminen johtui osittain yleisestä kulttuurista ja osittain hänen ainutlaatuisesta poliittisesta asemastaan, joka antoi hänelle vallan elämästä ja kuolemasta aihealueellaan. Hän oli huipulla - ja yksin. Hänellä ei ollut inhimillisten suhteiden spontaanisuutta. Huolimatta bolševismin poliittisista ja kulttuurisista näkökohdista psykoanalyysi vaaditaan selittämään sen patologiaa.
Stalinin kuolema ja raikas ilma, jonka NS toi mukanaan. Hruštšov avasi salaliittojen silmät, mutta ei poistanut niitä kokonaan. Leninin imperialismin teoria vääristyi jopa enemmän kuin Stalinin aikana. Imperialismia ei pidetty pelkästään kapitalismin objektiivisesti ehdollisena vaiheena, vaan ehdollisena edellytyksenä, joka vaatii salaliittopolitiikkaa hedelmällään saaneilta. Neuvostoliiton vastustajat eivät olleet pelkästään maailman vaikutusvallojen kilpailijoita, vaan aktiivisia salaliittolaisia. Toinen käänne on ilmoitus sionismin salaliiton keskelle, jota pidettiin maailmanlaajuisena poliittisena voimana, joka ulottui kaukana juutalaisvaltiosta. Kaiken tämän seurauksena oli paluu vapaamuurarien teemaan.
N. N.: n kirjan julkaisu vuonna 1974 Yakovlev "Ensimmäinen elokuu 1914" voidaan ilmeisesti pitää KGB: n ideologisen osaston tietoisena päätöksenä. KGB tunsi sosialistisen ideologian aseman heikkenemisen valoisaa tulevaisuutta koskevilla ideoillaan. KGB näki Venäjän natsionalismissa tehokkaamman iskulauseen - sekä liikuttavan että yhdistävän yhteiskunnan. Jos tällainen ideologia, jossa yhdistyisivät kansallinen ylpeys ja ulkomaisten salaliittojen pelko, juurtuisi, se kykenee silti pitämään ihmiset "häkissä" tai tarkemmin sanottuna "jonoissa".
Neuvostoliiton romahtaminen lopetti salaliiton, jota valtio itse suojeli, mutta itse yhteiskunnassa salaliitoteoriat moninkertaistuivat päivä päivältä. Se, mitä pidettiin uudistus epäonnistumisena, vakuutti monet siitä, että kommunismin loppu ei ollut vapautta rakastavien kansalaisten voitto, vaan CIA: n salaliiton onnistuminen. Yhtäältä Venäjän ylistys ja sen heikkouden selittäminen lännen väsymätöntä pyrkimystä estää Venäjää kehittämästä ja hyödyntämästä toisaalta ovat nousseet suosittuihin aiheisiin. Vapaamuurarit ja juutalaiset julistettiin jälleen tärkeimpiä salaliittolaisia.
Conspiracy on laaja ja monimutkainen aihe, joka ansaitsee tutkimuksen monesta eri näkökulmasta. Sosiaalipsykologia paljastaa, että salaliitoteoriat antavat kannattajilleen kokonaisvaltaisen maailmankuvan, jossa ei ole ristiriitoja, epätarkkoja yksityiskohtia ja vastaamattomia kysymyksiä. Ne tarjoavat mukavuutta, lievittävät ahdistusta ja selittävät henkilökohtaiset epäonnistumiset. Richard Hofstadter muistuttaa meille, että konspiraatiomaailma on radikaalisti kaksitahoinen ja täynnä uhkia; se vetää selvän rajan hyvän voimien ja pahojen voimien välille, viimeksi mainitut saavat yliotteen. Näkymättömät voimat ovat jatkuvasti töissä ja pyrkivät pitämään viattomia tarkkailu alla.
Salaliitot voidaan yrittää selittää luokkataistelun avulla. Minusta on kuitenkin vaikeaa tehdä sellaisia oletuksia. Luokka-analyysiä vaikeuttaa se, että salaliittoa esiintyy sekä poliittisen spektrin vasemmalla että oikealla puolella ja että molemmat osapuolet ovat manipuloineet sitä. Salaliitto on monille luokille yhteinen maailmankuva, ja salaliitto on työkalu, jota käytetään monissa luokissa, ei vain luokkien, vaan myös erityyppisten ryhmien ja alaryhmien kanssa.
Jos ei luokan analyysi sellaisenaan, sosiaalinen analyysi sanan laajemmassa merkityksessä antaa silti tuloksen. Natseista pakeneva saksalainen sosiaalidemokraatti Franz Neumann tunnetaan pyrkimyksistään selittää natsia taloudellisesti. Esseessä Ahdistuneisuus politiikassa hän oli ensimmäinen yritys syntetisoida Marxin ja Freudin opetukset. Hänen väitteensä ydin on, että kiinteistöyhteiskunnan tuhoaminen lisäsi ahdistuksen ja ahdistuksen taakkaa. Luokkayhteiskunnassa ihmisen paikka määräytyi hänen alkuperästään. Vain harvat epäilivät, millä hierarkkisen tikkauden portaalla heidän tulisi seisoa. Luokkayhteiskunnassa kunkin aseman määrittelevät hänen henkilökohtaiset saavutuksensa, ja tämä on melko liukas asema, joka aiheuttaa ahdistusta. Ahdistuneilla kansalaisilla on taipumus yhdistää itsensä johtajiin tunnistamisen avulla;he näkevät historiassa konfliktin suurten sankarien ja suurten roistojen välillä. Jälkimmäiset vetävät myös jouset, jääden usein näkymättömiksi. On täysin kohtuullista olettaa, että tällainen mentaliteetti on hedelmällinen perusta vainoharhaiselle tyylille.
Historiallisessa analyysissä löydetään analogioita menneiden vuosisatojen salaliitolle. Löydämme esimerkkejä ei paranoidista tyylistä sellaisenaan, vaan samanlaisesta mentaliteetista, joka sytytti noitametsän tulit:”Tämä fantasia perustuu ajatukseen, että jossain suuren yhteiskunnan sisällä on toinen yhteiskunta, pieni ja maanalainen, joka ei vain uhkaa suuren yhteiskunnan olemassaolo, mutta myös harjoittanut käytäntöjä, joita pidettiin inhottavina ja kirjaimellisesti epäinhimillisinä ". II vuosisadalla. Kreikkalaiset ja roomalaiset fantasioivat myös kristittyjä ja syyttivät heitä vauvojen rituaalisista murhista ja myöhemmästä kannibalismista saastuttavien orgioiden aattona.
Löydämme jälkiä tällaisesta mentaliteetista toimista, jotka johtivat temppelien verilöylyyn. Philip IV: stä oli sekä ovela että opportunistinen laskelma. joka näki näissä vainoissa keinon rikastaa kassaa. On uteliasta, että salaisessa yhteiskunnassa pidettyjen temppelien tuhoaminen tapahtui samaan aikaan juutalaisten vastaisten kapinallisten alkamisen kanssa ensimmäisen ristiretken aikana.
1700-luvulla. historiaa selitettiin pääasiassa viittaamalla yksilöiden - kuninkaiden, ministerien ja kenraalien - etuihin ja kykyihin. Tätä lähestymistapaa historiaan on joskus kutsuttu "psykologismiksi". Tämä selitystapa sulki pois persoonalliset voimat, kuten Providence tai omaisuus, ja konservatiiviset ajattelijat olivat kaukana selittämästä 1800-luvun lopun Ranskan vallankumousta. etenemisteoria. Jumalan tahto ei voinut tulla apuun, koska kyse oli "lähetetyn" sosiaalisen järjestyksen tuhoamisesta. Umpikuja oli ilmeinen. Salaliitetoteoria auttoi löytämään sen ulos.
Salaliitot olivat tietysti tavallisia ihmisiä, mutta he menettivät yksilöllisyytensä "varjoissa" ja toimivat kulissien takana. On huomionarvoista, että juuri silloin, kun salaliitoteoria syntyi 1800-luvun lopun Ranskan vallankumouksen selittämiseksi, ilmestyi grandioosinen Hegelian järjestelmä, vaikkakin täysin erilaisista syistä, ja sitten marxilaisuus, joka myös selitti kaiken persoonattomien voimien toiminnalla.
Yksi ensimmäisistä päätelmistä, jotka voidaan tehdä tutkimuksemme perusteella, on, että salaliittoa esiintyy poliittisen spektrin molemmilla puolilla - vasemmalla ja oikealla -, mikä puolestaan osoittaa näiden termien riittämättömyyden. Poliittisilla ääripäillä on samanlainen, ellei identtinen mentaliteetti. Salaliitto syntyi konservatiivisena reaktiona 1800-luvun lopun Ranskan vallankumoukseen.
Teollistumisen ja ei-toivottujen sosiaalisten muutosten myötä siitä on tullut laajamittainen suuntaus. Britannian kateellisuus ja epäluottamus syyttivät salaliitoteorioita, joista tuli osa sosialistista perinnettä. XX-luvulla. Saksa ja Neuvostoliitto alkoivat rohkaista oikean ja vasemman salaliittoja. Hitlerin hallinto kesti vain 12 vuotta; sen romahtaminen avasi oven vasemmistolaisen salaliiton täydelliselle kehitykselle. Kommunistinen ideologia on tehnyt salaliitosta melkein globaalin ilmiön. Hän mukautti antisemitismin omiin tarkoituksiinsa repimällä sen rasistisesta mytologisesta maaperästä ja siirtämällä sen imperialismin teoriaan.
Vaikka salaliitto esiintyy poliittisen spektrin molemmissa päissä, on tehtävä ero näiden kahden välillä. Edellä mainittua Hofstadterin paranoidityylien määritelmää voidaan soveltaa hyvin oikeistolaisiin lajikkeisiin. Heidän maailmaansa asuvat haamut ja demonit. Vasemmistolaiset lajit katsovat ihmiskuntaa rikasten surkean mallin uhreiksi, mutta niillä ei ole omaa demonologiaaan ja viittauksiaan muihin maailmoihin.
Muutama lopullinen sana salaliittojen vasemmasta ja oikeasta lajista. Puhummeko Ison-Britannian pelosta 1800-luvulla? tai Neuvostoliiton käsityksiä vihollisista Washingtonissa tai Jerusalemissa, vasemmistolaisuutta seurasi utopianismi. Kyse on vakaumuksesta, että vallankumouksellinen toiminta johtaa "valoisaan tulevaisuuteen", täydelliseen yhteiskuntaan, jossa on täydellinen vapaus ja täydellinen tasa-arvo; kaikki ihmisen kyvyt menestyvät ympäristössä, jossa on runsaasti ja sosiaalista rauhaa. Tätä voidaan kuvata”utopistiseksi tyyliksi”. Samalla ei voida jättää huomiotta "vuosituhannen valtakunnan" natsi-ideologian utopistisia näkökohtia, joissa "rodun puhtaus ja rodun luonnollinen hierarkia" palautettaisiin ja vastustajat tuhoutuisi. Pimeät ja painajaiset kuvat kuitenkin varjoittavat utopistista puolta.
Vasemmistollisessa ideologiassa salaliitto on toissijainen aihe; sillä ei ole niin pelottavia kasvoja kuin oikeistolaisella, mikä korostaa, kuten tavallista, rasistisia oppeja. Vasemmistollinen salaliitto ei ole niin kyllästynyt vihaan ja ahdistukseen, vaikka se onkin kannibalistinen stalinistisessa versiossaan.
Vertaamalla vasemman ja oikean konspiraatioita en kiellä läheistä yhteyttä niiden välillä. Ne ovat mytologian kilpailevia muotoja ja ovat, jos eivät kaksosia, niin ehkä serkkejä. Mytologian määritteleminen ei ole helppoa. Kapeat määritelmät, kuten Hans Blumbergin ja Erik: Feglinin käyttämät, vähentävät määritelmän aikakauden tarinoihin ennen kirjoittamista. Heidän mielestään aikamme ääriliikkeiden "ismit" eivät ole muuta kuin näennäismyyttejä. Laajemmat määritelmät, kuten Roland Barts ja Hayden White, tekevät mytologiasta kaikkialle kuuluvan. Bartsin mukaan ihmisen yleissopimusten tai yhteiskunnallisten rakenteiden ilmaiseminen luonnollisena ilmiönä on harjoittaminen myyttien tekemisessä. Valkoiselle mytologia on välttämätöntä kaikessa tarinassa. Conspiracy ja utopianism näyttävät olevanolemassa jonkin verran myyttivasaran ja vainoharhan kovan paikan välillä.
Salaliitossa ei ole sitä charmia ja viisautta, jotka olisivat ominaisia muinaisille myytteille; se ei ole niin laajalle levinnyt eikä niin viaton, että voidaan määritellä laajasti. Viivaisuuteen, kuten muinaisiin myytteihin, on ominaista korkea symbolismi: melkein mikä tahansa asia tai henkilö on jonkin muun symboli:”Tässä maailmankaikkeudessa ei ole mitään puolueetonta: kaikkea rasittaa vaikutteet, kollektiiviset tunteet ja aikomukset. Subjektiivisuutena ihmiset antavat usein esineille ja olennoille ominaisuuksia, joita jälkimmäisillä ei ole missään muodossa tai asteessa. Kuvitteellinen tunkeutuu todellisuuteen ja alistaa sen siinä määrin, että erilaistumisesta tulee mahdotonta. Toisin sanoen objektiivisia, sosiaalisia ja taloudellisia syitä tähän tai toiseen tilanteeseen ei oteta ollenkaan huomioon."
Конспиративизм можно рассматривать как одну из разновидностей мифологии в образованных обществах. Утопизм же можно рассматривать как другую разновидность мифологии, а религиозный фундаментализм - как третью. Их можно считать взаимно дополняющими, а иногда соперничающими, формами мифологического мышления.
Nämä lyhyet huomautukset mytologiasta herättävät vielä yhden viimeisen kysymyksen tästä esseestä. Onko mytologian ja nykyaikaisten poliittisten muotojen - parlamentaarisen järjestelmän ja demokratian - välillä suhdetta? Voidaan väittää, että siinä määrin kuin demokratia riippuu poliittisten puolueiden olemassaolosta, tällainen suhde on olemassa ja melko läheinen. Poliittiset puolueet ovat hedelmällinen perusta mytologialle. Jokainen osapuoli esiintyy oman banderolinsa ja monien muiden symboliensa alla. Kukin puolue kunnioittaa omia johtajiaan ja edeltäjiään sankarina; Jokaisella puolueella on oma vihollisrekisteri. Toisin sanoen kukin puolue kehittää oman versionsa kansallisesta ja maailmanhistoriasta ja tekee sitä vastustuksen hengessä. Tällaiset symboliset rakenteet eivät välttämättä ole luonteeltaan mytologisia,mutta he hankkivat sen helposti demagoogien ponnistelujen seurauksena.
Ehkä mytologia ja salaliitto ovat siirtymävaiheen sairauksia. Länsi-Euroopan suhteellisen kypsissä demokratioissa tällainen ajattelutapa on vähemmän ilmeinen kuin tämän vuosisadan alussa. Ehkä Yhdysvallat on poikkeus - kypsä demokratia, joka on erittäin alttiina salaliitoteorioille. Postkoloniaalisessa Aasiassa, Afrikassa ja Lähi-idässä käydään sotia ja vallankumouksia, ja konspiratiivinen mentaliteetti kukoistaa niissä. Mikä paikka Venäjä on tässä jatkumassa?
Kirjoittaja: George Entin - Pennsylvanian yliopiston emeritusprofessori, venäläisen historiografian asiantuntija, kirjoittanut monia Venäjän historiaa koskevia teoksia