Kokonaisuuden Jakaminen. Kuka Tulee Kutsuessaan Henkiä? - Vaihtoehtoinen Näkymä

Sisällysluettelo:

Kokonaisuuden Jakaminen. Kuka Tulee Kutsuessaan Henkiä? - Vaihtoehtoinen Näkymä
Kokonaisuuden Jakaminen. Kuka Tulee Kutsuessaan Henkiä? - Vaihtoehtoinen Näkymä

Video: Kokonaisuuden Jakaminen. Kuka Tulee Kutsuessaan Henkiä? - Vaihtoehtoinen Näkymä

Video: Kokonaisuuden Jakaminen. Kuka Tulee Kutsuessaan Henkiä? - Vaihtoehtoinen Näkymä
Video: Он вам не Димон 2024, Maaliskuu
Anonim

Ihmisen henki

Neljäkymmentä vuotta sitten oli muodin mukaista kutsua henget pioneerileireille ja nuorisopuolueille. Muiden nuorten ja lasten vapaa-ajan muotojen joukossa henkien kutsuminen oli vertaansa vailla. Joten pioneerleireillä tätä prosessia johtivat pioneerijohtajat, ja he esittelivät nuoria leninistejä salaperäiselle henkimaailmalle. Puškinin, Tolstoi, Gogolin ja Dostojevskin henget olivat erityisen suosittuja.

Luultavasti nämä venäläisen kirjallisuuden klassikot olivat erityisen lähellä hyvin luettujen pioneerijohtajien sielua. Tolstoi, saksilla ripustetut kirjat pyörittivät reippaasti ja vastasivat pioneerien esittämiin kysymyksiin.

Silloinkin minulla oli epäily, että kirjallisuusklassikkojen henget eivät olleet todellisia, vaan kuvitteellisia.

Ehkä tietty astraaliyksikkö teeskenteli olevansa suuren klassikon henki, mutta samalla hän ilmoitti säännöllisesti siitä, mitä utelias pioneereja häneltä vaati. Mitä, Tolstoi-hengellä ei ole muuta tekemistä kuin vastaus miljoonan pioneerien armeijan tyhmiin kysymyksiin?

Psykiatrit ovat jo kauan huomanneet, että kuuluisina menneinä henkilöinä poseeraavien henkilöiden määrällä on maantieteellinen viittaus. Joten jos Venäjällä mielenterveyspotilaat jäljittelevät Guy Julius Caesaria, Napoleonia, Kutuzovia, Suvorovia, Aleksanteri Suuria, Puškinia, Tolstoia jne., Niin ruotsalaisten keskuudessa mielenterveyden suosituin hahmo on Charles 12, Englannissa - kuningatar Victoria. Tämän avulla voidaan epäillä, että vaikka essentsit saastuttavat potilaita, niin ainakaan ei niitä, joille he väittävät olevansa.

Tältä osin voidaan myös muistaa synkien keskiaikojen aikana erittäin suosittuja massiivisia tansseja, joita henki omistaa. Ja talonpojan naisten, jotka tunnustivat paholaisen yhteydessä, valinnatonta nousua noitien oikeudenkäyntien aikana.

Kuvitteellisten väkevien alkoholijuomien tai sellaisten alkoholijuomien olemassaolo, jotka eivät väitä olevansa niitä, jotka tosiasiallisesti ovat, ei poista todellisten alkoholijuomien todellista asumista.

Mainosvideo:

Kolme yhdessä

Joten psykiatrit S. Tiguana ja H. Checkley kuvaavat sensaatiomaisessa kirjassaan "Evan kolme kasvot", 25-vuotiaan tytön kohtaloa, jossa kolme ihmistä asui toisistaan riippumattomasti. Lisäksi jokaisella persoonallisuudella oli oma ajattelutapansa, oma alkuperäinen puhetapansa, jokaisella oli oma käsinkirjoituksensa. Ensimmäinen henkilö - Eva Black oli erittäin hillitön, kevytmielinen henkilö, joka aloitti kaikenlaiset seikkailut. Toinen persoonallisuus, Eva White, oli erittäin kriittinen.

Hän puuttui asiaan, kun Eva Black aikoi tappaa oman tyttärensä ja esti rikoksen. Kolmas henkilö, nimeltään Jane, esiintyi vain hypnoosin alla. Hän tiesi kahden Eva-persoonallisuuden olemassaolosta ja yritti sovittaa heidät. Kiinnostavinta on, että Eva kävi monien lääkäreiden läpi, hänelle tehtiin kymmeniä älykkyystestejä, hänelle tehtiin jatkuvasti elektroencefalogrammia. Kaikki aivojen ja sen rytmihäiriöiden indikaattorit Evan kolmessa persoonallisuudessa olivat täysin erilaisia, ikään kuin kolmessa eri ihmisessä.

Särkynyt henkilö

Jo aikaisemmin, 1900-luvun alussa. neuropatologi M. Prince kuvaa "Särkynyt persoonallisuus" -kirjassa 23-vuotiaan tytön, jolla oli 4 persoonallisuutta. Kolme heistä ei tiennyt toistensa olemassaolosta ja muuttui määräajoin syrjäyttäen toisiaan. Neljäs henkilö, joka pyysi häntä kutsumaan Sallyksi, oli poikkeus. Hän tiesi ystävistään ja teki kaikkensa heistä huolimatta. Joten hän tupakoi huolimatta tietäen, että yksi persoonallisuuksista ei suvaitse tupakansavua. Kun hänet palattiin pahasti ja sai toisen kärsimään tuskasta, sukelsi ajallisesti syvälle alitajuntaan.

Toimittaja R. Schreiber kuvaa "Sybil" -kirjassa naista, jossa asui 16 ihmistä, joista kaksi oli miehiä - Michael ja Sid.

Itsemurhahenki

Toinen tapaus kuvailtiin jo tsaari-Venäjällä. Tauriden maakunnassa Novovasilievskoen kylässä asui palvelija Dunya. Paha henki kidutti Dunyaa ajoittain. Hän vaati häneltä, että tämä ruokkisi häntä siitä, mistä hän piti. Kun Dunya kielsi häneltä liialliset asiat, itkut ja valinnat alkoivat, hänen ympärillään olevat kysyivät: "Dunya, mikä sinua vaivaa?" Jolle he saivat vastauksen: "Tämä ei ole Dunya, minä olen Svirid Stepanovich." Häneltä kysyttiin: "Kuka sinä olet?" Ja hän vastasi:”Olen kotoisin Mordoviasta, menin Kiovaan rukoilemaan. Riita ystävän kanssa. Samanaikaisesti minulla ei ollut vettä eikä ruokaa, suututin elämään ja ripustin itseni mäntyyn.

Kuolemansa jälkeen hän vaelsi pitkään, ja nyt yksi hyväntekijä asetti minut Dunyaan, mutta hän ei ruokkitse minua haluamallani tavalla. Joten pyydän häntä …”Ja taas krampit ja valitukset alkoivat.

Asettajayksiköt

Komit ihmiset kutsuvat sellaista henkilöä "Shevaksi". Pohjois-Venäjällä on edelleen käynnissä rituaali entiteetti-asuttajan kutsumiseen, joka muuttuaan alkaa ennustaa ja ennustaa. Samanaikaisesti uskotaan, ettei profetoida omistama, vaan sheva, jolla on ihmisille esteettömät tiedot. Indonesiassa perheen ennustaminen on edelleen käytössä. Otetaan suuri ruokalusikallinen, pukeutunut kuolleen paitaan ja asetettu hänen haudalleen. Sen jälkeen lusikka alkaa pomppia - "tanssia". Liikkeiden luonteen perusteella he arvioivat, mitä tulevaisuus omistaa perheelle.

Samalla alueella harjoitetaan toista riittiä. Kaksi teiniä valitaan selvittämään varas. Heille annetaan vahva sauva heidän käsissään. Jokainen heistä vetää sauvan päätään itseään kohti. Jonkin ajan kuluttua teini-ikäiset alkavat huomata, että sauva kutistuu heidän käsissään. Sitten hän alkaa vetää niitä pitkin. Hän vetää heidät aitojen, hankalien pensaiden yli taloon, jossa varas asuu. Kahden teini-ikäisen keppi murtautuu taloon, etsii sieltä varasta ja alkaa pilkata häntä. Indonesiassa on toinen tapa löytää varas. Pappi istuu erityisellä penkillä, joka vie itsensä ilman varovaista papin ponnistelua varkaan taloon.

A. Belov