"Kelkalla, ei siilillä, ei ollut mitään keinoa, mutta sanoit kaikille mennä vanhaa tietä ohittaen siirtokuntansa Tšerepovsin metsään …" - sanoo Belozerskin ruhtinaskunnan Mihail Andreevitšin vanha kirje.
Tie kulki suon läpi, ja lähiössä ilmeisesti löydettiin kaikenlaisia pahoja henkiä … Muuten, missä on niin paljon tarinoita kauhistuttavasta Cherepovets-suosta? Hylkäämällä alkeelliset pelot, yritetään selvittää missä totuus on ja missä fiktio on.
Sheksnan ja Yagorboyn välillä Konomajoen molemmilla puolilla sijaitseva autiomainen suota alkaa lähellä Cherepovetsin kaupunkia ja ulottuu pohjoiseen 30 jaetta, jonka pinta-ala on 80 neliöpaikkaa. Suon joukossa on useita järviä, joista tärkeimmät ovat Ivachevskoe ja Pustynnoe. Itse suon pinta koostuu joustavasta kerroksesta, jolla on aaltoileva ulkonäkö paikoissa, joissa nestekerroksen paine on murtunut, minkä vuoksi muodostuu ns. Kelluvia eli ikkunoita. Suon syvyys on vain kaksi ja puoli sanaa (hieman yli 5 m), sen pohja on tiheä, savinen.
Kaupungin pohjoispuolella sijaitsevien soiden "laulaminen" ei ole vain legenda, vaan myös seuraus monien ihmisten vuosien havainnoista … "- näin lääkäri Pavel Gryaznov kirjoitti väitöskirjassaan" Kokemukset Cherepovetsin alueen talonpojan elämän ja lääketieteellisen topografian vertailukelpoisesta tutkimuksesta ", jota hän puolusti. Pietarissa vuonna 1880. Totta, siinä suossa on hyvin syviä paikkoja …
Cherepovetsin suot ovat huonosti tutkittu alue Vologdan alueella. Nykyään on tapana puhua siitä poikkeavana vyöhykkeenä, koska on jo kauan havaittu ihmisten salaperäisiä katoamisia teiltä, usein itsemurhia, selittämättömästi suuri joukko hulluja ihmisiä läheisissä kylissä ja näennäisen melko terveiden ihmisten omituinen käyttäytyminen.
Tieteelliseltä kannalta suo on monimutkainen ekosysteemi, jolla on oma erityinen kasvisto ja eläimistö. Suon muodostumiseen tarvitaan pohjaveden läheisyyttä, tiettyä ilmastokosteutta, helpotusta ja maaperää. Vaikuttaa vain siltä, että suon vesi on pysähtynyt. Itse asiassa se päivitetään täällä joka viides vuosi. Jopa järven vesi vie yli kolme kertaa niin kauan.
Kuivina aikoina suuret suot voivat myös pysäyttää metsäpalot. Lähes puolet Baikalin vesimääristä pidetään suiden syvyydessä. Suot säätelevät virtausta ja syöttää vettä pienille ja suurille joille. Esimerkiksi Dnepri ja Volga ovat lähtöisin suot. Hanti- ja mansi-kansakunnat uskoivat koko maailman syntyneen "nestemäisestä maasta", eli suosta. Osoittautuu, että tämä ei ole niin paha paikka.
Asiantuntijat ovat laskeneet, että joka vuosi yksi hehtaari suota absorboi ilmakehästä keskimäärin yli tonnin hiilidioksidia ja vapauttaa noin puoli tonnia happea. Tämä on suuruusluokkaa enemmän kuin yksi hehtaari metsää tai niittyä voidaan käsitellä. Lisäksi sodat houkuttelevat ja imevät pölyhiukkasia, jotka rauhallisella säällä liikkuvat kohti matalampaa lämpötilaa (ja lämpötila soiden pinnan yläpuolella on aina matalampi kuin ympärillä). Yksi hehtaari soita voi "niellä" jopa kolme tonnia pölyä vuodessa!
Mainosvideo:
STRANGE SWAMP
Venäjää voidaan pitää soiden syntymäpaikkana - niitä ei missään nimessä ole niin paljon kuin meillä. Ja ihmisillä, jotka asuivat soiden ympäröimissä kartanoissa ja kylissä, on myös tiettyjä luonteenpiirteitä. 1800-luvun maaseudun parantajien muistiinpanoissa viitataan usein tyypillisiin venäläisiin bluesiin, jotka voivat hyvinkin olla kliinisiä merkkejä suiden huonosta vaikutuksesta.
1800-luvun tilastojen mukaan Tšerepovetsin suon alueella itsemurhien lukumäärä oli 3-4 kertaa suurempi kuin koko Venäjän lukujen, ja rikollisuus oli 9 kertaa korkeampi. Näissä osissa itsemurhat loukkasivat yleensä päätään. Ja siinä ei ole mitään yllättävää, että Cherepovetsin lähellä sijaitseva muinainen suo on kasvanut omilla myytteillään ja legendoillaan.
Muinaisina aikoina ihmiset alkoivat kadota yhdellä Belozerskin tieltä - enimmäkseen kauppiaita muista kaupungeista. Kauppiaat lähtivät samasta kaupungista - mutta eivät päässeet määränpäähänsä - Pavel Gryaznovin muistiinpanot kertovat. - Aluksi ihmiset ajattelivat, että lähistölle oli ilmestynyt ryöstöryhmä. Mutta vähitellen tämä versio hylättiin … Kerran kaupungin ihmiset kammasivat ympäristöä aseilla ja löysivät hylätyn kärryn suuren suon rannalta. Kärryssä ei ollut hevosia, kauppiaita eikä vartijoita. Ja tavarat eivät olleet koskemattomia … Ja kaikissa tapauksissa kärryillä matkustaneiden ihmisten jäljet menivät suolle - ilman jälkeä taistelua tai häiriöitä … Ihmiset katosivat yksin ja suurina ryhminä.
Kukaan ei palannut suolta. Paitsi yksi henkilö …"
Se tapahtui 1500-luvulla - kauppias katosi kymmeneksi kokonaiseksi vuodeksi. Tietysti, ei koko tämän ajan hän vaelsi suiden läpi, mutta kokenut kauhu oli niin suuri, että hän pystyi palaamaan takaisin vasta monien vuosien jälkeen. Kauppias kertoi muuttaneensa reittiä matkalla tuntemattomiin paikkoihin.”Saavuttuaan suon reunaan, hän melkein hukkui itsensä - tällainen pelko hyökkäsi häneen. Kauhu ja halu tappaa itsesi pian.
Pysyessään pienen määrän tietoisuutta, kauppias karkasi tästä paikasta, edes muistamatta tuotetta eikä ajatellut palauttaa sitä. Paikallinen kauppias ei uskonut, mutta hän vapaaehtoisesti näytti niille, jotka haluavat kyseisen paikan. Kauppiaan sanat vahvistuivat täysin: suon rannalla seisoi hylättyjä kärryjä kauppatavaraineen, jotka olivat jo romahtaneet useita vuosia sitten.
Hengen suojelu
Suurin osa Cherepovetsin suolla tapahtuneiden epänormaalien ilmiöiden tutkijoista määrittelee nämä paikat "tumman hengen hallussa". Mikä on tämän hengen luonne - kukaan ei tiedä. Henki on paikallisten legendojen sankari, eräänlainen alkuaineen pimeä voima, joka tuo pahaa ja kärsimystä ilman motiiveja.
Muinaiset keltit kutsuivat soita "väkevien alkoholijuomien porteiksi" - kun näennäisesti vankka maaperä lähtee heti jalkojensa alta, portit avautuvat luonnon ja jumaluuksien salaperäisten henkien maailmalle.
Siksi keltit kunnioittivat suota ja saapuivat sinne uhrilahjoilla. Slaavilaisessa mytologiassa kikimora elää suolla - paha suonhenki. Se näyttää harvoin ihmisille, mieluummin olla näkymätön ja huutaa vain soolta kovalla äänellä. Tykkää pukeutua sammalta valmistetuista "turkiksista", kutoo hiuksiinsa metsä- ja suotaitoja.
Kikimoran soi vie vetoketjun matkustajat suoon, missä se voi kiduttaa kuolemaan. Siksi he eivät menneet suolle kaukana ja yksi kerrallaan. Uskottiin, että vain noidat ja noidat pystyivät kulkemaan pelottomasti suiden läpi.
"Henki ilmestyi suihin jo kauan sitten", kirjoitti parantaja Gryaznov vuonna 1879, "Kukaan ei tiedä, mikä sen aiheutti: suiden tiheä luonne, maan pimeät voimat, tällä alueella asuvien ihmisten synnit - tai yleensä itse henki, joka asettui tälle alueelle, luonut elämänsä ja tiheytensä kannalta sopivat suot”. Ja tässä on levy toiselta Cherepovets-lähteeltä, joka on tehty jo aiemmin, 1800-luvun puolivälissä:”Hän ulvoa, tämä henki. Kun pääset sinne, hän pysyy kanssasi ikuisesti. Se imee aivot. Hän ajattelee ja saa sinut hiljaa …"
"Hän voi pelätä", luimme kirjeessä tietyltä Perfilievilta, joka on näiden paikkojen kotoisin oleva henkilö, jota tri Gryaznov hoiti hänen "suo-bluesinsa" vuoksi. - Älä puhu hänestä, älä näytä hänelle tietä, hän asuu aivan keskustassa, jossa metsän kasvu ympäröi pientä punaista taikinaa, joka näyttää pitkänomaiselta ympyrältä. Metsämetsämme kutsuu häntä noidaksi. Hän pelkää itseään, pelkää ja kutsuu muita kuuntelemaan. Hän alkoi kävellä metsään ilman aseita. Kaikki tietävät, että edeltäjänsä ampui itsensä kotona. Hän nousi vanhempiin ja ampui itsensä, mutta ei poistunut kaupungista. Minulla ei ollut aikaa. Tai ei voinut … Ja vielä parempaa - olla hiljaa. Mene ja ole hiljaa. Ja se ei voi varastaa ääntä."
"Isäni ajoi minut pois kaupungista", todistaa silminnäkijä ja Cherepovetsin suon uhri 1800-luvun puolivälissä. - Sain koulutukseni ja tulin takaisin. Tästä lähtien ei ole enää mahdollista poistua. Nämä suot löytyvät kaikkialta. Kuinka pystyt selviytymään sellaisesta valtavasta haisevasta turpeesta? Ja kuinka upea tämä suola on, kun löydät sen ensimmäistä kertaa! Ja marjoja ei ole juuri ollenkaan ja lintuja on vähän. Tämä ei ole ollenkaan suota. Ja kuinka voit kuulla hänet kaupungissa! Tiesin jo kolme ihmistä, jotka kuulevat hänet …"
Tätä vahvistaa Perfiliev vuonna 1905 päivätyssä kirjeessä:”Kaikki parhaat ihmiset todella jättävät Tšerepovetsin tai kuolevat täällä … Tämä ei ole mielenterveys - jokin muu sairaus. Ihminen lakkaa odottamasta parasta … ja ikäänkuin kuulee aamulla, kuinka jossain pohjoisessa järvi huokaa. Ja se vesi elää jonkun toisen elämää. Hän alistaa ihmiset, jotka täyttävät hänen tahtonsa. Kaksi vuotta myöhemmin Perfiliev kärsi jo tästä omituisesta taudista …
Kasvin sielu
Kauan aikaa uskottiin, että kasveilla ei ole tunteita ja”kasvien sielu” on alkeellinen. Nykyaikaiset biologit ovat vähitellen tulleet siihen tulokseen, että kasvit eivät ole niin erilaisia kuin ihmiset ja eläimet. He voivat nähdä, tuntea kosketusta, haistaa, heillä on kuulo ja jopa maku. Silmien sijaan kasveissa on proteiineja, jotka reagoivat hienovaraisesti mihin tahansa energian säteilyyn. Juurista on löydetty makuentsyymejä, jotka auttavat löytämään "herkkuja", kuten sieni-itiöitä, maan alle. Kasvit ovat yhteydessä hajuihin.
Kasvit voivat kokea emotionaalista stressiä ja muodostaa yhteyden ihmisiin. On todennäköistä, että kaikki nämä kasvien ominaisuudet johtuvat niissä olevasta vedestä, joka kykenee "muistamaan" tiedon ja muuttamaan sen rakennetta äänen ja sähkömagneettisten aaltojen vaikutuksesta.
Kokeet tehtiin yksittäisillä kasveilla, mutta koskaan ei tullut tutkia veteen upotettua suurta kasvi-organismia, ts. Pääsyä eräänlaiseen veden "tietokirjastoon". Esimerkiksi, kuten suo. Ja täysin turhaan. Loppujen lopuksi, jos jokainen kasvi on niin "animoitu", kuinka elossa ja kestävän ekologisen järjestelmän tunne voi olla!
On huomionarvoista, että saalistuskasveja esiintyy vain suolla. Tämä on ymmärrettävää, koska luonnossa kaikki on järkevää: suiden vedessä on vähän kasveille välttämättömiä aineita - ne pestään pois ja vedet kuljettavat ne pois. Tässä esimerkiksi aurinkorasva vie heidät hyönteisten organismeista, joista se ruokkii.
CHEREPOVETSKY "MONSTERIN" KÄYTÖSTÄ
"Otin näytteitä turpeesta tästä omituisesta paikasta", sama lääkäri Gryaznov vakuuttaa muistiinpanoissaan. - Hän lähetti näytteitä Pietariin ja johti kaikkia tutkijoita, joiden hän tiesi hämmentyvän: Turpeessa olevien kasvijäämien lisäksi siellä oli jälkiä enemmän organisoidusta elämästä, jota (jälkiä) ei ollut koskaan havaittu ja havaittu missään muualla. Kollegat kirjoittivat minulle, että suo on harvinainen ja epätavallinen."
Emme tiedä muita yksityiskohtia ja "aineellista näyttöä", jotka valaisevat Cherepovetsin suon tarinaa. Uskotaan, että suo, siinä muodossa, jossa se kauhistutti koko aluetta, kuoli jossain 1920-40-luvun vaihteessa. Pikemminkin se ei kuollut - se vain lopetti itsensä näyttämisen, ainakin avoimesti. Muuten, kuinka se olisi sallinut kaupungin niin nopean rakentamisen ja teollisuuden kehityksen? Ja suo ei kestänyt tuoreiden ihmisten aktiivista vuorovesiä Cherepovetsissa. Antautui … vai vakoilee?
Joka tapauksessa nyt kaupungissa ja ympäröivissä kylissä ihmiset elävät rauhallista ja mitattua elämää, täällä ei ole enemmän hulluutta ja rikollisuutta kuin muissa paikoissa. Vain satunnaisesti vierailevat seikkailun ystävät, jotka ovat yksin päättäneet ilman paikallisten avustamista hallita suon viidakon, joutuvat kohtaamaan jotain oletettavasti selittämätöntä. Itse asiassa kaikki salaperäinen liittyy suolakaasupäästöihin tai suon elämän tavanomaisiin ilmenemismuotoihin.
Tutkiessaan Cherepovetsin suota vuonna 1992 havaittiin todella utelias ilmiö "äänen menetys". Kuten silminnäkijät kuvaavat, ääni kellui, oli vaikea puhua. Kolmenkymmenen askeleen etäisyydellä voitiin huutaa keuhkojensa yläosassa, mutta se oli tuskin kuultavissa, mutta pari askelta sivulle - ja kuultavuus tuli täydelliseksi. Sellaisia akustisia ilmiöitä esiintyy kuitenkin joskus muissa, ei niin "kauheissa" suissa. Todennäköisesti, erityisestä aaltoilevasta maastosta johtuen, tässä havaitaan vaikutuksia, jotka ovat samanlaisia kuin äänen leviäminen kaikuisten kammioiden alueella, joissa huokoisia ja kuitumaisia materiaaleja käytetään absorboijina. Suolla tätä roolia voivat hoitaa sphagnum-sammal ja muut löysät soiden kasvillisuus ja sen jäänteet.
Mennään ilman piirroksia
Kuuluisimpien kirjailijoiden teoksissa 1800- ja 1900-luvun vaihteessa yli 300 melko terävää aihetta liittyy soihin. M. M. Prishvin tarinassa "Auringon ruokakomero" kertoi tarinan Bludovin suosta (Bludovo, koska voit eksyä sinne). Kirjailija puhuu suolla kasvavista puista elävinä ihmisinä, kuinka lähellä kasvi- ja eläinmaailmat ovat toistensa suhteen. Hän kutsuu suota "auringon aarreksi".
Borina (hiekkamäki keskellä suota, korkealla metsällä peitetty) on kuin elävä olento: se oli täynnä lintulauluja, ulvontaa, uristamista ja elämän itkua. Kaikkia heistä ei ollut täällä, Borinilla, mutta suolta, kosteasta, kuurosta kaikki äänet kerääntyivät tänne. Borina mäntymetsällä ja kuulostavalla kuivalla maalla vastasi kaikkeen. Ja nyt sää on muuttumassa: “… harmaa synkkyys on liikkunut tiukasti ja peittänyt koko auringon elävillä säteillä.
Paha tuuli nousi erittäin voimakkaasti. Puut, jotka ovat juurtuneita yhteen, lävistävät toisiaan oksilla, rypistyivät, ulvoivat ja urivat koko Bludovon suolla. Eikö tämä viittaa kaikenlaisten "väkevien alkoholijuomien" esiintymiseen?
Ja kirjailija vastaa tähän kysymykseen: "… Monet ihmiset tietävät silti vain näistä auringon suurista kassoista, että näyttävät heissä asuvan paholaisia: kaikki tämä on hölynpölyä, eikä suolla ole yhtään paholaista."
Kirjoittaja: Anatoly Vladimirov