Mitä tapahtui perjantaina
Herran Jeesuksen Kristuksen maallisen elämän viimeinen päivä tuli kirkon historiaan suurena perjantaina. Tänä päivänä Vapahtaja tuomittiin lopulta kuolemaan, kantoi ristinsä teloituspaikkaan, missä hän hyväksyi kuoleman koko ihmiskunnan synneistä.
Shackled Dawn
”Aamun tultua kaikki ylipapit ja kansan vanhimmat pitivät konferenssin Jeesuksesta kuolemaan …” (Matt. 27: 1).
Tuomitsemalla Vapahtajan kuolemaan, ylimmäiset papit, kirjanoppineet ja muut Israelin korkeimman oikeuden, Sanhedrin, jäsenet yrittivät kuitenkin vapauttaa itsensä vastuusta, joka johtuu suorasta murhasta. He lähettivät hänet syyttäjälle Pontius Pilatolle, Rooman hallituksen edustajalle, joka sitten toimi Juudeassa.
Roomalainen käsityöläinen ei löytänyt mitään syytä Kristuksen teoissa kuninkaalle Herodes Antipasille, joka hallitsi nimellisesti Galileaa. Herodes ennen kaikkea ikäväsi Vapahtajan ihmeitä. Odottamatta mitään ja edes kuulematta edes yhtäkään sanaa Herralta, Herodes, samoin kuin tuomioistuin, raivostutti häntä, nauroi, pukeutui kirkkaisiin vaatteisiin viattomuuden merkiksi ja lähetti hänet takaisin.
Siihen mennessä, kun Vapahtaja tuotiin jälleen Rooman kuvernöörin luo, joukko ihmisiä oli kokoontunut lähellä hänen taloaan, preetoriumia. Kaikki odottivat lopullista tuomiota. Pilaatti meni ulos yleisölle ja ilmoitti, ettei hän löytänyt syyllisyyttä Kristuksen takana, aivan kuten kuningas Herodes ei löytänyt sitä. Yrittäessään lieventää väkijoukon tyytymättömyyttä hän jopa tarjosi rangaista Herraa, mutta päästi silti hänet menemään. Tätä ei kuitenkaan odottanut levoton väkijoukko, jonka vanhimmat yllyttivät. Viimeinen asia, mitä Pontius Pilatus tarjosi, oli vapauttaa Kristus pääsiäisen loman kunniaksi, koska juutalaisten keskuudessa tällainen tapa oli olemassa. Hänellä ei kuitenkaan onnistunut tekemään tätä, väkijoukko vaati vapauttamaan toisen - ryöstö Barabbasin.
Mainosvideo:
Esiteltyään molemmat viimeisen kansan tuomioistuimelle Pilatus yritti silti kallistaa asteikkoja Kristuksen hyväksi, mutta kaikki tämä oli turhaa. "Opettajiensa" kannustamana ja sokaistuinaan Israelin kansa vaati yhä uudelleen ristiinnaulitse Kristuksen antamalla heidän vaatimuksensa kauheita sanoja: "Hänen veri olkoon meillä ja lapsillamme" (Matt. 27, 25).
Mitä Pilatuksen oli jätettävä tehdä? Pese kädet ja lähetä Kristus teloitukseen, minkä hän itse asiassa teki.
Polku kulki kaikille
Tehokkuudeksi annettu Kristus kärsi paljon ennen häntä. Rooman sotilaat, joiden oli määrä seurata häntä teloituspaikkaan, pettivät Vapahtajan väärinkäytön, pelaajan ja pilkan. Asetettuaan orjan kruunun Herran pään päälle, joka haudatut piikkensä lihaan ja antanut hänelle raskaan ristin - teloitusvälineen, he lähtivät matkalle Golgatalle. Golgotha tai Place Place oli mäen nimi Jerusalemin länsipuolella, johon päästiin kaupungin tuomioportin kautta. Vapahtaja meni tätä tietä ohitettuaan sen lopulta kaikille ihmisille.
Matkalla teloituspaikkaan Kristusta seurasi monia ihmisiä, sekä vihollisia että ystäviä. Naiset, jotka olivat seuranneet Herraa aiemmin, kävelivät nyt itkien ja itkien Häntä. Vapahtaja kuitenkin käski heitä itkemään ei häntä, vaan itseään:”Jerusalemin tyttäret! Älä itke minun puolesta, vaan itke itseäsi ja lapsiasi varten, sillä tulevat päivät, jolloin he sanovat: siunattuja ovat hedelmättömät, ja kohdat, jotka eivät ole synnyttäneet, ja rinnat, jotka eivät ole ruokkineet! Sitten he alkavat sanoa vuorille: pudota meidän päällemme! ja mäet: peitä meidät! (Luuk. 23, 28-30). Siksi Kristus ennusti Jerusalemin ja koko Israelin tulevaa katastrofia. (Vuonna 70 Rooman keisari Vespasianin ja hänen poikansa Tiituksen joukot vangitsivat ja tuhosivat täysin Jerusalemin.)
Kun Herra oli kokonaan uupunut ristin painosta ja raivoistaan, roomalaiset sotilaat vetivät joukosta yhden ihmisen - Kyreenin Simonin ja pakottivat hänet kantamaan jonkin aikaa teloitusvälineen.
Golgatalla kaikki oli jo valmis. Sotilaat valmistivat jopa kuolemaan tuomituille erityisen juoman - hapan viinin, etikan ja muiden aineiden seoksen. Tämä juoma sai ristiinnaulitun huumausaineeksi, jossa he eivät osittain tunteneet kipua. Yhdessä Herran kanssa teloitus ristillä odotti vielä kahta muuta - rikollista.
Ristillä
Vapahtajan maallisen elämän viimeiset ja vaikeimmat tunnit alkoivat ristiinnaulitsemisen hetkestä. Ristin kuolemaa yleensä koko muinaisessa maailmassa pidettiin orjana, häpeällisenä ja samalla julmimpana ja tuskallisimpana. Ristille naulattu mies kuoli hitaasti useista syistä kerralla. Hän tunsi kauhistuttavaa janoa, menetti tajuntansa ja tuli itsensä uudestaan, kärsi tuskasta, mutta mikä tärkeintä, hän oli vähitellen tukehtunut. Hän tukahdutti, koska oman ruumiinsa, erityisesti rinnan paino puristi vähitellen keuhkoja ja sydäntä, jotka tarvitsivat happea. Jopa normaalissa tilassa ihminen tuntuu pahalta happea puutteesta ja kyllästyy nopeasti, mitä voimme sitten sanoa roikkuvan useita tunteja ristissä.
Kellona kuusi iltapäivällä (mielestämme keskipäivällä) Herra naulattiin ristiin, jonka hän toi Golgatalle harteilleen. Kirkon perinteen mukaan se oli kuusiteräinen risti, jossa pystysuoran viivan ylittää kaksi poikittaista, joista toinen - alempi - on vino.
Ylä (ja pisin) poikkipalkki oli ristin välitön osa, sille Vapahtajan kädet oli naulattu. Alempi vino sauva oli jalkatuki. Ristiinnaulit naulasivat Herran molemmat jalat hänelle.
Kristus ristillä. Francisco de Zurbaran, 1627
Kristuksen kädet ja jalat naulattiin puuhun rautakynnillä, täyttäen näin kuningas-psalmistin Daavidin ennustaman ennusteen:”He lävistävät minun käteni ja jalkani” (Psalmi 21: 17). Yhdessä Herran kanssa, kaksi ryöstäjää ristiinnaulittiin, ja myös tässä todettiin toinen profetia:”Ja hänet lueteltiin pahantekijöiden joukossa” (Jes. 53, 12).
Vapahtajan jumalallinen rakkaus ihmisiä kohtaan ilmeni hänen ristin piinaamisen alussa, koska kun hänet ristiinnaulittiin, hän oli jo antanut ristiinnaulinnat anteeksi:”Isä! Anteeksi heille, sillä he eivät tiedä mitä tekevät”(Luuk. 23, 34).
Herran ristillä, Pilatuksen tilauksesta, he naulasivat kilven, jossa oli kirjoitus kolmella kielellä - heprea, latina ja kreikka - "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas". Monet sanhedrinista eivät pitäneet hänestä, koska hän julisti Kristuksen kuninkaaksi, mutta Pilaatti ei antanut tekstin muuttamista väittäen: "Mitä minä kirjoitin, sen minä kirjoitin."
Kun Herra kuoli ristillä, roomalaiset sotilaat heittivät arvoja hänen vaatteilleen. He revittivät ylemmän pukeutumisen neljään osaan - yhden jokaiselle, kun taas alempi - tunika - päätti pelata. Tässä teoksessa totta tuli myös yksi kuningas Daavidin Vanhan testamentin profetia Kristuksesta: "He jakavat vaatteeni keskenään ja heittävät arvoja vaatteilleni" (Ps 21, 19).
Ihmiset, jotka ohittivat ja näkivät kaiken tapahtuneen, kirosivat ja nauroivat Herralle:”Hän pelasti muut; anna hänen pelastaa itsensä, jos hän on Kristus, Jumalan valitut”(Luuk. 23:35). Herra kuitenkin teki päinvastoin - tuolloin hän ei pelastanut itseään, vaan koko ihmiskuntaa. Yhdessä ihmisten kanssa sotilaat nauroivat Hänestä ja jopa yhdestä ristiinnaulitusta ryöstäjästä. Ja vain toinen rikollinen, joka silti säilytti järjen ja omantunnon jäännökset, sanoi kumppanilleen:”Meidät tuomittiin oikeudenmukaisesti, koska saimme teoidemme mukaan arvoisen, mutta hän ei tehnyt mitään väärin” (Luuk. 23. 40-41). Hän pyysi Vapahtajaa muistamaan itsensä taivaan valtakunnassa, johon Herra vastasi:”Totisesti sanon teille, tänään olette minun kanssani paratiisissa” (Luuk. 23, 43).
Roomalaisten sotilaiden lisäksi Kristukseen lähinnä olevat ihmiset pysyivät ristin alla - Hänen puhtain äitinsä, hänen sisarensa, kaksi Mariaa - Cleopova ja Magdalena sekä rakastettu opetuslapsensa Johannes (Jumalan äidin siskon nimeä ei tunneta; legenda mukaan Maria Cleopova on vanhurskaan Josephin tyttären tytär; Maria Magdaleena on parannuksen portaali, jonka Kristus antoi anteeksi; opetuslapsi John on pyhä apostoli ja evankelista Johannes Teologinen.) Nähdessään äitinsä ja Johanneksensa Herra käski heitä suojelemaan toisiaan poistuessaan tästä maailmasta:”Nainen! katso, poikasi … katso, äitisi! (Joh. 19: 26-27). Myöhemmin he täyttivät Hänen käskynsä, John otti Jumalan Äidin asumaan kotonaan, jossa hän hoiti häntä.
Viime hetket
Koko tämän ajanjakson, eli kuudennesta yhdeksänteen tuntiin (mielestämme keskipäivästä kolmeen iltapäivällä), ilmestyi surun merkki - aurinko pimeni ja pimeys putosi koko maan päälle. Monista tuon ajan kuuluisista historioitsijoista ja filosofista tuli tämän todistajia. Joten esimerkiksi filosofi Dionysius Areopagite, joka oli silloin vielä pakanallinen, ollessaan Egyptissä, sanoi tulevasta pimeydestä: "Joko Luoja kärsii, tai maailma tuhoutuu."
Noin yhdeksän kello Vapahtaja “tuli itsensä luokseen” ja huudahti ääneen: “Eli, Eli! Lama sawahfani? Se on: Jumalani, minun Jumalani! miksi jätit minut? (Matt. 27:46). Kirkkoisien tulkinnan mukaan tämä itku ilmaisi Kristuksen inhimillisen luonteen, joka kuuluu epätoivoon. Samanaikaisesti näillä sanoilla Herra muistutti ihmisiä jälleen Jumalansa mieheisyydestä, koska hän kääntyi taivaallisen Isänsä puoleen.
Ennakoidessaan kärsimyksensä viimeisiä hetkiä ja joka ei ollut ennen ottanut etikkaa, Vapahtaja sanoi: "Olen janoinen." Yksi sotilaista liotti sienen juomaan ja piti keihällä Kristuksen huulille. Juopunut katkeruuden kupin pohjaan kirjaimellisesti ja kuviollisesti, Herra puhui viimeiset sanat ristillä:”Se on valmis … Isä! Sinun käsiisi sitoudun henkeni. " Kyllä, ihmisten syntien sovitus toteutettiin ja Jumala itse teki sen. Tämän nähnyt roomalainen sadanpäämies sanoi: "Totisesti tämä mies oli vanhurskas mies."
Yksi sotilaista oli varma ristiinnaulitun kuolemasta lävistäen kylkiluun, josta veri ja vesi valuivat ulos - yhden tulkinnan mukaan, eukaristian ja kasteen tulevien sakramenttien symboleja.
Sillä hetkellä, kun Kristus luopui hengestä, taivas tummeni, Jerusalemin temppelissä oleva verho revittiin kahteen osaan, kivet halkivat, useita hautoja avattiin ja heistä herättiin elvyttäneet vanhurskaat, jolloin Vapahtajan kärsimyksen polku päättyi.
Teloituksen jälkeisenä iltana Kristuksen salaisista opetuslapseista, Arimathea Josephista, pyynnöstä hänen ruumiinsa annettiin läheisille. Tarvittavan suitsutuksella voitelun seremonian jälkeen Vapahtajan ruumis käärittiin vaippaan ja asetettiin arkkiin kaivettuun arkkuun … Elämän voiton aika lähestyi.
MILOV Sergey