Norman Lockyer (1836 - 1920) alkoi tutkia Stonehengen suuntaviivoja hänen ensimmäisen erittäin menestyneen astro-arkeologisen tutkimusmatkan jälkeen Egyptiin 1890-luvulla.
Loistava itseoppinut tähtitieteilijä Lockyer oli edelläkävijä auringon astrofysiikan tutkimuksessa, mutta hänen kiinnostuksensa eivät rajoittuneet tähän ongelmaan. Nyt klassisessa koulutuksellisessa astroarkeologisessa teoksessaan "Astronomian kynnyksellä" (1894) hän muistelee, kuinka hän ensin kiinnostui varhaisesta tähtitieteellisestä orientoinnista: "… Niin tapahtui, että maaliskuussa 1890 lyhyen loman aikana menin Levanttiin. Kävin sinä hyvän ystäväni kanssa, joka kerran vieraillessamme Parthenonin raunioissa ja jälleen Eleusuksen temppelissä lainaten minulle taskukompassinsa. Ranskan kaivauksissa löydetty Eleusis-säätiön utelias suuntaus oli niin silmiinpistävä ja ehdottava, että mielestäni oli järkevää perustaa sen koordinaatit määrittääkseenOnko suunnan mahdollinen tähtitieteellinen alkuperä, josta kerroin …"
Lockyer ei ollut ensisijaisesti kiinnostunut mahdollisista tähtitieteellisistä suuntauksista Kreikassa ja Lähi-idässä. Mutta koska hän ei ollut erikoistunut tiedemies, kuten useimmat ranskalaiset ja saksalaiset arkeologit, tai tietosanakirja, joka oli aiemmin käsitellyt tätä kysymystä, hän pystyi levittämään verkkonsa paljon laajemmalle. Tutkiessaan kreikkalaisen temppelin suuntauksia hän houkutteli arkeologia F. K. Penrose, joka johti Ison-Britannian koulua Ateenassa 1880-luvulla. Penrose suoritti erityisen tutkimuksen kreikkalaisista temppeleistä jo ennen kuin Lockyer kääntyi häneen, ja hän itse pohti niiden mahdollisten tähtitieteellisten suuntausten ongelmaa [9].
Lockyerin menestys tutkiessaan Egyptin ja Kreikan temppeleitä sai hänet jatkamaan tätä työtä. Hän arvasi, että etsimällä mahdollisia tähtitieteellisiä suuntauksia Isossa-Britanniassa pohjoisemmalle leveydelle kuin Egypti, hän pystyisi laskemaan ekliptisen (aurinko) muutokset, koska tänä aikana tällaiset muutokset ovat selvemmin jäljitettävissä pohjoisissa (tai eteläisissä) leveysasteissa.
Penrose ja muiden avulla Lockyer aloitti työt Stonehengessä vuonna 1901. He mittasivat suuntausta kesäpäivänseisauspisteeseen, ja tämä antoi heidän löytää virhe virheen Flinders Petriein varhaislaskelmissa. Päivämäärä, jonka Lockyer ja Penrose laskivat ekliptikan kaltevuuden muutosten mittausten perusteella, tekivät mahdolliseksi lukea Stonehengen alkuperä kaukaisille esihistoriallisille aikoille. Heidän laskelmiensa mukaan rakennuspäivä oli –1680 (± 200 vuotta).
Kun Edmond Halley vieraili monumentissa vuonna 1720, hän arvasi tietoisesti kivien yleisestä ulkonäöstä, että rakenteen on oltava vähintään 3000 vuotta vanha. Godfrey Higgins ehdotti tähtitieteellisiin tietoihin perustuvassa teoksessaan Kelttiläiset druidit (1827) vielä aikaisempaa päivämäärää - 4000, mutta ennen Lockyeria ja Penrosea kukaan ei todellakaan uskonut, että tämä muistomerkki olisi paljon vanhempi kuin Keltti-Rooman ajat. Lockyer ja Penrose lähettivät löytöstään viestin kuninkaalliselle yhdistykselle, ja Lockyerin popularisoimiseksi kirjoitti kirjan "Stonehenge and Other British Monuments".
Mittaamalla orientaatiota kesäpäivänseisaukseen, Lockyer kohtasi edeltäjiensä tavoin ongelman: mitkä monumentin osat tulisi valita kadun keskiviivan löytämiseksi - kivipiirien tai kantakiven määrittelemä akseli? Avenuen keskiviiva ja akseli sijaitsivat suunnilleen samassa suuntauksessa, mutta muistomerkin yleisen tuhoutumisen (ja osittaisen myöhemmän palauttamisen) vuoksi todellisen akselin ja geometrisen keskuksen määritelmä oli hyvin mielivaltainen, lisäksi muistomerkin yksittäisillä osilla oli erilaisia keskipisteitä tai keskiviivoja.
Ns. Keskiviivalla pidetään linjaa, joka kulkee puolivälissä kivien 55 - 56 (keskimmäinen kolmio) välillä kivien 30 - 31 ja 15 - 16 keskipisteen läpi (Sarsenin ulkoreuna). Mitattuaan kadun keskiviivan suuntakulman ja saanut arvon 49 ° 35'51 ”, Lockyer päätti sen sijaan käyttää suuntaa 49 ° 34'18 ”, joka määritti Stonehengen keskiakselin sotilaallisen topografisen tutkimuksen vertailukohdan kautta Silbury Hillillä, joka oli 13 km: n päässä. (8 mailia) koilliseen ja samalla linjalla, joka kulki Grovelyn linnan läpi 10 km (6 mailia) lounaaseen. Seuraavaksi Lockyerin suuntaviivan valinta suuntaukselle kritisoitiin useita kertoja, eikä sitä vieläkään tunnusteta yleisesti.
Mainosvideo:
Kun Lockyer otti suuntakuvan kadulta, suuntaviiva jättää kantakiven, joka oli keskittynyt 1,8 m (6 jalkaa) itään kadun keskiviivasta. Vaikka aurinko nousee nyt (suunnilleen) koronkiven yli, kuten kivipiirien keskiviivasta nähtynä. Muinaisina aikoina ekliptikan kallistuman muutosten vuoksi se nousi pohjoiseen (kuva 10). Tästä huolimatta riippumatta siitä, onko kantakiven merkitys epäilyttävänä muinaisena aurinkomerkkipisteenä, ei ole epäilystäkään siitä, että sitä käytettiin todellakin eräänlaisena tähtimerkkinä.
Tutkittuaan sitä, mitä hän kutsui "suuntausteoriaksi" Heel Stone- ja Stonehenge Avenuen avulla, Lockyer päätti, että on olemassa muita huomioitavia näkökohtia. Hän pohti, oliko tässä rakennuksessa aiempaa ympyrää. Sitten tutkittuaan "mumppeja" ja pohjakiveä, hän totesi, että kivistä 91 - 93 vedetty viiva osoitti auringonlaskua 6. toukokuuta ja 8. elokuuta ja vastakkaiseen suuntaan - auringonnousussa 7. helmikuuta ja 8. marraskuuta. Hänen mukaansa nämä päivämäärät edustivat vuosineljännesvuosittain keskimäärin päiviä eli noin 45 päivää ennen ja jälkeen pööripäiviä. Linja 91 - 93 kulkee melkein keskellä, jonka suuri sarsen-ympyrä määrittelee, ja se sijaitsee noin 1 m (3 jalkaa) pohjoiseen Aubrey-ympyrän määrittelemästä keskustasta. Peruskiviä koskevissa pohdinnoissaan hän ei kuitenkaan ottanut näitä merkittäviä löytöjä huomioonjonka tekivät hänen seuraajansa. Jos hän kiinnittää huomiota muistomerkin mahdolliseen yhteyteen Kuun kanssa, kuten Godfrey Higginsin jo julkaistu teos "Kelttiläiset druidit" ja muut lähteet hänelle ehdottivat, hän varmasti tarkistaa kuun hypoteesin.
Kysymyksessä aikaisemman ympyrän mahdollisesta olemassaolosta itse Stonehengessä tai jonnekin lähellä, Lockyer otti huomioon geologin J. V. Judda, joka uskoi, että siniset kivet oli otettu aikaisemmasta ympyrästä, joka sijaitsi jollakin alueella lähellä Stonehengeä, ja toimitettiin joko sodan pilaantumisena tai jonkin paimentolaisen heimon pyhänä aarteena. Mutta koska näitä sinisiä kiviä pidettiin vieraana Salisbury-laaksossa, niiden läsnäolo siellä vaati selitystä, ellei otettava huomioon Monocutin Gottfriedin apokryfaalista historiaa. Judd kumarsi kohti jäätikköteoriaa. 1800-luvun puolivälissä ja lopussa kaikki olivat hyvin tietoisia jäätikön valtavasta kuljetusvoimasta nähdessään jääkauden aikana tuotujen kivien roskat, jotka olivat hajallaan ympäri Ison-Britannian maisemaa. He pysyivät siellä sen jälkeen kun viimeiset suuret jäätiköt vetäytyivät pohjoiseen. Kaikki olivat yhtä mieltä siitä, että jäätikkö voi tuoda valtavia kivimassoja vuoristossa olevista esiintymistään ja hajottaa ne sitten satoja maileja. Tuolloin vallitsevan lausunnon mukaan näiden vieraskivien esiintyminen johtui luonnollisesti jäätikön vaikutuksesta. Judd tiivisti ongelman seuraavasti: "Voin olettaa, että kun tämän saaren varhaiset asukkaat alkoivat rakentaa Stonehengeä, Salisbury-tasangon peitti tiheästi valtavat massat valkoisia sarsen-kiviä (" harmaat aallot ") ja paljon vähemmän tiheästi tummempien lohkojen (ns.") siniset kivet”), jäätikön ajetuksen viimeiset jäännökset, jotka melkein sulanut. Juuri näistä kahdesta materiaalityypistä valittiin kivet, jotka sopivat suunnitellun temppelin rakentamiseen. On mahdollista, että näiden kahden materiaalin runsaus onniin väreiltään ja ulkoasultaan niin jyrkästi vastakkainen, ei tietyllä hetkellä voinut vain määrittää paikan, vaan myös tietyssä määrin ehdottaa Stonehengen arkkitehtuurin jaloja piirteitä."
Kuvio: 10: a) Näkymä koilliseen Stonehenge sarsen -ympyrän keskustasta noin neljä minuuttia sen jälkeen, kun nousevan auringon ensimmäiset säteet ilmestyivät 20. kesäkuuta kahdella eri aikakaudella. Huomaa, kuinka Auringon eri osien satunnainen valinta (katkoviiva b), toisin sanoen ensimmäinen välähdys puoliksi nousevasta ja puoliksi nousseesta Auringosta, on vähintään 2000 vuoden päässä toisistaan horisontin merkittävässä pisteessä atsimuutti. Huomaa, että atsimuuttipiste, jossa aurinko on tällä hetkellä kesän puolivälissä, siirtyy itään horisontin ympäri noin 1 ° 4 300 vuoden kuluttua. Nykyaikaiset arkeologit ovat kuitenkin eri mieltä Juddin uskottavasta jäätikköversiosta, etenkin mitä tulee alkuperän ja esiintymisen suhteen siniset kivet. On viitteitä siitä, että perusteellisempi kriteeri toimi, kuten leveysasteen valinta,joka sai neoliittisten aikojen rakentajat valitsemaan juuri tämän paikan Stonehengen rakentamiseen.
Lockyerin tutkimus erilaisista suuntauksista vakuutti hänet siitä, että Stonehenge oli läheisessä yhteydessä toukokuun ajan muinaiseen kulttiin. Tämä opinnäytetyö löytyy jatkuvasti kaikista hänen megaliittisia monumentteja koskevista töistään ja siitä on tullut melkein pakkomielle. Hänen mielestään oli runsaasti todisteita siitä, että Stonehengessä toukokultti edelsi päiväseisauksen kulttia. Hän kiirehti vertaamaan Stonehengen ja Karnakin megaliittisia rakenteita Bretagnessa. Kuten Stonehengessä, monet Karnakin mentorien suuntautumisesta osoittautuivat viettämään päiväseisausta. Lockyer mainitsi F. Gaillardin, joka on nykyään yleisesti tunnettu Karnakin suuntautumisteorian kehittämisen pioneereja, tukensa hänen ideoilleen.
Yksi mielenkiintoisimmista osista Lockyerin Stonehenge-teoksesta on kaksi lukua arkeologien tähtitieteellisistä johdoista, joissa hän esittelee mielestään malliperiaatteet, joita megaliittirakenteiden tutkijoiden on noudatettava. Niissä hän selittää näkemyksensä muinaisten rakenteiden mahdollisista tähtisuuntauksista Luoteis-Euroopassa, samoin kuin tähtiin kohdistuvat orientaatiot, jotka hän uskoi todistaneensa aikaisemmassa työskentelyssään Egyptin monumenttien kanssa ja Penrose hänen mielestään todistaneen Kreikka.
Hän kirjoitti:”Jatkaessani työtäni Egyptissä vuonna 1891 ja herra Penrose -tehtävääni Kreikassa vuonna 1892, yritän nyt todistaa, että Britanniassa on tähteiden observatorioiden jälkiä, mukaan lukien ne, jotka liittyvät auringon kulttiin tietyillä vuodenaikoina. Olemme molemmat havainneet, että kaukana auringon kiertoradasta olevia tähtiä tarkkailtiin aamunkoitteessa, etenkin Egyptissä, auringon edeltäjinä - "ennakoiviksi tähtiin", niin että papit olivat aika valmistautua uhraamaan auringon. Jotta kaikki toimisi oikein, tällaisen tähden piti nousta aikaan, jolloin aurinko oli vielä noin 10 ° horisontin alapuolella. On myös syytä uskoa, että lähellä pistettä pohjoiseen nousevat tähdet toimivat myös tähtikelloina ja antoivat mahdolliseksi yöajan määrittämisen samalla tavalla,kuten päiväsaikaan, se voidaan määrittää auringon sijainnin perusteella.
Siitä lähtien Lockyeria on hallinnut pakkomielle löytääkseen jälkiä Beltinen-kultista. [10] Hänen Stonehenge-kirjansa pää- ja loppuosat ovat pääosin omistettu kansanperinteen elementteille ja sen teorioille. Hän uskoi, että Beltane-kultti haalistui muistomerkin uudelleenrakentamisen jälkeen vuonna 1680.
Lockyer mietti, olisiko mahdollista osoittaa, että Stonehengeä ja muita brittiläisiä kivipiirejä käytettiin observatorioina voimakkaiden tähtien tarkkailemiseksi, jolloin tällaisten observatorioiden perustamispäivämäärä voitiin todennäköisesti määrittää 200 vuoden tarkkuudella. Tämä on mahdollista, koska tähtien suhteellisen nopea liike deklinaatiossa johtuu päiväntasaajojen precessiosta. Epliktiikan kaltevuuden muutoksen aiheuttamat muutokset auringon nousussa ovat suhteellisen hitaita. Lockyerin spekulaatiot ennakoivista tähtiistä olivat kuitenkin liian kaukaisia, minkä hän myöhemmin tajusi. Tähän ongelmaan liittyy useita tekijöitä, jotka tuovat epävarmuutta ja sekaannusta. Esimerkiksi ensin täytyy arvata muistomerkin päivämäärä voidaksesi sitten määrittää tarkasti annetun tähden. On täysin mahdollista osoittaaettä useat kirkkaat tähdet voivat vastata tiettyä orientaatiota eri aikakausina.
Lockyer suhtautui erittäin optimistisesti siihen tosiseikkaan, että tähdet treffailun menetelmällä oli valtavia etuja auringon treffimismenetelmään nähden. Tuolloin kukaan ei yrittänyt soveltaa tätä menetelmää tiukasti tieteelliseksi välineeksi, vaikka jotkut käyttivät samanlaisia menetelmiä eteläisen pallonpuoliskon tähtiin yrittäessään päivätella tähdistökokoonpanojen alkuperää.
Lockyer kuvasi, kuinka hän on saanut tarkkoja todisteita yötyöhön ja toukokuun aikana rakennettuihin tiloihin yötyössä käytetyistä tiloista ja toukokuun aikana rakennetuista tiloista, jotka, kuten hän toistuvasti korosti, olivat muinaisina aikoina tärkeä teema koko Euroopassa ja jäljitetään edelleen. määritettäessä Skotlannin neljännesvuosien alkamispäiviä. Kirjassaan hän yritti osoittaa menetelmiä, joita muinaiset brittiläiset "pappi-tähtitieteilijät" käyttivät tähtiä tarkkailemaan.
Lockyerin mukaan helpoin tapa tähtitieteilijöiden papille tarkkailla tähtiä kivipiiriltä on pystyttää kivi tai mound osoittaen sitä kohtaa horisontissa, jossa tähti nousee, ja nähtynä ympyrän keskustasta. Jos aamunkoitteessa havaitut tähdet ovat kesän sanansaattajia, niin tällainen kivi tai mound saattaa olla näkyvissä. Lockyer uskoi, että on olemassa hyvä syy, miksi niiden ei pitäisi olla liian lähellä, ja huomauttaa tässä yhteydessä virnistellen: "… juhlallisessa seremoniassa, mitä vähemmän näkyvä on sen mekanismi, sitä parempi".
Pimeässä sellaiset kivet ja kukkulat valaistaan niiden lähelle sijoitetulla valolla. Myöhemmin Tom ilmaisi myös tämän ajatuksen. Lockyer huomautti, että tällaisten kivien valaistamiseen käytettiin erityisiä rasvoilla tai öljyillä täytettyjä kulhoja, mutta tämä on mahdollista vain hyvällä säällä, ilman tuulta. Hänen mukaansa tuulisella säällä rakennettiin kirves tai muu vastaava rakenne pappien suojelemiseksi.
Osoittaen tarkkojen suunnitelmien tarpeellisuutta ja merkitystä, Lockyer korosti: "eikä niitä huolimattomasti laadittuja suunnitelmia, joiden kanssa Fergusson ja monet muut toimittivat meille". Hän suositteli vanhojen sotilaallisten topografisten karttojen käyttöä asteikolla 25 tuumaa (1 mailia), jotka hänen mielestään (erittäin optimistinen) osoittivat miehittäjien sijainnin melko tarkasti ja atsimuutit voidaan laskea heistä minuutin tarkkuudella.
Lockyer vaati tähtien täsmällistä deklinaation määrittämistä, koska ne antoivat jatkuvasti muuttuvia arvoja edeltävien siirtymien takia. Nyt tällaisten edeltävien siirtymien taulukko on paljon helpompi löytää kuin Lockyerin aikaan, ja tietyille tähtiä varten ne on helppo laskea käyttämällä tavanomaisen tähtitieteen oppikirjojen yksinkertaisia taulukoita. Lockyer käytti sekä atsimuutin että amplitudin, kulman etäisyyden pohjoisesta (tai etelästä) pisteitä ja kulman etäisyyttä idän ja lännen pisteiden välillä, vastaavasti. Nykyään kenttätutkija käyttää yksinkertaista menetelmää atsimuutin mittaamiseksi True Northista kääntämällä myötäpäivään 0 ° - 360 °. Tämä atsimuutin käyttö on yleistä katsastajien, navigaattorien ja insinöörien keskuudessa. Tähtitiedessä atsimuutti otetaan yleensä horisontin kulman arvon perusteella,kun nollapiste on tarkkailijan todellinen etelä ja kulma kasvaa länteen.
Lockyer jätti tarpeeksi käytännön neuvoja tuleville astroarkeologeille. Hän laati kokonaisen joukon selkeitä kuvaajia tähden deklinaation määrittämiseksi (leveysasteille 49 ° - 59 °) tietystä atsimuutista (kuva 11). Hän totesi perustellusti horisonttilinjan merkityksen ja kuinka taittuminen vaikuttaa laskelmiin. Hänen mielestään horisonttiviiva voidaan määrittää karkeasti ääriviivoilla 1-tuumaisilla sotilaallisilla topografisilla karttoilla tai niiden vastaavilla. Muita hyödyllisiä lukuja ovat muinaisten tähtitieteilijöiden papien laskelmissa löydettyjen kirkkaimpien tähtien deklinaatiomuutokset. Ne osoittavat tähtien deklinaation muutokset (liittyvät precessioon) laskettuna ajanjaksolla –2150–150. Näiden lukujen tutkiminen tuo esiin yhden aiemmin (edellä) mainitun ongelman, eli sinun on ensin tiedettävä likimääräinen päivämäärä,milloin mikä tahansa tähtihavainto tehtiin. Esimerkiksi, jos tähti # 26 (Spica, alfa-neitsyt) ja tähti # 25 (Betelgeuse, alfa-Orion) olivat huomattavan etäisyyden päässä toisistaan laskiessaan –2000, niin noin –650 niiden deklinaatioarvot olivat samat.
Lockyer, joka oli erittäin optimistinen tähtien käytöstä megaliittien rakennusajankohtien määrittämisessä, myöhemmin myönsi, että täällä oli tietty ongelma, kun hän kirjoitti:”… kun on määritetty havaintoviivojen suuntaviiva ja saatu selville (taulukkojen mukaan) lasku, voimme havaita, että yksi, mutta useita tähtiä oli tietyssä päätöksessä eri päivinä. Siinä tapauksessa mitkä näistä tähtiä olisi otettava huomioon?"
Lockyerin mukaan meidän tulisi valita tähti (tai tähdet), jotka sopivimmin sijaitsevat yöajan määrittämiseen, tai tähdet, joita voitaisiin käyttää varoittavina (ennakoivina) tähtenä. Hän luettelee päivämääriä, jotka saattavat olla kriittisiä pööripäivän kannalta, kuten toukokuu (toukokuun ajanjakso), elokuu, marraskuu ja helmikuu. (Huomaa, että Lockyer nimeää eri tähdet eri aikakausien ja kuukausien ajan. Katso tähti 12 tähtikartasta.)
Lockyer harkitsee myös auringon havaitsemista koskevaa kysymystä, ja kohtaamme täällä heti yhden ratkaisemattomimman ja kiistanalaisimman ongelman, joka liittyy sekä aurinkoon että kuun suuntautumiseen (etenkin Stonehengessä): minkä kuun tai aurinkolevyn osan pitäisi osoittaa atsimuutti nousuaika tai asetettu aika: yläraaja (ensimmäinen salama) tai ylempi tangentti; keskimmäinen (puolipallo) tai alaraaja (alempi tangentti tai koko pallo)? Näyttää siltä, että itse Lockyer ei tuntenut tästä epäilyjä kirjoittaessaan:”Usein ajatellaan, että auringon nousun tai laskemisen tarkan paikan määrittämiseksi näiden muinaisten muistomerkkien yhteydessä meidän on otettava huomioon auringon keskusta, jota teemme, kun aurinko on puoli ylös. Itse asiassa meidän on otettava huomioon se aurinkorajan osa, joka näkyy ensin horisontin yläpuolella. Ensimmäinen välähdys auringon yläraajasta otetaan huomioon esimerkiksi silloin, kun näkyvä raaja on 2 'korkeudessa, ja meidän on harkittava huolellisesti kukkuloiden korkeutta, joiden yläpuolella aurinko näkyy.
Kuvio: 11. Lukituskaavio tähden deklinaation graafiseksi määrittämiseksi leveysasteilla 49 ° - 59 °
Lockyer antoi meille myös kätevän numeron atsimuutin löytämiseksi kesäpäivän seisauksilla välillä 47 ° N - 59 ° N.
Laajentaakseen ja kehittääkseen Stonehengessä aloitettua astroarkeologista työtään, Lockyer vieraili monissa Iso-Britanniassa hajallaan olevissa megaliitteissä. Jotkut näistä arkeologisista kohteista tutkittiin myöhemmin huolellisesti astro-suuntautumisen teorian seuraajia, erityisesti Alexander Tom.
Yksi mielenkiintoisimmista sivustoista, joissa Lockyer on käynyt useaan otteeseen, on Herlers, joka sijaitsee 8 km (5 mailia) Liskeardista pohjoiseen Cornwallissa. Egyptinä tekemässään työssä Lockyer väitti jäljittäneensä tietyn tähden nousussa ja asettamisessa esiintyneitä muutoksia, jotka heijastuivat temppelien akseleihin. Hän oletti nyt, että samanlaisia havaintoviivojen muutoksia löytyi Herlers-kompleksin kolmesta kivipiiristä. Näissä paikoissa niitä tunnetaan laajalti nimellä "juustopuristimet", ja tämä nimi on juurtunut Lounais-Britanniassa megaliittipiirien ja vastaavien kenttämonumenttien yhteydessä.
Suunnitelmassa Herlers koostuu kolmesta suuresta ympyrästä suurista graniittikivistä, jotka on suunnattu melkein suorassa linjassa pohjois-koilliseen ja etelä-lounaaseen. Keskimmäinen ympyrä on suurin halkaisijaltaan 40,5 m (135 ft). Pohjoisin ympyrä on 33 metriä ja eteläisin ympyrä on 31,5 metriä. Nämä kolme ympyrää ovat nyt vakavasti vaurioituneet, ja ainakin puolet kivistä on siirretty alkuperäiseen asentoonsa. Tom, joka myöhemmin teki tämän kohteen topografisen tutkimuksen, luokitteli ne oman teoriansa puitteissa tyypin II munanmuotoisiksi ympyröiksi (kuva 22).
Varhaiset tutkimukset Herlersillä vakuuttivat Lockyerin siitä, että Arcturusilla (Bootesin alfa) voi olla havainnollisuuslinjoja kohdalla –2170, –2090 ja –1900; Antaresin (alfa Scorpio) takana –1720; Betelgeuse (alfa Orion) takana –1730; Sirius (iso koira-alfa) takana –1690; kesäpäivänseisauksen aikaan; marraskuun auringonlaskun ja marraskuun auringonnousun aikaan. Lockyer ehdotti, että Arcturusta käytettiin "kellotähteenä" ja tähtinä elokuukauden ajan, ja ehkä hänen mielestään myös "Cornish Harvest Festival".
Seurauksena ajatuksesta, että kansanperinne voisi tarjota vahvistusvastauksen, Lockyer tutustui kaikkien paikallisten pyhien elämään, koska "vanhan ajan paikalliset juhlat yhdistettiin usein paikallisiin pyhiin". Tarkastellessaan Institut de Francen kalenteria "Koska Cornishin pyhät ovat yhteisiä sekä Cornwallille että Brittanylle", hän totesi, että pyhille Justinille ja Clairelle omistettuja päiviä oli 9. ja 12. elokuuta. Lockyerin mukaan tämä oli vahvaa näyttöä siitä, että Herlersin muistomerkissä oli ainakin yksi tähti, joka ennakoi elokuun lomaa.
Lockyer käytti myös herlereitä vahvistaakseen ajatuksensa toukokuun ajanjaksosta, tällä kertaa käyttämällä selkeää suuntaa Antaresiin pohjoisimmasta ympyrästä noin lounaaseen sijaitsevaan vuoreen. Hän lisäsi päätelmänsä niihin havaintoihin, jotka hän ja Penrose tekivät aiemmin Egyptissä ja Kreikassa, totesivat: "Sitten pystyimme vahvistamaan kolmannen tapauksen, jolla tähtiä on käytetty astronomisesti, jotta ennustetaan auringonnousua aamulla Beltanessa."
Lockyerin yritykset ratkaista megaliittien ongelmat kattoivat myös megaliittien, etenkin Dartmoorissa sijaitsevien, keinot. Nämä megaliittiset reitit voitaisiin merkitä yhdellä, kahdella tai useammalla rivillä kiviä, toiset suorat, toiset kaarevat. Ne voivat seurata kompassin eri suuntiin, ja joskus niiden lukumäärä voi nousta useampaan saman muistomerkin sisällä. Varhainen ranskalainen orientointityö Bretagnessa vakuutti hänet siitä, että toukokuussa auringon palvontaan liittyi muistomerkkejä. Lockyerin mukaan tämä oli muinaisen miehen aikaisin yritys mitata kalenterivuosi auringosta sen jälkeen, kun Kuun todettiin olevan sopimaton ajan mittaamiseen. Soveltamalla ideoitaan Dartmooriin ja käyttämällä vertailevaa menetelmää (josta tuli melko suosittu 1800-luvulla antropologisten pioneereiden, kuten Taylor ja Fraser) keskuudessa,hän totesi:”Bretagnen suuntautumisen ekvivalentit eivät ole niin yleisiä Britanniassa. Ne ovat paljon yleisempiä Dartmoorissa, jonne äskettäin matkustin tutkimaan niitä. Ylä-Dartmoorin olosuhteet ovat hyvin erityiset. Näille alueille on ominaista tiheä, vaippaava sumu, joka laskeutuu usein ilman varoitusta. Rakenteessaan kaikki tämä maa on leikattu purojen kautta. Kiviä on paljon kaikkialla. Sitten huomasin, kuten jo ennen minua tehtiin, että luetteloitujen olosuhteiden takia kivirivien merkitsemillä suunnoilla oli melko erilaisia seremoniallisia tarkoituksia. Siksi heidän alkuperä oli todennäköisesti erilainen. Oli erittäin tärkeää erottaa huolellisesti nämä tyypit suuntauksista ja yrittää selvittää ne. Päätehtäväni oli luonnollisesti päättääkuinka samankaltaisia ne ovat Bretagne-vastaavuuksiinsa ja ovatko ne tähtitieteellisiä. Ensinnäkin oli tarpeen selvittää, mitkä niistä rakennettiin palvontaan ja mitkä käytännön tarkoituksiin."
Kuvio: 12. Tähtien ja tähdistöjen kartta. Huomaa, että äärimmäisiä kehämäisiä tähtiryhmiä ei ole ilmoitettu tässä. Yläosassa olevat kuukauden nimet osoittavat, mitkä tähdet ovat kello 20:00 meridiaania eri vuodenaikoina tietyllä aikakaudella.
Sitten Lockyer poisti epätähtitieteellisinä ne kivirivit ja väylät, jotka olivat liian pitkiä, kierrettyjä ja seuraavia useisiin suuntiin. Hän ehdotti, että joissain tapauksissa ne olivat hyödyllisiä opastettuja maamerkkejä yöllä, sumua, monien purojen ylittämää vaikeaa maastoa varten. Hän ehdotti kuitenkin varovaisesti, että niiden potentiaalista käyttöä ei voida arvioida pelkästään nykyisen maaperän rakenteen tai nykyisten virtaaman perusteella. Tosiaankin, neoliittisen ajanjakson jälkeen, maaolosuhteet ovat muuttuneet huomattavasti kylässä tapahtuneen ilmasto-olosuhteiden vuoksi. -4000.
Kysymyksessä väylien muodosta, Lockyer uskoi, että tähtitieteellisesti suuntautuneiden ei tarvitse olla yksinomaan suora. Hänen mukaansa suoruus voidaan saavuttaa vain tasaisella pinnalla, mutta jos tie kulkee kukkuloiden ja rotkojen läpi, atsimuuttia määritettäessä on otettava huomioon horisontin korkeus.
Lockyer oli tappiolla (kuten olemme nyt) joidenkin näiden haarautuneiden keinojen todellisesta käytännön tarkoituksesta, vaikka hän kirjoitti kaikkialle: "Tiedämme, kuinka näitä keinoja käytettiin Bretagnessa palvottamaan aurinkoa." Lockyer oli myös melko hämmästynyt siitä, miksi väylät ja ympyrät löytyivät kukkuloiden ja hautauspaikkojen läheisyydestä.
Juuri tällä hetkellä Lockyer antoi varoituksen kivien suuntaamisesta tuleville kentäntutkijoille ja lisäksi terävän kritiikin viranomaisia kohtaan, jotka eivät ole menettäneet merkitystään tänään. Hän kirjoitti:”Meidän ei pitäisi olettaa, että näillä kivirivillä on nyt sama ulkonäkö kuin niiden luojat jättivät heidät. Kuten olin vakuuttunut paikan päällä, hallituksen kauhistuttavasta laiminlyönnistä kansallisten antiikkiemme suhteen osoittivat voimakkaasti sekä Devonshiren viranomaiset että muut vähemmän tärkeät viranomaiset ja itse asiassa kaikki, joiden on tie tasoitettava tai rakennettava seinä. Tästä voimme päätellä, että millä tahansa näistä kivirivistä olisi kerran voinut olla paljon pidempi ja sillä olisi ollut selkeä käytännöllinen tarkoitus, ja näitä kiviä, joita ei enää ole näissä piireissä, olisi kerran voitu käyttää juhlallisissa kulkueissa temppelien lähellä.katosi nyt”.
Lockyerin tutkiman ja hänen työmenetelmäänsä kuvaavan avenue-rakenteen joukossa on kaksi kuuluisaa kaksinkertaista pystysuuntaista kiviratata Merrivalessä (lähellä Wokhamptonia, Devonshire). Nämä kaksinkertaiset kivirivit kulkevat yhdensuuntaisesti lännestä itään (atsimuutti 82 ° tai 262 °). Pohjoinen rivi oli 181,8 m (600 jalkaa) ja eteläinen 263,8 m (870 ft). Molemmat oli suljettu kolmionmuotoisilla kivillä itäpäässä (kuva 13). Lähes eteläisen rivin keskellä oli pyöristetty mäki, jota ympäröi kiviympyrä. Tämän mäen lounaiskulmasta lounaaseen toinen yksi kiverivi johti 42,7 m: n etäisyyteen (140 ft). Viimeisestä kivirivistä etelään oli 91 m (300 jalkaa) ympyräkivää ja yksi kivi lähellä. Lähellä oli useita muita kukkuloita. Avenuen muodostavien kivien koko vaihteli välillä 0,5 - 1 m (2 - 3 jalkaa), kummassakin rivissä kivet olivat etäisyydellä 1 m (3 jalkaa) toisistaan, ja rivien välinen etäisyys oli 24 m (80 jalkaa).
On muistettava, että Lockyerin mukaan pitkän kadun, joka on suunnattu tähden nousupisteeseen ja kulkee epätasaisella maalla, ei tarvitse olla täysin suora. Ja jos kaksi eri aikakausien suuntaa on suunnattu saman tähden nousevaan kohtaan, niin ne eivät voi olla samansuuntaiset. Lockyer käytti näitä kahta tekijää kumotakseen kutsunsa "tähtitieteellisen teorian kriitikkojen uteliaiksi väitteiksi". Nämä kriitikot väittivät, että rinnakkaisuuden puute oli selvästi ristiriidassa sen tosiasian kanssa, että näitä keinoja käytettiin kerran tähtitieteellisiin tarkoituksiin. Merrivalessä molemmat reitit eivät selvästikään ole samansuuntaisia, ja eteläisin suuntaan on selkeä käyrä.
Lockyerin mukaan Merrivalessä Pleiadeja (seitsemän sisarta) käytettiin kerran tähtenä, mikä ennusti toukokuun aurinkoa nousevan suuntakulmassa 75 - 82 °. Atsimuutinvaihtelut voivat johtua tarkkailijan erilaisesta horisontin korkeudesta, johon hänen havainnon linjat ovat suunnatut. Merrivalessä Lockyer määritti horisontin korkeudeksi 3 ° 18 '. Sitten olettaen, että Pleiades olivat kyseessä olevat edelläkävijätähdet (jotka ennakoivat toukokuun auringonnousua), ja aseellisina sotilaallisilla topografisilla karttoilla, jotka vaihtelivat 25 tuumaa - 1 maili (ja Worthin toimittamat ylimääräiset topografiset tiedot), hän sai tulokset, jotka antoi hänelle syytä uskoa, että ajatus Pleiadien kanssa on todistettu. Tämän vahvisti myös se tosiasia, että Penrose'n määrittämien Kreikan erilaisten tähtisuuntausten mukaanAteenan hepatompedoni suuntautui myös Plejaadeihin vuonna –1495. Lockyer totesi, että cursus Stonehengessä oli melkein yhdensuuntainen Merryvale Avenuen kanssa, ja päätti siksi, että kuten Merrivale Avenuekin, cursusta käytettiin tienä prosesseille, jotka harkitsevat Pleiadien nousua. Merrivalen itäpäädyssä olevaa kiveä on kutsuttu "sulkevaksi kiviksi", ja Lockyer ehdotti, että sitä käytettiin kohdistuskivenä. Hän huomasi, että kiskojen lopussa olevat kivet olivat pidempiä kuin muut, ja hän arveli, että tämä auttaisi löytämään vihjeen muiden keinojen todelliseen suuntaan.että sitä käytettiin kohdistuskivenä. Hän huomasi, että kiskojen lopussa olevat kivet olivat pidempiä kuin muut, ja hän arveli, että tämä auttaisi löytämään vihjeen muiden keinojen todelliseen suuntaan.että sitä käytettiin kohdistuskivenä. Hän huomasi, että kiskojen lopussa olevat kivet olivat pidempiä kuin muut, ja hän arveli, että tämä auttaisi löytämään vihjeen muiden keinojen todelliseen suuntaan.
Kuvio: 13. Avenue, ympyrät ja kivet Merrivalessä lähellä Wokhamptonia, Devonshire, osoittaen Lockyerin oletetun tähtitieteellisen suunnan (Lockyerin mukaan).
Yhteenvetona Cornish- ja Dartmoor-monumentteja koskevan tutkimuksensa tuloksista Lockyer esitti useita kysymyksiä ja toivoi, että suuntaamisasiantuntijat tutkisivat niitä tulevaisuudessa yksityiskohtaisesti. Esimerkiksi hän pohti, oliko kiveiden kaksirivinen reitti heijastunut Egyptin Sphinx-kadulle. Oliko katupalvelussa ja piireissä kaksinkertainen palvonta samanaikaisesti? Ovatko kaikki kadulla olevat kivi- ja kystat paalut myöhemmin lisättyjä? Hän kommentoi sitä tällä tavoin:”Olen aina uskonut, että nämä muinaiset temppelit ja jopa niitä täydentävät pitkät ja kammioiset kukkulat oli tarkoitettu enemmän eläville kuin kuolleille … Sen jälkeen kun paikka oli saanut pyhän aseman, oli aivan kohtuullista haudata siellä, ja sen jälkeen sitä voi tapahtua siellä säännöllisesti. Todennäköisin jakso voi olla vuodesta 1000 eKr. e.viime aikoihin saakka, mitä arkeologit pitävät mahdolliseksi."
Lockyer ei hylännyt väitteitä tähtitieteelliseen teoriaansa nykyajan kriitikkoilta, jotka vastustivat voimakkaasti ajatusta suuntautuneista keinoista, koska heitä oli liian paljon. Yksi kriitikko laski jopa viisikymmentä. Tähän Lockyer vastasi, että hänen mielestään vuoden eri ajanjaksoina nämä keinot on tarkoitettu eri tarkoituksiin, "toiset käytännöllisiksi, toiset uskonnollisiksi". Hän kirjoitti tähtitieteellisen teoriansa tueksi: "… Devonissa ja Cornwallissa saadut tulokset ovat yllättävän samanlaisia … Kaikista taivaallisista variaatioista, joista vastustajani tarjoavat minulle valita minkä tahansa tähden, tällä hetkellä vain kuusi tähteä ansaitsevat huomion, joista kaksi on ehdottomasti käytettiin sekä Egyptissä ajoitukseen, koska ne olivat piilotettu pohjoisen horisontin taakse ja Ateenassa. Nämä kuusi tähteäKuten planeettaespression maapallo ehdottaa, ne ovat täsmälleen niitä tähtiä, "aamutähtiä", jotka tähtitieteilijöiden papit tarvitsivat valmistautuakseen auringonnousun ajankohtaan toukokuun kriisikohdissa tai päiväseisauksen ".
Sekä arkeologit että tähtitieteilijät ovat kritisoineet jatkuvasti Lockyerin ideoita, mutta aggressiivisimmat hyökkäykset ovat joutuneet hänen hillitsemättömiin ja hyperspektiivisiin retkille esihistorian ja kansanperinteen viidakoihin. Hän omistaa suuren osan Stonehenge-teoksestaan kiireelliseen keskusteluun siitä, kuinka kansanperinne ja perinteet valaisivat "himmeää valoa tähtijen käyttöön antiikissa".
Nykyään tällainen toimintatapa on käytännössä tuntematon fysiikan tutkijalle, jonka oletetaan käyttävän tieteellisiä menetelmiä työssään ja joka edustaa tuhoisaa metodologiaa, ehkä vain pienillä poikkeuksilla. Lockyer, luonnon kiistaton toimittaja, ei koskaan ollut edessään haastetta vastata tieteellisten toimittajien nimittämien kriittisten, nimettömien tieteellisten arvioijien vaatimuksiin. Siksi häntä ei rajoittanut mikään ja hän antoi usein ideoidensa muuttua epäteoriaksi fantasialennoiksi. Nykyään monet arkeologit, jotka eivät tunne hänen suurta panostaan auringon ja tähdet uraauurtavaan tieteeseen, luokittelevat hänet "hulluksi" Velikovskyn ja von Denikenin seurassa.
Samaan aikaan voidaan väittää, että Lockyerin retket mystiseen kansanperinteeseen puhuvat vain tämän totuudenhakijan monipuolisista eduista 19. vuosisadan suuren tiedemiehen ja ajattelijan Humboldtin perinteissä. Vuodesta 1890-luvulta lähtien Lockyerin tutkimus astroarkeologina oli vain pieni osa hänen valtavasta kiinnostuksestaan avaruuteen. Esimerkiksi vuonna 1903, elämänsä kiireisimmänä vuonna, kun hän oli tieteellisen maineensa huipussa, hän oli kiinnostunut pääasiassa meteorologiasta.
Lockyerilla oli hieno huumorintaju, laatu, joka ei usein mene rinnalle niille, jotka eivät voi sietää tyhmyyttä. Tyypillinen esimerkki hänen huumoristaan on tämä kaunis sarkastinen huomautus: "Ajattelin, että ekliptikan kaltevuuden muuttaminen oli kaunein meille tiedossa oleva rauhallinen liike, joten Auringon tulisi ehdottomasti oppia yksi tai pari painotalosta."
Yhtenä maailman suurimmista mielenterveyksistä Lockyer teki valtavan vaikutuksen Tennysoniin. Lockyer puolestaan itse oli järkyttynyt runoilijan tiedon laajuudesta ja hänen läheisestä tutustumisestaan tähtitieteen kanssa. Eräänä päivänä Tennyson kirjoitti innostuneesti Lockyerille: "… antropologisessa spektrissani olet värillinen kuin ensimmäisen suuruusluokan tieteen tähti". Testamentti Lockyerin laajoille kiinnostuksille oli kirjoitus yhdessä tyttärensä Winifredin kanssa (hänen viimeisimmän) kirjan nimeltä Tennyson tiedemiehenä ja luonnonlaulajana, jonka tarkoituksena oli näyttää yleisölle runoilijan tieteellisen tiedon laajuus ja syvyys.
Lockyer ei koskaan rajoittunut tutkimaan vain minkään ongelman ilmeisiä tekijöitä ja kerännyt todisteita, joilla voi olla merkitystä ongelman kannalta. Älä unohda henkistä ilmapiiriä, jossa Lockyerin piti työskennellä 1900-luvun alussa. Ei kauan ennen tätä, kansanperinnettä ja mystiikkaa koskevan kiinnostuksen herättäminen oli herättänyt voimakkaasti, lähinnä Taylorin, Fraserin ja Max Müllerin, ja etenkin viimeksi mainitun, joiden aurinkomyyttien teoria toistaa tänään, voimakkaan ja kattavan tieteellisen tiedon perusteella. Antropologia oli täysin uusi tiede, joka ei ollut vielä määritellyt suuntaansa ja rajojaan. Sitä ei systematoitu kuin muut perinteiset luonnontieteet, jotka perimme helleenimaailmalta.
Fraser oli monitieteisen lähestymistavan edelläkävijä. Maineensa huipulla häntä kutsuttiin "uuden humanismin" johtajaksi. Hän murtautui useille tieteenaloille juurruttaakseen tarvitsemansa tosiasiat. Kuten Lockyer, Fraser uskoi vakaasti, että tietyn tieteen tietämättömyyden ei tulisi oppimisprosessissa estää henkilöä ottamasta häntä kurkusta ja kuuntelemasta, mitä hänellä oli sanottavaa itsestään. Häntä kritisoitiin usein antropologiaan liittyvästä "kirjastokäsityksestä", ja koska hän oli herkkä tälle kritiikille, hän piti häntä suurimpana komplimenttina, jota hänelle on koskaan osoitettu, kun kaukaisten rantojen kävijä poistui kotoaan eräänä päivänä ihaillen: "Miksi tiedät syntymämerkeini? parempi kuin minä!"
Fraser kuvasi metodologiansa mukaisesti intellektuelliksi metsästäväksi, joka kohtasi ongelman selittää itselleen luonnon- ja humanitaarisia ilmiöitä. Jälkimmäinen johti hänen lähestymistapaansa nimitystä”Jos olisin hevonen”, seuraavan hevosensa menettäneen amerikkalaisen maanviljelijän apokryfaalisen tarinan esimerkkiä (katso alla). Muita samankaltaisuuksia voidaan vetää myös menetelmään, jota Conan Doyle suositteli Sherlock Holmesissa: “Tunnet minun tapaani, Watson. Panin itseni miehen tilalle ja yhdistäen ensin hänen älynsä, yritän kuvitella, mitä tekisin sellaisissa olosuhteissa."
Akateemiselta kannalta Fraser on nyt unohduksissa, mutta hänen "Golden Bough" lyhennetyssä muodossa ja pehmeäkantinen kansi oli antropologian laajimmin luettu teos [11]. Kauan aikaa se oli kirja, joka on luettava kaikkien, jotka ilmoittavat tietävänsä kirjallisuudesta. Freud ja muut lainasivat paljon tosiasiallista materiaalia Fraserilta, mutta tulkitsivat sitä omalla tavallaan. Fraser käänsi myös Ovidin teoksen Fasti, joka sisältää varhaisia kirjallisia viittauksia tähtitieteellisiin ilmiöihin. Fraser kuitenkin myönsi aina vähän tähtitiedettä koskevat tietonsa. Erityisesti arvosteltiin hänen painotustaan mytologian kasvi-elementtiin, jota Andrew Lang nimitti myöhemmin Covent Gardenin mytologiakouluksi.
Egyptin, Stonehengen ja muiden brittiläisten megaliittien Lockyer-menetelmät tarjoavat arvokkaita historiallisia näkökulmia astroarkeologiaan. Antropologia on etnografisten rinnakkaisten varjolla muuttumassa muodissaan astroarkeologian apuvälineenä. Vaikka Lockyer erehtyi usein, hän oli epäilemättä edelläkävijä tällä alalla. Kun hän aloitti brittiläisen tutkimuksensa, hän sanoi: "Minun tehtäväni ei ole selvittää kansanperinteen ja perinteiden tosiasioita, vaan yksinkertaisesti poimia tunnetuista lähteistä tarkat päätelmät käsiteltävänämme olevista kysymyksistä …"
Yksi hänen ensimmäisistä tehtävistään oli ajallisten suhteiden, etenkin vuoden vuosineljännesten, merkityksen selvittäminen - Gregoriaan, Kreikan ja Rooman kalenterien neljä tärkeää osaa. Lockyer kiinnitti huomiota siihen, että kaikki nämä päivämäärät sijaitsivat noin puolivälissä päiväseisausten ja päiväntasauksen välillä, ja myöhemmin hän yhdisti ne megaliittisiin suuntiin.
Lockyer, kuten Aubrey ja Stuckley ennen häntä, kiinnostivat voimakkaasti druidilaisia ideoita. Hän kertoi, että aikaisimmat tiedot Ison-Britannian juhlapäivistä ovat saatavissa Cashelin arkkipiispa Cormacilta 10. vuosisadalla (Hazlittin uskomusten ja kansanperinteen sanakirja). druidien festivaaleilla, nimittäin helmikuussa, toukokuussa, elokuussa ja marraskuussa."
Suurin osa Lockyerin opinnäytteistä lainattiin Fraserin kultaiselta poikulta. Lockyer tunnusti suuren velansa Fraserille ja kirjoitti”pyhiä tulipaloja” koskevassa luvussa:”Herra Fraserin erinomainen valikoima tätä aihetta koskevista tosiasioista hänen Golden Bough -kokoelmassaan tekee tarpeettomaksi minun tutkia tämän tutkimuksen osan yksityiskohtia..
Sitten Lockyer tekee yhteenvedon palojuhlia:
1. Alkuperäisen toukokuun vuoden helmikuussa, toukokuussa, elokuussa ja marraskuussa.
2. Kesäkuussa ja joulukuussa, pisin ja lyhin päivä päiväseisauksen aikana …
3. Tulita pääsiäisenä.
Suoraan kultaisesta Boughista lukijalle esitetään luku pyhistä puista, pyhistä kaivoista ja virroista, joka edeltää lukua Ison-Britannian kultin alkuperästä ja semiittisen ja brittiläisen kultin yhtäläisyyksistä.
Lockyer voi käyttää vertailumenetelmää vapaasti. Hän sai selville, että semitilainen baali on ominaista myös Länsi-Euroopalle. Sen vastineita ovat oletettavasti Bel, Beal, Balor Balder ja Phol, Fal, Fail, ja Orkneyn ensimmäinen kuningas kantoi myös nimeä Balus. Druidien Belten of the May -päivän juhlapäivät ovat nyt tunnettu aihe Fraserin Kultaisen Pojan lukijoille.
Jatkaen toukokuun teemaa Lockyer piti Stonehengen ja Dartmoor Avenuen kurosta todisteena seremoniallisista ja sosiaalisista kulkueista, ja ehdotti, Se on 10 000 jalkaa pitkä ja 350 jalkaa leveä, ja se sijaitsee kahden kukkulan välisessä laaksossa, jolloin tuhannet katsojat voivat käydä samaan aikaan, ja hevosemme käyttävät edelleen lomavaljaita Beltanessa."
Tutkiessaan Ison-Britannian kultin alkuperää, hän kuvitteli, että muinaiset tutkijat, jotka seurasivat Iso-Britannian rannikkoa tinaa etsiessään, olivat saattaneet käydä kauppaa Cornwallissa jo -2500. Lockyer viittaa Lähi-idän kielten ja kelttiläisten kielten samankaltaisuuteen ja muihin todisteisiin, jotka hänelle ovat antaneet hänen aikakautensa antropologit, ja toteaa, että "… näiden saarien pääväestö ennen keltien saapumista puhui murreita, jotka olivat samanlaisia kuin Pohjois-Afrikan."
Lockyerin ideat itäisen Välimeren ja Ison-Britannian kulttuurien välisistä yhteyksistä eivät kaukana liian kaukana Gordon Childin teoriasta, jonka vaikutus Britannian esihistoriaan nykyaikaisempina aikoina oli valtava. Gordon Child (muun muassa) uskoi, että Wessex- ja Mycenae-kulttuurien välisistä yhteyksistä on erittäin vahvaa näyttöä: "… heidän samankaltaisuutensa, joka voi joskus olla vahingossa tapahtuvaa, on yleensä liian ilmeinen, jotta sitä ei voida sivuuttaa …" Vaikka näiden kulttuurien väliset yhteydet ovat selvästi tapahtui, on hyödyllistä muistaa, että nyt niiden arvoa pidetään suhteellisen pienenä. Tästä huolimatta jotkut arkeologit väittävät edelleen, että Stonehengen (Stonehenge III) lopullinen kehitys johtui joidenkin lähteiden mukaan Mykeneiden merkittävästä panoksesta.
Stonehengen viimeisessä luvussa Lockyer tiivistää ideansa vertaamalla Egyptin tekemiä löytöjä Britanniassa ja Bretagnessa tekemiin löytöihin. Hän sanoo, että Britannian havainnot perustuivat hänen tutkimuksensa moniin monumenteihin kolmen tai neljän vuoden ajan eri alueilla useiden ystävien avulla, jotka nauttivat tekemästä sitä vapaa-ajallaan.
Nämä tutkimukset numeroivat yli sata mahdollista suuntausta, jotka Lockyer tiivisti seuraavaan taulukkoon:
Lockyer nimitti todistusaineistoaan "tyhjentäväksi" ja uskoi, että sokealla onnella ei ollut mitään tekemistä eri orientaatioiden määrittelyn kanssa, koska kuten hän totesi, ne sopivat täydellisesti tiettyihin ryhmiin. Hän ei kuitenkaan alistanut työtään minkäänlaiseen tilastolliseen analyysiin, kuten Hawkins ja Tom tekivät myöhemmin omilla löytöillään.
Lockyer uskoi, että keinot ja rintakorut olivat aikajärjestyksessä aikaisemmasta alkeellisesta vaiheesta, kun taas kivipiirit ilmestyivät myöhemmin, henkilöistäen kehittyneempiä käytännöllisesti tähtitieteellisiä tietoja. Avenuella oli yksi tarkoitus, ja se voitiin suunnata vain yhden tähtitieteellisen esineen auringonnousuun (tai auringonlaskuun), kun taas ympyröillä, kuten useilla ulkoisilla apuaineilla, oli useita tarkoituksia ja ne voivat merkitä erilaisia tähtitieteellisiä ilmiöitä. Varhaisimmat auringonnousun havainnot liittyivät toukokuuhun, kasvuvuoteen, joka liittyy kasvuun ja hedelmällisyyteen, mikä Lockyerin mielestä oli todennäköisesti paleoliittisen miehen ensimmäinen aurinko-suunta kaukaisella horisontilla. Paljon myöhemmin nämä suuntaukset yhdistettiin kesäpäivän alkavalle pööripäiväkaudelle. Lockyer epäili, että Stonehengellä oli kerran ollut piirejä toukokuuhun ja eteni nykyisen ympyrän kanssa, joka liittyy päiväseisauspäivään. Siksi Stonehenge voisi todennäköisesti alkaa temppeliksi toukokuuhun, kuten Brittiläinen Memphis, ja päättyä temppeliksi aurinkojaseisaan, samanlainen kuin Thebesin Amun-Ra temppelit Lockyerin egyptiläisten ajatusten mukaisesti.
Lockyer päätteli oikein, että Britannian piirit olivat täysin toimivia "yli tuhat vuotta ennen kuin arjalaiset tai keltit ilmestyivät näyttämölle". Samalla hän oletti, että Caesarin ajan druidit olivat epäilemättä muinaisempien aikojen papien-tähtitieteilijöiden jälkeläisiä, ja siksi heidän esimerkillään voidaan tutkia varhaisten papien -tähtitieteilijöiden saavutuksia.
Ei ole epäilystäkään siitä, että osa Lockyerin kiinnostuksesta kelttiläisten druideihin johtui siitä, että ranskalaiset arkeologit kertoivat hänelle Lockyerin linjasta, jonka oletetaan syntyneen Ligurialaisista, varhaisesta kelttiläisestä, joka asettui Ouksen lähellä. Kiusaus antaa jonkin verran tähtitieteellistä tietoa välittömille esi-isilleen oli kenties alitajunta, mutta samalla se antoi edelleen ideoilleen keltteistä tietyn maun.
Lockyerin uraauurtavan työn ja Hawkinsin uuden teoksen "Stonehengen mysteerin ratkaiseminen" ilmestymisen välissä, Stonehenge itse ei tehnyt juurikaan Lockyerin ideoiden kehittämiseksi. Hänen töitään kritisoitiin kaikilta puolilta, mutta hänen myöhempi ja melko ekstravagantti päättelynsä menetti häneltä lähes kaiken tuen. Lockyerin varhainen työ Egyptissä ja Stonehenge houkutteli todella monia kannattajia, jopa arkeologien keskuudessa, kuten Wallis Budge, Flinders Petrie ja Gaston Maspero. Tunnetut tutkijat, kuten Max Müller ja J. G. Fraser näki paljon Lockyerin käytännöllisessä kenttätyössä tukemaan omaa mytologiaa ja kansanperinnettä koskevaa kirjastotutkimustaan. Fraser harkitsi omien ideoidensa vahvistamista kesän palomytologiasta,kun hän lukee ihaillen Lockyerin Astronomian kynää: “… aivan kuten Karnakin temppeli osoitti kerran auringonlaskua kesäpäivän seisauspäivinä, niin Stonehengen temppeli osoitti melkein auringon nousua kesäpäivänseisauksen aikana… Havainnot kertoivat pappeille. että uusi vuosi oli alkanut, ja sitten todennäköisesti tulipalot syttyivät levittämään tätä viestiä koko maassa. Siten meillä on vihdoin mahdollisuus jäljittää kesän puolivälissä pidettyjen kokkojen alkuperä … "meillä on vihdoin mahdollisuus jäljittää kesän puolivälissä pidettyjen kokkojen alkuperä … "meillä on vihdoin mahdollisuus jäljittää kesän puolivälissä pidettyjen kokkojen alkuperä …"
Kun Stonehenge-kirjan ensimmäinen painos julkaistiin vuonna 1906, Lockyer vakuutti kuninkaallisen yhdistyksen perustamaan komitean suorittamaan tähtitieteellistä tutkimusta Ison-Britannian muinaismuistoista. Vaikka hän piti itseään liian vanhanaikaiseksi tällaista työtä varten, juuri tänä aikana hän kiinnostui Walesin kivipiireistä ja uppoutui syvällisesti kelttiläisen mytologian tutkimukseen.
Nämä mytologiset tutkimukset menivät paljon pidemmälle kuin mitä useimmat arkeologit ja tähtitieteilijät pitävät nykyään astroarkeologian valtakunnassa. Hänen liioiteltuja ajatuksiaan muinaisesta yhteydestä Ison-Britannian ja Egyptin välillä olivat varsin mielenkiintoisia, mutta sillä ei ollut tarpeeksi todellista näyttöä. Hänen uskomuksensa, että pappi-tähtitieteilijöiden luokka, joka tuntee egyptiläiset menetelmät, oli ollut Iso-Britanniassa vuodesta c. -3600, ja druidit olivat Isoon-Britanniaan muuttaneiden semiittisten ihmisten välittömiä esi-isiä, heitä innostettiin 1700-luvun romanssin Stuckleyn tuoksusta, mutta puuttui varovainen skeptisyys, jota voitaisiin odottaa luontoedustajalta ja vaikutusvaltaiselta kuninkaalliselta yhdistykseltä. Hänen laaja, kokonaisvaltainen lähestymistapansa, joka integroi arkeologian, tähtitieteen ja mytologian, oli innovatiivinen ja kiitettävämiten se vastasi tieteellisten menetelmien kehystä. Hänen varhaiset kannattajansa olivat melko valmiita jakamaan hänen ajatuksensa, jonka mukaan egyptiläiset ja muinaiset britit suuntasivat rakennuksensa ja monumenttinsa taivaankappaleisiin, mutta Aubreyn ja Stuckleyn hyväksymät druidilaiset motiivit olivat paljon vaikeampia havaita.
Lockyer kuoli vuonna 1920. Pian sen jälkeen yksi hänen ystävänsä ja elämäkerran kirjoittaja kirjoitti:”Aurinko on ylin historioitsijamme, ja tähtitieteilijä on hänen profeettansa. Lockyerin tähtitieteelliset, usein teoreettiset, toisinaan virheellisiin mittauksiin perustuvat tulokset, jotka on saatu parhaimmillaan viikonlopputöiden aikana, edustavat Auringon suuren teoreetikon tulevia arkeologisiin ja antropologisiin tutkijoihin jättämää perintöä, jota he eivät yksinkertaisesti voi sivuuttaa.
Kirjasta: “Stonehenge. Megaliittien salaisuudet”. Kirjoittaja: Mezhevitinov Evgeniy