Oliko Ihmisten Uhraamisesta Historiaa? - Vaihtoehtoinen Näkymä

Sisällysluettelo:

Oliko Ihmisten Uhraamisesta Historiaa? - Vaihtoehtoinen Näkymä
Oliko Ihmisten Uhraamisesta Historiaa? - Vaihtoehtoinen Näkymä

Video: Oliko Ihmisten Uhraamisesta Historiaa? - Vaihtoehtoinen Näkymä

Video: Oliko Ihmisten Uhraamisesta Historiaa? - Vaihtoehtoinen Näkymä
Video: Kaupunginvaltuuston kokous 5.10.2020 klo 17 2024, Syyskuu
Anonim

Ymmärrämme useimmiten ihmisen uhraukset sivilisaation ominaisuutena. Samaan aikaan kaikki ei ole niin yksinkertaista. Äskettäin ryhmä Uuden-Seelannin antropologia julkaisi artikkelin Nature-lehdessä, jossa todettiin, että rituaalimurhat käytännössä auttoivat kehittämään luokkarakennetta yhteiskunnassa ja vahvistavat vallassa olevien hallintaa.

Itävaltalaiset ja tilastot

Hypoteesin todistamiseksi tutkijat keräsivät tilastotietoja 93 perinteisestä itävaltalaisesta kulttuurista. Ihmisiä, jotka puhuvat ns. Austronesian kieliä, kutsutaan itävaltalaisiksi. Niihin kuuluvat Taiwanin, Indonesian, Filippiinien, Malesian, Singaporen, Madagaskarin, Polynesian, Mikronesian ja Melanesian saaren yksittäiset kansat.

Uskotaan, että he kerran puhuivat samaa alkukieltä, jonka puhujat asuivat subtroopeissa nykypäivän Kiinan alueella Fujianista Shandongiin. He harjoittivat maataloutta (kasvattaa hirssiä ja riisiä) sekä purjehtivat. Itävaltalaiset muuttivat katamaraanin prototyyppinä olevia tasapainotuslaivoilla varustettuja aluksia ja tiesivät kuinka kangasta valmistetaan bastasta (paperin prototyyppi). Bismarckin saariston alueella itävaltalaiset perustivat lapitoidikeramiikan kulttuurin, joka kattoi Fidžin ja Tongan saaret 13. vuosisadalla eKr.

IV-V vuosituhansia eKr. Itävaltalainen yhteisö hajosi. Osa itävaltalaisista muutti Japanin saarille, missä he myöhemmin rinnastuivat alkuperäiskansoihin. Toinen osa asettui Malaijin saaristoon ja Indokiiniin, Uuden-Guinean, Polynesian ja Mikronesian pohjoisrannikolle. Lopuksi, 1. vuosituhannella jKr Kalimantanin ihmiset asettuivat Madagaskariin.

Itävaltalaisille heimoille oli ominaista rituaalimurhat ihmisuhreilla. Samanaikaisesti asiantuntijat tutkivat myös näiden yhteiskuntien sosiaalisen organisaation tasoa, joka oli yleensä joko egalitaarinen tai hierarkkinen.

Egalitaarinen on yhteiskunta, joka perustuu ajatukseen kaikkien jäsenten poliittisista, taloudellisista ja oikeudellisista mahdollisuuksista. Egalitarismin vastakohta on elitismi. Eliittiyhteiskunta on jaettu eliittiin ja joukkoon. Sillä on yleensä hierarkia - vertikaalinen sosiaalinen rakenne, jonka yläosassa on johtaja tai hallitsija ja alaosassa - tavalliset aiheet.

Mainosvideo:

Seuraavassa vaiheessa tutkimuksen kirjoittajat rakensivat puun itävaltalaisten kielenkehityksestä, jota voitaisiin käyttää objektiivisena kronologisena indikaattorina.

"Hierarkian" ilmiö

Kävi ilmi, että vaikka elävien ihmisten uhraaminen oli olemassa monissa maailman kulttuureissa, tällaisia uhrauksia harjoittivat säännöllisesti vain sellaiset yhteiskunnat, jotka erottuivat tiukasta stratifioinnista, toisin sanoen sosiaalisesta stratifikaatiosta. "Valintaan" kuuluneista oli kaksi kolmasosaa. Egalitaarisissa yhteiskunnissa vain neljännes heistä uhrasi ihmisiä.

Suurin osa uhreista oli orjia, vankeja tai rikollisia. Rituaalit sidottiin sosiaalisesti merkittäviin tapahtumiin, niitä suorittivat johtajat tai papit, kaikki tapahtui heimon tai yhteisön edessä. Siksi uhraus oli sosiaalinen teko, joka vahvistaa valtaa ja sen suhdetta subjekteihin. Loppujen lopuksi vain ne, jotka seisoivat hierarkian alemmilla tasoilla, menehtyivät.

Uhri voi myös toimia rangaistuksena jonkinlaisesta rikkomuksesta, joka pakotti heimon jäsenet noudattamaan johtajaa ja hänen asettamaansa lakeja ja sääntöjä, muuten he saattavat kohdata saman kohtalon kuin tottelemattomat.

Tieteellinen kiista

Uuden-Seelannin tutkijat uskovat, että uhrauslaitos oli perustana monimutkaiselle sosiaaliselle rakenteelle, jossa johtajalla oli korkein asema ja valta perittiin.

Totta, kaikki tiedeyhteisön jäsenet eivät olleet yhtä mieltä tästä päätelmästä. Siten Harvardin yliopiston Joseph Henrichin mukaan kulttuurin ja yhteiskunnan kehitys liittyi läheisesti kielen evoluutioon. Jotkut toiset voivat lainata joitain käytäntöjä joiltakin kulttuureilta ja kansoilta, esimerkiksi kauppayhteyksien tai valloitusten aikana.

Joten on liian aikaista puhua uhrauksen "evoluutio" roolista ihmiskunnan historiassa. Ja kukaan ei ole osoittanut, että "kasti" -yhteiskunta on "edistyneempi" tai tehokkaampi, sellainen, missä kaikilla on yhtäläiset oikeudet. Ja joka tapauksessa”vallan vahvistaminen” olisi voinut olla jotenkin erilainen kuin murhien avulla …