”Vihreillä silmillä ja punaisilla hiuksilla varustetun rodun olemassaoloa voidaan pitää todistettuna Keski- ja Pohjois-Aasian aikaisina aikoina. Mutta mitä hänelle tapahtui? (P. Topinar).
XIII luvun 80-90-luvulla. Iranin ilkhanien Mughal-tila oli lähellä romahtamista. Ensinnäkin pitkän valloituksen ja ryöstökauden (1220 - 1258) aikana tapahtuneen tuhoamisen seuraukset olivat edelleen voimassa, ja toiseksi, Mughal-valloittajat eivät myöskään maan valloittamisen jälkeen yrittäneet luoda taloudellista ja poliittista elämää siinä, vaan pitivät Irania edelleen hallitsematon varkaus. Näin ollen Gazan Khanin (1295-1304) hallituskauden alkaessa maassa koettiin huomattava väestön kokonaismäärän lasku, viljellyn maatalousmaan pinta-ala pieneni, valtionkassan tulot laskivat jyrkästi ja talonpoika oli köyhyyden ääressä. Joitakin alueita peittivät talonpoikaisten kapinallisryhmät.
Gazan Khan ja hänen hallintonsa päättivät löytää ratkaisun lähentyä muslimien byrokraattista ja henkistä jaloa, tehdä islamista valtion uskonto ja toteuttaa sarjan taloudellisia ja poliittisia uudistuksia talouden parantamiseksi ja kaikenlaisten kiristysten vähentämiseksi. Vuonna 1998 Gazan Khan kutsui Rashid ad-din Fazlullah ibn Abu-l-Kheir Ali Hamadanin, joka syntyi Hamadanin kaupungissa vuonna 1247 ja tuli kotoperäisestä oppineesta perheestä, Rashid ad-din Fazlullah ibn Abu-l-Kheirin toisen vierailijan virkaan. Rashid ad-din kulki talousosaston läpi, mutta hän oli tuolloin perinteissä laajasti ja kattavasti koulutettu. Gazan Khanin uudistukset olivat onnistuneita. Verot vahvistettiin tiukasti ja alennettiin, maanviljelijöiden kapinat tukahdutettiin, taloudellinen elämä ja kauppa - jos niitä ei kukoistettu - elpyivät merkittävästi, valtion tulot kasvoivat.ja Rashid ad-dinista tuli yksi rikkaimmista ihmisistä Iranissa.
Vuonna 700 A. H. (1300/1301 jKr.) Gazan Khan määräsi Rashid ad-dinin kirjoittamaan historiallisen teoksen Chingizidsin talon historiasta ja neuvonut henkilökohtaisesti monissa historiallisissa kysymyksissä, koska hän oli yksi Mughalin historian suurimpia asiantuntijoita. Voimakas vierailija rekrytoi koko henkilökunnan koulutettuja työntekijöitä ja kirjoittajia, asiantuntijoita yksittäisten kansojen ja maiden historiassa ja aloitti liiketoiminnan. Periaatteessa hän toimi päätoimittajana, mutta Rashid ad-din käsitteli eräitä asioita itsenäisesti, etenkin turkkilaisten ja mughalien heimojen historiaa ja alkuperää ennen Tšingis-khaania. Siihen saakka ei ollut Lähi-idän turkkilaisten historiaa koskevia yleisiä teoksia, ja Rashid-ad-din oli ensimmäinen kirjailija, joka yritti systematisoida tuolloin saatavilla olevia tietoja.
Rashid ad-din käytti Gazan-khaanin kanssa käytyjen neuvottelujen lisäksi seuraavia lähteitä - Kashgarin Mahmud, Juveini ("Tarikh-i dzhekhan gushai" - "Maailman valloittajan historia" - noin 1260 jKr), "Altan Depterin" eräitä osia. "(" Kultainen kirja ") Mughal Ilkhansin arkistoista, ts Tšingis-kaanin, hänen esi-isiensä ja perillistensä virallisesta historiasta. Lisäksi Rashid ad-din käytti hyväkseen Emir Pulad Cheng-hsiangin oleskelua Iranissa, joka oli tuolloin suurin asiantuntija Mughalien historiassa. He molemmat, systemaattisesti ja päivittäin, opiskelivat yhdessä, emiri kertoi ja oppinut vierailija teki muistiinpanoja.
Kirjailijaryhmään kuuluivat kuuluisa historioitsija Abdullah Kashani, joka on myöhemmin kirjoittanut itsenäisen teoksen (Oljaytu Khanin historia), Ahmed Bukhari, kaksi tuntematonta kiinalaista historioitsijaa, buddhalainen munkki Kashmirista - Intian historian asiantuntija, ja kuten mainittiin, V. V. Myös Barthold, ranskalainen katolinen munkki, osallistui työhön. Muiden henkilöiden osallistuminen on mahdollista, koska tapahtumien kattavuus ja laajuus mitattuna kokonaisuutena valmistuivat vuonna 710. (1310/11 jKr) historiallisella teoksella "Jami 'at-tavarih" ei ole analogia, ja se on tällä hetkellä Mughalin historian täydellisin teos.
Niin. "Jami 'at-tavarih" ei ole muuta kuin Chingizidsin talon virallinen historia sen ilmestymishetkestä nykyiseen tuolloin, ts. ennen vuotta 1310. Tämä tarina kertoo muun muassa seuraavan:
"Kolmas poika (Bartan-Bahadur - KP) oli Yesugei-Bahadur, joka on Tšingis-khaanin isä. [Heimo] Kiyat-Burjigin tulee hänen jälkeläisistään. "Burjiginin" merkitys on "sinisilmäinen", ja omituisen kyllä, nämä jälkeläiset, jotka ovat toistaiseksi polveneet Yesugei-bahadurista, hänen lapsensa ja hänen uruginsa, ovat enimmäkseen sinisilmäisiä ja punatukkaisia ".
Mainosvideo:
Yleisessä mielessä "urug" on "klaani". Yleisesti ottaen on huomioitava, että termin merkityksen välittämisen tarkkuudeksi jälkeläistä kutsutaan Urugomiksi, tietyn suvun (org) poikiksi, sekä sukulaiseksi, toisin kuin Jad - eli muukalainen, muukalainen. Joten se siitä. Huomaa, että tietyn suvun jäseninä pidettiin urugina myös kaikkia sukuja, verta esiintyvää yhden esi-isän kautta (ebuge).
Niinpä Rashid-ad-din todistaa henkilökohtaisesti ja että Gazan-khan itse ja hänen seuraajansa Oljaytu-khan, jonka johdolla "Kroonisten kokoelma" valmistui, todistivat, että vuonna 1310 suurin osa Chingizideistä oli reilunkarvaisia ja sinisilmäisiä. Varmasti heidän joukossaan oli läsnä ja "Universumin Shakerin" ja "Aikakauslehden kokoelman" mustakarvaiset ja mustasilmäiset jälkeläiset antavat meille mahdollisuuden selvästi määrittää suvereenissa perheessä olevien ensimmäisen mustatukkaisten jälkeläisten tarkka päivämäärä (1215).
”Kubilai-kaan on Tului-khaanin neljäs poika. Hän syntyi Sorkuktani-begi -tapauksesta, hänen sairaanhoitajansa oli naimaaniheimoon kuuluvan jalkavaimo Muken äiti. Ja niin tapahtui, että Kubilai-kaan syntyi kaksi kuukautta ennen Muken syntymää. Kun Tšingis-Khanin silmät putosivat häneen, hän sanoi: "Kaikki lapsemme ovat punaisia ja tämä neekeroinen poika, ilmeisesti se on samanlainen kuin [hänen] setänsä (humoristinen viittaus arabien sananlaskuun:" laillinen lapsi kuin setänsä "- K. P.) Anna heidän sanoa Sorkuktani-juosta antaa hänelle ruokkia hyvää sairaanhoitajaa."
Khubilai (Kubilai) -khan (1215-1294) syntyi Tšingis-khaani Tuluin ja hänen vaimonsa Sorkuktani-begin, Kekam-heimon suvereenin On-khanin veljen Jakambu-tyttären Sorkuktani-begin, nuorimmasta pojasta, joka muuten oli Nestorian kristitty. Sorkuktani-begi arvostettiin erittäin hyveellisestä ja älykkäästä naisesta, jota ei havaittu missään juonittelussa, ja hän oli ainoa, joka suosittiin Tšingis-khaanin äitiä Oelun-Ekeä korkeiden moraalisten ominaisuuksiensa vuoksi.
Edellä mainitut Tšingis-kaanin sanat todistavat kirjaimellisesti seuraavan. Khubilaiin äiti Sorkuktani ja hänen isänsä Tului olivat reilut hiukset, mutta jotkut Sorkuktanin veljistä olivat mustahiuksisia. Tämä seikka vakuutti Tšingis-Khaan pojanpojansa laillisuudesta.
Marco Polo kuvaa Kublai Khanin (tai pikemminkin ei khaanin, vaan kaanin, ts. Kaganin) ilmeen, jonka on kääntänyt I. P. Minaev seuraavasti:”Kuningasten Kublai-khan [Khubilai-kaan] suuri suvereeni näyttää tältä: hyvä kasvu, ei pieni ja ei suuri, keskipitkä; kohtalaisen paksu ja hyvin rakennettu; kasvot ovat valkoisia ja, kuten ruusu, punastuvat; silmät ovat mustia, loistavia ja nenä on hyvä kuin pitäisi."
Mitä "nenä on hyvä kuin sen pitäisi" tarkoittaa?
G. E. Grumm-Grzhimailo kirjoittaa muistiinpanoissaan:”Marco Polo totesi, että Khubilai oli vesipitoinen nenä ja kauniit mustat silmät.” Kuten ymmärrän, G. Ye. Grumm-Grzhimailo ei käyttänyt IP Minaevin käännöstä. Khubilai ei siis tummista hiuksistaan huolimatta näyttänyt ollenkaan Mongoloid-rodulta. Muuten, tämän kirjan kirjoittajalla on myös tummat hiukset, mutta hänen silmänsä eivät ole mustia, vaan ruskeita. Ja vaikka nämä merkit eivät ole "todella arijalaisia", en silti näytä miltä tahansa mongoloidilta.
Niin. Vuoteen 1215 asti kaikki Tšingis-khaanin perheen lapset ja lastenlapset olivat syntyneet vaaleilla hiuksilla. Siksi ei ole syytä uskoa, että Tšingis-kaani itse on mustakarvainen. Tiedämme muun muassa seuraavat hänen ulkonäköstään seuraavat:”Tatarin hallitsija Temojinin suhteen hän on pitkä ja majesteettinen kiltti, leveä otsa ja pitkä parta. Persoonallisuus on militantti ja vahva. Vahva kasvu, mikä tärkeintä, pitkä parta, todistaa Tšingis-khaanin kaukasialaisuudesta.
Yleensä Borjigin-perheen ulkonäöstä kaikki lähteet väittävät yksimielisesti seuraavaa:”Burjiginia kutsutaan” sinisilmäiseksi”. [Burjiginsissa] Chingiz Khanin haaran alku. Hänen nimensä (eli esi-isä) on Iisuka-bahadur. " Abul Ghazi kirjoitti, että Borjiginien silmät ovat "sinivihreitä …" tai "tummansinisiä, joissa oppilasta ympäröi ruskea reuna"
Tšingis-kaanin klaani meni takaisin legendaariselle Alan-Goalle, joka legendan mukaan synnytti kolme reilunkarvaista poikaa ilman aviomiestä ja aiheutti syytöksiä sukulaisille tavalla, jolla hän synnytti heidät tietystä reheväkarvaisesta ja sinisilmäisestä miehestä, joka laski hänelle unessa taivaasta valonsäteellä: Kyllä, näen joka ilta unessa, että joku punatukkainen ja sinisilmäinen mies lähestyy hitaasti, lähestyy hitaasti minua ja palaa hitaasti takaisin. Näen [omilla] silmillään! Kaikki epäilyksesi minusta ovat vääriä! Nämä pojat, jotka olen tuonut, kuuluvat erityiseen luokkaan. Kun he kasvavat ja tulevat kaikkien kansakuntien suvereeniksi ja khaaneiksi, Karachu (musta luu, rabble, tavalliset ihmiset - K. P.) määrittelee sinulle ja muille heimoille ja selvittää, kuinka minun liiketoimintani oli!"
G. V. Vernadsky kirjassa "Mongolit ja Venäjä" (verkossa se on vapaasti saatavilla) uskoo, että nimi Alan-Goa tarkoittaa vain kauniita Alankoja ("goa" on kaunis, "Alans" on yhden arjalaisten nimi) kansojen, oletetaan, että kiinalaisten kroonikkojen "Usuns" ovat alaneja (Ases)). Tämä oletus on erittäin kohtuullinen, esimerkiksi G. V. Vernadsky toteaa, että viime vuosisatojen eKr. Pohjoiset iranilaiset, joiden historiallinen keskus oli Khorezmin alue, levisivät länteen ja itään.”Sekä kielelliset että arkeologiset todisteet osoittavat tämän laajentumisen. Jenisei-joen varrella kiville kaiverretut ratsastajien kuvat ovat hämmästyttävän samanlaisia kuin Alankomaiden ratsastajien kuvat Krimin seinämaalauksissa. Mongoliasta löytyy 8. vuosisadan alusta peräisin oleva kirjoitus, joka mainitsee turksien ja aasien (Alans) väliset sodat. Myöhemmin tapaamme “asud” (eli as), jotka kuuluvat Mongolian kansan”oikeaan siipiin”, ts. mongolien heimojen keskuudessa”.
L. N. Gumilyov uskoo teoksessaan "Kuvitteellisen valtakunnan etsimiseen", joka on myös helposti löydettävissä Internetistä, että Alan-Goan legenda ja hänen raskautensa valonsäteellä pitäisi "selittää miksi muinaiset mongolit olivat niin erilaisia kaikista ympäröivistä kansoista". Näihin sanoihin ei voida yhtä mieltä.
Kolme poikaa syntyi "valonsäteestä": vanhin heistä Bukun-Kataki, jonka klaanista Katakin-heimot olivat kotoisin, keskipoikaa kutsuttiin Bukhatu-Saljiksi - Saljiut-heimot olivat kotoisin hänestä ja Alan-Goan nuorin poika oli Bodonchar, Tšingis-khaanin esivanhempi yhdeksännessä sukupolvessa, vastaavasti kaikki kolme ovat sinisilmäisiä ja reilut hiuksia. Näistä pojista tulivat Niruns-ihmiset tai, kuten sitä myös kutsuttiin, Mugul-Nirunas. Ne Mugulit, jotka eivät kuuluneet Niruns-ryhmään, kutsuttiin Darlekineiksi. Kuten Rashid ad-din raportoi: "he [darlekinit] ovat Tšingis-khaanin esi-isien orjien ja jälkeläisiä".
Niinpä huolimatta Mughal-aikakauslehden legendaarisista viesteistä, jotka koskevat "Universumin Shakerin" kaukaisia esi-isiä, on selvää, että Nirun-ihmiset kuuluivat pohjoisen tyypin kaukasialaissukiin, koska Bodoncharin Genghis Khan -linja piti oikeudenmukaiset hiukset ainakin kymmenen sukupolven ajan (ottaen huomioon Chinggisin lapset)., ja Rashid ad-dinin henkilökohtaisen todistuksen mukaan, Xing-luvun alkuun saakka, chingitsidit pysyivät enimmäkseen reilunkarvaisina. Samaan aikaan Mugul-Darlekinia ei voida pitää Mongoloid-roduna, koska borjigiinit valitsivat pääasiassa vaimoja Kungirat-heimosta, jotka kuuluivat Darlekiniin.
"Kungirat-heimon miehittämä alue - Utkukhin muurin rajat, joka ulottuu Aleksanterin muurin tavoin Hitan ja Mongolian alueiden välille - on [tarkalleen] paikka, jota kutsutaan Utajieksi, ja he istuvat siellä."
Tässä yhteydessä on sanottava, että”Utkukhin muuri” on edellä mainittu kirjan johdannossa”Val of Chinggis Khan” ja, kuten tekstistä seuraa, tämä on juuri Etelä-Val, joka kulkee nykyisen Sisä-Mongolian alueen läpi. Chinggis Khanin äiti, Hoelun-fujin, oli Olkunut-heimosta, joka oli kungiraattien sivuliike.
Niin. Jotta lukija voi enemmän tai vähemmän varmasti ymmärtää tuolloin melko monimutkaisen etnisen tilanteen, ilmoitan teille, että Alan-Goa-klaaniin kuuluneet heimot ja hänen "valonsäteestä" syntyneet poikansa jaettiin kolmeen luokkaan, koska ne jaettiin seuraaviin: sukupolville. Ensimmäinen luokka on yleensä nirunat, ts. ne, jotka olivat peräisin kolmesta Alan-Goan pojasta, jotka syntyivät ilman aviomiestä. Toinen luokka on kapeampi - kiyat-niruna, ts. nirunit, laskeutuvat Alan-Goan kuudennesta sukupolvesta, nimittäin Kabul Khanista. Kolmanteen luokkaan kuuluvat kiyat-nirunit, jotka syntyivät Kabul Khanin pojanpojasta, Jesugei-bahadurista, Tšingis-khaanin isästä. Niitä kutsutaan kiyat-bordjigineiksi.
Mitä laajempaan yhteisöön kuin niruna, sitä kutsuttiin tarkalleen mughulaksi ja jaettiin niruniin ja darlekiniin. Nirunit syntyivät Darlekinista, erityisesti Kuralas-heimosta, johon Alan-Goa kuului. Kuralas-heimon lisäksi Darlekin-heimoihin kuuluivat Nukuz, Uryankat, Kungirat, Ikiras, Olkunut, Eljigin, Kunkulayut, Oortout, Konkotan, Arulat, Kilingut, Kunjin, Ushin, Suldus, Ildurkin, Bayaut, Kingit.
Nirunien joukossa olivat yleensä Katakin, Saljiut, Taijiut, Khartakan, Sidzhiut, Chinos (Nukuz), Nuyakin, Urut, Mangut, Durban, Baarin, Barulas, Khadarkin, Dzhuryat, Budat, Duklat, Yisut, Sukan ja Kingiyat.
Kiyat-nirunien joukossa olivat klaanit Yurkin, Changshiut, Kiyat-Yasar ja Kiyat-Burjigin.
Mitään muita heimoja ja kansoja ei kuulunut muguloihin (niin Rashid ad-dinin mukaan). Jalair, Oirats, Merkits ja muut eivät olleet alun perin mooguls, mutta ottivat tämän nimen itselleen kerskaamisesta.
Niin. Jami 'at-tavarihin todistuksen jälkeen, ts. Mughalien virallisessa historiassa, joka perustuu todistuksiin chingizideistä ja Altan Depteristä, voidaan turvallisesti olettaa, että mughalit kuuluivat Kaukasian rodulle ja jotkut niiden osioista näyttivät pohjoisen tyypin valkoihoisilta. Ilmeisesti Rashid-ad-dinin todistus, joka epäilemättä perustui paitsi hänen käytettävissä olevien lähteiden tutkimukseen, myös henkilökohtaisiin havaintoihin, työnsi L. N. Gumilyov seuraavaan päätelmään, jonka hän ilmaisi kirjassaan "Kuvitteellisen valtakunnan etsiminen", ilmaisi seuraavansa: "Nykyaikaisten todistusten mukaan mongolit, toisin kuin tatarit, olivat korkeita ihmisiä, parrakas, reilunkarvaisia ja sinisilmäisiä. Heidän jälkeläisensä saivat nykyaikaisen ulkonäönsä solmituissa avioliittoissa lukuisten naapurimaiden pienten, mustatukkaisten ja mustasilmäisten heimojen kanssa. " Sama päätelmä L. N. Gumilyov toisti sen kirjassa "Muinainen Venäjä ja suuri Steppe". Samaan aikaan Lev Nikolaevich kirjoittaa myös, että muinaisilla Mhaglilla ei ollut mitään tekemistä eurooppalaisten kanssa, mikä perustuu ilmeisesti nykypäivän antropologisen tieteen päätelmiin. Joten, G. F. Debets väitti, että ensimmäisen luokan kaukasialainen antropologinen rotu voidaan jäljittää Keski-Aasiassa ja Siperiassa Ylä-paleoliittisesta alueesta ja siirtyy geneettisesti takaisin Cro-Magnon-tyyppiin, joka on erityinen haara, joka kehittyi rinnakkain Euroopan ja Lähi-idän rotujen kanssa. Joten jos Neuvostoliiton antropologia sallii valkoihoisten jonkinlaisen siirtolaisuuden Mongoliaan ja Etelä-Siperiaan, se katsoi heidät kroonismagonien aikoihin. Valitettavasti näyttää siltä, että tällaiset lausunnot ovat kaukana totuudesta. Ainakin yksi tunnettu indoeurooppalaisten, nimeltään Tochars, muuttoliike Orkhoniin ja Xinjiangiin,joka on sekä ulko- että sisäpuolella Mongolian vieressä. Tunnetaan myös munkki Magakian todistukset, jotka kirjoittivat: "Tataarit itse kuulimme, että he muuttivat Turkestanin kotimaaltansa johonkin itäiseen maahan, jossa he asuivat pitkään stepeillä, ryöstöön, mutta olivat erittäin köyhiä." Itse itsensä "tataristeiksi" Magakia piti tugaareina ("thaareina") - "… tupareina, jotka mielestäni ovat tataristeja." Magakiin todistuksen mukaan Xinjiangi ei ollut Tocharian muuttoliikkeen äärimmäinen kohta. Bysanttilainen kirjailija George Pakhimer, puhuessaan Nogaista, kirjoittaa hänestä seuraavan: "… alkuperäisistä thaareista, joita kutsuttiin mongoleiksi (tsoo'bHyu)."että he muuttivat Turkestanin kotimaaltansa joihinkin itäisiin maihin, joissa he asuivat pitkään stepeillä ja antoivat ryöstöä, mutta olivat erittäin köyhiä. " Itse itsensä "tataristeiksi" Magakia piti tugaareina ("thaareina") - "… tupareina, jotka mielestäni ovat tataristeja." Magakiin todistuksen mukaan Xinjiangi ei ollut Tocharian muuttoliikkeen äärimmäinen kohta. Bysanttilainen kirjailija George Pakhimer, puhuessaan Nogaista, kirjoittaa hänestä seuraavan: "… alkuperäisistä thaareista, joita kutsuttiin mongoleiksi (tsoo'bHyu)."että he muuttivat Turkestanin kotimaaltansa joihinkin itäisiin maihin, joissa he asuivat pitkään stepeillä ja antoivat ryöstöä, mutta olivat erittäin köyhiä. " Itse itsensä "tataristeiksi" Magakia piti tugaareina ("thaareina") - "… tupareina, jotka mielestäni ovat tataristeja." Magakiin todistuksen mukaan Xinjiangi ei ollut Tocharian muuttoliikkeen äärimmäinen kohta. Bysanttilainen kirjailija George Pakhimer, puhuessaan Nogaista, kirjoittaa hänestä seuraavan: "… alkuperäisistä thaareista, joita kutsuttiin mongoleiksi (tsoo'bHyu)."Bysanttilainen kirjailija George Pakhimer, puhuessaan Nogaista, kirjoittaa hänestä seuraavan: "… alkuperäisistä thaareista, joita kutsuttiin mongoleiksi (tsoo'bHyu)."Bysanttilainen kirjailija George Pakhimer, puhuessaan Nogaista, kirjoittaa hänestä seuraavan: "… alkuperäisistä thaareista, joita kutsuttiin mongoleiksi (tsoo'bHyu)."
Tässä pitäisi tehdä joitain selittäviä töitä.
Itse asiassa samat indoeurooppalaiset ovat kielellinen yhteisö, samoin kuin suomalaiset ja turkkilaiset. Rotu on täysin erilainen käsite. Viitatkaamme Moskovan valtionyliopiston "Antropologia" -kurssiin, kirjoittajat Bogatenkov D. V., Drobyshevsky S. V., toimittanut Venäjän tiedeakatemian akateemikko Alekseeva T. I. Kirjoittajat antavat seuraavan määritelmän:”Termi” rotu”ymmärretään järjestelmäksi ihmispopulaatioille, joille on tunnusomaista samanlaisuudet tiettyjen perinnöllisten biologisten ominaisuuksien (rodullisten piirteiden) kompleksissa. On tärkeää korostaa, että nämä populaatiot liittyvät syntymisprosessissaan tiettyyn maantieteelliseen alueeseen ja luontoon."
Se voidaan sanoa yksinkertaisemmin - rotu on biologisten parametrien järjestelmä, joka palvelee paremmin sopeutumista tietyntyyppiseen ilmastoon. Rotuominaisuudet ovat perittyjä ja niiden muodostumisen tärkein syy on sen primaarialueen ympäristöolosuhteet, jolla rotu syntyi. Jopa kaikkein pinnallisimmin perehtyneenä ihmisrodun erityispiirteisiin, on helppo huomata, että maissa, joissa on kuuma ilmasto, ihmisten ihonväri on huomattavasti tummempi kuin maissa, joissa on kylmiä. Mikä syy tähän on?
Tämä johtuu tosiasiasta, että ihon tumma pigmentti imee paljon suuremman määrän ultraviolettisäteitä, jotka, kuten tällä hetkellä tiedetään, ovat melko vaarallisia, koska ne johtavat syöpään. Tumma iho lämpenee kuitenkin enemmän auringonsäteiltä, koska lukijan tulisi tietää koulun fysiikan kurssista, että tummien esineiden lämmön imeytyminen on korkeampaa. Tämä puute kompensoidaan samoissa negroideissa ihon rauhasten tehokkaammalla työllä, joka säästää kehoa ylikuumenemiselta. Siksi tummasta väristä huolimatta negroidin ihon lämpötila on samoissa lämpöolosuhteissa alhaisempi kuin eurooppalaisen tai aasialaisen.
Valkoihoisten vaalea iho on herkempi ultraviolettisäteilylle, mikä myötävaikuttaa syövän esiintymiseen. Kuitenkin korkeilla leveysasteilla insolaatioaste on ilmeisistä syistä pienempi kuin päiväntasaajalla, samoin kuin sisätiloissa vietetyn huomattavan ajan ja vaatteiden jatkuvan käytön vuoksi. Suhteellisen heikossa auringonvalossa olosuhteissa nousee rahitit, koska riisit ilmenevät D-vitamiinin puutoksesta kehossa, jota syntyy ihossa auringonvalon vaikutuksesta. Siten ihon herkkyys ultraviolettivalolle pohjoisilla leveysasteilla ei ole enää haitta, vaan edellytys selviytymiselle.
Päiväntasaajan lähellä nenän leveys kasvaa, huulien paksuus ja kasvojen ulkonema eteenpäin. Näiden merkkien esiintyminen voidaan selittää seuraavasti. Suun suuri leveys ja negroidien huulten huomattava limakalvon leveys ovat hyödyllisiä kuumassa ilmastossa, koska ne lisäävät kosteuden haihtumisen pintaa ja jäähdyttävät vartaloa. Levytty leveä nenä tekee myös eron. Nenän onkalon pieni koko ei salli ilman lisälämmitystä hengityksen aikana.
Yksi kaukasialaisten rotujen tyypillisimmistä piirteistä on korkea ja pitkä nenä. Pitkän nenäväylän läpi kulkevalla ilmalla on aikaa lämmetä ja se tulee keuhkoihin lämpimästi. Kasvojen lyhentyminen pohjoisissa kilpailuissa lisää nenän kulun taipumista ja suojaa nenänielua hypotermialta. Kapea silmäleikkaus, joka on ominaista paitsi mongoloideille, myös bushmenille ja tuaregeille, suojaa silmämunaa pölyltä, tuulelta ja kirkkaalta auringolta. Joten rodulliset ominaispiirteet ovat palvelleet ja ilmeisesti palvelevat edelleen sopeutumista ympäristöolosuhteisiin.
Kaukasialaisen vaaleat silmät, vaalea iho, vaaleat hiukset osoittavat sen pohjoisen alkuperän. Todellakin, suurin osa vaaleista ja silmäsukuisista ihmisistä asuu nykyään nykyisen Euroopan pohjoisessa ja koillisessa, ts. Uraliin (Herodotuksen aikaan Euroopan ja Aasian välinen raja kulki Donia pitkin).
On huomattava, että vaaleat hiukset ovat recessiivinen piirre, ja recessiveness on eräänlainen suhde kahden alleeligeenin välillä, jolloin yhdellä niistä - resessiivisellä - on vähemmän voimakas vaikutus yksilön vastaavaan ominaisuuteen kuin toisella, hallitseva. Tumman tukkainen blondi parilla lapsi todennäköisesti perii tummat hiukset. Näin ollen reheväkarvainen ja sinisilmäinen populaatio voisi selviytyä vain sen ensisijaisen leviämisen alueella. Tämä on ensimmäinen asia. Toinen on, että reilun tukkaisen populaation kaukana alkuperäisestä elinympäristöstään voitaisiin säilyttää ensisijainen ulkonäkönsä vain tiukan segregaation vuoksi (kuten intialaiset kasetit) tai useiden tummakarvaisten kansojen puuttuessa. Yksi tapaus on mahdollista. Jos meillä on lähderaportti tummakarvaisten keskuudessa käytetystä reheväkarvastaisesta heimosta,sitten ehkä tämä heimo tuli tälle alueelle äskettäin, eikä hänellä ollut aikaa seurata naapureitaan.
Itä-Euroopassa on vaaleanpigmentoitu kaukasoidityyppi, joka vallitsee Baltian maiden väestössä, ja mikä kiinnostavinta, sitä esiintyy suuressa määrin erzya-mordvalaisten ja komi-zyrylaisten keskuudessa, jotka ovat suomalaisia heimoja (suomalais-ugrilainen kieliperhe). Brockhausin ja Efronin tietosanakirja, joka raportoi antropologisen tutkimuksen tuloksista Suuren Venäjän suomalaisten kansojen keskuudessa, antaa seuraavat tiedot - 100 permin ihmisestä 63 on blondeja ja 32 brunetteja; sinisissä silmissä 44%, harmaissa 42% ja ruskeissa 14%. Permialaisten joukossa oli helppo erottaa kaksi antropologista tyyppiä: yksi (pää), vaalean vaalea tai punertava, leveillä kasvoilla, harmaat silmät, ylöspäin käännetty nenä, paksut huulet ja pyöreä leuka; toinen, tumma vaalea, pitkänomaiset kasvot, tumma iho, ruskeat tai tummanruskeat silmät, suora kapea nenä,ohuet huulet, terävä leuka. Kallorakenteen suhteen sellaisella suomalaisella kansalaisella kuin Vogulilla 1800-luvulla oli "valtava prosenttiosuus dolichocephaleja, mikä oikeutti Ripleyn näkemystä, että edes Pohjois-Saksassa ei ole suurta prosenttia pitkäpääisistä".
Lukijalla ei ehkä ole aavistustakaan siitä, mitä "dolichocephaly" on, joten ei ole tarpeetonta valaista häntä tästä partituurista. Tosiasia on, että jos katsot ylhäältä ihmisen pään tai paremmin kallon päälle, huomaat, että kalloilla voi olla eri muoto tässä projektiossa, nimittäin täysin pyöreät, nämä ovat brakykraniaaliset kalloja, soikeat, pitkänomaiset - dolichocranialiset ja muodoltaan keskitason, nuo. pitkänomainen, mutta ei voimakkaasti mesokraniaalinen. Yksi pitkään yksi johtavista antropologisista piirteistä oli poikittainen pitkittäisindeksi, joka tunnetaan nimellä pään tai kallon (indeksi mitattuna kallo). Pitkittäis-poikittainen indeksi on prosenttimäärä poikittais- ja pitkittäishalkaisijoista, ts. (M8) / (M1) x100%, missä poikittaishalkaisija on kallojen enimmäisleveys (M8) ja pitkittäishalkaisija on sen suurin pituus (M1). Indeksin esitteli ensimmäisen kerran vuonna 1842 ruotsalainen anatomisti A. Rezius.
Lukija voi jopa mitata omasta päästään kotona, mutta en suosittele saatujen tulosten vakavaa ottamista ja niistä laaja-alaisten johtopäätösten tekemistä. Mitä kalloparametrit voivat kuitenkin antaa meille? Puolalaisen antropologin ja historioitsijan Jan Czekanowskin (1882–1965) mukaan kaukaoidilajeja on neljä, mikä yhdessä risteytysten kanssa antaa kymmenen morfologista tyyppiä:
1.nordic (pitkäpää, kapea kasvot, reilut hiukset);
2. Välimerellinen (pitkäpää, matala kasvot, tummakarvainen);
3. armenoidi (lyhytpääinen, kapea kasvot, tummakarvainen);
4. Laponoid (lyhytpääinen, matala kasvot, tummakarvainen) plus kuusi hybridi tummakarvaista tyyppiä. Ainoa vaalea morfologinen tyyppi kaikkien kymmenen joukossa on pohjoismainen, joka on myös pitkäpääinen. Joten se siitä. Joissakin suomalaisissa kansoissa pitkäpääisten osuus on jopa korkeampi kuin Saksassa, jota saksalaiset natsit yrittivät edustaa arjalaisten kotimaana. Kielellinen piirre ei koske rodullisia piirteitä. Hän ei ole biologinen. Mistä kielestä päätin yhtäkkiä puhua, roduni ei muutu. Pyydän lukijaa ottamaan tämän huomioon.
Euraasian kylmä pohjoinen ilmasto aiheutti esihistoriallisista ajoista erityisen rodullisen jaon - pohjoismaisen -, jolle on ominaista vaaleat hiukset, vaalea iho, vaaleat silmät ja ohuet huulet, joiden limakalvon pinta-ala on pieni, ja kosteuden haihtumisesta johtuvat lämpöhäviöt ovat sen vuoksi pienet.
Mikä määrittelee kehomme pigmentoitumisen?
Kehomme kudokset saavat yhden tai toisen värin riippuen tuotetun melaniinipigmentin tyypistä ja määrästä. Melaniinia on ainakin kolme sävyä - keltainen, ruskea ja lähellä mustaa. Tämä pigmentti tuotetaan tyrosiinin entsymaattisella hapetusprosessin tuloksena erityisillä soluilla, ns. melanosyyttejä. Synteesin edetessä melaniinimolekyylit muodostavat raemaisia melanosomirakenteita, jotka kulkeutuvat solujen välisen tilan läpi tietyn värjätyn kudoksen kerroksiin. Nämä prosessit aktivoituvat melanotropiinihormonilla, ja niitä tehostetaan altistamalla ultraviolettisäteilylle.
Melanosyyttisolut sijaitsevat ihon alimmassa kerroksessa. Näiden solujen lukumäärä kaikissa ihmisissä on suunnilleen sama, mutta melaniinin tuotannon aktiivisuus on erilainen ja tärkeintä on, että tämä melaniinin aktiivisuusaste periytyy, mikä antaa populaation yksilöille sukupolvesta toiseen vahvistaa positiivisia piirteitä parempaan sopeutumiseen ympäristöolosuhteisiin. Melaniinirakeiden lukumäärä ja sijainti luovat ihon sävyn - sinertävänmusta erittäin vaaleaan, ja tällaisia sävyjä on paljon. Ihon värin tarkkaan kiinnittämiseen käytetään erityisesti Lushan-asteikkoa, joka säteilee 36 värisävyä. Vaikka tämä menetelmä on melko raaka, se antaa melko hyväksyttäviä tuloksia.
Sama pigmentti melaniini on vastuussa hiusväristä, mutta tässä auttaa sitä toinen pigmentti - fomelaniini, jolla on punertava sävy. Kun syntetisoidaan suuri määrä melaniinia, fyomelaniinin punertavat sävyt ovat käytännössä näkymättömät ja hiukset ovat tummat. Jos kehon melaniinituotanto on alhainen ja riittävästi fyomelaniinia, hiuksista tulee punertavia, ts. punertava sävy, jos pienellä melaniinituotannolla on myös pieni määrä fyomelaniinia, hiuksissa on vaaleanharmaa ja vaalean tuhkan sävy.
Silmien väri määräytyy paitsi irisissa olevan melaniinimäärän lisäksi myös niiden esiintymisen syvyyden perusteella. Esimerkiksi, jos etukerrossa on paljon pigmenttiä, iirisellä on ruskeat sävyt ja pienellä määrällä sinertävän harmaita sävyjä vallitsee.
Tärkeintä sanoa tässä on, että ihon, silmien ja hiusten pigmentoitumisen välillä on yhteys, ts. suhde, vaikkakaan ei täydellinen. Nuo. tavalliset kuviot ovat seuraavat: vaaleat silmät - vaalea iho - vaaleat hiukset tai, tummat silmät - tumma iho - tummat hiukset, vaikka on myös tapauksia niin kutsutusta epäyhtenäisestä pigmentoinnista (ts. hiukset ovat tummat, silmät ovat vaaleat jne.).).
Mitkä ovat Mongoloid-rodun merkit? Sen tyypillisiä piirteitä ovat litistyvät kasvot, näkyvät poskipäät, silmien kapea leikkaus ja epicanthus, silmän sisäkulmassa oleva ns. Ylemmän silmäluomen taite, joka peittää rintamaisen tuberkulin. Hiusten ja silmien väri on melkein aina musta, hiukset ovat yleensä suorat ja parta, viikset ja vartalonkarvat ovat erittäin heikkoja. Pohjoisten mongoloidien ihonväri on vaaleampi kuin eteläisten. Nenä ulkonee heikosti, nenäsilta on yleensä kovera, huulien paksuus on pieni ja keskisuuri. Mongoloidien kasvu on vähäistä, pohjoisten osuus on vakaa ja jalat ovat jonkin verran lyhentyneet.
Kaukoidän (kiinalainen) ala-rodun jakelualue on Kiinan, Korean ja Japanin alueet. Tämän rodullisen jaon edustajat erottuvat korkeasta ja kapeasta kasvosta, korkeasta ja kapeasta pääkallasta, epicanthusin esiintymistiheydestä ja sinertävän mustan värisistä suorista, kovista hiuksista.
Pohjois-Aasian ala-rodun edustajat asuvat Siperian ja Keski-Aasian laajoissa stepeissä, taigossa ja tundrassa. Ne eroavat eteläisistä mongoloideista matalan leveän kallo, suuren, korkean ja leveän kasvojen äärimmäisen litistymisen, vaalean pigmentin, ohuiden huulten ja ihonalaisen rasvan merkittävän kehityksen perusteella. Pohjois-Aasian rodulla on varsin vähän osioita, erityisesti se sisältää turanilaisen rodun (seos Mongoloid- ja Kaukasiankomplekseja) ja Uralin, joka sisältää Lappit, jotka muodostavat laponoid (subarktinen) tyypin.
Suuren Mongoloidin sisällä on muita pieniä kisoja, mutta emme ole erityisen kiinnostuneita niistä, koska meitä ei kiinnosta malesialaiset ja eskimot. Mongoloid-rotu elää melkein kaikilla planeetan ilmastovyöhykkeillä, mutta … sen pääosa kuuluu Kaukoidän pieneen rotuun. Jälkimmäisten lukumäärään verrattuna, monien muiden pienten kissojen, saman Pohjois-Aasian, lukumäärä on vähäinen.
Joten Kaukoidän ja Siperian laajoilla alueilla asuu seuraavia ihmisiä, jotka edustavat Pohjois-Aasian ala-rodua. Nämä ovat jakuutit, illat, illat, burjaatit, soyotit, todzhinit, tofalaarit, hakases, Shors, tuvanit, Altai jne. Mitkä ovat nämä kansat? Kaikkia heistä on hyvin, hyvin vähän. Venäjän viimeisen väestölaskennan tietojen mukaan esimerkiksi tuvinialaisia on 243,5 tuhatta ihmistä, iltaisin - 35,5 tuhatta, iltaisin - 19 tuhatta, jakuutia - 444 tuhatta, khakasia - 75,6 tuhatta, suksia - 14 tuhatta, soyotteja - 2,7 tuhatta, tofalaareja - 1 tuhat, Todzhinsia - 4,5 tuhatta, buryatoja - 445 tuhatta, Altaia - 67 tuhatta ihmistä. Olisi huomattava, että pelkästään vastaavissa ilmasto-olosuhteissa asuvien suurten venäläisten ihmisten määrä on yli sata miljoonaa ihmistä. Onko eroja? Varmasti. Nämä erot osoittavat, että mongoloidien hyväksyttävämpi elinympäristö on joka tapauksessa lämmin ilmastovyöhyke.
Siirrytään nyt etnosten määritelmään. On selvästi ymmärrettävä, että etnos ei ole rotu, mutta kulttuurinen ja historiallinen yhteisö. Etniset yhteisöt kuvaavat kielen, uskonnon (tai ideologian), perinteiden yhtenäisyyttä sekä talousaluetta ja -tyyppiä. Voimme sanoa tämän: etnos on ihmisten yhdistys yhteisen itsetuntemuksen, itsemääräämisoikeuden (etnonimen) ja historian perusteella.
Onko etnisyyden ja rodun välillä suhdetta? Epäilemättä. Tämä suhde selitetään helposti. Ihmiset tekevät mieluummin avioliittoja (nimittäin avioliittoja, ja avioliiton tarkoitus on jälkeläisten syntyminen ja kasvatus) saman rodun tyypin ihmisten kanssa. Täällä ei ole mitään tekemistä, sellainen on elämä. Siksi suurin osa etnisistä ryhmistä on tavalla tai toisella sidoksissa mihin tahansa rotuun. Esimerkiksi suuria venäläisiä liittyy suuren kaukasoidirodon pohjoiseen osaan. Niiden ulkonäkö on aivan erilainen kuin etelä-kaukasialaisten. Se, että suomalaiset osallistuivat suurten venäläisten etnogeneesiprosessiin (haluan muistuttaa, että suomalaiset ovat kielellinen perhe), ei muuta yhtä juontaa, koska suomalaiset ovat rodullisesti samoja pohjoisia kaukasialaisia, ts. vaaleansilmäisiä, hiuksen tukkaisia aiheita ja niiden keskuudessa olevien dolichocephals -aiheiden määrä ei ole pienempi kuin kenenkään "todellisen arjalaisen" ihmisen. Mutta Kazakstanin etnoset liittyvät Mongoloid-rotuun, vaikka siihen voi kuulua ihmisiä, joilla on kaukasoidisia piirteitä. Tässäkin mitään ei voida tehdä, sellainen on elämä ja rotujenvälinen sekoittuminen on läsnä. Rotuun puhdasta etnistä ryhmää ei käytännössä ole.
Saksalaiset rasologit, joita suurimmaksi osaksi ei voida kutsua muulla tavalla kuin idiootteina, sekoittivat etnisyyttä ja rotua jatkuvasti. He kirjasivat myös slaavit subhumanina, vaikka suurin osa itäsaksalaisista oli slaavilaisia etnisyyden perusteella.
Toistetaan vielä kerran - rotu on biologisten ominaisuuksien järjestelmä, ja etnos on kulttuurihistoriallinen yhteisö, jonka ainoana varauksena on, että etnoset ja rodut ovat yhteydessä toisiinsa. Jos henkilö näyttää suurelta venäläiseltä, käyttäytyy kuin suuri venäläinen, puhuu venäjää ja mikä on erittäin tärkeää, hän pitää itseään suurena venäläisenä, niin hän on suuri venäläinen.
Erässä kaukaisessa menneisyydessä olemassa olleen ihmisyhteisön etninen tunnistaminen suoritetaan erittäin monimutkaisella tavalla, eikä sitä voida tehdä vain yhden ominaisuusryhmän perusteella. Anna minun selittää. Etnisyyden määrittämiseksi, varsinkin tavallisessa mielessä, riittää vain kieliyhteyden vahvistaminen. Tämä on väärin ja väärin. Miksi? Koska monet pienet kansakunnat ovat yleensä kaksikielisiä. Yksi heidän kielistään on äidinkielensä perimää, toinen on imperialista tai jonkinlaista kansainvälistä, kuten venäjä, kiina, turkki, espanja tai sama englanti. Venäjän valtakunnan aikanaNeuvostoliitto ja tällä hetkellä kaikki suuren Venäjän kulttuurin kiertoradalla tai suuren Venäjän protektoraatin piirissä olevat ihmiset tunsivat venäjän kielen jossain määrin ja pyrkivät vieläkin itsenäistymisen jälkeen tutkimaan sitä. Miksi? Siten he saavat pääsyn Venäjän sivilisaation resursseihin, jotka eivät ole länsimaisia, eivät olleet länsimaisia eivätkä tule koskaan olemaan länsimaisia sivilisaatioita. Samanlaisia prosesseja käydään Kiinassa, jossa asettui han-kiinalaisten lisäksi 55 etnistä vähemmistöä, joiden kokonaisväestö on 90 miljoonaa ihmistä. Kiinnitys kiinalaiseen kulttuuriin ja halu päästä sen suurimpiin mahdollisuuksiin saa ihmiset tuntemaan mandariinit. Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen joidenkin äskettäin lyötyjen kääpiövaltioiden, kuten Baltian maiden, hallitukset menevät täysin hulluiksi, pakottaen paikalliset venäläiset puhumaan äidinkieliään. Tämän pakon absurdi on ilmeinen. Sama Liettua, Neuvostoliiton romahduksen jälkeen, ei saanut lainkaan todellista itsenäisyyttä, vaan yksinkertaisesti, kuten tavallinen rajapiste, vaihtoi omistajaa, ts. läntisen sivilisaation protektoraatin alaisena, ja länsimaisessa sivilisaatiossa englanti olisi tunnustettava tällä hetkellä hallitsevaksi kieleksi. Siksi liettualaiset eivät nyt opiskele venäjää, vaan englantia ja siellä olevia venäläisiä, heidän pitäisi myös pakottaa hänet oppimaan. Liettuan kieltä sen sijaan ei tarvitse kukaan Euroopassa turhaan, sen oppiminen on vain hukkaan työtä. Siksi liettualaiset eivät nyt opiskele venäjää, vaan englantia ja siellä olevia venäläisiä, heidän pitäisi myös pakottaa hänet oppimaan. Liettuan kieltä sen sijaan ei tarvitse kukaan Euroopassa turhaan, sen oppiminen on vain hukkaan työtä. Siksi liettualaiset eivät nyt opiskele venäjää, vaan englantia ja siellä olevia venäläisiä, heidän pitäisi myös pakottaa hänet oppimaan. Liettuan kieltä sen sijaan ei tarvitse kukaan Euroopassa turhaan, sen oppiminen on vain hukkaan työtä.
Akateemikko B. A. Rybakov kirjoittaa:”Tiettyjen ihmisten kieli, selkein etninen piirre, voi olla viestintäväline kansojen välillä; muodostetaan usein pitkäaikaista kaksikielisyyttä (etenkin kansojen välisen kaista-asutuksen yhteydessä), joka kestää vuosisatojen ajan. Joskus isoisien kieli unohdetaan, mutta etninen identiteetti säilyy."
Etnisyyttä määritettäessä olisi otettava huomioon myös aineellinen kulttuuri. Joten esimerkiksi arkeologia ei pysty määrittämään, mitä kieliä jotkut antiikin heimot puhuivat, ja yhdistää ihmisyhteisöt taloustavaroiden, tuotannon ja aseiden samankaltaisuusasteen mukaan, ja jopa perustaa arkeologisten kulttuurien väliset geneettiset siteet määrittämällä, mitkä niistä ovat alkuperäisiä ja mitkä ovat johdannaisia … Mutta aineellisten kulttuurien samankaltaisuus ei sinänsä myöskään anna vastausta millaisten ihmisten kanssa olemme tekemisissä.
Ihmisten tapoilla on suuri merkitys etnisessä tunnistamisessa, edes muutos uskonnosta toiseen ei johda aikaisempien rituaalien ja tapojen täydelliseen unohdukseen. Yksi etnosten rituaalielämän avainhetkeistä on hautajaiset, etenkin koska se voidaan todistaa arkeologian avulla. Ja tietysti etnisyys auttaa määrittämään antropologista tietoa, joka on saatu sekä kirjallisten lähteiden tutkimuksen että arkeologisten keinojen avulla. Tässä suhteessa etnisyys ja rotu ovat yhteydessä toisiinsa.
Etniset olosuhteet, samoin kuin rodullinen tilanne tietyillä alueilla, eivät aina pysy muuttumattomina. Tämä näkyy erityisen selvästi nomadikansojen esimerkissä, koska elämäntapa ei sido niitä niin voimakkaasti yhteen asuinpaikkaan. Jopa Herodotus kirjoitti siitä, kuinka vieraat skytitit ottivat kimmerien paikan stepissä. Joskus kansakuntien historiassa on valloituksia, jotka liittyvät joukkomuuttoon. Joten, vuoden 1253 jälkeen, Mughal-hyökkäyksen alkaessa Etelä-Songin ja Iranin maihin, monet Mughalit muuttivat tänne. Sillä välin tässä pitäisi olla erittäin varovainen arvioinnissa. "Kroonikokoelman" ensimmäisen osan johdannossa I. Petrushevsky toteaa: "Rashid-addin raportoi myös Khulaguid ulukseen asettuneiden mongoliheimojen oksista (Oirat, Sulduz, Bayaut, Jalair, Kerait, Bekrit jne.) Sekä heidän emirs. Näiden tietojen perusteella tutkija voi tehdä johtopäätöksen huomattavasta määrästä mongoleja, jotka asettuivat Iraniin ja naapurimaihin. " Joten se siitä. Kaikki luetellut heimot, tässä tapauksessa Rashid-ad-din-heimot, eivät kuuluneet alkuperäiskansoihin Mughaleja. Kyllä, Sulduz- ja Bayaut-heimot kuuluivat Darlekin-Mugul-ryhmään, mutta Oirats, Jalair ja Kerait tunnistivat yksinkertaisesti olevan hyödyllistä kutsua itseään mongoleiksi, kuten Rashid-ad-din mainitsee. Puhumme kuitenkin tästä ilmiöstä yksityiskohtaisemmin alla.kuten Rashid ad-din mainitsi. Puhumme kuitenkin tästä ilmiöstä yksityiskohtaisemmin alla.kuten Rashid ad-din mainitsi. Puhumme kuitenkin tästä ilmiöstä yksityiskohtaisemmin alla.
Mitä tapahtui XIV-luvulla? Tapahtui, että monet taivaalliseen imperiumiin muuttaneet mhaglit kuolivat täysimittaisen sisällissodan ja myllerryksen tulssa Yuan-dynastisen jakson lopussa. Lisäksi tässä sodassa sekä sen tosiasian kanssa, että han-kiinalaiset taistelivat mughalien ja "Semun" kanssa, mughalaiset taistelivat mughaleja vastaan ja han-kiinalaiset taistelivat han-kansan kanssa. Iraniin muuttaneet mhaglit lopulta assimiloitiin melko nopeasti. Yuanin dynastian tappion jälkeen pohjoiseen muuttanut osa kuoli siviilioikeudellisissa kiistoissa ja hajotettiin paikallisiin vahvuuteensa johtaneiden khalkhins-mongoloidien heimoihin.
Ehkä nämä sanat ovat vastaus Paul Topinardin esittämään kysymykseen.
Kirjasta “Demugin Hingei. Valkoisen tsaarin legenda . Konstantin Penzev