Jos tarkastellaan sitä, mitä 2000-luvulla oli kirjoitettu tulevaisuuden tavoista ja kuvista, kuva on melko toivoton. Jatkuvat painajaiset. Suhteellisen pehmeistä - Huxleyn "Brave New World", Lemin "Return of the Stars" ja erittäin ankarat - Karin Boye "Kallokain", Zamyatin "We", "Animal Farm" ja saman Orwellin "1984". Ainoa poikkeus on Ivan Efremov hänen "Andromedan nebulassa". Mutta älkäämme unohtako, että Efremov kirjoitti tämän kirjan yhteiskunnassa, joka ei ole aivan erilainen kuin Orwellin romaanissaan 1984 kuvattu. Käänny tänne. Mutta vain muutama vuosi kului, ja jopa Efremov kääntyi, kuten sanotaan, satakahdeksankymmentä astetta. Hän loi "Härkätaulun" - ei enää visioita "maitojoista ja hyytelöpankeista", vaan saman synkkän ennusteen.
Molemmin puolin ruusunvärisiä laseja
Mutta aikaisemmin, viime vuosisatojen ajan, tulevaisuus oli yleensä kuvattu vaaleanpunaisessa valossa. Ei siitä, että kirjoittajat itse uskoisivat tähän ruusumelassiin, vaan vastustivat todellisuutta, joka ei sopinut heille. Ja heidän kuvitteelliset sosiaaliset ihanteensa eivät yleensä sijaitsi ajassa, vaan tilassa, jos vain jossain kaukana. Thomas More, jota voidaan tietyin varauksin kutsua genren esi-isäksi, oli”saari, jota ei ole olemassa” - Utopia (1516). Tommaso Campanellalla on Taprobanan saari (julkaistu 1623). Francis Bacon vuonna 1626 asetti maallisen paratiisinsa "Bensalemin saarelle valtameren tutkimatonta osaa", ranskalaisia Gabriel de Fuania ja Denny Verasia (1676-1677) - tietylle "eteläiselle mantereelle". Voit lisätä tusinaa lisää nimiä ja sijainteja. Kaikilla kirjoittajilla on yksi yhteinen asia: he eivät kiivetä tulevaisuuteen. Kukaan paitsi yksi - sekenestä keskustellaan. Vuonna 1770 hän teki saman asian kuin Orwell teki yli puolitoista vuosisataa myöhemmin. Hän näytti maailmalle kirjan tulevaisuudesta. Ja hän nimitti sen, kuten Orwell paljon myöhemmin, toimintavuosi - 2440. Vertailut Orwellin kanssa eivät ole kaikkea mielivaltaista, palaamme heihin, mutta toistaiseksi, vanhanaikaisessa rauhallisessa muodossa, esittelemme sankarimme lukijalle. Tämä on ranskalainen kirjailija Louis-Sébastien Mercier.
Voimassaolovuosi - 2440
Campanella- tai Thomas More -nimet eivät hämmentä ketään, loppujen lopuksi heidät ohitettiin koulussa. Mercier tunnetaan nyt paljon vähemmän, ja hänen ajallaan nimi mietteli ja miten. Totta, tämä ukkonen ei miellyttänyt kaikkia, ja siksi se oli ukkonen.
Louis-Sebastien syntyi Pariisissa vuonna 1740 varakkaan asekiväärin perheessä, joten kirjailijan elämäkerran klassinen alku - "Kokeilin monia ammatteja, kulmakarvani härässä" ja niin edelleen - ei sovi hänelle. Perheessä oli enemmän kuin tarpeeksi rahaa, kukaan ei häirinnyt nuorta miestä valitsemaan polkuaan, eikä mikään häirinnyt. Hän on valmistunut Ranskan parhaimmista neljän kansakunnan korkeakoulusta, opiskellut muinaisia kieliä, opettanut ja omistautunut kokonaan kirjoittamiseen. Mutta hänen suhteensa tämän maailman voimakkaisiin ei onnistunut, ja päiviensä loppuun saakka se ei toiminut. Louis-Sebastienin vapautta rakastavat kirjoitukset herättivät Ranskan viranomaisten ei-toivottua huomiota, ja hänen oli muutettava Sveitsiin. Täällä Mercier ei lopettanut kirjoittamista, ja vuoden 1786 alussa hän palasi Pariisiin. Vallankumouksen ensimmäisistä päivistä lähtien hän liittyi jakobiineihin, mutta ei löytänyt heidän kanssaan yhteistä kieltä. Jacobinin diktatuurin aikana hänet lähetettiin vankilaan. Jaakobiinien kaatumisen jälkeen heidät vapautettiin, ja Mercieristä tuli Thermidorian "viiden sadan neuvoston" jäsen, mutta jäähdytetty vähitellen politiikkaan. Napoleonin tultua valtaan, aikaisemmin häntä ihaillut Mercier joutui nopeasti pettymään häneen, minkä vuoksi hän joutui melkein jälleen vankilaan. Ja lukijakunta yhdessä muiden kirjailijoiden kanssa alkoi kääntyä pois hänestä. Kuinka monta halveksittavaa epiteettiä palkittiin! "Kirjattu kritiikki", "ulkoilma-Rousseau", "koulutettu apina Didrotin boksissa" … Ja Vasily Lvovich Puškin, Aleksanterin Sergeevitš Puškinin setä ja hänen ensimmäinen kirjallisuuden ohjaaja, kirjoitti suoraan Pariisin Karamzinille vuonna 1803: "Mercier on vain hullu. ".mutta hän vähitellen jäähtyi politiikkaan. Napoleonin tultua valtaan, aikaisemmin häntä ihaillut Mercier joutui nopeasti pettymään häneen, minkä vuoksi hän joutui melkein jälleen vankilaan. Ja lukijakunta yhdessä muiden kirjailijoiden kanssa alkoi kääntyä pois hänestä. Kuinka monta halveksittavaa epiteettiä palkittiin! "Kirjattu kritiikki", "ulkoilma-Rousseau", "koulutettu apina Didrotin boksissa" … Ja Vasily Lvovich Puškin, Aleksanterin Sergeevitš Puškinin setä ja hänen ensimmäinen kirjallisuuden ohjaaja, kirjoitti suoraan Pariisin Karamzinille vuonna 1803: "Mercier on vain hullu. ".mutta hän vähitellen jäähtyi politiikkaan. Napoleonin tultua valtaan, aikaisemmin häntä ihaillut Mercier joutui nopeasti pettymään häneen, minkä vuoksi hän joutui melkein jälleen vankilaan. Ja lukijakunta yhdessä muiden kirjailijoiden kanssa alkoi kääntyä pois hänestä. Kuinka monta halveksittavaa epiteettiä palkittiin! "Kirjattu kritiikki", "ulkoilma-Rousseau", "koulutettu apina Didrotin boksissa" … Ja Vasily Lvovich Puškin, Aleksanterin Sergeevitš Puškinin setä ja hänen ensimmäinen kirjallisuuden ohjaaja, kirjoitti suoraan Pariisin Karamzinille vuonna 1803: "Mercier on vain hullu. ". Kuinka monta halveksittavaa epiteettiä palkittiin! "Kirjattu kirjoittaja", "ulkoilma-Rousseau", "koulutettu apina Didrotin boothissa" … Ja Vasily Lvovich Puškin, Aleksanterin Sergeevitš Puškin-setä ja hänen ensimmäinen kirjallisuuden ohjaaja, kirjoitti suoraan Karamzinille Pariisista vuonna 1803: "Mercier ei ole muuta kuin hullu. ". Kuinka monta halveksittavaa epiteettiä palkittiin! "Kirjattu kirjoittaja", "ulkoilma-Rousseau", "koulutettu apina Didrotin boothissa" … Ja Vasily Lvovich Puškin, Aleksanterin Sergeevitš Puškin-setä ja hänen ensimmäinen kirjallisuuden ohjaaja, kirjoitti suoraan Karamzinille Pariisista vuonna 1803: "Mercier ei ole muuta kuin hullu. ".
Mainosvideo:
Materiaalinen hyvinvointi on haihtunut. Kuoli lähin ystävä ja samanhenkinen kirjailija Retif de la Bretonne. Uusi sukupolvi kohtasi Mercieria uteliaisudella, mutta ei kunnioitusta. Voimat lähtivät. Ainoa asia, joka kirjoittajan mukaan piti hänet tässä maailmassa, oli toivo nähdä Napoleonin tyrannian loppu. Ja näki. 6. huhtikuuta 1814 tapettu keisari luopui, ja 25. huhtikuuta Louis-Sebastien Mercier kuoli.
Mercier on ylittänyt kuuluisuutensa. Hänen nuoremmilleen aikalaisille näytti joskus, ettei siellä ollut mitään kunniaa, joten vanhan miehen fantasia. Ja hän oli laaja, eurooppalainen maine. Ja liittyy ensisijaisesti fantastiseen romaaniin "Vuosi 2440. Unelma, joka ei ehkä ole ollut."
Resepti universaalisesta onnellisuudesta
On tapana viitata kaikkiin kirjallisiin teoksiin, jotka kertovat valoisasta tulevaisuudesta, utopioina Thomas Moren kevyellä kädellä. Dystopiat, vastaavasti tulevaisuuden teokset, eivät ole niin kirkkaita. Nämä määritelmät ovat epätarkkoja ja likimääräisiä, mutta käytämme niitä, muut ovat vielä huonompia. Ja aloitetaanpa ei Moralla, ei Mercierilla eikä edes Orwellilla, koska se on lähempänä meitä ajoissa, mutta Campanellalla. Miksi häneltä? Koska hänen esimerkki on ohjeellinen, hän yleistää kuvan kokonaan. Utopia, maallinen paratiisi ja kaikki muu. Ja mitä tällä oikeasti tarkoitettiin?
Vuonna 1598 italialainen dominiikki munkki Tommaso Campanella vangittiin Napoliin ja vangittiin. Emme määrittele ketä ja mihin, se ei ole meille tärkeää. Vankilassa hän loi aikakauden teoksen "Auringon kaupunki", jossa hän kuvasi yleismaailmallisen oikeudenmukaisuuden, onnellisuuden ja hyvinvoinnin yhteiskuntaa. Joten mistä Campanella kutsui ihmisiä ja millaisen hänen mielestään pitäisi olla ihanteellinen yhteiskunta, tieteiden ja taiteiden valtakunta? Aivan erikoinen.
"Solaria" (onnellisen kaupungin kansalaiset) elää diktaattorin totalitaarisen hallinnon alaisena ja sillä on merkittävä salanimi Zero. Pahoinpitäjät kohtaavat kuolemanrangaistuksen, ja teloittaja ei suorita tuomittua (mistä teloittajat ovat paratiisissa?), Vaan yhdessä onnellinen kansalainen kivitetään. Avioliittoa sellaisenaan ei ole, naiset ja miehet valitaan toisilleen erityiskomission toimesta eugeniikan perusteella (täällä voit nähdä, että Heinrich Himmler toteutti tämän suuren humanistin ajatuksen aktiivisesti "rotuvarannoissaan"). Hedelmättömät naiset luovutetaan yleiseen käyttöön. Ihmisuhreja harjoitetaan (ilmeisesti vapaaehtoisena, mutta kiistelkää nollan ja hänen kaikkitietävän ja kaikkivoiman salapoliisin kanssa!) No, lukija? Oletko menettänyt haluasi hakea viisumia Campanellan Edeniin? Ja he eivät unohtaneet, että tämä ei ole uusi futuristinen kauhuelokuva,ja yleisen onnellisuuden resepti?
Sergey Korin