Mikä on Werther-ilmiö ja mikä on paimennuksen syy?
Vuonna 1774 Goethe julkaisi ensimmäisen romaaninsa, Nuoren Wertherin kärsimys. Kirja herätti kirjailijalle välittömän maineen ja saavutti niin suuren suosion yleisössä, että vaikutelmalliset Euroopan nuoret päähenkilön esimerkin seurauksena aseistautuivat kahdella pistoolilla ja pukeutuivat sinisiin takit ja keltaisiin pantaloihin. Tämä ei kuitenkaan päättänyt asiaa. Romaanin lopussa onneton rakkauden kärsimä ja rakkaansa hylkäämä Werther tekee itsemurhan. Kuten kävi ilmi, muoti levisi myös tähän - pian julkaisun jälkeen vilpillisten itsemurhien aalto pyyhkäisi ympäri Eurooppaa, usein kohtalokkaan määrän ollessa tämän tekoa sijasta. Tämä johti romanin ja Wertherin vaatemallin jakelun kieltämiseen Leipzigissä. Kirja kiellettiin myös Kööpenhaminassa ja koko Italiassa.
Kuvattu tapaus ei ole ollenkaan historiallinen uteliaisuus, jotain ainutlaatuista ja epätavallista. Kun Nikolai Karamzin julkaisi tarinan Poor Liza vuonna 1792, jossa tyttö hukkui lampissa samasta syystä kuin Werther, Venäjän valtakunnassa havaittiin jäljitelmäsarja. Ei vain taideteoksilla, joissa ihmiset ottavat henkensä, vaan myös satojen todellisten ihmisten resonoivilla itsemurhilla oli samanlaisia seurauksia. Kuuluisimpia niistä ovat Marilyn Monroen kuolema vuonna 1962 ja Mohammed Bouazizi itsensä polttaminen vuonna 2010, mikä samalla aiheutti Tunisian vallankumouksen.
Termi "Werther-vaikutus" otettiin käyttöön amerikkalaisen sosiologin David Phillipsin kanssa vuonna 1974 käsitteellistämään kuvattua ilmiötä. Tutkija ja hänen kollegansa huomasivat silmiinpistävän korrelaation. Tutkittuaan Yhdysvaltojen itsemurhatilastoja useiden vuosikymmenien ajan, he havaitsivat, että kahden kuukauden kuluessa massiivisesta tiedotusvälineiden esityksestä itsemurhasta, itsemurhan valitsijoiden lukumäärä kasvaa merkittävästi. Mutta todella hämmentävää on se, että heti suuren itsemurhajutun jälkeen kaupallisen lentokoneen onnettomuuden todennäköisyys kasvaa 1000%. Myös kuolemaan johtavien auto-onnettomuuksien määrä ja kuolemantapaukset ovat nousussa. Lisäksi itsemurhien ja vastaavien "onnettomuuksien" päätekijät ovat ihmisiä, jotka kuuluvat samaan sosiaaliseen ja ikäryhmään ja alueeseen,alkuperäisen itsemurhan syylliseksi.
Tämä antaa meille lisätodisteita ihmisen luonnollisen taipumustekniikan voimasta. Kun valitsemme miten käyttäytyä, päätöksemme päälähde on muiden ihmisten käyttäytyminen, sekä ihmisten, jotka asuivat ennen meitä että nykyisten ympärillämme. Tämä mekanismi on perusteltu evoluution kannalta ja on erittäin hyödyllinen, koska sen avulla voit oppia tärkeistä sosiaalisista kokemuksista. Sen avulla voit ohittaa meille näkymättömät susikuopat ja tuhlata aikaa sellaisten ongelmien ratkaisemiseen, joihin muut ovat jo löytäneet lähestymistavan. Jäljitelmä ja alistuminen viranomaiselle ovat niin voimakkaita vaistoja myös siksi, että ilman niitä jälkeläisten kehittäminen ja turvallisuus on mahdotonta. Jos lapsi, joka ei vieläkään tiedä mitään maailmasta, ei toista häntä ympäröivien käyttäytymismuotoja, hänen elämänsä on hyvin lyhyt. Hänen on otettava uskoettä et voi syödä niitä herkullisia marjoja, lähestyä kallion reunaa tai kiusata myrkyllisiä käärmeitä. Hänen on otettava esimerkki aikuisten toiminnasta, muuten hän ei pysty oppimaan mitään.
Kuten kaikki hyödyllinen, vaistomainen jäljitelmä voi kuitenkin epäonnistua. Regressiivinen käyttäytyminen, hyödytön tai suorastaan tuhoisa tapa ja elämävalinnat alistetaan usein sokealle kopioinnille. Tällaisia ovat esimerkiksi taikausko, joka on ulottunut aikamme syvyyteen vuosisatojen syvyydestä. Kypsymisaste ja yksilöllisen kehityksen vaihe määritetään tarkalleen sen perusteella, missä määrin tekemämme päätökset ovat todella meidän. Ovatko havaitut ideat ja käytökset läpäisseet oman arviointimme rehellisen testin, riippumattoman älyllisen analyysin ja synteesin upokkaan.
Tietysti on mahdotonta päästä eroon jäljitelmästä, ja on tilanne, jossa taipumus turvautua siihen on erityisen kattava ja sen tuhoava potentiaali on siksi suurin. Tämä on epävarmuuden tila. Tiedämättä mitä tehdä, haluamatta ottaa vastuuta ja rasittaa tuskallisesti henkistä vahvuuttamme, reagoimme helposti kaikkiin ulkoisiin vaikutuksiin. Epäröinti, epävarmuus, epäselvyys ovat elämämme epämiellyttäviä psykologisia kokemuksia. Se ei ole yllättävää, koska henkilö pyrkii jatkuvasti päästä eroon niistä ja on niin helpottunut tehdessään päätöksen, vaikka se olisi väärä. Werther-vaikutuksen uhreiksi joutuneet ihmiset ovat tärkeimmän päätöksen - elämän ja kuoleman valinnan - puolella. He eivät kykene toimimaan myös tässä asiassa. Mikä tahansa tuulenpuhe, puhuttu sana, sanomalehtiartikkeli tai reportaasi voi ajaa heidät vasemmalle tai oikealle, elämään tai kuolemaan, avioliittoon tai eronneuteen, sankaruus- tai mielekkyyteen. Ei tarvitse kuitenkaan ajatella, että tällainen selkärangaton on jotain harvinaista - päinvastoin, tämä on ihmisen tavallinen asema, vaikka tämä ei aina ole niin selvästi silmiinpistävää.
Tieteessä on olemassa sellainen käsite kuin haaroituspiste - järjestelmän tila ennen terävää kvalitatiivista harppausa, ennen siirtymistä uuteen tilaan. Yksinkertaisin fyysinen esimerkki haaroittumisesta on veden jäädyttäminen tai kiehuminen, kun kvantitatiivisten muutosten hidas kertyminen (asteittainen lämpötilan muutos) yhdellä hetkellä johtaa nopeaseen muutokseen koko järjestelmän laadussa. Filosofiassa, psykologiassa ja katastrofiteoriassa haaroittumispiste edustaa usein järjestelmän tilaa ennen kvalitatiivista harppausa, kun on mahdotonta ennustaa tarkalleen missä tämä harppaus tapahtuu - kohti "jäätymistä", "kiehuvaa" tai jotain muuta. Järjestelmä koettelee kaoottisesti, se on valmis askelmaan mihin tahansa suuntaan ja itse "ei tiedä" mitä sillä tapahtuu. Mikä tahansa ulkoinen vaikutus pystyy käynnistämään pysäyttämättömän liikkeen yhtä monista avautumisreiteistä.
Mainosvideo:
Hierontakohdassa oleva ihminen voidaan provosoida millä tahansa, etenkin esimerkkinä jonkun toisen käyttäytymisestä. Sitten hän nielaisee ja saa voimaa, ja nielee kourallisen unilääkkeitä tai laittaa luodin temppeliin. Sitten hän ohjaa autonsa törmäyspisteeseen ja vie muutama satunnaisesti lähestyvä henkilö hänen kanssaan unohdukseen. Sitten hän tietoisesti tai puolitietoisesti tekee virheen lentäessään lentokoneta ja antaa "laadullisen harppauksen" kymmenille tai satoille matkustajille. Sitten hän menee rakennuksen katolle, ampuu väkijoukon konekiväärillä ja tekee itsemurhan, kuten Las Vegasissa tapahtui vuonna 2017.
Ihminen on yleensä liian heikko tekemään omia päätöksiään, liian epävarmuuden ahdistus kiusaa sitä. Hän on tyytyväinen siirtämään heidät tilaisuuteen tai luovuttamaan haluavansa tahdon totalitaarisille järjestelmille - poliittiselle johtajalle tai uskonnolliselle viranomaiselle, joka tekee sen hänen puolestaan antaen sielulleen ikävän rauhan. Hän pakenee vapaudesta, kuormittaa sitä, koska vapaus tarkoittaa vastuuta. Vapaus vaatii henkisten ja henkisten voimien käyttämistä, se merkitsee tarvetta valita, suunnitella, ottaa riskejä, taistella, voittaa itsensä ja luoda. Sen hylkääminen on riippumatta siitä, kuinka selkeät sen syyt ovat, aina täynnä, sillä se on persoonallisuutemme parhaan osan, sen rakentavien ja edistyneiden vaistojen pettäminen.
Werther-ilmiö on ihmisen selkärangattomuuden äärimmäinen suoritusmuoto, ilmiö, jossa jälkimmäinen saavuttaa groteskisen liioittelun. Hän osoittaa, että edes elämän tai kuoleman asioissa, puhumattakaan vähemmän kalliista ongelmista, ihminen ei voi tehdä päätöstään. Tietämättä tietoisesti omasta älyllisestä konkurssistaan hän jättää päätöksen sattuman armoilla tai, mikä tuskin on parempaa, antaa itsensä johtajan, johtajan, ideologian ahneisiin käsiin.
Tämä selkärangattomuus - samoin kuin paimentaminen ja riippuvuus - on seurausta ihmisen syvästä laiskuudesta. Sen avulla voit nauttia yksiselitteisyydestä, jota ei ole kehitetty, jota ei ole ansainnut omalla sisäisellä pyrkimykselläsi poimia se. Siirrämällä elämän päävalinnat ulkoisille voimille, vapautamme itsemme raskaasta vapauden taakasta ja saamme vastineeksi "rajoituksen lahjan". Jos riippuvuus, taitava petoksella, myös maskenee itsensä, on käyttäjäystävällinen, kuten nykymaailmassa tapahtuu, se murskaa sen täysin. Täydellisin orjuus vallitsee siellä missä sitä ei toteuteta, sillä tässä tapauksessa kapinalle ei ole ehtoja. Mutta miten ei tulla sääsuojasta, joka ajattelee mielettömästi tuulessa? Kuinka ei juokse kauppaan mainospiipun napsautuksella, ei tartu aseeseen kirjan lukemisen jälkeen,olla marssimatta johtajan käskystä? Kuinka ei muuttua hologrammiksi ja ulkoisten voimien projektioksi? Tätä varten ihmisen on uskallettava tehdä jotain harvinaista, vaikeaa, mutta terveellistä. Uskalla tehdä päätöksiäsi, mikä puolestaan vaatii jatkuvaa halua maksaa siitä vaaditun hinnan - kestämään itsensä luomisen aiheuttamat vaivat ja oman tuomion jatkuva käyttö.