Koska juutalaisten kansan esi-isälle profeetta Abrahamille annettiin Jumalan lupaus lukemattomista jälkeläisistä, jotka oli suljettu liitolla (liitto), millään Israelin lapsella ei ollut mahdollisuutta puhua Jumalan kanssa. Ja heti, kun Moses toi kansalle kymmenen käskyä ja Korkeimman tahdon tabernaakkelin pystyttämiseksi - teltan muodossa oleva kannettava temppeli, josta tuli Salomon suuren rakenteen edelläkävijä.
Sopimus Kaikkivaltiaan kanssa
Ensimmäisen vuosituhannen alussa eKr. Israelin kuningas David teki Jerusalemista valtionsa pääkaupungiksi. Hänen poikansa Salomon, valtaistuimen perillinen, käski rakentaa kaupunkiin temppelin Herran jumalan kunniaksi. Hän valitsi Moriah-vuoren huipun rakennuspaikaksi.
Legendan mukaan Noah uhrasi täällä suuren tulvan jälkeen. Täällä Abraham toi poikansa Iisakin uhratakseen hänet todistaen uskollisuutensa Jumalalle.
Yksi ongelma - Moriah-vuoren harjanne oli erittäin jyrkkä, ja se tuskin mahtui temppelin runkoon ja alttariin. Pihoilla, joiden piti ympäröida temppeliä kaikilla puolilla, ei ollut paikkaa. Lisäksi rakentamiseen soveltuva alue kulki vinosti - ei suoraan pohjoisesta etelään, vaan luoteesta kaakkoon. Ja temppelin tulisi olla selvästi suuntautunut oikeassa suhteessa neljään pääpisteeseen. Ja kuningas Solomon keksi viisaan suunnitelman: rakentaa vuoren itäpuolelle, sen jalkaa kohti, täältä kulkevan Kidronin laakson keskelle, suuri ja vankka kivimuuri siihen suuntaan, joka temppelin pihan seinämällä tulisi olla (eli suoraan pohjoisesta etelään), ja aukko peitä maalla seinän ja vuoren rinteen välissä.
Liiton arkin koti
Temppeli rakennettiin jättimäisessä mittakaavassa. Uskotaan, että sen rakentamisessa työskenteli 150 tuhatta työntekijää: 80 tuhatta kivitahoa, 70 tuhatta kantajaa ja yli 3 tuhatta valvojaa.
Mainosvideo:
Tonneissa kultaa, hopeaa, kuparia ja rautaa käytettiin rakentamiseen. Pelkästään näiden materiaalien (lukuun ottamatta jalokiviä) hinta, sekä muinaisten että nykyaikaisten arvioiden mukaan, on ennenkuulumatonta.
Seitsemän vuotta myöhemmin temppeli ilmestyi maailman edelle kaikessa loistossaan. Ulommassa muodossaan se muistutti ylöspäin nousevaa alusta, kuten Noan arkki. Sisäiset alustat, jotka nousevat toistensa yläpuolelle, ulottuivat ulospäin seinien alemmasta pääosasta kolmena ulkonemana. He vaativat erityisiä tukia, jotka olivat kolme riviä sarakkeita, joissa oli neljäs rivi seetripilasteja. Siten temppelin kolmea seinämää (pohjoinen, etelä ja länsi) pitkin muodostettiin pylväät (tai peitetyt kujat) seinän leveiden markiisien alle, jotka ulkonevat seinän yläosissa.
Kolossirakenne 16 m korkea, 43 m pitkä, 21 m leveä, temppeli koostui nartheksista, pyhäköstä ja pyhien pyhistä. Kultaa, kallista veistämistä, pronssipylväitä, kultaisia lamppuja - näin sisustus paljastettiin saapuville. Ja Pyhissä Pyhissä kahden kullatun kerubin siipien kaarin alla oli juutalaisten pyhä jäännös - liiton arkki.
Temppelin sisäänkäynnin edessä oli kaksi pronssista pylvästä - Yakhin ja Boaz. Yleensä Salomon luomakunta rakennettiin Mooseksen majan kuvaan.
Koko temppelin sisätilat oli päällystetty puulla - seinät ja katto setrillä ja lattia sypressillä. Seinäpaneelit koristeltiin monimutkaisilla kaiverruksilla.
Ikkunoiden palkit, katto, lattia ja pyhien pyhään johtavat portaat puolestaan peitettiin arkisella. Jokainen kynsi oli korkeimmalle tasolle. Ja kullan päällä oli monivärisiä jalokiviä.
Kassa ja uhrauspaikka
Jumalan taloa ei ollut tarkoitettu rukoukseen - pääasiallinen toiminta, joka siinä tapahtui, oli uhrauksen sakramentti, joka oli suunniteltu puhdistamaan synneistä.
Puhtaasti uskonnollisen tarkoituksen lisäksi temppeli oli myös Salomon aarteiden varasto. Luettelo temppelissä pidetyistä aarteista oli erittäin vaikuttava - jalometalleista ja kivistä harvinaisiin mausteisiin ja viineihin. Usein ne olivat eräänlainen hätäapuhallituksen varaus, jota käytettiin vain hätätapauksissa.
Lisäksi temppeli oli myös Juudan valtion tärkein taloudellinen keskus, koska sen varastointi oli tosiasiassa valtionkassa. Temppelikassasta myönnettiin varoja teiden vuosittaiseen korjaamiseen ja rakentamiseen. Ja koska sekä jokaisen juutalaisen yksityisen että julkisen elämän oli noudatettava tarkkaan uskonnollisia lakeja, temppeli oli myös valtion oikeusjärjestelmän pääkeskus.
Mitä he itkevät seinällä
Vuonna 586 eKr. Kuningas Nebukadnetsar II valloitti Jerusalemin ja poltti Salomon temppelin. Suurin osa kaupungin asukkaista tapettiin, loput vangittiin ja otettiin orjuuteen.
Ja vasta vuonna 538 eKr. Babyloniaa valloittaneen Persian kuninkaan Cyruksen luvalla ensimmäiset uudisasukkaat alkoivat palata Jerusalemiin vanhin Zarubbabelin johdolla. Toisena vuonna paluunsa jälkeen temppelin rakentaminen aloitettiin, ja vuonna 516 se pystytettiin lopulta.
Jerusalemin toinen temppeli ei ollut niin vaikuttava ja upea kuin ensimmäinen. Olisi sanottava, että liiton arkki ei enää ollut toisessa temppelissä. Legendan mukaan häntä vietiin Salomon temppelin tuhoamisen jälkeen Babyloniin, vaikka hänen tarkkaa kohtaloaan ei tunneta.
Toisen Jerusalemin temppelin pitkässä historiassa on ollut kaikenlaisia asioita. Syyrian kuninkaan Antiochus Epiphanes IV (175–164 eKr.), Jonka hallitsemishetkellä Juudea oli tuolloin, hallitsi aikanaan, temppeli luopui ja palvelus siinä keskeytettiin. Mutta vuonna 164 eKr., Maccabean-kapinan jälkeen, temppeli puhdistettiin saasta ja Menorah (seitsemän tynnyrinen lamppu) sytytettiin.
Toinen temppeli saavutti korkeimman huipunsa kuningas Herodes Suuren hallituskauden aikana, 1. vuosisadan lopulla eKr. Se rakennettiin melkein kokonaan uudelleen, joten Zarubbabelin rakentamasta entisestä temppelistä ei jäljellä melkein mitään. Mutta sitä kutsuttiin edelleen toiseksi temppeliksi. Uudelleenrakennettu temppeli oli valkoisella marmorijalalla, portaikko pääsisäänkäynnin edessä. Pyhäkkö sijoitti lampunjalan, uhrileipien pöydän ja alttarin.
Juutalaisten sodassa 66-73 vuotta oli kohtalokas rooli uskonnollisen rakennuksen historiassa. 70. vuosi oli Jerusalemin kaatumisen ja toisen temppelin tuhoamisen vuosi. 9. elokuuta, samana päivänä, kun babylonialaiset sytyttivät Salomon temppelin, myös toinen temppeli palasi. Se palai kymmenen päivän ajan, ja syyskuuhun mennessä koko Jerusalem pelkistettiin raunioiksi, ja temppelimäki kynnettiin. Jerusalemin tuhoaminen ja temppelin polttaminen aloitti juutalaisten sironnan ympäri maailmaa.
Joten juutalaiset menettivät pyhäkkönsä, sen paikan, missä Herran talo maan päällä oli. Talmudinen perinne sanoo, että kun temppeli tuhoutui, kaikki taivaalliset portit lukuun ottamatta yhtä - Kyyneleiden portti - suljettiin ja länsimuuria, jota jäljellä oli Jerusalemin toisesta temppelistä, kutsuttiin itkemisseinäksi, koska kaikkien heidän temppeliään suruttavien juutalaisten kyyneleet katoavat täällä. …
Kristittyjen perinteiden mukaan Jerusalemin temppeli rakennetaan uudelleen juuri ennen Jeesuksen Kristuksen toista tulemista. Tai ennen maailman loppua riippuen siitä, kuka odottaa mitä.
Universumin kivikuvio
Vuonna 1118 yhdeksän ranskalaista ritaria, jotka olivat antaneet lupauksia köyhyydestä, siveydestä ja kuuliaisuudesta, ilmestyivät Jerusalemin kuninkaalle Baudouin II: lle ja ilmaisivat halunsa suojella Pyhää maata ja suojata pyhiinvaeltajia. Hallitsijan suostumus saatiin, ja osa Salomonin temppeliin kuuluneesta alueesta annettiin ritarien oleskelua varten. Näin näytti kuuluisa temppelien järjestys, joka sai näkyvän paikan historiassa.
Vaikka monet uskovat edelleen, että temppelit sivustolta, jolla Salomonin temppeli sijaitsi, etsivät ja löysivät suurimman aarteen - liiton arkin, jonka ansiosta heistä tuli yksi maailman historian tehokkaimmista järjestyksistä.
Ja yleensäkin - itse Salomon temppeliä ja sitä paikkaa, jossa se sijaitsi, pidetään yhtenä salaperäisimmistä paikoista maan päällä. Joten, Sir Isaac Newton piti Salomonin temppeliä kaikkien maallisten temppelien prototyyppinä, joka sisältää maailmankaikkeuden suunnitelman ja kaikki maailman salaisuudet on koodattu. Painovoimalain löytäjän mukaan luonnonlait ja jumalallinen totuus on piilotettu temppelin rakenteeseen ja sen eri osien välisiin suhteisiin.
Aikakauslehti: Mysteerit historiasta nro 9, Elena sadovaya