Slaavilaiset magiat, joilla oli monenlaisia salaisia tietoja ja kykyjä, olivat "korkeimman luokan pappeja", jotka vaikuttivat laajasti ja aktiivisesti sekä yhteisölliseen että valtion järjestelmään tietyllä historiallisella ajanjaksolla.
Valitun kastin
Tutkijoiden mukaan sana "noita", mahdollisesti, tulee peräisin olevasta vanhasta slaavilaisesta verbistä, joka tarkoittaa epämääräistä, mutistavaa puhetta.
Magi kuului kastiin, joka oli tiukasti eristetty muista kartanoista, jonka jäsenet toimivat Pravin ja Navi: n asukkaiden ja Java-asukkaiden välillä. He harjoittivat maagisia rituaaleja, joiden tarkoituksena oli saavuttaa tietyt tavoitteet sekä suhteessa yhteen ihmiseen että koko kylään, harjoitteli parantamista, suojattu luonnollisilta ja mystisiltä haitoilta ja houkutteli onnea.
Slaavilaiset kysyivät heiltä apua melkein missä tahansa tilanteessa: kun he halusivat saada suuren sadon, suojella itseään ja kotieläimiään pahan hengen temppuilta tulevan syntymän aikana. Soturi, joka palasi kotiin verisen taistelun jälkeen vihollisten kanssa, meni aina ensin noidan luo. Magia oli melko vähän ja usein he erikoistuivat vain yhteen maagiseen suuntaan. Esimerkiksi noidat olivat yksinomaan ennustamassa tulevaisuutta palmujen, veden, herneiden, tähtijen ja auringon kautta. Unelmoijat osaavat tulkita erilaisia unelmia, ja telakat paransivat tiettyjen sairauden rituaalien avulla. Zealistit tekivät saman, vain lääkekasvien ja juurien avulla. He kääntyivät hurmoihin, kun oli tarpeen luoda suora yhteys kuolleiden sukulaisten kanssa,lähettää heille viestin tai saada vastauksen kiinnostavaan kysymykseen. Siellä oli myös noidat, nappikuulot, pilkkaajat, sateenkestäjät ja tietenkin taikurit. Tulipaloon suoraan liittyneiden magi-seppien toiminta-alueeseen kuuluivat salaman, tulipalojen ja muiden "tulisten" luonnonilmiöiden peukalointi. Lisäksi yksikään häät ei ollut täydellinen ilman heidän siunaustaan.
Prinssi Olegin salaisuus
Mainosvideo:
Aikana, jolloin mikä tahansa vesistö, mäki tai ala-alue, metsä tai lehto liittyi jumalalliseen alkuperään, magiat harjoittivat päivittäistä toimintaansa paitsi erityisesti rakennetuissa temppeleissä, joita kutsuttiin myös temppeleiksi, vaan myös pyhien puiden, useimmiten tammien, ja lähteiden lähellä. lähdevesi.
Tässä olivat heidän asuntonsa, usein melko rikkaat, ja täällä he suorittivat sopivia rituaaleja tämän tai toisen jumalan nimissä, uhrasivat heille itsensä puolesta, yksittäisen vetoomuksen esittäjän tai koko kylän puolesta. He tekivät myös sääkalentereita ja pystyivät toisin kuin muut tekemään sanoja merkkeistä, ja kirjoittivat muinaisen Venäjän ensimmäiset kirjalliset asiakirjat koivun kuorelle ja tableteille.
Ylimmät johtajat ja sitten slaavilaisten erityiset ruhtinaat ymmärsivät täydellisesti, millä vallalla pakanallisilla papeilla on kansaa, tukivat heitä kaikilla mahdollisilla tavoilla ja houkuttelivat heitä kaikin mahdollisin tavoin jatkamaan linjaaan ja hillitsemään tyytymättömyyttä.
On myös tunnettuja tapauksia, joissa jopa joitain Venäjän hallitsijoita pidettiin mageina. Esimerkiksi, oli jatkuvaa huhua, että hänen äitinsä väitettiin synnyttäneensä kuuluisan Novgorodin ja Kiovan prinssin Olegin maagisella tavalla. Seurauksena hän on hankkinut ihmissusi kykyjä ja voi halutessaan muuttua eläimiksi ja lintuiksi sekä antaa kuoleman kilpailijoiden taistelukentällä.
Jokainen magi palveli vain yhtä jumalaa ja riippuen siitä, oliko hän vaalea vai tumma, hän kääntyi auttamaan Ilmestysmaailmassa heidän auttajiltaan. Yleensä papit, pukeutuneet mustiin vaatteisiin, toivat verisiä uhrauksia Tšernobogille, Morenelle ja muille jumaluuksille, mukaan lukien sotilaallisten konfliktien aikana vangitut vankit. Maglit, jotka saarnasivat Velesin, Semarglin tai Stribogin kulttia, kävivät yksinomaan valkoisissa vaatteissa ja rajoittuivat tarjouksiin ruuan muodossa. Totta, alun perin ei ollut jakoa mustavalkoisiksi papeiksi sellaisenaan, ja vastaavat mustavalkoiset taikurit ilmestyivät vasta vuosisatoja myöhemmin.
Kuvittele, mutta älä kosketa kuninkaita
Kristinuskon saapumisen jälkeen Venäjälle pakanalliset papit vastustivat melko pitkään aktiivisesti uutta uskoa ja säilyttivät samalla asemansa kansan keskuudessa. Ja kuten historialliset lähteet todistavat, he jopa XII – XIII vuosisatojen aikana järjestivät lukuisia mellakoita, joiden johdossa he seisoivat.
Kristityt papit puolestaan taistelivat vähemmän aktiivisesti "pakanallista tartuntaa" vastaan hävittäen kokonaan menneisyyden muiston ja kiinnittämättä huomiota siihen, että juuri mageilla oli heidän koulutuksensa takia tärkeä rooli venäläisen itsetunton muodostumisessa ja pidettiin vuosisatojen ajan slaavilaisia kulttuuriarvoja.
1700-luvulle mennessä kuitenkin pakanalliset papit ja noituus unohtuivat vähitellen. Usko taikuuteen ei tietenkään katoa mihinkään, mutta uudet viranomaiset suhtautuivat siihen, toisin kuin eurooppalaiset inkvisiittorit, armahtavana. Totta, on ollut poikkeuksia. Esimerkiksi rikosoikeudenkäynti Nižni Novgorodin "noitua Dorofeykaa" vastaan, joka tuomarin Andrey Bezobrazovin aloitteesta loitsui Pietari I: lle saadakseen hänet tukemaan hoitajaansa, sai suuren vastauksen Venäjän valaistuneessa yhteiskunnassa. Kidutuksen alla Dorofeyka tunnusti pystyvänsä ennustamaan kohtalon, parantamaan sairauksia ja poistamaan vahingot ja pahan silmän. Sitten he katkaisivat hänen päänsä ja Bezobrazovin.
Aikakauslehti: Folk Magic nro 4