Yksi katu, 600 asukasta ja 1,5 miljoonaa turistia vuodessa - nämä ovat tilastot pienestä Rocamadour -kaupungista, joka sijaitsee uskomattoman lähellä lähes pelkää kalliota. Ensimmäinen ajatus, joka herättää hänen näkemänsä järkyttymisen jälkeen, kulkee: eikö voisi olla mahdollista löytää sopivampi ja kätevämpi paikka? Kätevä - mahdollista, mutta sopiva - siitä riippuen.
Maapallolla on paikkoja, jotka houkuttelevat ihmisiä. Joka henkilö valitsee kaikenlaisen järjen vastaisesti, mutta tottelee logiikan ja ymmärryksen piilottamaa merkitystä. Pyhät paikat tai "voimapaikat" - niitä kutsutaan eri tavalla, mutta yksi asia on aina - ihmiset menevät sinne. Jotkut rukouksella, toiset kameralla; joku apua ja joku matkamuistoja …
Katsotaanpa tarkemmin tätä kaupunkia …
Kaupunki sai nimensä pyhän erakko Amadurin kunniaksi, joka oli niin rakastunut tähän kiviseen alueeseen, että asui täällä koko elämänsä. Siksi paikka sai nimen Rocamadour - "Amadurin kallio". Totta, jotkut tutkijat identifioivat erakko Sakkeuksen kanssa - raamatullisen veronkeruun Jericosta, joka jätti Palestiinan uskonnollisen vainon vuoksi ja asettui näihin paikkoihin.
Kukaan ei voi nimetä tarkkaa päivämäärää kaupungin perustamiselle. Rocamadour saavutti kuuluisuutensa vuonna 1166, kun täältä löydettiin hauta, jossa oli Saint Amadurin hävittämättömät jäännökset. Siitä lähtien pyhiinvaeltajat alkoivat käydä kaupungissa, joiden joukossa olivat hallitsijat, piispat ja muut jalo ihmiset. Ranskan uskonnollisten sotien aikana jäännökset tuhottiin. Nyt Saint Amadurin krypassa on vain luupaloja.
Rocamadour koostuu vain kahdesta kadusta. Mutta sillä on pystysuora järjestely ja se voidaan ehdollisesti jakaa kolmeen tasoon: keskiaikainen, uskonnollinen ja linna.
Mainosvideo:
Keskiaikainen kaupunki sijaitsee alimmalla tasolla ja koostuu yhdestä kadusta, Grand Rue (Big Street), joka on peräisin viikunapuun kapeasta portista. Useita vuosisatoja sitten kadun molemmilla puolilla oli majataloja pyhiinvaeltajille. Nyt heidän sijalleen ovat kauppiaiden talot, jotka ovat säilyttäneet alkuperäisen ulkonäkönsä, useita viihtyisiä hotelleja ja viihtyisiä ravintoloita.
Uskonnollinen kaupunki sijaitsee keskitasolla. Tämä on pääosa Rocamadourista. Lähes kaikki nähtävyydet ja kirkkorakennukset sijaitsevat täällä: Saint-Sauveurin basilika, Saint Amadourin krypta ja lukuisat kappelit. Muinaiset rakennukset on valettu suoraan kallion kallion pintaan, joka nousee noin 150 metrin korkeuteen. Keskiaikainen portaikko johtaa alatasolta keskimmäiselle, jonka askelmat ovat pyhiinvaeltajien jalat kuluneet perusteellisesti. Vanhasti pyhiinvaeltajat menivät polvilleen Notre Damen kappeliin, pyhiinvaelluksen pääpaikkaan, rukoillessaan. Tätä kuvaa on vaikea kuvitella, koska heidän piti kiivetä 216 askelta melko jyrkät portaat. Nyt tämä nousu voidaan tehdä hissillä.
Kolmannen ja viimeisen tason käyttää täysin säilynyt Rocamadour-linna. Sinne on päästävä läpi muutama tusina muuta askelta käämitysportaita pitkin, jossa on 14 välitasoa. Tie linnaan on nimeltään surun tai ristin tapa. Hän sai nämä nimet johtuen siitä, että jokaiselle paikalle on asennettu kappeleita, jotka symboloivat Kristuksen 14 pysäkkiä tiellä Golgatalle - tai toisin sanoen Kristuksen intohimoa ja hänen maallisen elämänsä viimeisiä tunteja. Portaikkojen yläosassa on Golgatan risti. Linna, joka sijaitsee vuoren ylätasangolla, on vankka ja tasapainoinen rakennus. Mutta kaupungin uskonnollisen tason jälkeen linna ei enää tee asianmukaista vaikutelmaa. Lisäksi sen väitetään olevan yksityisomistuksessa, eikä sitä ole mahdotonta nähdä sisäpuolelta: sisäänkäynti on avoin vain näköalatasanne ja osaan pihaa.
Rocamadour on kaarevilla kaduillaan säilyttänyt useita linnoitettuja portteja (porte Lohi, porte Cabilière, porte de l'hôpital, porte du figuier). Majesteettinen portaikko, jolla pyhiinvaeltajat kiipeivät polvillaan (aikamme aikana sitä tapahtuu harvemmin), kulkee aukiosta pyhäkköihin - Saint-Sauveurin basilikaan, Saint Amadourin kryptaan (luokiteltu UNESCOn maailmanperintökohdeksi), Sainte-Annen kappeliin, Saint-Blaise, Saint-Jean-Baptiste, Notre-Dame (missä mustan madonnan patsas sijaitsee) ja Saint-Michel.
Tässä on toinen versio kaupungin nimestä: historioitsijoiden mukaan nimi Rocamadour on alkuperäisen nimen "Rocamajor" keskiaikainen muoto.”Roca” tarkoitti kalliosuojatyyppistä suojaa, ja sana “major” korosti suojan suuruutta.
Alueelta, josta on näkymä Rocamadouriin, on nimi "Hospitalet", joka tulee sanasta "espitalet", joka tarkoittaa pientä orpokodia. Tämän suojan perusti vuonna 1095 lady Helene de Castelnau
Laajennuksen, Cahorsin kaupungin, Rocamadourin hallinnollisesta keskustasta erottaa 36 kilometriä tietä. Rocamadour sijaitsee Alzou-joen oikealla jyrkillä rannoilla Périgordin historiallisen alueen välittömässä läheisyydessä ja kaukana Dordogne-laaksosta. Kaupunki sijaitsee Causses du Quercy -alueen (Quercy kalkkikivitaso) alueellisen luonnonvyöhykkeen syvyydessä.
Lukuisat Rocamadourin luolat toimivat turvapaikkana ihmisille jopa paleoliittisella aikakaudella, kuten osoittavat Mervey-luolan kallioveistot. Toinen luola, Linar-luola, toimi pronssikaudella ihmisten asumispaikkana ja maanalaisessa nekropolissa. Sieltä löydetyt jäännökset sijoitetaan Cabrere-museoon ja Rocamadourin kaupungintalon aulaan.
Rautakauden aikana Kadurkin heimot tulivat tänne. Vuonna VIII luvulla eKr. e. he valloittivat nykyaikaisen lakiosaston alueen rauta-aseillaan. Aikanaan rakennustöiden aikana löydettiin jälkiä Salvate-laaksossa lähellä Cuzun kaupunkia. Oppidum perustettiin Alzou-rotkon korkeuteen, Tournefeyn kurssin alapuolelle; luultavasti hän oli yhteydessä gallien taisteluun Rooman joukkoja vastaan Gallian sodan aikana.
Ei ole epäilystäkään siitä, että taikuus oli vähän mukana Rocamadourin esiintymisessä. Sinun on vain kiivetä huimaavaa askelta linnaan, nouseen ympäröivien kallioiden yli, jotta voit olla vakuuttunut tästä. Durendal-miekka, joka on yhtä legendaarinen kuin sen omistaja, ritari Roland, tarttuu ulos linnoituksen muurista, ja kuten kuuluisa Excalibre, kukaan ei voi viedä sitä ulos. Jälkimmäisessä ei kuitenkaan voida olla täysin varma. Vaikka Rocamadourissa on edelleen joukko ihmeitä, joihin monet sukupolvet uskoivat kauan ennen aikamme.
Puhumme Chapelle-Notre-Damen katedraalista, joka on rakennettu täällä XII-XVI vuosisatojen aikana. Katedraali ei ilmestynyt sattumalta - vuonna 1166 Rocamadourista löydettiin hauta muistoineen. Hävittämätön ruumis kaivettiin Neitsyt Marian pyhäköön upean kappelin sisäänkäynnin eteen. Pyhän Amadurin jäänteet poistettiin maasta ja esitettiin pyhiinvaeltajalle. Jäännökset tuhoutuivat Ranskassa pidettyjen uskonnollisten sotien vuosina, ja meidän aikanamme on olemassa vain luupalasia, joita on esitelty Saint Amadurin krypassa.
Rocamadour on ollut olemassa yksinomaan pyhänä paikkana vuosisatojen ajan. Ei vain katedraali rakennettiin tänne. Ilmestyi kokonainen rakennuskokonaisuus: Miracles-luola luolamaalauksilla, Saint Amadur -hauta, Saint-Blaise-kappeli ja Saint-Jean-Baptiste -kappeli goottilaisella portaalilla. Ja myös Saint-Sauveurin basilika, jossa, kuten muuallakin Rocamadourissa, arkkitehtuuri ja luonto sekoittuvat - yksi täällä olevista seinistä korvattiin kalliolla. Älä unohda mäen yläosaa, jossa Golgatan risti seisoo linnan vieressä ja portaat siihen osoittavat Jeesuksen viimeistä matkaa.
Keskiaikaisen Rocamadour-kylän kolmen asteen sanotaan heijastavan kyseisen aikakauden kolmen kartanon asemaa; ritarikunta oli huipulla, papiston edustajat asuivat keskitasolla, ja maalliset työntekijät miehittivät ala-tason joen lähellä.
Muutama lähde mainitsee pienen kappelin rakentamisen vuonna 1105 kallioisella kallion päällä, jota kutsuttiin nimellä "Rupis Amatoris". Tämä sivusto sijaitsi kahden benediktiiniläisen luostarin - Saint-Martin de Tulle ja Saint-Pierre de Marciac - maiden välisellä rajalla. Historiansa alkujaksolla Rocamadouria hallitsi Tylen luostari.
Vuonna 1112 Tulle Eble of Turenin apotti asettui Rocamadouriin. Vuonna 1119 täällä vastaanotettiin ensimmäinen lahjoitus La Marshin kreiviltä. Vuonna 1148 julkistettiin ensimmäinen ihme ja pyhiinvaeltajien joukot seurasivat Neitsyt Marian palvontaa, jonka patsas juontaa juurensa 12-luvulta.
Tulle Jero Escorial -apotti, joka piti tätä virkaa vuosina 1152–1188, määräsi uskonnollisten rakennusten (pyhäkköjen) rakentamisen pyhiinvaeltajien lahjoitusten kustannuksella. Rocamadourin kulttirakennukset rakennettiin vaiheittain jyrkkään kallioruutuun Alzou-joen oikealle puolelle. Rakennustyöt valmistuivat 1200-luvun lopulla.
Siihen mennessä Rocamadour oli jo nauttinut eurooppalaisesta maineesta, kuten tietyn pyhäkön munkki kirjoittamassa "XII vuosisadan ihmeiden kirjassa" sanotaan tästä, ja monet pyhiinvaeltajat tulivat tänne. Vuonna 1159 Englannin kuningas Henry II, Akvitania Alienoran aviomies, saapui Rocamadouriin kiittääkseen Neitsyt Mariaa paranemisestaan.
Vuonna 1211 Albigensian ristiretken paavin edustaja Arnold Amalric vietti talvikuukaudet Rocamadourissa. Myöhemmin, vuonna 1291, paavi Nikolai IV lahjoitti Rocamadourin vierailijoille kolme vapautuksen härää vuodeksi ja 40 päiväksi. 13. vuosisadan lopulla Rocamadour kukoisti ja rakennustyöt saatiin päätökseen. Linnaa puolustettiin kolmella tornilla, leveä vallihauta ja monet vankerit.
Vuonna 1317 munkit jättivät Rocamadourin ja paikka siirtyi piispan nimeämän kaanonluokan hallinnolle.
Euroopassa kärsi XIV-luvulla tuhoisa kylmäkohta, joukkotuho ja joukko epidemioita, joihin kuului mustan kuoleman ruttopandemia.
Vuonna 1427 Rocamadourissa aloitettiin kunnostustyöt, mutta rahaa tai ihmisiä ei ollut tarpeeksi. Notre Damen kappeliin putosi valtava kallio, murskaen sen kokonaan, ja vuonna 1479 se rakennettiin uudelleen piispa Tulle Denis de Bartin tuella.
Kaanonit puhuivat paavi Pius IV: lle vuonna 1563 esittämässään vetoomuksessa pyhäkön täydellisestä ryöstämisestä. Jäännökset saastutettiin ja tuhottiin, mukaan lukien Saint Amadurin ruumis. Todistajien mukaan protestanttinen kapteeni Jean Bessonier murskasi muistomerkit sepän vasaralla sanoen: "Jos et halua polttaa, minä jaan sinut." Kapteenit Bessonier ja Duras onnistuivat saamaan 20 000 livraa Suuren Condén armeijan hyväksi ryöstäen kaikki Rocamadourissa sijaitsevan Notre Damen kappelin aarteet, jotka on kerätty XII vuosisadan alusta lähtien.
Rocamadour ajettiin melkein väestönosalle suuren Ranskan vallankumouksen jälkeen ja alkoi elpyä uudelleen 1800-luvun lopulla. Nykyään, kuten satoja vuosia sitten sitä, se on pieni kaupunki, jossa on vain kaksi kapeaa, kivipäällysteistä katua. Kaksi riviä punaisia laattalaitteita ulottuu kallion varrella, johon talot näyttävät kasvaneet … Yksi silmäys tähän ihanaan paikkaan riittää, jotta vanhankaupungin kuva pysyisi sydämessä pitkään …
1800-luvun alussa Rocamadourin pyhäköt olivat täydessä rappeutumisessa, puut itäivät portaiden läpi, suurin osa kauppiaista poistui Rocamadourista. Kolme pyhäkköä jatkoi toimintaansa (Saint-Sauveurin ja Saint-Amadourin kirkot, Notre Damen kappeli), kaksi pyhäköstä kunnossa (Saint Michelin ja Saint Blaisen kappelit) ja kaksi muuta tuhottiin (Sainte Anne ja Saint Jean-Baptiste kappelit). Saint-Sauveur-kirkon katto tarvitsi täydellistä vaihtoa, sen eteläseinä kallistui 30 senttimetriä ylikuormitettujen holvien painon alla. Vuonna 1831 ranskalainen kirjailija ja arkeologi Jacques-Antoine Delpont kirjoitti: "Ilmeisesti tämä kappeli ei elää kauan."
Tänä aikana Ranskassa ilmeni poliittista tahtoa säilyttää historiallinen perintönsä. Lakiosaston prefekti kirjoitti 13. huhtikuuta 1830 kirjeen sisäministerille, jossa hän pyysi välitöntä apua. Tämän kirjeen liitteenä oli arviolta 8500 frangia, jotka Cayo-appatti laati jo vuonna 1822. Pyyntöön ei vastattu. Lakiosaston historiallisista muistomerkeistä laadittiin luettelo, ja Rocamadourin kappeli oli siinä ensisijaisesti, mutta valtio tai Rocamadourin kunta ei rahoittanut niiden tukea.
Vuoden 1855 alussa Cahorsin piispa Jean-Jacques Bardoux keksi idean järjestää suuri arpajainen kerätäkseen varoja palauttamiseen. Sisäministeriö määräsi järjestäjät laatimaan alustavan arvion ja laatimaan työsuunnitelman. Laitoksen arkkitehti toteutti nämä asiakirjat ja arvioi arviolta 318 820 frangia.
Julkaisi kolme arpajaisia; joulukuussa 1856 sekä kesä- ja joulukuussa 1857. Järjestäjät laskivat liikkeelle 600 000 arpajatelippua, joiden arvo oli 1 frangi, mutta vain 84 624 frangia kerättiin, mikä on neljäsosa vaaditusta summasta.
Piispa Bardou tilasi Montaubanin hiippakunnan arkkitehdin ja arkeologin apotti Jean-Baptiste Chevalin ohjaamaan työtä, ja työ alkoi vuonna 1858. Koska valtion rahoitusta ei ollut ja lisäkustannusten välttämiseksi, piispa kieltäytyi valvomasta kansallisen historiallisten muistomerkkien tarkastuslaitoksen suorittamaa työtä; Tarkastuksen levottomuutta hallitsi Luo-osaston prefekti.
Rakennustyöt kattoivat linnan ja koko keskiaikaisen osan Rocamadourista. Rakentamisen edetessä apotti Cheval joutui ratkaisemaan monia poikkeuksellisia ongelmia:
Kunta jätti tämän varoituksen huomiotta, ja 3. helmikuuta 1865 tapahtui maanvyöry, tuhoamalla majatalonmiehen Lafonin navetta ja kellari sekä tuhoamalla pienen rautatie- ja rakennus-aidan. Kunnan ja pyhiinvaeltajien vastaanottopalvelun hyväksi nostettiin oikeusjuttu. Maaliskuun 3. päivänä 1868 teknisistä perusteista huolimatta tuomioistuin totesi papit syyllisiksi, määrääen heidät maksamaan korvauksia loukkaantuneelle majatalonmiehelle ja rakentamaan muurin.
Loppukesästä 1872 Rocamadourin kunnostustyöt saatiin päätökseen.
Ennen kaikkea kaupunki on kuuluisa kuuluisasta Musta Madonnan pyhäkköstä (pyhästä paikasta). Hänelle menee pyhiinvaeltajat kaikkialta maailmasta ylittäen vaikean tien. Notre Damen kirkko, joka sijaitsee kaupungin päävahvennuksessa, rakennettiin vuonna 1479, ja itse Musta Madonna, legendan mukaan, veisteli pähkinäpuusta Saint Amadur itse.
Madonnan patsas on tummennut ajan myötä ja absorboinut sen ympärille jatkuvasti palavien kynttilöiden ja lamppujen noet. Lisäksi keskiajalla hän oli pukeutunut hopeavaatteisiin, ja hopea jätti puussa myös tummat jäljet. Uskotaan, että Musta Madonnan patsaalla on ihmeellisiä ja parantavia voimia, erityisesti se holhoaa merimiehiä ja kalastajia. He sanovat, että katastrofin aikana uppoavan aluksen merimiehet rukoilevat Madonnan puoleen, ja hän auttaa heitä. Benediktiinien munkkien kirjoittamassa vuoden 1172 kronikossa on kuvaus 126 ihmeestä, jotka Madonna on tehnyt. Kappelin holvien alla, missä Musta Madonnan alttari sijaitsee, ripustetaan muinainen kello, joka on peräisin 8. vuosisadalta. He sanovat, että kun tapahtuu ihme, soittokello ilmoittaa spontaanisti ilman kenenkään puuttumista ilmoittaen tapahtumasta. Rocamadourin asukkaat kuulivat kellon soittamisen merkitsemään tämän tapahtuman erityisessä kirjassa. Jotkut pelastettujen merimiesten joukosta, tulossa tänne kiittämään Madontaa, tarkistivat haaksirikon päivämäärän kelloäänen merkinnöillä - ja päivämäärät olivat aina samat!
Temppelissä voit silti nähdä monia lahjoja, joita tarjotaan Madonnalle. Niiden joukossa on merilakit, laivamallit ja kiitollisena marmoritaulut. Tarinat Mustan Madonnan ihmeistä vuosisatojen ajan ovat houkutelleet joukkoja pyhiinvaeltajia Rocamadouriin, joiden joukossa olivat Akvitania Eleanor, Henry II, Louis IX ja Louis XI.
Temppelin ulkoseiniin on säilytetty mielenkiintoinen, mutta melko synkkä freskomaalaus. Yksi kuvista on luurankojen taistelu. Se vaikuttaa täysin omituiselta ja sopimattomalta. Vaikka tontit todennäköisimmin ovat sotien kaikuja: Satojen vuosien sodan aikana britit ryöstivät kaupungin ja kavattivat katarit uskonnollisten sotien aikana. Musta Madonna ja itse rakennukset ovat kuitenkin säilyneet ja ovat hyvin säilyneitä. Joka vuosi 8. syyskuuta järjestetään juhlia kaupungin pääpyhäkön kunniaksi, houkutteleen tuhansia pyhiinvaeltajia ja turisteja.
Notre Damen kappelin seurakunnan jäsenet ovat vuosisatojen ajan nähneet miekan juuttuneen seinään. Sen väitettiin kuuluneen itse Rolandille. Tämän keskiaikaisen pelottoman sankarin vahvuus oli taistelu miekan kärjessä, jossa pidettiin useita pyhäinjäännöksiä: Jeesuksen Kristuksen haavoittaneen keihän piste ristillä, pala Neitsyt Marian vaatteista, Pyhän Pietarin hammas, Pyhän Basilian veri ja Pyhän Denisin hiukset. Miekkaa kutsutaan Durendal (dur - "kovasta" tai vanhasta norjalaisesta dyrumista - "arvokas"). Sen alkuperästä on olemassa kaksi legendoa. Ensimmäisen mukaan miekka kuului troijalaisen sankarille Hektorille, ja toisen legendan mukaan Herran enkeli antoi sen Charlemagnelle, joka antoi sen veljenpoikalleen kreiville Rolandille featista taistelussa pyreneiden saratseeneja vastaan.
Keskiaikaisessa eepossa "Rolandin kappale" sanotaan, että ennen kuolemaansa Roland yritti murskata miekan kiveä vastaan, jotta se ei pääse vihollisille, mutta Durendal oli liian vahva. Ja sitten ritari heitti hänet pois taistelukentältä, ja hän, lentäen pitkän matkan, lävisi kallion, jonka ympärille Rocamadour myöhemmin rakennettiin.
Jotkut tutkijat kuitenkin uskovat, että Rolandin miekka ei voi olla kappelissa, koska legendaarinen Charlemagne-ritari kuoli elokuussa 778 taistelussa baskien kanssa Ronselvalin solassa, joka on melko kaukana Rocamadourista, usean sadan kilometrin päässä. Huhut seinään juuttuneesta Durendalista ilmestyivät 7. vuosisadan puolivälissä Rolandin laulun kirjoittamisen jälkeen. Ilmeisesti munkit käyttivät selitystä houkuttelemaan pyhiinvaeltajia näihin paikkoihin.
Vuodesta 2011 lähtien kappelissa on ollut uusinta, ja itse Durendal on lähetetty keskiajan Pariisin museoon.
Englanninkiläinen kirjailija Vita Sackville-West viittasi runsauteensa yksinäisyydestä, jonka hän inspiroi Rocamadouria.
1900-luvun Rocamadour inspiroi argentiinalais-ranskalaista kirjailijaa Julio Cortazaria, joka asui jonkin aikaa Ranskassa ja kirjoitti espanjaksi maahanmuuttajien, ulkomaalaisten ja turistien elämästä. Klassisen pelin kokeellisessa romaanissa taikurin sankaritarlla on Rocamadour-niminen vauva, joka kuoli unessa.
Rocamadourilla on posti ja monia vähittäiskauppoja.
Toinen nähtävyys Rocamadourissa on paikallinen vuohenjuusto Rocamadour. Se tarjoillaan kaikissa ravintoloissa, ja erityisen kiinnostuneille he tarjoavat retkiä tiloille, joissa voit ihailla hoidettuja ranskalaisia vuohia ja seurata juuston valmistusprosessia. Paras juoda Kahors-viinien kanssa - lähin viininviljelyalue.