Neuvostoliiton aikana monien ihmisten este kirkon kirkolle oli yhteiskunnassa laajalti uskova, että kirkon ministerit olivat melkein poikkeuksetta KGB-agentteja. Tietysti tällainen radikaali mielipide ei vastannut totuutta, mutta on todisteita siitä, että jotkut Venäjän ortodoksisen kirkon papit työskentelivät todella totalitaarisen hallinnon valtion turvallisuuselimissä. Missä asemassa he toimivat?
Pysyneet informaattorit?
Kirjailija Olesya Nikolaeva, patriarkan Vladimir Vigilyanskyn entisen lehdistösihteerin vaimo, on kirjoittanut omaelämäkerran kirjassaan esimerkki ihmisoikeusaktivistista Zoya Krakhmalnikovasta, joka saarnaten ortodoksiaa näki Moskovan patriarkaatin todellisissa pappeissa kokonaan "seksot" ja "kompetenistit". Tätä mielipidettä jakoi myös monet venäläisen kirkon lapset Neuvostoliiton aikana.
”Minulla oli ystäviä Neuvostoliitossa, Moskovassa, jotka eivät tunnustaneet Moskovan patriarkaatin pappeja - he pelkäsivät, että he“napsahtaavat”heidät KGB: hen. Monet ympärilläni olevat ihmiset uskoivat, että Moskovan patriarkaatin hierarkissa oli vain kelvottomia ihmisiä. Nyt ymmärrän, että tämä on kaukana tapauksesta , myönsi esimerkiksi ranskalainen kustantaja Victor Lupan.
Toisinajattelijoilla oli kuitenkin ilmeinen syy olla varovainen kaapuissa olevien ihmisten kanssa.
Personalities
Viime aikoina suuri osa salaisuuden kanssa yhteistyötä tekeneistä pappeista liittyy Baltian tasavaltoihin, joissa KGB: n paikallisten osastojen arkistot ovat avoinna tutkijoille ja jopa julkaistu Internetissä. Esimerkiksi Latvian kansallisarkisto julkaisi joulukuussa 2018 tiedot Riian ja koko Latvian nykyisen pääkaupunkiseudun Aleksanterin (Kudryashov) työstä KGB: lle. Näiden tietojen mukaan hänet väitetään rekrytoitavan jo vuonna 1982 heti ihmisarvon saamisen jälkeen. Sarakkeessa "työpaikka ja asema" kellastuneella kortilla sukunimellä "Kudryashov" kirjoitetaan käsin "ortodoksisen kirkon pappi". Venäjän ortodoksisen kirkon synodaaliosaston lehdistöpalvelu ei kommentoinut tätä viestiä.
Venäjän ortodoksiset publicistit kirjoittavat kuitenkin myös KGB: n "tunkeilijoista". Esimerkiksi entisen ROC-papin Valentin Rusantsevista, josta tuli myöhemmin ei-kaanonisen Venäjän ortodoksisen autonomisen kirkon johtaja, he sanovat, että "elinten" kuraattorit yrittivät saada hänet nimitettäväksi piispaksi, mutta he epäonnistuivat.
Mainosvideo:
Yhteistyössä KGB: n kanssa kanoonisesta kirkosta murtunut UOC-MP Filaretin (Denisenko) entinen kädellinen tunnusti myös tunnustaen huomauttaen, ettei hän koskaan pettänyt tunnustuksen salaisuutta. Ukrainan epäkanonisen ortodoksisen kirkon nykyinen "kunniapatriarkka" perusti itsensä sillä, että erikoispalvelut "pakottivat" hierarkit tekemään tämän.
Pappien lisäksi siellä oli myös maallikkalaisia informaattoreita, jotka osallistuivat aktiivisesti seurakunnan elämään saadakseen tietoa uskovien keskuudesta. Esimerkiksi arkkipappi Aleksanteri Men kehotti ihmisoikeusaktivistin Aleksanteri Ogorodnikovin mukaan parvensa olemaan varovainen erityispalvelujen Sergei Bychkovin "napsautuksesta", josta tuli myöhemmin kuuluisa kirkkohistorioitsija. Entinen toiminut KGB-informaattori kutsutaan myös. Leningradin teologisen akatemian rehtori Alexander Osipov, joka vuonna 1959 lähti julkisesti Venäjän ortodoksisesta kirkosta ja aloitti ateismin edistämisen.
Mitä "agentin" otsikko KGB: ssä tarkoitti?
KGB: n "edustajan" luokka ei tarkoittanut, että henkilö oli kokopäiväinen turvallisuushenkilö. Se merkitsi hiljaista yhteistyötä ja tiedon siirtämistä erityispalveluille henkilöistä, jotka tekivät tai voivat tehdä rikoksia. Neuvostoliiton kansalainen, mukaan lukien pappi, voisi sopia olevansa edustaja paitsi aineellisen palkkion lisäksi myös uhkien tai kiristyksen paineessa. Tällaisten seksististen edustajien uskollisuus oli kyseenalainen, joten he vaativat lisääntynyttä hallintaa.
Rekrytointi tapahtui usein KGB: n säännöllisten virkamiesten kautta, jotka olivat osa Neuvostoliiton ministerineuvoston alaisessa uskonnollisten asioiden neuvoston järjestelmää, jolla oli omat edustajat jokaisella alueella. On huomionarvoista, että "KGBistit" itse kohtelevat tällaista "uskonnollista" työtä eräänlaisena "maanpakoon".
Timur Sagdiev