Mikä On Ihmisen Elämän Tarkoitus - Vaihtoehtoinen Näkymä

Mikä On Ihmisen Elämän Tarkoitus - Vaihtoehtoinen Näkymä
Mikä On Ihmisen Elämän Tarkoitus - Vaihtoehtoinen Näkymä

Video: Mikä On Ihmisen Elämän Tarkoitus - Vaihtoehtoinen Näkymä

Video: Mikä On Ihmisen Elämän Tarkoitus - Vaihtoehtoinen Näkymä
Video: Tommi Uschanov, mikä on elämän tarkoitus? 2024, Maaliskuu
Anonim

“Kysy tuhatta ihmistä, mistä he elävät. Kukaan ei vastaa oikein. On vaikeaa elää turhaa. Tästä syystä kaikki elämän järjettömyydet.

Ihmiskysymyksistä lähtien ihmiset ovat kysyneet itseltään: mikä on ihmisen elämän tarkoitus? Ihmiset yrittivät löytää vastausta, mutta eivät löytäneet vastausta, koska kuolema väistämättä lyhensi ihmisen lyhytaikaista olemassaoloa.

Jokainen syntymä antaa maailmalle uuden elämän. Tämä muoto, pieni olento, kasvaa, elää ja kehittyy hitaasti keskuudessamme, tulee tekijäksi maallisessa elämässä, lopulta tulee aika, jolloin tämän muodon lopettaa kehittyminen ja hajoaa. Mitään tyhjästä tuleva elämä katosi jälleen näkymättömään muuhun maailmaan. Ja sitten surulla ja hämmennyksellä esitämme itsellemme kolme kysymystä: mistä olemme lähtöisin? Miksi olemme täällä? Minne me menemme?

Kuolema on lyhyt sana, ja kuinka monta syvimmistä tunteista tätä aihetta kosketaan, aiheuttaa toisissaan pelkoa, hämmennystä ja mielenosoitusta toisissa ja toivoa elämän jatkumisesta kuoleman jälkeen toisissa.

Ihmisen elämällä voi vaikuttaa olevan vailla merkitystä, jos ihmisen syntymää pidetään onnettomuutena, ja sen olemassaolo kestää vain muutaman vuosikymmenen. Tästä oletuksesta voi syntyä useita ennakkoluuloja: tämä on ensisijainen verta muodostavat siteet, itsekkyys ja halu henkilökohtaiseen omaisuuteen, voittoa millä hyvänsä kustannuksella, rikoksia lukuun ottamatta. Siksi seurauksena on muiden ihmisten etujen tietämättömyys, henkilökohtainen, perheen tai klaanin eristäminen. Tässä järjestelmässä ei ole sijaa syville hengellisille ja moraalisille arvoille.

Henkilökohtainen rikastuminen, kunnianhimon tyydyttäminen tai rennot intohimot eivät kuitenkaan voi olla ihmisen elämän tarkoitus. Loppujen lopuksi ihminen ei voi tulla maailmaan kärsimään, satuttamaan, nöyryyttämään ja etenkin vihaamaan, tuhoamaan, tappamaan.

Mikä on ihmisen elämän tarkoitus?

Ennen kuin yritämme löytää vastauksen tähän kysymykseen, ajatellaanpa miksi jopa pimeimmän ihmisen elämää on toistuvasti valaistanut omatunon herättäminen, katumuksen, itsensä uhraamisen, rakkauden välähdykset. Jopa perustoiminnotkin, ihminen yrittää perustella, perustella korkeita ihanteita ja aikomuksia. Monet ihmiset säilyttävät tietoisen tai tajuttoman uskon jumalalliseen armoon ja korkeampaan oikeudenmukaisuuteen, hienovaraisen maailman olemassaoloon, pyhien, viisaiden ja askeettien palvontaan, kauneuden palvontaan. Monet pelkäävät väistämätöntä kostoa "synneistä" ja toivovat sielun iankaikkista elämää fyysisen ruumiin kuoleman jälkeen.

Mainosvideo:

Tärkein syy ihmisen etsimään elämän tarkoitusta on hämmennys ennen kuolemaa, mikä, kuten sanotaan, on kaiken loppu. Ihmiselle, joka ei tiedä totuutta elämämme jatkuvuudesta, kuoleman pitäisi todellisuudessa vaikuttaa kauhean merkityksettömältä ja elämän tarkoitusta etsiessään ihminen haluaa ymmärtää: sen puolesta, minkä pitäisi elää, sen nimissä, mitä korkeammalle päämäärälle elämä henkilölle annetaan.

Monien ihmisten mukaan kuolemantapauksen uhriksi valittaessa ei ole mallia, eikä kohtuullista perustaa. Jos vain vanhuuteen eläneet ihmiset kuolisivat, tämä olisi ymmärrettävää. Kuitenkin kun kuolema vie ihmisen hedelmällisen toiminnan alkuun tai nuoruuden kynnyksellä tai jopa juuri syntyneen, niin kuoleman merkityksettömyys ilmenee kaikessa sen kauhistuttavassa käsittämättömyydessä.

Tämän hämmennyksen seurauksena ovat nurinaukset ja moitteet epäoikeudenmukaisuudesta, jota ihmiset kutsuvat jumalaksi. Joskus elämässä on apatiaa ja kiinnostuksen menettämistä, jota ei voida löytää. Tämä johtaa joskus ihmiseen entistä suurempaan turhaan - itsemurhaan, josta on tullut nykyään melkein yleistä, ei vain ns. Häviäjien keskuudessa, mutta näyttää siltä, että ihmisten joukossa, jotka menestyvät tässä elämässä.

Kysymys elämän tarkoituksesta herättää ihmisille muita tästä pääkysymyksestä johtuvia ratkaisemattomia kysymyksiä. Tämä on kysymys sielusta, jälkielämästä, Jumalasta, maailmankaikkeuden alkuperästä jne.

Tähän päivään mennessä positiivinen tiede tai uskonto ei ole antanut vastausta kysymyksiin: Miksi ihminen elää? Mistä polumme tulee ja mihin se johtaa?

Mutta tiedetään, että ihmiset kykenevät ymmärtämään ja hyväksymään vain sellaisen teorian ja sellaisen opetuksen, johon heidän tietoisuutensa on kasvanut. Juuri elämän tarkoitus on osoitus riittämättömästä henkisestä kehityksestä.

Aluksi tarkastellaan ihmisen ajattelun päävirtoja, ts. tiede, filosofia ja uskonto, koska he kaikki käsittelivät elämän tarkoitusta koskevaa kysymystä ja osallistuvat siihen ja ovat kehittäneet monia hypoteeseja ja teorioita.

Asukaamme yksityiskohtaisemmin jokaiselle näistä poluista.

Tiede, joka tunnisti vain näkyvän maailman, ei voinut pohjimmiltaan antaa vastausta kysymykseen, mikä on ihmisen elämän tarkoitus, koska se liittyy joukkoan korkeaan järjestykseen liittyviä käsitteitä, jotka liittyvät korkeampiin maailmoihin, näkymättömiin maailmoihin, joilla jokaisella on omat lait, jota tiede ei ole aiemmin tunnustanut. Tiede ei ymmärtänyt ihmisen kuoleman kysymystä, joka liittyy myös hienovaraiseen maailmaan, eikä sitä voida ratkaista niin kauan kuin tutkijat ovat noudattaneet materialistista näkemystä ja tunnustaneet vain fyysisen maailman laillaan. Vaikka tiede kieltää näkymättömän maailman, tiede ei kuitenkaan voi kieltää näkymättömistä maailmoista johtuvia ilmiöitä.

Näitä ilmiöitä esiintyy päivittäin, mutta tutkijoiden yritykset selittää tällaisia ilmiöitä fyysisen maailman ilmiöille sopivilla menetelmillä eivät ole tuottaneet positiivisia tuloksia vasta viime aikoina. Siksi nykyajan tieteen karkeasti materialistisesta näkökulmasta ihmisen elämän tarkoituksen tarkoitus ja tarkoitus ovat edelleen epäselvät. Tiede pitää ihmiskunnan kehitystä iankaikkisena liikkeenä kohti käsittämätöntä tavoitetta.

Universumin alkuperää selvitti tiede liikkumisen johtaneiden ainehiukkasten satunnaisena yhteenkuuluvuutena. Ihmisen elämä on myös onnettomuus, joka ei toistu toistaiseksi menneisyydessä tai tulevaisuudessa. Elämme, koska syntyimme ja tiede vahvistaa elämämme - aineen hiukkasten lyhytaikaisen yhdistelmän. Ihmisen kuoleman myötä tämä asia palaa yhteiseen säiliöön, josta mekaaninen laki luo uuden onnettomuuden - uuden ihmisen. Tämä oli tieteen mielipide viime aikoihin saakka.

Tiede väitti myös, että henkilöllä ei ole sielua. On vain mieli tai aivojen fyysisen aineen toiminta, joka ihmisen kuoleman jälkeen yhdessä ruumiin kanssa hävitetään. Tästä seuraa, että ihmisen fyysisen kuoleman jälkeen ei voi olla elämää, koska kaikki, mikä muodosti ihmisen, tuhotaan.

Mitä merkitystä ihmisen elämälle voidaan antaa sellaisella maailmankatsomuksella? Olemisen täyteläisyys on tieteen esittämä elämän tarkoitus.

Mutta tämä elämän tarkoitus, jolla on nykyajan ihmisen heikko henkinen ja moraalinen kehitys, ei ole muuta kuin alemman ihmisen vaistojen herättäminen, ei mitään muuta kuin peite vulgaarisuudelle ja paheille, ei mitään muuta kuin kutsu sallittavaksi, rankaisematta. Maalliset fyysiset ihanteet, jopa korkeimmat niistä, eivät voi luoda mitään täydellistä onnellisuutta ihmiselle. Vain henkisen kehityksen jälkeenjääneimmät ihmiset ovat tyytyväisiä olemisen täyteyteen.

Hengellisesti kehittynyt ihminen ei voi olla tyytyväinen pelkästään maallisen elämän ihanteisiin. Hän vaatii jotain enemmän elämältä, ja koska hän ei löydä sitä enemmän elämästä, sitten kun hän on maistanut olemisen täyteyden (rikkaus, voima, kunnia), hän tyydyttää sen pian ja on valmis lähtemään mistä tahansa, jopa tyhjyyteen, mikä on enemmän pahoillani hän usein.

Minkä tahansa teorian ja minkä tahansa opetuksen ansio vai haitta riippuu tuloksista, joita tuon opetuksen tai teorian levittäminen tarjoaa. Mitä tuloksia materialismin saarnaaminen toi? Negatiivisimmat. Mitä syitä modernin ihmiskunnan surulliselle tilanteelle annettiin, näkymättömän maailman kieltämisellä, materialismin saarnaamisella ja olemisen täyteydellä elämän tarkoituksena oli tässä suhteessa ratkaiseva merkitys, koska raa'asti materialististen opetusten leviäminen ja ihmiskunnan rappeutuminen kulkevat käsi kädessä, että me ja voidaan nähdä sen nykytilasta.

Mitä tahansa korkeita ideoita sovelletaan olemisen täydellisyyden teoriaan ihmisen elämän tarkoitukseksi, kuten sosiaalisen tunteen kehittämiseen ja taisteluun suurista subjektiivisista ihanteista, mutta koska henkisesti alikehittynyt ihminen ymmärtää tämän olemassaolon täyteyden, taistelu suurista ihanteista muuttuu eläintaisteluksi olemassaolosta, kaikkein toivottomimmassa egoismissa, halua elää henkilökohtaista elämää, johtaa iskulause "elämme kerran elämässä, kaikki mitä voimme, otamme elämältä!"

Mutta kaikki tiede ei ole syyllinen tällaisen synkeän maailmankuvan luomiseen. Tieteen osa, joka käsittelee luonnon, korkeamman matematiikan, fysiikan, tähtitieteen, biologian tutkimusta, puhuu tarkoituksenmukaisuudesta, maailmankaikkeuden rationaalisuudesta ja Korkeimmista ohjeista!

Samalla tavoin kokeellinen psykologia, tapaamalla selittämättömien ilmiöiden kanssa, näkyvän fyysisen maailman näkökulmasta, vie tieteen toisen maailman kynnykseen ja alkaa vähitellen tunkeutua ja tutkia sitä näkymätöntä maailmaa ja sen lakeja, joita se kielsi pitkään.

Lopulta jään murtui! Ja ne tutkijat, joita tieteelliset dogmat eivät hämmästyttäneet, uskaltuivat salaperäiselle alueelle. Useita vuosikymmeniä sitten lehdistössä ilmestyi sensaatiomaisia raportteja amerikkalaisesta tutkijasta, tohtori Raymond Moody, jonka mukaan tutkijat rekisteröivät hämmästyttävän ilmiön: kuoleman jälkeen joku henkilöstä vapautunut näkymätön aine, "tietoinen kokonaisuus", havaitsee edelleen selkeästi ja tietoisesti ympäröivän maailman.

Tämä oli odottamatonta useimmille asiantuntijoille ja aiheutti todellisen myrskyn tiedemaailmassa. Vuosia on kulunut, ja nyt tämän ilmiön esiintyminen on vahvistettu pätevällä tutkimuksella. Analysoidessaan siirtymätilaa elämästä kuolemaan, ryhmä tutkijoita, joita johti psykologian tohtori Kenneth Ring 13 kuukauden ajan, suoritti tutkimuksia Yhdysvaltojen Connecticutin osavaltion klinikoilla. Seurauksena kävi ilmi, että kuoleman jälkeistä elämää on olemassa eikä tähän ilmiöön liity mitään patologiaa.

Mutta takaisin ihmisen elämän merkityksen kysymykseen. Kuinka filosofit suhtautuvat tähän vaikeaseen kysymykseen.

Modernit filosofiset maailmankatsomukset innostuneena kutsuvat meitä uskomaan koko ihmiskunnan iloiseen valoisaan tulevaisuuteen, tulevaan maalliseen paratiisiin, tulevien sukupolvien maalliseen fyysiseen autuuteen, jota varten meidän, nykyisen ajan ihmisten, tulisi toimia tietyssä mielessä lannoitteena, koska vain Maaperän töiden kautta kukoistaa tulevaisuuden ihmiskunnan upea puutarha, jonka luomiseen filosofia meidät kutsuu.

Vaikka filosofia, joka kutsuu meitä työskentelemään valoisamman tulevaisuuden puolesta, on melko ylevä idea, mutta sellaisena kuin se on, sitä ei voida hyväksyä.

Ensinnäkin sitä ei voida hyväksyä, koska selkeän ja varman tavoitteen sijaan nykyisessä tilanteessa henkilöä kutsutaan uskomaan ongelmallisen tulevaisuuden eteen. Hänelle luvataan eräänlainen myyttinen maallinen paratiisi, jossa hänen ei tarvitse käydä ja josta hänen on käytettävä lannoitteena. Kutsua niin huonoon sopimukseen ei voida ottaa kevyesti.

Toiseksi, sitä ei voida hyväksyä, koska filosofia ei anna vastauksia kysymyksiin eikä ratkaise elämän salaisuuksia. Palvelemalla paljaata ajatusta ihmisyydestä, joka elää väliaikaisesti fyysisessä maailmassa, joka lopulta häviää aivan kuten kukaan yksittäinen ihminen, ero on vain ajassa, elämän tarkoitus ei voi palvella.

Elämän todellinen tarkoitus voi olla vain se, joka itsessään on iankaikkinen ja rikkoutumaton eikä koskaan mene.

Vaikuttaa siltä, että vastauksen ihmiskunnan elämän tarkoitusta koskevaan kysymykseen pitäisi antaa uskonto, eli kolmas polku, jota ihmiskunta kulkee kehityksessään, mutta se ei myöskään anna sitä.

Kristittyjen uskontojen elämän salaisuuksiin antamat vastaukset ovat lyhyesti seuraavat:

Elämän tarkoitus on Jumalan tiedossa, Hänen lähestymisessä. Rakkaus Jumalaan elämän lähteenä ja tämän rakkauden toteutuminen palvelemalla ihmiskuntaa.

Ihmisen maallinen olemassaolo on kirkonmiesten mielestä vasta polun alku, koska Jumala luo uuden viattoman sielun jokaiselle syntyneelle. Edessä on ääretön, joko taivaassa tai helvetissä. Kuolema valloittaa ikuisuuden. Ja kuolemattomuuden avain piilee Kristuksen ylösnousemuksessa ja Kristuksen ylösnousemukseen uskovien kuolleiden ylösnousemuksen pysyvyydessä.

Näissä kirkon opetuksen pääperiaatteissa virheet vuorottelevat totuuden ja roskien kanssa helmien kanssa. Tämä johtuu tosiasiasta, että väärien tulkkien ja väärien opettajien, joka joskus oli enemmän innokas kuin järkevä, kunkin opetuksen perusta oli vääristynyt. Tämä pätee erityisesti pyhiin kirjoituksiin, jotka ovat uskonnon ydin. Tämä viittaa erityiseen kieleen, jota ihmiskunnan opettajat ovat käyttäneet ja käyttävät koko ajan kommunikoidakseen ihmisille kosmisia totuuksia, joita ei voida välittää yksinkertaisella kielellä.

Pyhien kirjoitusten kielen erityispiirteitä on pidettävä siinä, että totuus välitetään ihmisille symboleina. Tämän avulla kuka tahansa voi ymmärtää symbolin piilottaman totuuden kehityksensä mukaisesti.

Symbolisen kielen tarve johtuu siitä, että opetusta ei anneta yhdelle sukupolvelle, vaan satojen, ei yhden vuosisadan, vaan kymmenien vuosisatojen ajan, jolloin jokaisena ajankohtana on ihmisiä, joilla on erilainen henkinen ja moraalinen kehitys.

Tämä pyhien kirjoitusten kieli paljastaa symbolin peittämän salaisuuden vähitellen, jättäen mielen kaiken vapauden. Symbolien kieli voi tavoittaa jokaisen ihmisen sielun milloin tahansa sen kehityksen kanssa. Siten ihmiset ovat vuosisatojen ajan lukeneet samaa sanamuotoa totuuden, joka on heidän käsityksensä kannalta mahdollista. Symbolinen kieli ylläpitää pyhien kirjoitusten tuoreutta ja elinvoimaa vuosisatojen ajan, mutta se osaltaan myös vääristää ja tulkitsee oppia väärin.

Kun ihminen yrittää rajoitetulla mielellään ymmärtää symbolin kattamat totuudet, jotka eivät vielä sovi hänen päähänsä, niin hän väistämättä joutuu virheiden ja harhaluulojen piiriin. Harhakuvat ja virheet ovat kuitenkin väistämättömiä: ne ovat merkki kasvusta. Ihmisen on läpäistävä harhaluulot, ja kun hän ohittaa ne kaikki ja he kaikki päätyvät pettymykseen häneen, niin hän löytää todellisen tien.

Paha alkaa, kun henkilö alkaa levittää virheensä ja harhaansa totuudeksi ja julistaa totuuden valheeksi. Sitten selkeä ja kirkas opetus väärien tulkkien ponnistelujen avulla muuttuu vääristyneeksi peiliksi, jossa totuus lakkaa olemasta totuus, vääristynyt tuntemattomana. Tällainen muutos tapahtui myös Kristuksen opetuksessa. Helmet poistettiin siitä - elämän jatkuvuus ja lait, joilla se pannaan täytäntöön. Niihin kuuluvat Karman ja Reinkarnaation lait. Reinkarnaatiolain mukaan ihmisen elämä on loputon säie, johon, kuten helmiin, on kiinnitetty useita yhden sielun inkarnaatioita.

Karman lain mukaan, ts. Syiden ja seurausten lain mukaan ihmisen kohtalo tietyssä elämässä riippuu syistä, jotka henkilö on asettanut aikaisemmassa maapallon elämässä. Seurauksena on se, joka tekee menneisyydessä hyvää, nauttii hedelmästään nykyisessä inkarnaatiossa, ja se, joka kylväsi pahaa ja sekaannusta, hakee heidät. Ihmisten keskuudessa tämä laki kuulostaa lyhyeltä ja vakuuttavalta: "Kun kylvät, sa satoa." Tämän lain oikeudenmukaisuus perustuu sen soveltuvuuteen. Jokaiselta kysytään tekemästään pahasta ja kaikille palkitaan hyvistä teoista.

Näiden kosmisten lakien sijasta kirkon ministerit antoivat merkityksettömän teorian iankaikkisista vaivoista tai iankaikkisesta autuudesta yhden lyhyen maallisen elämän tekoista.

Ikuisen kärsimyksen rangaistuksen epäoikeudenmukaisuus yhden lyhyen elämän synneistä on silmiinpistävä. Yrittäessään lieventää tätä järjettömyyttä, kirkonmiehet keksivat absoluution. Heidän mielestään tämä antoi mahdolliseksi mennä taivaaseen parannuksen tehneille. Kuten näet, et tee syntiä - et tee parannusta, et tee parannusta - et saa anteeksi ja et saa anteeksi - et mene taivaaseen. Absurditeetti on ilmeinen: tee syntiä ja tee parannus, niin menet taivaaseen.

Meillä on ainoa yhteinen synti - tämä on tietämättömyys ja kaikille on ainoa pelastus - tämä on sovellettu tieto. Kaikki suru, kärsimys ja kipu ovat jälkiä siitä, etteivät tiedä miten toimia, ja elämäkoulu on meille aivan yhtä välttämätöntä paljastamaan piilotetut kykymme, kuin päivittäinen työ koulussa.

Meidän on edelleen kehitettävä sitä, mitä meiltä puuttuu. Tietysti meillä on vielä muistettava menneisyyttä, ja yleensä vääriä tekoja voi silti tapahtua edelleen monia onnettomuuksia, mutta jos lopetamme pahan tekemisen, voimme iloisesti katsoa jokaista onnettomuutta maksavan vanhan laskun ja tuomalla meidät lähemmäs hetkeä. kun saamme puhtaan laskun.

Upeat mielet, jotka jakavat jokaiselle ihmiselle menneiden laskujensa määrän maksaakseen kussakin elämässä, auttavat aina henkilöä, joka maksaa menneisyyden velat lisäämättä uusia tekoja, antamalla hänelle niin paljon kuin pystyy kantamaan, tuoden vapautumispäivänsä lähemmäksi.

Mutta se ei ole kaikki. Kirkon opetuksen mukaan vain ne, jotka uskovat Kristukseen, nousevat kuolleista ja perivät iankaikkisen elämän. Ja ne, jotka eivät usko Kristukseen, on jo tuomittu iankaikkisiin kidutuksiin epäuskonsa kautta.

Joidenkin kristittyjen lahkojen mukaan vain 144 000 heistä tulisi pelastaa. Ja missä tässä tapauksessa menee muihin lukuisiin sieluihin, jotka Jumala on luonut maapallon olemassaolon aikana (vaikka nykyaikaiset teologit ovatkin planeettamme määrittäneet 6000 vuoden ikäiseksi). Vaikka todellisuudessa ihminen on asunut maan päällä kymmeniä miljoonia vuosia.

Tässä taas näemme joillekin edun ja toisille rangaistuksen. Mutta mistä syystä toisen uskonnon uskovainen pitäisi tuomita iankaikkiseen kidutukseen, joka ei ehkä edes kuule, mutta elää toisen suuren opettajan antaman opetuksen mukaan. Usko jonkun uskonnon paremmuuteen ja tuomitseminen ja muun uskomuksen tunnustamatta jättäminen on kuitenkin harha, joka ei ole ainutlaatuinen kristityille.

Huolimatta sellaisista epäsuotuisista olosuhteista, joissa elämän tarkoitusta koskeva oikea ratkaisu löytyy, on aina ollut ja on yksilöitä ja pieniä ryhmiä, joille elämän tarkoitus oli aina selkeä ja ymmärrettävä. Nämä ovat niitä, jotka onnistuivat hakuissaan pääsemään ensisijaiseen lähteeseen ja oppimaan totuuden sieltä, ts. Ne, jotka ovat kasvaneet ymmärtämään sitä, jotka tuntevat sen sydämeltään ja korkeammalta mieltä, jota kutsutaan intuitioksi, että mieli, joka ei tee virheitä ja määrittelee aina oikein: missä on totuus ja missä on virhe. Sellaisia ihmisiä on aina ollut, mutta heidän mielipiteitään ei harkittu.

Keskiajalla ne poltettiin vaakalaudalla vaarallisina harhaoppina, sitten heidät erotettiin kirkosta, nyt heitä kutsutaan luopioiksi, menettivät tiensä ja vastaavat nimet. Mutta jos kysyt jotain näistä luopista, riippumatta siitä, mihin olemassa oleviin uskontoihin he kuuluvat, he kaikki eivät eroa näkemyksistään elämän tarkoituksesta ja tarkoituksesta, ja he kaikki sanovat saman asiaa, joka pyrkii ihanteelliseen, toisin sanoen täydellisyyteen ja rakkauteen ja palvelu naapurilleen on elämän tarkoitus ja tarkoitus.

Opetuksen mukaan elämän päämäärä on itse elämä. Mutta koska elämä ilmenee liikkeessä, elämän synonyymi on liike. Liikkeen ja toimimattomuuden viivästyminen on elämän viivästymistä tai sitä, jota yleisesti kutsutaan kuolemaksi. Ja koska itse liike on ikuinen eikä koskaan pysähdy, kulkeutuen vain näkyvältä näkymättömälle, silloin elämämme on ikuinen.

Ikuista elämää säätelevät iankaikkiset ja tuhoutumattomat lait, jotka hallitsevat kaikkea maailmankaikkeudessa. Ikuisessa elämässä ei ole kuolemaa. Itse kuolema on jatkuvaa elämän toimintaa, joka korvaa vanhentuneet elämänmuodot uusilla, täydellisemmillä.

Ihmisen maallinen elämä ei ole elämän alku ja kuolema ei ole sen loppu. Ihmisen elämän alku menee menneisyyden äärettömyyteen, eikä lopusta voi olla kysymys, koska äärettömyydellä ei ole loppua eikä alkua.

Siitä hetkestä lähtien kun ihminen alkoi ajatella, hän ei lopettanut ajatteluaan olemuksensa salaisuudesta. Ihmisen mysteerin purkamiseksi on muistettava koko ajan, että henkilö on kehitysprosessissa, ja otettava hänet ei täydelliseen muotoon, vaan siirtymävaiheen ilmiöksi. Evoluutiopolunsa alussa ihmiseen liittyi tarve käydä läpi vaiheita, polun keskellä (ja tämä on useimpien ihmisten nykyinen tila) hänet sitovat intohimot ja tietämättömyys todellisesta olemuksestaan, ja vasta polun lopussa, kun hänen jumalallinen luonteensa voittaa ja paljastaa itsensä, hänestä tulee oma kohtalonsa vapaa luoja.

Itse sana persoonallisuus tulee sanasta maski, maski ja ruumiillistunut henkilö on itse asiassa vain se naamio, jonka alla sama esiintyjä esiintyy yhdessä roolissa, sitten toisessa, riippuen siitä, mikä kokemus on hänelle seuraava. Samanaikaisesti ei ole tärkeätä se, mitä yksi tai toinen toimija kokee, tärkeät ovat vain ikuiset (ts. Henkiset) arvot, vain se, mikä on tärkeää ihmisen kuolemattomalle olemukselle, ts. hänen persoonallisuutensa puolesta.

Tämä yksilöllisyyden ja persoonallisuuden välinen ero on tarpeen ymmärtää mahdollisimman selkeästi, koska tämä ero tarjoaa avaimen ihmissielun monimutkaisten prosessien oikeaan analysointiin. Henkilökohtainen alku on välttämätöntä siirryttäessä eläinnavasta jumalalliseen, mutta on välttämätöntä muistaa tiukasti, että on jotain korkeampaa, ja pyrkiä tähän korkeampaan.

Ravitsemalla ja jumaltamalla "persoonallisuuttamme" siirrymme egoismiin, pysymme alemmalla tasolla ja seurauksena olemme häiritsemässä todellista edistymistä. Rajoittamalla häntä ja pakottamalla hänet palvelemaan Korkeinta, me teemme hänelle pohjan Jumalalle, joka kehittyy meissä ja myötävaikuttaa todelliseen edistymiseen.

Jokaisessa seuraavassa inkarnaatiossa henkilölle annetaan henkilökohtainen ilmaisunsa: tänään se on soturi, huomenna puuseppä, sitten orja, sitten hallitsija, sitten munkki, sitten kirjuri ja niin edelleen ja niin edelleen, kunnes hänen olemuksensa koskettaa kattavasti ja laajimmin monimuotoisimpia elinolosuhteita, jotka antavat hän pystyy myös paljastamaan täysin henkensä potentiaalin tyhjentämättömyyden ja vahvuuden.

"Mielenkiintoinen sanomalehti"