Seppuku - Rituaali Itsemurha Samurai Japanissa - Vaihtoehtoinen Näkymä

Sisällysluettelo:

Seppuku - Rituaali Itsemurha Samurai Japanissa - Vaihtoehtoinen Näkymä
Seppuku - Rituaali Itsemurha Samurai Japanissa - Vaihtoehtoinen Näkymä

Video: Seppuku - Rituaali Itsemurha Samurai Japanissa - Vaihtoehtoinen Näkymä

Video: Seppuku - Rituaali Itsemurha Samurai Japanissa - Vaihtoehtoinen Näkymä
Video: Сеппуку самурая Samurai Seppuku 2024, Maaliskuu
Anonim

Keskiaikaisessa Japanissa oli samurai kunniakoodi - bushido, joka määrää ihanteellisen soturin käyttäytymissäännöt. Jos samurai rikkoo näitä sääntöjä, hän voi pestä epärehellisyytensä tekemällä seppuku - rituaalisen itsemurhan. Tämä seremonia toteutettiin tiukkojen sääntöjen mukaisesti, ja sen tarkoituksena oli osoittaa samurai rohkeus tuskissa ja kuolemassa.

Kunniakoodi

Sotilasluokan joukossa bushi kunnioitti ns. Kuolemantapausta, jonka mukaan samurai piti kuolla kauniisti, arvokkaana kuolemana, hyväksyen sen helposti ja rauhallisesti. Vanhuuden kuolemista pidettiin liian yleisenä ja samurai-kelvottomana. Tärkeää ei ollut pilata sukutapaa ja talon kunniaa "ruma" kuolema. Miekan kuolemaa pidettiin kauniina kuolemana. Siksi seppuku-suorituksen rituaalissa oli avustaja - kaisaku, joka lopettaa itsensä tappavan samurain kidutuksen miekalla. Kuolemaa seppukun kautta pidettiin kunniaksi etuoikeutettujen luokkien keskuudessa.

Image
Image

Samurai, joka teki rikoksen, joka ei kelpaa todellisen soturin tielle, tuomittiin virallisesti seppukuun. Samanaikaisesti tuomio voidaan välittää sekä yhdelle samuraille että kaikille hänen perheen miehilleen. Taistelussa mestarinsa menettänyt samurai menetti asemansa ja tuli roniniksi, jonka jälkeen hän suoritti seppuku parhaan todistuksen uskollisuudesta ja uskollisuudesta.

Tämän teki 473 rohkea ronin vuonna 1703, kun heidän isäntänsä Asano Takumi-no-Kami provosoitiin avoimeen konfliktiin ja tuomittiin seppukuun. Rhoniinit karkottivat isäntänsä rikoksentekijän, ja sitten he kaikki yhdessä tekivät rituaalisen itsemurhan. Nykyään Sengaku-ji-luostarissa sijaitsevan 47 roninin haudat ovat pyhiinvaelluspaikka muistomerkki samurai kunniakoodille.

Mainosvideo:

Rituaali

Zen-buddhalaisuuden filosofiassa, joka muovasi samurai-maailmankuvaa, mahaa (japanin kielellä "hara") pidettiin ihmisen motorisen toiminnan keskipisteenä ja hänen sielunsa sijaintina. Siksi seppuku avasi vatsan (hara-kiri) suorittaakseen ajatuksien puhtauden todisteena oikeellisuudesta. Tämä oli viimeinen tilaisuus perustella itsensä taivaan ja ihmisten edessä.

Yukio Mishima, japanilainen kirjailija, joka teki hara-kirin vuonna 1970
Yukio Mishima, japanilainen kirjailija, joka teki hara-kirin vuonna 1970

Yukio Mishima, japanilainen kirjailija, joka teki hara-kirin vuonna 1970.

Seremoniosta ja seppukujen suorittamista koskevista säännöistä tuli laki Ashikaga-shogunaatin (1338-1573) nojalla. Jos rituaali suoritettiin huoneessa tai temppelissä, lattia peitettiin valkoisella tatamimatolla. Kun seppuku tehtiin puutarhassa, hiekalla peitetyn paikan ympärille pystytettiin vaarojen aita, joiden päälle oli venytetty valkoisen aineen paneeleja. Valkoisena pidetään surun väriä Japanissa.

Itsemurhan aikaan shogunin edustajat ja muut olivat läsnä, suorittaen tiukasti määrätyt muodollisuudet. Vastuullisin velvollisuus annettiin kaisakuulle, joka oli seppuku-esiintyjän vieressä ja rituaalin jälkeen katkaissi päänsä. Tuomittu tiesi, että hän ei kärsisi pitkään, koska kaisakun rooli annettiin yhdelle hänen läheisistä ystävistä, jotka pystyivät puhdistamaan ruumiin yhdellä iskulla.

Seppuku-esiintyjä istui polvillaan valkoisessa kimonossa, ja hänen edessään oli pino japanilaista paperia ja kuppi sakea (perinteinen japanilainen alkoholijuoma. - Toim.). Juomallaan samurai kirjoitti viimeisen lyhytsanoman, yleensä runoudella. Sitten hän istui niin, että rituaalin loppuun saakka hän ei voinut pudota takaisin ja kuolla tietämättömässä asennossa. Aseta tuodulle alustalle paljas terä ilman kahvaa. Terän pitämiseksi kädessä osa siitä käärittiin paperiin.

Britannian Japanin-suurlähetystön sihteeri Algernon Mitford, joka kutsuttiin viralliseen seppuku-seremoniaan 1800-luvun puolivälissä, kuvaa tätä rituaaalia seuraavasti:”Samurai nosti hitaasti, vahvalla kädellä, tikarin edessään. Hän katsoi häntä surullisesti, melkein rakastavasti. Hän pysähtyi hetkeksi - näytti siltä, että hän keräsi ajatuksiaan viimeksi, ja sitten hän työnsi tikarin syvälle vatsan vasemmalle puolelle ja veti sitä hitaasti oikealle, käänsi sitten terän haavaan ja vapautti pienen tipun verta. Näiden sietämättömän tuskallisten toimien aikana yksikään hänen kasvonsa lihaksista ei liikkunut. Vedämällä tikarin ruumiistaan, hän nojasi eteenpäin ja jatkoi kaulaansa. Vasta nyt, ahdistuksen ilmaisu leimahti hänen kasvoilleen, mutta hän ei äänennyt. Sillä hetkellä kaisaku, joka seurasi tarkasti jokaista liikettä, nosti miekkansa ilmaan. Terä välähti, raskas soi ulos,ukkosta ja kuuluvaa ääntä. Pää leikattiin vartalosta yhdellä iskulla."

Ei sydämen heikosta

Seppuku-esityksiä oli useita tapoja. Yleisin oli suora vaakasuora viilto vatsassa vasemmalta oikealle, jonka päässä terä teki terävän ääliön ylöspäin. Siten avattiin paikka, jotta sisäpuolet voisivat pudota - hara, symbolisesti paljastaen samurai todelliset aikomukset.

Japanin kenraaliluutnantti Isamu Cho teki itsemurhan välttääkseen antautumisen amerikkalaisille Okinawan taistelun jälkeen
Japanin kenraaliluutnantti Isamu Cho teki itsemurhan välttääkseen antautumisen amerikkalaisille Okinawan taistelun jälkeen

Japanin kenraaliluutnantti Isamu Cho teki itsemurhan välttääkseen antautumisen amerikkalaisille Okinawan taistelun jälkeen.

Seppuku-esityksiä oli useita tapoja. Yleisin oli suora vaakasuora viilto vatsassa vasemmalta oikealle, jonka päässä terä teki terävän ääliön ylöspäin. Siten avattiin paikka, jotta sisäpuolet voisivat pudota - hara, symbolisesti paljastaen samurai todelliset aikomukset.

Vahva ajattelussa samurai käytti monimutkaisempaa menetelmää suorittaa seppuku - juumonji giri. Tavanomaisen vaakasuoran viillon jälkeen he poistivat veitsen ja tekivät pystysuuntaisen viillon vatsan yläpuolelle navasta kalvoon. Seurauksena leikatut haavat muodostivat ristin tai japanilaisen numeron 10 - ju.

Samurai, joka yritti pestä itseltään erityisen häpeän, pudottuaan sisäpinnoistaan, pesi heidät edessä seisovassa vesikupissa ja pani ne takaisin vatsaansa puhdistaen itsensä ennen kuolemaa. Sen jälkeen samurai kumarsi eteenpäin taivuttamatta selkäänsä. Hän piti kaulan suorana, jotta kaisakun oli helpompi leikata päätään.

Jos katkaistu pää rullasi lattialle suihkuttamalla todistajia ja kutsuttavia verellä, sitä pidettiin huonoina muodoina. Oikein suoritettu rituaali käski kaisakua jättämään leikkaamattoman ihonpalan kaulan etuosaan. Sitten pää ei lentänyt pois, vaan nojautui taaksepäin ja ripustettiin samurai-rintaan, värjäämättä ketään virtaavalla verellä.

Seremonian jälkeen todistajat nousivat ja menivät erityiseen huoneeseen, jossa talon tai palatsin omistaja tarjosi heille teetä ja makeisia.

Seppuku ei ollut vain miehien tekemä. Mutta naisilla, jotka joutuivat tekemään rituaalista itsemurhaa, puuttui usein riittävä itsehallinta ja sisäinen voima. Heillä oli oikeus kuolla nopeasti, yksinkertaisesti leikkaamalla alukset kaulansa ympärille terävällä veitsellä, joka yleensä annettiin samuraiin vaimolle häälahjana. Jokaiselle samurai-tytärlle annettiin lyhyt miekka (wakizashi) sydämen lävistämiseksi tulevan ikäseremonian aikana. Heikkoaitoiset samurai vain kosketti veistä, repimättämättä vatsansa, ja he pilkkasivat heti päätään.

Nykyaikaiset perinteet

1800-luvun lopulla Japanin valtion rakenteen muuttuessa ja "samurai-aikakauden" lopussa seppukujen virallinen käyttö peruutettiin. Viimeisen tunnetun hara-kirin, suoritetun ristin muotoisella vatsan viillolla, suoritti japanilainen kenraali 1900-luvun alkupuolella, kun hänen rakastettu keisarinsa kuoli.

Tanto-miekka juhlallisen salamurhan vuoksi
Tanto-miekka juhlallisen salamurhan vuoksi

Tanto-miekka juhlallisen salamurhan vuoksi.

Monet ammatilliset soturit jäivät tuolloin ilman työtä ja toimeentuloa. Jotkut heistä tulivat ryöstäjiä, ja toiset päinvastoin ottivat henkivartijoiden roolin syntymässä olevassa maffiajärjestössä - yakuzassa, joka hallitsee peli- ja viihdeyrityksiä. Koska he olivat puoliksi laillisessa asemassa, he nauttivat auktoriteetista yhteiskunnassa.

Tällä hetkellä Japanin yakuza-hallinta ei ole vain varjomarkkinat, vaan myös osa laillista liiketoimintaa ja jopa vaikuttaa politiikkaan. Monet pitävät heitä samurai-perinteen perillisinä. Yakuza säilytti korkean kurin, suhteiden hierarkian klaanissa ja oman "kunniaohjeensa", jonka rikkomisesta tavallisille klaanin jäsenille määrätään rituaalinen rangaistus - pienen sormen katkaisu kädestä. Organisaation lakeja rikkovat Yakuza-pomot tuomitaan seppukuun.

Samurai-menneisyyden perinteiden mukaan, jos sellaisen klaanin jäsenen, johon ei luoteta tai joka ei halua laittaa käsiään itselleen, on suoritettava seppuku, rituaalinen tikari korvataan tuulettimella, ja kun tuomittu henkilö koskettaa sitä, sulatus suoritetaan.