(Kaleda, Kolodiy (serb.), Calenda (latina), Kalenda, Cadmus (persialainen)) - Jumala Kolyada - Jumala, joka antoi klaanit länsimaisiin muuttaneille: Kalenteri (Kolyadan lahja) ja hänen viisasvedansa. Viljelijöiden Jumala-suojelija ja Vargon sali Svarog-ympyrässä. "Kuudes Kolyada, siili on erittäin ilkeä loma joulukuun lopulla …" ("Vladimirovien epäjumalilla") Colo on vanhin nimi aurinko, ympyrä (Kol on myös yksi suosituimmista nimistä polaritähdelle) ja Kolyada tarkoittaa pyöreää. Kolo-ympyrästä tuli myös sellaisia sanoja kuin pyörä, kolach, kolobok. Kolyada on muinaisin jumala As, joka personifioi talvisen auringon ja luonnon herättämistä. Persiassa (Perunin säteily) hänet kunnioitettiin nimellä Mitra (Mini on minimi, ts. Ra on säteily). Carolit juhlitaan talvipäivänseisauksen päivästä, jolloin päivä "varpunenloukka" on saapunut ja talvinen aurinko alkaa paistata, ja Velesin päivään saakka. Ja koska joidenkin lähteiden mukaan uskoi, että Kolyada on Dazhdbogin poika, muuten Kolyadan lomaa kutsuttiin edelleen Dazhdbozhiy-päiväksi (tuolloin oli myös pisin yö, siksi sitä kutsuttiin Karachun-yönä, ts. Lyhennettynä). Se oli juhlapäivien, ruoan, hauskan ja uhrausten päivä:
Kolyada syntyi joulun aattona. Vuoren takana jyrkän takana Kyllä, nopean joen takana on tiheitä metsiä. Niissä metsissä valot palavat, valot palavat, ihmiset seisovat valojen ympärillä, ihmiset kelaavat: - Voi, Kolyada, Kolyada, tapahtuu, Kolyada, joulun aattona! " Kaikki tietävät, että "carol" on tapana - laulaa lomalauluja vastaanottamalla ruokaa ja lahjoja tästä jouluna. Ja jotenkin on yleisesti hyväksyttyä, että carolit liittyvät uuteen vuoteen. Tämä tapa on kuitenkin paljon vanhempi kuin miltä näyttää. Jopa silloin, kun slaavit juhlivat uutta vuotta syyskuussa, he juhlivat joulu Kolyadaa joulukuussa - nuoren valon ja lämmön jumalan syntymää.
Tämä tapahtui päivänpäivänseisauksen nykypäivänä (21.-25. Joulukuuta), jolloin päivä alkaa pidentyä, vaikkakin passerine-galoppi. Samaan aikaan antelias jumalatar Lada kunnioitettiin; eikö tämä olekaan joululaulun toisen nimen - "anteliaisuus" - alkuperä? Kolyadan merkki oli pyörä, jossa oli kahdeksan puolaa, jotka oli maalattu kirkkain värein - merkki auringosta, ja pyörän keskellä olisi pitänyt palaa tuli - joukko olkia, kynttilä tai soihtu. Kutsuessaan Kolyadaa lähettämään lämpöä maapallolle mahdollisimman pian, he ripottivat lunta värillisillä rievulla, juuttivat kuivia kukkasia ajeleihin, säilyttäen huolellisesti kesästä lähtien. Tänä päivänä kaikki tulisijat sammutettiin uuneissa jonkin aikaa ja niissä tehtiin uusi tuli, nimeltään Kolyadin-tuli. Koska Kolyada oli jumala Koska tärkeän jumalan klaanista, jonka tavanomainen inkarnoituminen taloihin oli suuri säkki, niin Kolyadaa edusti myös säkki tai olki nukke. Kolyada kunnioitettiin myös jumalana, joka antoi ihmisille uuden kalenterin (Kolyada on lahja, ja ennen sitä he käyttivät Chislobogin ympyrää).
Slaavilainen kesä oli jaettu kolmeen vuodenaikaan: Ousen, Winter, Spring. Kummassakin kaudessa oli kolme kuukautta. Gregorian kalenterissa on nyt 12 kuukautta. Muinaislavilla oli 9 kuukautta (suurin alkuluku). Ennen kuin kuu Fata putosi maan päälle, kaikkien kuukausien kesto oli 40 päivää ja vuosi oli 360 päivää.
Nämä tapahtumat heijastuivat muinaisen Egyptin legendoihin, joissa katastrofin jälkeen Anth-klaani (nykyajan ukrainalaiset) muutti kuolleesta Antlantisesta:”Rhea (Egyptin maapallon jumalatar) oli Heliosin (aurinko) vaimo. Jumala Chronos oli rakastunut häneen, jonka tunteisiin hän vastasi. Kun Helios löysi vaimonsa uskottomuuden, hän suuttui ja kiroi häntä sanomalla, että hän ei voisi synnyttää lasta missään kuluvan vuoden päivänä. Turhautuneissa tunteissaan Rheya kysyi apua Jumala Thothilta, joka myös rakasti häntä, ja hän keksi temppu, jolla tämä kirous voitiin ohittaa. Hän meni Kulen jumalattaren Selenaan ja kutsui hänet pelaamaan hänen kanssaan peliä, jossa hänen valo oli Selenan puolella. Selena asetti linjalle seitsemänkymmentä osaa valostaan kustakin esiintymisestään (tuolloin Veilien ja Kuukauden aikaan) ja … kadonnut. Tämä aiheutti hänen valonsa voimakkuuden vähentymisen (kuu-Fata tuhoutui). Kuun jumalattaren voittamasta valosta Hän loi viisi päivää, jotka hän lisäsi olemassa olevaan vuoteen (vuosi muodostui sitten, kuten olemme nähneet, kolmesataa kuusikymmentä päivää). Ja näiden viiden päivän aikana Rhea synnytti viisi lasta. Osiris syntyi ensimmäisenä päivänä, Horis toisena, asetettu kolmantena päivänä, Isis syntyi neljäntenä päivänä ja Nemphis viidentenä”(semanttinen käännös). Tiedämme myös, että legendojen mukaan muinainen Egypti loi yhdeksän valkoista jumalaa (näin mustan väestön kuului esi-isämme), heistä neljä tuli pohjoisesta ja viisi lännestä maasta, joka sukeli Suurten vesien syvyyteen (maa synnytti viisi lasta katastrofin jälkeen). …Annetusta legendasta käy myös ilmi, että ennen kuvattuja tapahtumia maapallolla oli kolmesataa kuusikymmentä päivää (ts. Yhdeksän slaavilaista 40 päivän kuukautta). 13 016 vuotta sitten tapahtuneen planeettakatastrofin seurauksena Luna Fata tuhoutui ja sen fragmentit putosivat Midgard-Maan päälle ja aiheuttivat muutoksen planeetan akselin kallistumisessa.
Tämä on tunnettu tosiasia. Mutta Fata-kuun pudonnut fragmentit eivät vain muuttaneet kallistusakselia, vaan myös itse Midgard-Maan pyörimisnopeutta. Kuukauden fata oli tuolloin lähin kuu Midgard-maahan, kiertoradalla 13 päivää. Siksi hänen läheisyytensä vuoksi hän vaikutti melko voimakkaasti Midgard-Earthiin vetovoimallaan. Fata-kuun tuhoamisen jälkeen sen painovoima ei enää vaikuttanut Midgard-maahan. Tämän seurauksena Midgard-Maa alkoi pyöriä akselinsa ympäri hiukan nopeammin ja siksi päivän päivien lukumäärä vuodessa tuli kolmesataa kuusikymmentäviisi, ja vanhaan slaavilaiseen kalenteriin oli tehtävä muutoksia (viisi kuukautta yhdeksästä tuli 41 päiväksi). Parilliset kuukaudet olivat 40 päivää pitkiä, parittomia 41. Jokainen 16. kesä julistettiin pyhäksi ja kaikki sen kuukaudet olivat 41 päivää pitkiä. Kesän pituus oli siis 365,25 päivää (todellinen kesto 365,2422).
Mainosvideo:
Kolyadaa pidettiin kalenterin antamisen lisäksi jumalana, joka tuo rauhaa. Hän edistää elämää kansojen välillä täydessä harmoniassa. Siksi Kolyadaa kunnioitettiin paitsi tottumispäivänä, 21. – 25. Joulukuuta, myös aina, kun vihamielisten heimojen kanssa käytyjen sotien jälkeen solmittiin rauha. Kolyadan nimi kuulostaa jatkuvasti kappaleissa, jotka sisältävät muinaisia taikuuskertoja: talon ja perheen hyvinvoinnin toiveita, omistajien lahjojen kysyntää - muuten pilaille ennustettiin pila. Joskus itse lahjoja: evästeitä, leipää - kutsuttiin Kolyadaksi. Tämän kaiken mukana oli hevosen, vuohen, lehmän, karhun ja muiden hedelmällisyyttä ilmentävien eläinten muumiointi.
Jumala Kolyada on myös monien slaavilaisten klaanien esi-isä. Esimerkiksi kasakot pitävät häntä isäkseen. Y. Mirolyubovin julkaisemassa tarinassa (joka on kirjoitettu kuten Velesova Kniga pyökkitableteista) viitataan suoraan kasakkojen jumalalliseen sukutauluun:”Kerran harvinaisina vanhoina päivinä taivaallinen isä Kolyada (Tarkh-Dazhdbog ja Zlatogorka, Perunin jumalanpoika poika) syntyi äitinsä kanssa. Jopa kasakkalaiset yönäyttötunneilla antoivat heille maata pohjoisesta etelään, merestä merelle, auringonnoususta auringonlaskuun Tonavasta Doniin. Hän käski olla menemättä tuolta maasta minne tahansa ja luovuttamatta sitä kenellekään ja antoi veljensä Khorsin tarkkailemaan kassakkeja, jotka olivat ominaisia, jotta he huolehtivat maasta päivin ja öin. Ja jotta heidät voitaisiin puhua ja puristaa, pudottamalla sitten kaikki kasakkojen taidot ja taidot taivaasta, jotta kassakkipiirin kautta he saisivat tietää hänen siunauksensa,mikä on heidän kasakkojen vahvuus. Ja he olisivat olleet maailman vartijoita vanhasta miehestään, ja kun he näkivät mustan vihan, rajattoman ja totuuden, he eivät olisi sallineet sitä mielellään tovereidensa keskuudessa, mutta he olisivat olleet kovaa portille. Ja maan äidistä lähtien ukkonen rakkaus, jota ei pidä hillitä maansa kansalaisia kohtaan, olisi - niin punainen, jo purppura, kuin taivaallinen soihdutus."
1. Ja tässä on se, mitä M. Unohtunut vuonna 1880 kirjoitti Kolyadasta kirjassa “Venäläiset. Hänen tapansa, rituaalinsa, perinteensä, taikauskonsa ja runoutensa.
”Kuuluisan historioitsijamme Karamzinin mukaan Kolyada oli juhlien ja rauhan jumala, ja vaikka konsonanssin avulla on mahdollista valmistaa Kolyada Rooman yliopistoista ja muista, tämän nimen roomalaisia juhlapäiviä vietettiin kaikissa kuukausissa. …… Sanan Kolyada merkitys on erilainen eri kansoille: Vindilaisten keskuudessa Koleda on kunnioitettu juhlajumalaisena ja joitain kirkon riitoja kutsutaan myös. Koledowati (kolovati) tarkoittaa lapsia, jotka kävelevät eri taloihin kappaleiden ja tanssien avulla.
Tšekhovien, bulgarialaisten ja serbien joukossa Kolėda, samoin kuin wanoenj pisnieeky, tarkoittaa”joululaulua, chodit ja po Kolėde” (käveleminen Kolėdellä) tarkoittaa toivottaa hyvää uutta vuotta ja vastaanottaa lahjoja jokaiselta, joka voi antaa jotain.
Slovakkeille Koledow tarkoittaa siunaamista taloja, jotka heillä on kolmen kuninkaan juhlan ympärillä, ja koledowat tarkoittaa siunaa taloja …..
Bosnialaiset, kroaatit ja muut Koledan alla olevat slaavilaiset kansat tarkoittavat lahjaa uudelle vuodelle ….. Sana "noituus" tuli lopulta sanasta caroling.
Nestor ei mainitse Kolyadaa jumalina Vladimirovin jumalissa; mutta pyhä Demetrius Tuptala (Rostovin pääkaupunkiseutu) mainitsee Menaion-kirjassaan Kolyadan kuudentena jumalana, juhlajumalana. ….
Kolyada, Venäjän etelä- ja länsipuolella, tosiasiassa Kristuksen syntymäjuhlan aattona, joka tunnetaan Venäjän koillisosassa nimellä Avsen tai Tausen, ja liettualaisten keskuudessa sitä kutsutaan lohkojen iltaksi tai Blokkoviksi, jossa sitä valmistetaan melkein kaikkialla slaavilaisessa maailmassa ja venäjän kielellä. viljaleipästä - puuroa sekä hirssi- ja kutia-hedelmiä, jotka muistuttavat intialaisia Perun-Tsongoleja ja Ugadaa, joiden aikana arvaa ennustettiin keittämällä hirssiä tulevana vuonna ….
Professori Snegirev sanoo (Katso Russ … Yksinkertaiset, käyttämättömät ja taikauskoiset riitit. Julkaisu 11, 1837, s. 29), että Moskovan lähellä oli tapana kutsua jouluaattona "kolyoda" ja jouluyönä kantaa rekiin pukeutunutta tyttöä. kaikkien lämpimien vaatteiden päällä paidassa, joka vietiin pois nimellä Koleda; onko olemassa sellainen tapa jo nyt - emme tiedä.
Voidaan olettaa, että sekä Koledan juhla että hänen nimensä siirtyivät Novgorodista Kostromaan ja muihin Venäjän suuriin provinsseihin 15. vuosisadalla, mistä todistaa vanha kappale, jota laulataan joissain paikkakunnissa joulupukista: "Koleda käveli Novgorodista" - ja niin edelleen …..
Suur-Venäjällä joulujuhlaan liittyy kotoa kunnioittamisen lisäksi pukeutuminen naamioihin ja pukuihin, jotta ne eivät olisi tunnistettavissa, sekä arvauksia. Sekä ennustaminen että pukeutuminen eri pukuihin suoritetaan illalla, ja ennustaminen tehdään usein yöllä.
Naamarit tunnetaan antiikista lähtien, jopa Bakhusovien orgioissa he panivat naamiot pelastamaan itsensä lumoavalta. Kreikkalaisten ja latinalaisten välillä keskiajalla oli mielipide, että 8 päivän ajan Kristuksen syntymän jälkeen paholaiset vaeltavat maata ja kun heidän valtakuntansa tuhoutuvat, karkotettiin hälytyksessä ja ahdistuksessa, vievät katuja synkään ja tuliseen muotoon, piinaten, piinaten ja kiehtovan vasta- ja poikittainen. Naamioidut tai joulu-ottajat edustavat tarkoituksella inkarnoituja paholaisia, ja Turpenin historia kutsuu heitä naamioituneiksi, sarveisiksi, kiimaisiksi ja demonien kaltaisiksi. Eräs muinainen kirjailija selittää naamarien vastenmielisyyden voimalla sillä, että ne hoikka ja absurdi ulkonäkönsä poistavat viehätysvoiman kasvoistaan. Mutta aivan kuten naamarit, Nantesin tuomiokirkon selityksen mukaan, ovat demonien naamioita ja uhratut ihmiset, siksi ne, jotka pukeutuivat jouluna,käytetään puhdistamaan itsensä uimalla jokissa Herran kasteen päivänä (itse asiassa vanhempi loma on päällekkäin Kolyadan lomalla; tämä on silloin, kun jumala Perun meni maailmaan porttien kautta helvettiin ja vapautti köyhiät esi-isät vankeudesta, ja heidän kanssaan Peklan asukkaat putosivat maahan. jonkin aikaa he vaelsivat maata ja pyysivät ihmisiltä ruokaa, kunnes Perun lähetti heidät takaisin. Naamioituksiin pukeutumisen tapa on vain tilanteen toisto).tämä on vain tilanteen toisto).tämä on vain tilanteen toisto).
Novgorodissa Svjatkit tunnetaan nimellä Okrutnikov, jotka Kristuksen syntymän juhlan toisesta päivästä loppuvuodesta kävelivät kaupungin ympäri naamiaispisteinä taloihin, joissa kynttilöitä näytettiin ikkunoissa ja huvitti omistajia vitseillä, karikatyyreillä, kappaleilla ja tansseilla.
Tikhvinissä joulupukkiin varustettiin suuri vene, joka asetettiin useille reille ja ajaa useita hevosia ympäri kaupunkia. Okrutniki istui veneen kuljettavien hevosten syrjään. Samat okrutnki ja joulukuuset istuivat veneessä, joka oli koristeltu monivärisillä lipuilla. Kaikki nämä matkustajat olivat puvuissa ja naamioissa.
Tikhvinissä muumijoita kutsuttiin toisinaan okrutnikiksi, joskus noidat, joskus kahlaajat, joskus dandies.
Junan aikana he lauloivat, soittivat erilaisia soittimia ja soittivat erilaisia asioita. Tietenkin joukot ihmisiä seurasivat mummereita, kun taas varakkaat kansalaiset alistivat nämä mummit viinillä ja ruoalla.
Novgorodin ja Vologdan provinsseissa joulupukki on edelleen nimeltään Kudesy, koska nimikirjoituksissa noidat, noidat, arbit, taikurit ja kobnikit, jotka ihmettelivät ja luultavasti pahoja kuin noitsijoita, kobenisoivat kuin shamaanit.
Toropetsissa, Pihkovan maakunnassa, Christmastide tunnetaan nimellä "lauantai". Sitten tämän kaupungin asukkaiden naimattomat tyttäret kokoontuvat köyhien leskien luo, jotka tekevät tarvittavat valmistelutyöt: vieraille tehdään penkkejä lattiasta kattoon asti amfiteatterin muodossa, sitten huoneen keskellä ripustetaan katosta iso värillisestä paperista valmistettu lyhty, joka on koristeltu nauhoilla ja monilla kynttilöillä. Saman huoneen sivuilla on penkkejä miehille.
Tytöt, sekä rikkaat että köyhät, pitävät varmasti velvollisuutensa olla näissä juhlissa tai lauantaisin ja tätä varten he pukeutuvat mahdollisimman siististi olosuhteidensa mukaisesti. Kun tytöt ovat keränneet yhden kutsutuista, portit ovat edelleen lukittuina, auki ja yksin olevien nuorten saapuminen alkaa. Tytöt juhlivat jokaisen nuoren vieraan saapumista kappaleilla, joita laulataan lauantaisin vanhasta päivästä lähtien. Tätä kunniaa varten jokaisen vieraan on maksettava rahalla, joka sitten annetaan talon emäntälle, köyhälle leskelle. Naimisissa ja naimisissa olevia henkilöitä ei sallita tänne.
Venäjän historia osoittaa, että tsaari Ivan Vasilyevich, hirvittävä vartijoineen, naamioitunut itsensä kaltaiseksi ja jopa teloitti K. Repninin pidättämättä pukeutumistaan (Karamz, I. G. R.t. 9, 2. painos)
Pietari rakasti joulupelejä, joihin hän itse osallistui, kuten edellä huomautimme. Hänen aikanaan joulupukkipelejä pidettiin paitsi kaupungeissa ja maaseudun suojissa, mutta myös kuninkaallisissa kammioissa, joissa prinsessat juhlivat joulupukkia ratsastavilla heinätytöillä ja boyareilla.
Ennustaminen. Christmastide-rituaalien koostumukseen sisältyy ennustaminen, jossa he yrittävät saada erityisillä keinotekoisilla tai luonnollisilla merkkeillä selville ihmisen erän, tulevaisuuden.
Paganismissa arjen kertominen oli yksi pääpalvonnan rituaaleja: mutta kun pakanat alkoivat siirtyä kristinuskoon, ennustamista alettiin vainota ennustamisen varjolla, ja jos ennustaminen pysyi kansan keskuudessa tapana voimana reseptio-oikeuden perusteella, niin kuin kansanharrastus …, tai yöllä."