Orjuutta harjoitettiin melkein kaikissa muinaisyhteisöissä. Itäiset slaavit eivät olleet poikkeus, vaikka sortoa oli monessa mielessä paljon vähemmän kuin muissa orjamaissa. Esimerkiksi orjasta voi lopulta tulla täysivaltainen yhteiskunnan jäsen ja jopa mennä naimisiin paikallisen tytön kanssa. Mutta samalla menestyksellä oli mahdollista pudota uhraluudeltaarille, hänen kuolemansa kautta saaden omistajille onnea taistelussa ja runsaasti satoa pelloilla.
Vangittu orja on mahdollinen pakanallinen uhri
Palasiksi repimä tai palattu olki-variksenpelätinsuoja "keväällä jäähyväiset" ei ole muuta kuin kaiku rituaalisen uhrauksen tapaan. Nykyaikaisissa olosuhteissa riitti ei vaadi murhaa. Mutta menneellä aikakaudella täytetyn eläimen paikka otettiin elävän ihmisen toimesta. Muinaisten slaavien mukaan hänen kuolemansa auttoi jumalien rauhoittamisessa.
Madlenitsan herätyksestää.
Rituaalisten uhrausten materiaalista tuli usein slaavien vangitsemia vankeja onnistuneiden sotilaallisten kampanjoiden aikana. Monet epäonnistuneet menivät uhralupaaltarille heti taistelun jälkeen. Joten prinssi Svjatoslavin kreikkalaisten kanssa käydyn taistelun lopussa Dorostolissa (971) monia vankeja tapettiin suorittamaan omien kuolleiden sotilaiden hautajaistoiminta. Näistä tapahtumista kirjoittanut Leo Diakoni väitti, että seremoniaan käytettiin naisia, miehiä ja lapsia.
Hautaamisen aikana kuolleiden sotilaiden ruumiit koottiin yhteen paikkaan ja poltettiin. Samanaikaisesti slaavilaisen tavan mukaan he tappoivat monia aikuisia vankeja, sitten useita vauvoja ja kukkoja kuristettiin.
Ihmisen uhrauksia ei tapahtunut vain hautajaisten yhteydessä. Merseburgin Titmar toteaa, että Pomor-slaavit palattuaan menestyneistä kampanjoista kiittivät varmasti jumalia menestyksestä verisen rituaalin avulla.
Mainosvideo:
Orjuus ei ollut elinikäinen
Selviytyneet polonialaiset voisivat toivoa paluunsa kotimaahansa. Slaavilla oli perinne vapauttaa orjia ja saada lunnaita. Tätä tulosta pidettiin suotuisimpana, koska se oli tehokas ja hyväksyttävä rikastusmuoto. Rooman ja Bysantin eliitit käyttivät tätä mahdollisuutta hyväkseen tarjoamalla toisinaan vaikuttavia summia slaaveille sukulaisilleen.
Vangista voi tulla täysivaltainen yhteiskunnan jäsen.
Orjavoiman käyttöä oman kotinsa hoitamisessa myös harjoitettiin. Mutta tämä tulos ei ollut yhtä houkutteleva. Slaavien päätavoite oli palkkio orjoille, jotka eivät pudonneet arpajaisella alttarilla.
Orjat alkoivat useammin jäädä työskentelemään uuden mestarin kanssa suurten ruhtinaskuntien perustamisen jälkeen. Mutta vaikka orjuillakin oli työskennellä vieraalla maalla ilman oikeuksia ja omaisuutta, orjilla oli todellinen mahdollisuus saada vapaus. Kuten Neuvostoliiton historioitsija V. Mavrodin kirjoittaa, vangitut eivät pysyneet orjina koko elämän ajan. Vakiintuneen ajanjakson päätyttyä tällaisista ihmisistä tuli täysjäseniä muurahaisten ja sklavinien joukossa, heillä voi olla perhe ja osallistua julkiseen elämään. Siellä oli myös mahdollisuus palata kotimaahansa, mutta jos sukulaiset eivät maksaneet lunnaita, se oli maksettava itse. Sitten tie koti on auki.
On huomattava, että vankeista ei voi tulla orjia, vaan myös rikollisia, köyhdytettyjä talonpoikia, karkaa ostoksia (talonpoikia, jotka ottivat lainan).
Vladimir Krasnoe Solnyshko oli orjan poika
Orjuus ei tarkoittanut toivotonta köyhyyttä ja nöyryyttämistä jälkeläisille. Näin muinainen venäläinen yhteiskunta erottui muista kansoista, joissa sanottiin tiukempia sosiaalisia määräyksiä orjien lapsille. Vaikuttava esimerkki tästä oli Venäjän kastaja Vladimir Svyatoslavovich. Ikonisen historiallisen persoonallisuuden äiti - Malusha - oli orja. Hän palveli prinsessa Olgaa taloudenhoitajana.
Prinsessa Olgan taloudenhoitaja synnytti Venäjän suurherttuan ja baptistin Vladimir Svjatoslavovitšin.
Joskus oina arvioitiin korkeammaksi kuin niityn ruoho
Ihmiskauppa oli kannattavaa, joten slaavit jatkoivat sotilaallisia kampanjoita, mukaan lukien elävien tavaroiden sieppaaminen. Raffelstettenin tullimääräysten mukaan orjapalkkio oli suunnilleen yhtä suuri kuin hevosen maksu.
Oli mahdollista ostaa tyttö karjan hinnalla, ja joskus jopa halvemmalla, markkinatilanteesta ja maantieteestä riippuen.
Onnistuu saamaan kuvan orjien yksilöllisestä arvosta. Miehen Kiovan hinta oli keskimäärin sama kuin 45-90 grammaa kultaa, naisia myytiin paljon halvemmalla - niiden kustannukset olivat 50-70% alhaisemmat, eikä vanhalle miehelle tai lapselle annettu yli 10 grammaa kultaa. Konstantinopolin orjamarkkinoilla elävien tavaroiden hinta kaksinkertaistui, kuten tapahtui orjakauppaan erikoistuneilla Välimeren megalopoliseilla.
Mitä kauempana suurista kaupungeista, sitä halvempaa oli ostaa orja. Hintojen laskuun vaikuttivat myös kampanjan menestys ja vastavalloitettujen lukumäärä. Joten XII vuosisadan puolivälissä, kun novgorodialaiset orjuuttivat erityisen paljon naapurivaltakunnan ruhtinaskunnan jäseniä, orjatyttö voitiin ostaa kahdelle jalalle. Tämä on 3 kertaa halvempaa kuin sika tai lammas.
Venäjällä ei ollut orjamarkkinoita
Vaikka orjakauppa oli kannattavaa liiketoimintaa, siitä ei tullut yhtä vanhan Venäjän valtion merkittävimmistä talouden alueista. Kauppiaat veivät pääasiassa perinteisiä tavaroita: soopeja, tinaa, vahaa ja "useita orjia". Tämä matkustajan Muhammad Ibn Hawkalin todistus vahvistaa, että orjakaupassa Venäjällä ei ole tapahtunut paljon kehitystä.
Yksi maailman suurimmista oli Rooman orjamarkkinat. Vanhassa Venäjän valtiossa tällaiset markkinat eivät toimineet.
Tästä käy ilmi myös erikoistuneiden markkinoiden puute. Eläviä tavaroita kuljetettiin Konstantinopoliin, Bulgariaan tai Krimiin, missä ihmiskauppaa harjoitettiin paljon aktiivisemmin.
Orjamarkkinat Konstantinopolissa.
Orjatyön huolellinen hyväksikäyttö
Orjien työoloja Vanhassa Venäjän valtiossa ei voida verrata Kreikan tai Rooman valtakunnan oloihin. Työntekijä inhottava ruoka, uuvuttava työ, piiskalla pakottaminen, ennenaikainen kuolema uupumuksesta - tämä ei uhannut orjia Venäjällä.
Orjia Venäjällä ei rikottu, ja he saivat hyvin ruokkia.
Historialaisten mukaan slaavit hyödyntivät orjatyötä vahingoittamatta voimattoman ihmisen terveyttä. Orjalle voidaan uskoa kovaa työtä tai sellaista, jota pidettiin kelvottomana yhteisön täysjäsenelle. Mutta tässä tapauksessa on mahdotonta puhua uupumuksesta tai loukkaantumisesta. Orja työskenteli pääsääntöisesti yhdessä isäntänsä kanssa.