Historialaiset, kuten aina, humanitaarisen ajattelun nojalla ovat kaikki yksinkertaisia: jos joku kirjoitti ja maalasi, he uskovat lasten tapaan, että kaikki oli niin, esimerkiksi Venäjän imperiumin takomoissa oli vuosina 16-17 vuosisatoja, rautavalikoima on laaja, punosten tekemiseen - guanon kysymys.
Mutta todellisilla sepeillä, jotka keräsivät vanhoja alasivuja, päinvastoin, oli kysymys - missä olivat alasit ennen 1700-lukua? Kysymys esitetään jopa näin: "Oliko poika?"
Haluan muistuttaa teitä perusteluista, jotka saivat minut tutkimaan seppämyynnin tilaa ennen 19. vuosisataa. Arvioidessamme hevosten ja lehmien määrää Venäjän valtakunnassa - heinää talveksi, tarvitsemme viikat. Pelkästään Venäjällä oli 1800-luvun lopussa yli 20 miljoonaa hevosta, samaan aikaan Vileikan tehdas, Artinsky ja muut tekevät punoksia miljoonina, kylissä on käsityönä punokset, ja jopa suuri tuonti. Keskusteluissa 1700-luvun kommentaattorit ja tehtaat johtivat, ja he toivoivat kyläsepän.
Katsotaanpa vielä pidemmälle, 1700-luvulle. Historialaiset kirjoittavat iloisesti esimerkiksi 1700-luvun venäläistä kulttuuria käsittelevässä esseessä. Osa yksi. Aineellinen kulttuuri. Valtion järjestelmä \\ Ed. A. V. Artsikhovsky - Moskova: Moskovan valtion yliopiston kustantamo, 1979 - s. 352, luku Käsittelyteollisuus:
”Takomien, joilla kuvatut esineet tehtiin, varustus ei ollut monimutkaista. Se koostui yhdestä tai useammasta ala-aulasta, vasarasta, piikistä, pihdistä, nauloista, taltasta ja lovista, "jotka leikkasivat raudan läpi" (Tutkintatapaukset …, osa IV, s. 405).
”Ustyugin kaupallisen merkityksen kasvu alkoi 1500-luvun puolivälissä. 40-luvulla. XVII vuosisata kaupungin kauppaalueella oli yli 20 kauppaa, latoja ja muita kaupallisia tiloja. Rauta- ja terästuotteet edustivat kaupungin käsityöteollisuuden päähaaraa. Ustyug-sepät toimittivat markkinoille rikkaan ja monipuolisen valikoiman metallituotteita: vasarat, pihdit, ala-aukot, veitset, leikkurit, sahat, porat, pihdit, sirpit, avaajat, viikat, piikkipuut, akselit, lapiot, lapat, niitit, kynnet, hevosenkengät, pannut, kattilat, lukot, avaimet, ketjut jne."
No, entä punokset, sirpit ja muut valikoimat massiivisista arkeologisista löytöistä 1800-luvulle saakka? Historialaiset selittävät tämän sillä, että metalli on ohut, sitä ei ole säilytetty. Ja nilkat? Siellä on paksuin metalli. Ja jos takomot olivat täynnä, niin alasien tulisi olla kuin mutaa, ne eivät myöskään ole ikuisia, ne rikkoutuvat.
Tapaamalla seppien kanssa, toisin sanoen todellisuuden kanssa, paitsi alasivien, myös historioitsijoiden, sarvet katkeavat.
Mainosvideo:
Foorumissa”Hyvin vanhat alasit”, seppä, seppätuotannon historian tutkija Kupryashin kirjoittaa:”Varhaisista materiaaleista [18–18-luvulle saakka] Tverin kaupungista ja alueelta ei ole löydetty yhtäkään alasin 20 vuoden arkeologisen työn aikana. En tiedä tällaisia löytöjä Venäjän keskustasta. Meillä on yleensä kysymys: "Oliko siellä poika?" Kun alasi ovat aseina - kuten kaikki taistelivat miekkoilla, mutta Venäjän keskustassa ei ole luotettavia löytöjä. Eurooppalaisen, lähinnä viikingiajan ja myöhemmin, lisäksi puolitoista ja kaksi kättä, selkeiden eurooppalaisten kollegojen kanssa. Venäjän miekka on iso kysymys. Samoin alasalat ennen 1700-luvua."
Se alkoi tosiasialla, että eräs "Vladimir Alexandrovich" lähetti kuvan uudesta "vanhasta alasinsä", arvioidessaan sen ikää historiallisten kirjojen mukaan: "Mielestäni tämä on 10. - 12. vuosisata":
Kupryashin selittää: “Vladimir Aleksandrovich,“vanha venäläinen”alasisi on luultavasti hieman yli sata vuotta vanha. Sellaisia suorakulmaisia muotoja käytettiin kynsien ja muiden pienten esineiden valmistukseen. On mielenkiintoista, että ne asetettiin kiviin. Tai, kuten vanhat mestarit sanoivat: "he ovat lisänneet". Tällainen alasin palveli jopa 3 vuotta."
Muuten, ne "upotettiin" sellaisiin "sepän" kiviin, jotka jotkut kuumakärjet ovat valmiita antamaan mystisen tai kultisen luonteen vain siksi, että niiden alkuperä ja tarkoitus eivät ole selkeät. Kivissä oleva lovi vastaa alasimen alareunan mittoja 10x10 cm, yleiskuva kivistä, lovi on suuri, mitta on 20 cm:
Joten vanhan näköinen alasin tehtiin 1900-luvun alussa. Ensimmäiset yksiosaiset alasit ilmestyivät Euroopassa 1800-luvun lopulla, ja ennen sitä alasit perinteisesti taottiin erillisellä "pinnalla", joka hitsattiin taontahitsauksella, toisin sanoen työpinnalla.
Kupryashin mainitsee valokuvansa esimerkkinä:”Nämä alasit näyttävät 1500-luvulta, mutta valitettavasti nämä ovat 1900-luvun 20-30-lukua. Niissä olevia reikiä käytettiin karan asettamiseen ruuveja valmistettaessa. Toista käytetään tällä hetkellä vikatin lävistämiseen. Asteikko 20 cm:
”Nämä ovat minun valokuvia. Tverin alue Kalininskyn alue. Vasilievskoe - kerran kynsientuotannon keskus, tunnettu. Kylän asukkailla on edelleen alasit, toinen ylhäältä ja alempi ovat kadulla talon lähellä. He kieltäytyvät ehdottomasti myymästä. Tutkin itse seppäteollisuutta."
Vladimir Aleksandrovich reagoi melko riittävästi:”Kiitos. Kupryashin, Sharap, treffit on tehtävä huolellisesti, se on ehdottoman tarkka ja oikein.
Lisäksi sanon, että kaupat, Venäjän läheisyys 1900-luvun alkupuolella kehitetyn teollisuusteknologian läheisyyteen tekniikoilla ja työkaluilla, jotka eivät ole muuttuneet harhaisen antiikin ajoista lähtien, saavat sinut ajattelemaan paljon. Suurin osa näistä Venäjällä löydetyistä "vanhoista soittimista" on tosiasiallisesti 1800-luvun, enintään 1800-luvun tuotteita.
Kun lähetin kuvia instrumentististani amerikkalaiselle foorumille, yksi asiantuntija sanoi niin upeita sanoja, ettei muinaista ja primitiivistä instrumenttia pidä sekoittaa. Euroopassa, Englannissa ja Amerikassa käytyjen paavojen seurauksena tilanne on jonkin verran yksinkertaisempi, aina on ollut erilaisia merkkejä, tavaramerkkejä, yrityksiä niiden etikettien ja itse alasin ominaisten muotorakennusominaisuuksien (läsnäolo - osien puuttuessa, reiät) mukaan, voitaisiin varmuudella päivättää se. tarkka kymmeneen vuoteen, ellei vuodessa. Teknologian kannalta kaikkea kuvataan myös yksityiskohtaisesti, perinteinen eurooppalainen (englantilainen ja sitten amerikkalainen) alasin on runko, joka on hitsattu takomosta useista osista ja päällä hitsattu levy - "kasvot".
Siihen saakka, kun alasit löydettiin 1800-luvulle, on vain tutkittava kuvia, joiden avulla historioitsijat havaitsivat yllä mainitun monografian 1500-luvun venäläisestä materiaalikulttuurista.
Katkelma, jossa alasella on sarvi, on selvästi näkyvissä, ja täydellinen kuva ristin takomuksesta. Miniatyyri 1700-luvun Synodikon (Valtion historiallinen museo, käsikirjoitusten osasto, museokokoelma, nro 2908, fol. 8).
Kuinka suhtautua sellaisiin kuviin, joissa ei ole aineellista näyttöä? Toistaiseksi en näe pakottavaa syytä hylätä versio samasta tyylistä "antiikin ajaksi" kuin Palekhin arkkitehtuurin nykyaikaisessa pienoiskoossa "Mehiläishoitaja":
Jokainen, joka ei tiedä mitään, voi helposti erehtyä muinaiseen kuvaan, ja ne, jotka ovat lukeneet ainakin lyhyen taaksepäin pidetyn mehiläishoitohistorian, voivat helposti tunnistaa runkopesän - 1800-luvun keksintö.
Lisäksi on aina syytä muistaa yhdysvaltalaisen asiantuntijan sanat:”älä sekoita muinaista ja alkeellista instrumenttia” ja tutkia lähimmän 19. vuosisadan ja 20-luvun alkupuolen tekniikoita, työkaluja ja muita esineitä, ennen kuin ne tekevät johtopäätöksen löydetystä hirviöllisestä antiikista.
PS Pieni lisäys niille, jotka löytävät kaiken helpon ja yksinkertaisen paperilla / näppäimistöllä.
Jo lainaamia patenttihistorioitsijoita:
”Ustyug-sepät toimittivat markkinoille rikkaan ja monipuolisen valikoiman metallituotteita: vasarat, pihdit, kaulakorut, veitset, leikkurit, sahat, porat, pihdit, sirpit, avaajat, vikat, harakat, akselit, lapiot, lapat, niitit, kynnet, hevosenkengät, pannut, kattilat, lukot, avaimet, ketjut jne."
Oikea seppä kirjoittaa:”Vain 15 kg painavan alasin valmistus sarvella on valtava tehtävä. En voi kuvitella, kuinka seppä, jolla on oppipoika tai jopa kaksi, voi ratkaista sen."
”Takomien, joilla kuvatut esineet tehtiin, varustus ei ollut monimutkaista. Se koostui yhdestä tai useammasta ala-aulasta, vasarasta, piikistä, pihdistä, nauloista, taltasta ja lovista, "jotka leikkasivat raudan läpi" (Tutkintatapaukset …, osa IV, s. 405).
"Yksinkertainen työkalu kylän sepän ja yhdessä insinöörin":
Soittimen primitiivisyydestä, yksinkertaisuudesta ja yksinkertaisuudesta on helppo kiistellä ylimielisesti kaiken ihmisen näkökulmasta, joka elää kaikesta valmiista. On paljon vaikeampaa olla tekemättä sitä, mutta ainakin vain kuvitellaan kuinka nämäkin "yksinkertaiset" työkalut toimivat ja mitä niiden seurauksena voitiin tehdä. Ilman niitä ei olisi läsnä, on aika vaihtaa humanitaarinen ajattelu tekniseksi ja kaikki on selvää.