Elämänsä loppupuolella mies, joka kantoi hänen mielestään Guillotinin”hirviömäistä” nimeä, kääntyi Napoleonin Ranskan viranomaisten puoleen pyytää vaihtamaan saman nimen hirvittävän teloitusvälineen nimi, mutta hänen pyyntönsä hylättiin. Sitten aatelismies Joseph Ignace Guillotin kysyi henkisesti anteeksiantoaan esi-isiltään, miettii miten päästä eroon kerran kunnioitetusta ja kunnioitetusta sukunimestä …
Ei tiedetä varmasti, onnistuiko hän saavuttaa tämän, mutta Guillotinin jälkeläiset katosivat ikuisesti historioitsijoiden näkökulmasta.
Joseph Ignace Guillotin syntyi 28. toukokuuta 1738 Pietarin provinssikaupungissa epätodennäköisen asianajajan perheessä. Ja siitä huolimatta hän imee nuoresta kynästä tietyn erityisen oikeudenmukaisuuden tunteen, jonka hänen isänsä välitti hänelle, joka ilman rahaa suostuisi puolustamaan syytettyä, jos hän ei ollut varma heidän syyttövyydestään. Joseph Ignace väitti itse vakuuttaneen vanhempansa luovuttamaan hänet jesuiitta-isien luokse ehdottaakseen asettaa virkamiehen kassakkeen hänen päiviensä loppuun asti.
Ei tiedetä, mikä käänsi nuoren Guillotinin pois tästä kunniallisesta tehtävästä, mutta tiettynä ajankohtana, yllättäen jopa itselleen, hän osoittautui lääketieteen opiskelijaksi ensin Reimsissä ja sitten Pariisin yliopistossa, jonka hän suoritti erinomaisilla tuloksilla vuonna 1768. Pian hänen anatomian ja fysiologian luennot eivät mahtaneet kaikkia: muotokuvissa ja katkelmissa muistoissa kuvataan nuorta lääkäriä pienenä, leikkautuneena miehenä, jolla on siro tyyli ja jolla on harvinainen puhetta lahja, jonka silmissä jonkinlainen innostus loisti.
Joseph-Ignace Guillotin. Syntymäpäivä: 28.5.1738. Syntymäpaikka: Saint, Ranska. Kuollut: 1814. Kansalaisuus: Ranska
Voidaan vain ihmetellä, kuinka radikaalisti näkemykset niistä, jotka väittivät kerran olevan kirkon ministerinä, ovat muuttuneet. Sekä Guillotinin luennot että hänen sisäiset vakaumuksensa paljastivat hänessä täydellisen materialistin. Aiempia suuria lääkäreitä, kuten Paracelsus, Nettesheimin Agrippa tai isä ja poika van Helmont, ei ollut vielä unohdettu, oli silti vaikea luopua ajatuksesta maailmalta elävänä organismina. Nuori tutkija Guillotin on kuitenkin jo kyseenalaistanut Paracelsuksen väitteen, jonka mukaan”luonto, avaruus ja kaikki sen antama on yksi suuri kokonaisuus, organismi, jossa kaikki asiat ovat yhdenmukaisia toistensa kanssa eikä mikään ole kuollut. Elämä ei ole vain liikettä, ei vain ihmisiä ja eläimiä, vaan myös aineellisia asioita. Luonnossa ei ole kuolemaa - minkä tahansa tietyn sukupuuton sukupuuttoon, on upotus toiseen kohdussa,ensimmäisen syntymän hajoaminen ja uuden luonteen muodostuminen."
Kaikki tämä oli Guillotinin mukaan puhdasta idealismia, joka oli ristiriidassa valaistumisen aikakauden muodikkaiden, uusien materialististen vakaumusten kanssa, jotka pyrkivät hallitsemaan. Hän, kuten sen ajan nuorten luonnontieteilijöiden pitäisi olla, ihaili tuttavuuksiaan verrattain enemmän - Voltaire, Rousseau, Diderot, Holbach, Lamerti. Lääketieteelliseltä osastolta Guillotin toisti kevyellä sydämellä aikakauden uuden loitsun: kokemus, kokeilu - kokeilu, kokemus. Loppujen lopuksi ihminen on ensinnäkin mekanismi, se koostuu ruuveista ja muttereista, sinun täytyy vain oppia kiristämään ne - ja kaikki on hyvin. Itse asiassa nämä ajatukset kuuluivat Lamertille - teoksessaan "Ihminen-kone" suuri valaistin väitti ideoita, jotka ovat hyvin tunnistettavissa vielä tänäkin päivänä, että ihminen ei ole muuta kuin monimutkaisesti organisoitu asia. Ne, jotka uskovatikään kuin ajattelu edellyttäisi ruumiittoman sielun olemassaoloa - hölmöjä, idealisteja ja charlataneja. Kuka on koskaan nähnyt ja koskettanut tätä sielua? Niin kutsuttu "sielu" lakkaa olemasta heti ruumiin kuoleman jälkeen. Ja tämä on ilmeistä, yksinkertaista ja selkeää.
Mainosvideo:
Siksi on aivan luonnollista, että Pariisin lääketieteellisen akatemian lääkärit, joihin Guillotin kuului, olivat niin yksimielisesti järkyttyneitä, kun helmikuussa 1778 itävaltalainen lääkäri Franz Anton Mesmer ilmestyi pääkaupunkiin, joka oli laajalti tunnettu löytäneensä magneettisen nesteen ja oli ensimmäinen, joka käytti hypnoosia hoitoon. Mesmer, joka kehitti opettajansa van Helmontin ideoita, löysi empiirisesti psyykkisen ehdotuksen mekanismin, mutta hän uskoi, että parantajan kehossa kiertää erityinen neste - "magneettinen neste", jonka kautta taivaankappaleet vaikuttavat potilaaseen. Hän oli vakuuttunut siitä, että lahjakkaat parantajat voivat välittää nämä äänet muille ihmisille ja siten parantaa heidät.
Perustajakokouksen jäsenet äänestivät 10. lokakuuta 1789 paljon melua eivätkä halunneet poistua kokouksesta. Monsieur Guillotin esitteli tärkein kuolemantuomiolaki Ranskassa. Hän seisoi ennen lainsäätäjien juhlia, inspiroi ja puhui, puhui. Hänen pääideanaan oli, että myös kuolemantuomio olisi demokratisoitava. Jos tähän saakka Ranskassa rangaistusmenetelmä riippui alkuperän aatelisesta - tavalliset rikolliset ripustettiin, poltettiin tai neljännettiin ja vain aatelisilla kunnioitettiin miekalla leikkaamista, nyt tätä rumaa tilannetta tulisi muuttaa radikaalisti. Guillotin epäröi hetkeksi ja katsoi muistiinpanojaan.
- Ollakseni riittävän vakuuttava tänään, vietin paljon aikaa keskustelemaan monsieur Charles Sansonin kanssa …
Tämän nimen maininnan yhteydessä mykistynyt hiljaisuus putosi heti hallissa, ikään kuin kaikki olisivat yhtäkkiä sanattomia samanaikaisesti. Charles Henri Sanson oli Pariisin kaupungin perinnöllinen teloittaja. Sansonien perheellä oli niin sanotusti monopoli tällä miehityksellä vuosina 1688-1847. Asema siirrettiin Sanson-perheessä isältä pojalle, ja jos tyttö syntyi, hänen tulevan aviomiehensä oli tuomittu teloittajaksi (jos tietysti oli). Tämä työ oli kuitenkin erittäin, erittäin hyvin palkattua ja vaati ehdottoman poikkeuksellista taitoa, joten teloittaja alkoi opettaa poikaansa "taiteelle" heti, kun hän oli nelitoistatoista.
Itse asiassa Guillotin vieraili usein Monsieur Sansonin talossa Rue Château d'Eau -kadulla, missä he keskustelivat ja soittivat usein dueton: Guillotin soitti hyvällä klavessarilla ja Sanson viululla. Keskustelujen aikana Guillotin kysyi Sansonilta kiinnostuneena työnsä vaikeuksista. Minun on sanottava, että Sansonilla oli harvoin mahdollisuus jakaa huolensa ja toiveensa kunnollisen henkilön kanssa, joten hänen ei tarvinnut vetää kieltään pitkään. Näin Guillotin oppi tämän ammatin harjoittajien perinteisistä armon menetelmistä. Kun esimerkiksi tuomittu pystytetään nuotion päälle, teloittaja laittaa koukun terävällä päällä sekoittamaan olkea, juuri uhrin sydäntä vastapäätä - niin, että kuolema ohittaa hänet ennen kuin tulipalo alkaa syödä hänen ruumiinsa tuskalliseen hitaaseen makuun. Sanson myönsi, että tämä ennennäkemättömän julmuuden kiduttaminen oli pyörääettä teloittaja, jolla on talossa aina myrkkyä pienten pillereiden muodossa, löytää pääsääntöisesti mahdollisuuden liukastaa se huomaamatta kurjuuden väliin kidutuksen välillä.
- Joten, - jatkoi Guillotin hallin pahaenteisessä hiljaisuudessa, - ehdotan paitsi kuolemanrangaistuksen menetelmien yhtenäistämistä, koska jopa sellaisella etuoikeutetulla tappamismenetelmällä kuin miekalla tapahtuva kaappaus on myös haittoja. "Tapaus on mahdollista saattaa loppuun miekalla vain, jos kolme tärkeintä edellytystä täyttyvät: soittimen toimivuus, esiintyjän osaaminen ja tuomitun ehdoton rauhallisuus", varajäsen Guillotin jatkoi Sansonin lainaamista. teloituksista tulee ongelmallisia (on ollut tapauksia, että oli mahdollista leikata pää pois melkein kymmenennessä yrityksestä). Jos joudut teloittamaan useita kerralla, teroitukseen ei ole aikaa, mikä tarkoittaa, että tarvitaan "inventaario" -varastoja - mutta tämä ei ole myöskään vaihtoehto, koska tuomitut pakottivat seuraamaan edeltäjiensä kuolemaa,liukastuvat verialtaissa, he menettävät mielen läsnäolonsa ja sitten teloittajan apulaistensa kanssa on työskenneltävä kuin teurastajan lihakauppiaat …"
- Tarpeeksi siitä! Olet kuunnellut! - yhtäkkiä ääni hyppäsi hermostuneena, ja kokous äkillisesti kiihtyi - läsnä olleet hieroivat, vihelsivat, hiipivät.
"Minulla on radikaali ratkaisu tähän kauheaseen ongelmaan", hän huusi keskeyttäen melun.
Ja selkeällä, selkeällä äänellä, kuten luennossa, hän ilmoitti läsnä olleille kehittäneensä suunnitelman mekanismista, joka erottaa pään välittömästi ja kivuttomasti tuomitun ruumiista. Hän toisti - heti ja täysin kivuttomasti. Ja voitti voitokkaasti joitain papereita ilmassa.
Tuossa historiallisessa kokouksessa päätettiin harkita, tutkia ja selventää "ihmeellisen" mekanismin hanketta. Guillotinin lisäksi vielä kolme ihmistä tuli käsiinsä - kuninkaan lääkäri kirurgi Antoine Louis, saksalainen insinööri Tobias Schmidt ja teloitushenkilö Charles Henri Sanson.
… Ajattuaan tehdä ihmiskunnalle hyvää, tohtori Guillotin tutki huolellisesti niitä primitiivisiä mekaanisia rakenteita, joita käytettiin koskaan elämän menettämiseen muissa maissa. Malliin hän otti muinaisen laitteen, jota käytettiin esimerkiksi Englannissa 1200-luvun lopusta 1700-luvun puoliväliin - leikkuulauta ja jotain kirvesta köydellä … Jotain vastaavaa oli olemassa keskiajalla Italiassa ja Saksassa. No, sitten - hän meni pitkälle "aivotilänsä" kehittämiseen ja parantamiseen.
Historiallinen viite: uskotaan, että giljotiinia ei keksitty Ranskassa. Oikeastaan giljotiini Halifaxista, Yorkshire. "Halifaxin reunat" koostui kahdesta viiden metrin puupylväästä, joiden välissä oli rautaterä, joka kiinnitettiin lyijyllä täytettyyn poikkipalkkiin. Tätä terää ohjataan köydellä ja portilla. Alkuperäisistä asiakirjoista käy ilmi, että ainakin viisikymmentäkolme ihmistä teloitettiin tällä laitteella vuosina 1286-1650. Keskiaikainen kaupunki Halifax asui kangaskaupan ulkopuolella. Valtavia paloja kalliita kankaita kuivattiin tehtaiden lähellä olevissa puurunkoissa. Samanaikaisesti varkaudet alkoivat kukoistaa kaupungissa, josta tuli hänelle suuri ongelma, ja kauppiaat tarvitsivat tehokasta varoitusta. Tämä ja hänen kaltainen laite, nimeltään "The Maiden" tai "Scottish Maiden",se on saattanut inspiroida ranskalaisia lainaamaan pääidean ja antamaan sille oman nimensä.
Keväällä 1792 Guillotin tuli Antoine Louisin ja Charles Sansonin seurassa Louisiin Versaillesiin keskustelemaan lopullisesta luonnoksesta teloitusmekanismista. Monarkian roikkuvasta uhasta huolimatta kuningas jatkoi itsensä kansakunnan päällikkönä, ja hänen oli hyväksyttävä se. Versaillesin palatsi oli melkein tyhjä, kaikuva, ja Louis XVI, jota yleensä ympäröi meluisa, vilkas jatko-osa, näytti turhaan yksinäiseltä ja kadonneensa. Guillotin oli näkyvästi huolissaan. Mutta kuningas teki vain yhden ainoan melankolian, mutta hämmästyttävän huomautuksen kaikille:”Miksi terän puolipyöreä muoto? - hän kysyi. "Onko kaikilla sama kaula?" Sitten istuessaan poissaolottain pöydässä, hän henkilökohtaisesti korvasi puolipyöreän terän viistolla piirustuksessa (myöhemmin Guillotin teki tärkeän muutoksen: terän tulisi pudota tuomitun kaulalle tarkalleen 45 asteen kulmassa). Mutta,mutta Louis hyväksyi keksinnön.
Ja saman vuoden 1792 huhtikuussa Guillotin vilkasti jo Place de Grèvessä, jonne ensimmäinen viivalaite asennettiin. Valtava joukko katsojia kokoontui ympäri.
- Katso, mikä kauneus tämä rouva rouva! - jotkut epämääräiset tukahduttivat.
Joten pahoista kielistä toiseen sana "giljotiini" oli vakiintunut Pariisiin.
Historiallinen huomautus: Myöhemmin, kirurgiaakatemian sihteerinä toiminut tohtori Antoine Louis tarkisti Guillotinin ehdotusta, ja hänen piirustustensa mukaan vuonna 1792 tehtiin ensimmäinen giljotiini, joka sai nimen "Louison" tai "Louisette". Ja ihmiset alkoivat kutsua sitä hellästi. "Louisette".
Guillotin ja Sanson varmistivat, että keksintö testataan ensin eläimillä ja sitten ruumiilla - ja minun on sanottava, että se toimi täydellisesti, kuten kello, mutta vaatii minimaalista ihmisen osallistumista.
Valmistelukunta antoi lopulta lain kuolemanrangaistuksesta ja täytäntöönpanomenetelmistä, ja tästä lähtien Guillotin puolusti kuolemanrangaistuksessa huomiotta luokkaeroja ja tuli yhdeksi kaikille, nimittäin "rouva rouva".
Tämän koneen kokonaispaino oli 579 kg, kun taas kirves painoi yli 39,9 kg. Pään leikkaaminen kesti yhteensä sadannesosan, mikä oli erityisen ylpeä asiasta lääkäreille - Guillotinille ja Antoine Louisille: heillä ei ollut epäilystäkään siitä, etteivät uhrit kärsineet. Kuitenkin "perinnöllinen" teloittaja Sanson (yhdessä yksityisessä keskustelussa) yritti uskoa tohtori Guillotinia miellyttävässä harhassaan väittäen tietävänsä varmasti, että pään leikkaamisen jälkeen uhri pysyy tajuissaan useita minuutteja, ja näihin hirvittäviin minuutteihin liittyy käsittämätön kipu katkenneessa kaulaosassa.
- Mistä sait nämä tiedot? Guillotin ihmetteli. - Tämä on täysin tieteen vastaista.
Sanson puolestaan suhtautui skeptisesti uuteen tieteeseen syvällä sielussaan: elämänsä monien asioiden syvyydessä, nähtyään perheen, pidettiin kaikenlaisia legendoja - hänen isänsä, isoisänsä ja veljensä joutuivat useammin kuin kerran käsittelemään noitia ja nõita ja sotureita - he ovat kaikki onnistui kertomaan teloittajille ennen teloitusta. Siksi hän antoi itsensä kyseenalaistaa edistyneen tekniikan ihmiskunnan. Mutta Guillotin katsoi teloittajaa pahoillaan eikä kauhistuttamatta ajatellen, että Sanson oli todennäköisesti huolissaan siitä, että tästä lähtien hänet menettäisiin työpaikkansa, koska kuka tahansa voisi käyttää Guillotin-mekanismia.