Ihmisten mieltymyksiä koskevat tilastotutkimukset osoittavat, että käärme on erittäin epäsuosittu eläin. Suurin osa vastaajista - 27% - tunnusti hänet vähiten sympaattisiksi olentoiksi. Toiseksi hämähäkkiä vastusti 9,5% vastaajista. Koska ihmisillä on vihaa käärmeistä, on hämmästyttävää, että matelijat olivat monien muinaisten sivilisaatioiden pyhä symboli
Miksi tällainen inho
Kristittyjen haluttomuus matelijoista on todennäköisesti ymmärrettävää: Loppujen lopuksi Herra kiroi houkuttelevaa käärmettä, joka vakuutti Eevan maistamaan kielletyn hedelmän hyvän ja pahan tiedon puusta, jolla oli kohtalokkaita seurauksia ihmiskunnalle. Tämä kirous kirjattiin Raamattuun, johon otettiin monia, monia ihmisiä, joilla oli myös kohtalokkaita seurauksia, mutta jo käärmelajiin.
Useat tutkijat uskovat kuitenkin, että vastenmielisyys käärmeistä on pikemminkin ihmisen psykologiassa kuin monissa uskomuksissa. Ja se johtuu siitä, että käärmeissä ei ole antropomorfisia piirteitä. Pahinta vihollista kutsutaan sukellusvene käärmeeksi, myrkylliseksi tai hiipivaksi matelijaksi, räjähdykseksi jne. Ja silti …
Minne ikinä katsotkin - käärmeet
Irakissa - muinaisen sivilisaation kehto - lähellä Sheikh Adin kaupunkia on Yezidisten temppeli, jossa ovella käärmeen kuva lepää. Täällä asettui tuhansien Yezidi-paimentolaisten pyhiinvaelluskeskuksen. Loppujen lopuksi jeezidit pitävät käärmeen maailman voimakkaimpana voimana - sekä hyvän että pahan kantajana.
Australian aborigiinit pitävät käärme legendoja "unelmien myytteissä", jotka kertovat maailman luomisesta. Australian keskialueilla voit silti löytää kuvia suuresta jumalattaresta - käärmestä, joka on vuosisatoja sitten ryöminyt pohjoisrannikolta ja luonut joet, vuoret ja ihmiset matkan varrella.
Itäisillä asukkailla on erityinen suhde käärmeisiin. Esimerkiksi Tiibetissä munkkien pyhät pasuunat on koristeltu matelijoiden kuvilla, ja Nepalissa, Budanilkanta-nimeltä aluetta, on salaperäinen Vishnu-jumalan patsas, joka makaa uima-altaassa käärmevuoteella.
Muinaiset egyptiläiset pitivät käärmettä pyhänä eläimenä. Kuvia käärmeparista, jotka on kruunattu kahdella kuninkaallisella kruunulla - Ylä- ja Ala-Egypti ovat tulleet meille. Faaraoita kuvattiin usein käärmeellä otsassaan, ja yksi pyhistä symboleista oli kahden käärmeen kuva levyn, oletettavasti aurinkoisen, taustaa vasten.
Käärme arvostettiin yhtä suuresti Egyptin naapurimaassa Kushissa. Kushite-kuninkaat ja kuningattaret kuvattiin yleensä yllään kruunuineen kuninkaan tunnuksella - kobralla. Potterit tekivät keramiikkaa, joka oli koristeltu symbolilla - siivekäs käärme.
Atsteekkien myytteissä ihmisen luomistapahtumia kuvaa käärme Quetzalcoatl, jota käärmenainen Chihuacoatl auttoi. Muinaisessa atsteekkien pääkaupungissa Tenochtitlanissa (nykyään México) pyhiä paikkoja koristavat höyhenten käärmepäät, ja Quetzalcoatlin temppelin sisäänkäyntiä vartioi jättiläinen kivikäärmepää, jolla on avoin suu. Tällaiset kuvat atsteekkäärmeistä ovat vallitsevia monissa muissa pyhissä paikoissa, esimerkiksi Teotiu Acanissa Meksikossa.
Muinaiset Majaot palvoivat myös Kukuklan-nimistä käärmettä. He etsivät matelijoita kuvaavia piirteitä koko Keski-Amerikassa, atsteekkien, mayojen ja toltenekien siirtokunnissa.
Intiassa on edelleen nagas-kultti - voimakkaita olentoja, joissa on käärmeruumis ja yksi tai useampi ihmisen pää. Intialaisissa lähteissä nagasia kutsutaan "jumalallisiksi käärmeiksi", ja ne on omistettu laajalle myyttisyklille Mahabharatan ensimmäisessä kirjassa. Naga-juureen liittyy suuri joukko intialaisia paikannimiä.
Heitä alas jalustalta
Muinaisten käärmejumalaisten luetteloa, jota esi-isämme kumarsivat eri puolilla maailmaa, voidaan jatkaa, mutta jopa ilman että on selvää, ettei mikään olento herättänyt ihmisiltä enemmän huomiota kuin käärmeet. On epätodennäköistä, että kaikki nämä käärmekultit syntyivät toisistaan riippumatta, todennäköisesti heillä on yksi lähde. Joidenkin versioiden mukaan kadonneen Atlantin asukkaat palvoivat käärmejumaleja, toisten mukaan muukalaiset valitsivat hänet symboliinsä … Mutta miksi antiikin jumalia heitettiin jalustalta ja kirottiin?
Lippuissa, vaakunaissa ja kolikoissa
Käärmeen polttamisesta on tullut hyvä perinne - muistelemme pronssia ratsumiestä, jonka mahtava hevonen on mursannut pronssimateriaa jo kolmannen vuosisadan ajan. Mutta hevonen on erityistapaus: käärme repii, polkee ja murskaa kaikki ja muut. Useimmiten kotka, haukka, haukka - riippuen siitä, mitä saalistajalintuja esiintyy yhdessä tai toisessa maailman osassa. Muistakaamme kuuluisa veistos "Kotka käärmellä" Kaukasian mineraalivedessä …
Turkmenbashin henkilökohtainen vaakuna Turkmenistanin kolikolla: viisipäinen kotka, jolla on kaksipäinen käärme vetävä käärme taskuissaan.
Nykyajan Meksikon valtion tunnus on kotka, joka luovuttaa käärmeen kynnineen.
San Agustinossa, Keski-Kolumbiassa, suurin patsas edustaa käärmeen nokkanutta lintua.
Atamani G. M.: n perustaman erityisen Mandžuurian ryhmän tunnusmerkki. Semjonov oli kuparinen, hopeoitu kaksipäinen kotka ilman kruunuja, pitäen käärme taskuissaan.
Mistä tämä symboliikka tuli?
Ivan III Vasilievich (1462-1505) peri isältään, suuren Moskovan prinssin Vasily II Vasilievichin (1425-1462) sinetin (kahdeksankulmainen helmi), joka kuvaa käärmeen repeävää leijonaa. Käärmeen verilöyly kohtauksia löytyy usein venäläisistä ruhtinaskunnan tunnuksista, esimerkiksi Suzdal-Nižni Novgorodin ruhtinaskunnan kolikoissa sitä kiusaa griffiini ja Verein prinssin Mihail Andreevitšin kolikoissa - kotka. Tietysti tämä voidaan selittää kristillisellä perinteellä viitaten St. George'en, joka löi keihällä joko lohikäärmeen tai käärmeen.
Elid-kolikoilla (Elis on alue Peloponnesoksen luoteisosassa) myös lyödään kotka, joka kiusaa käärmettä. Skytianlaisessa "eläintyyli" -taiteessa ohimennen juoni on haukka, jonka nokka on matelija.
Egyptiläisissä myytteissä Horus on jumala, joka on muodostunut pukka, tai miehen muodossa, jolla on pukka, taistellen Setin kanssa ja voittaen hänet. Lisäksi joissakin myytteissä joukko on identtinen paha käärme Apop.
Kuuluisa Pergamon-alttarin friisi kuvaa jumalien taistelua käärme-jättiläisten kanssa. Yksi Herkulesin hyväksikäytöistä oli voitto Lernean hydrasta ja Perseuksesta yli käärmekarvaisen Medusa Gorgonin.
Vedalaisessa perinteessä kotka tunnetaan jumalallisena lähettiläänä ja sitä kuvataan usein käärmeen hyökkäävänä garuda-linnuna.
Acteekkien jumalasodan legendassa Huitzilopochtli ja hänen kannattajansa voittivat Quetzalcoatlin. Höyhenen käärme poistui Keski-Amerikasta purjehtien seuraajiensa kanssa Yucataniin "matelijoiden lautalla". Sen jälkeen uudessa atsteekkien pääkaupungissa Enochtitlanissa pystytettiin kaksi upeaa patsasta, joka vartioi Kotkan temppeliä. Ne kuvaavat kauheita ihmislintuja, joiden pahat kasvot piippaavat jättiläiskotkien nokkien alla. Niiden lisäksi arkeologit ovat löytäneet monia lentävien jumalien kuvia - kauhistuttavia uusia maailman hallitsijoita.
Kotka voitti käärmeen
Mikä aiheutti sotaa jumalten välillä, jossa ihmiset osallistuivat sekä käärmeiden että kotkien puolelle? Versioita on erilaisia, mutta yksikään niistä ei vaikuta riittävän vakuuttavalta. Olkoon niin, uudet jumalat ovat voittaneet kaikkialla!
On vielä muistettava Quetzalcoatlista, joka myyttien mukaan toi Meksikoon kirjoituksen ja kalenterin, löysi paranemisen, muurauksen, matematiikan, metallurgian ja tähtitieteen salaisuudet. Hän opetti ihmisiä kasvattamaan maissia ja kunnioitettiin. "Sulkinen käärme" kielsi ihmisten uhraamisen, ja kun hänen poistumisensa jälkeen verinen rituaali elvytettiin, ihmiset muistelivat kauan sitten hänen hallituskauttaan.
Ajan myötä Quetzalcoatl ja muut käärmejumalat annettiin unohtaa, koska historian kirjoittavat voittajat.