Vaikka kuningas Salomo rakensi ensimmäisen Jerusalemin temppelin, valmistelut sen rakentamiseksi aloitettiin edellisessä valtakunnassa. Tuolloin Jerusalem oli paljon pienempi kuin nykyinen, sen neljästä kukkulasta, vain yksi oli asuttu - Siionin vuori. Kaupungin miehityksen jälkeen David ympäröi sen muurilla. Melko korkea Moria-vuori vieressä Siionia itäpuolella. Hän oli miehitetty paikallisen asukkaan, Jebusite Ornan, kentällä. Pellon keskelle, vuoren ylemmälle harjanteelle järjestettiin puinti. Kuningas Daavid osti tämän vuoren Ornalta 50 hopeasekkeliä (muiden lähteiden mukaan 600 kultasekelinä). On täysin mahdollista, että vuori ostettiin osittain: ensin pieni osa siitä 50 hopeasekelille ja sitten muille vierekkäisille alueille - vain 600 sekeliä kultaa.
Kuninkaan Davidin temppelin valmistama rakennusmateriaali on kulta, hopea (vaikka sitä ei mainita Salomonin temppelin koristeluissa), kupari, jalokivet, rauta, seetripalkit, marmori, kivi. Jerusalemin temppeli oli ainoa koko Israelin valtakunnalle ja vaati siksi kaikenlaista loistoa.
David täytti temppelisuunnitelman yleensä ja erityisesti sen, jonka hän välitti perillisilleen juhlallisessa testamentissa ja vaatimalla sitä täyttämään.
Huolimatta Daavidin valmistamasta rakennusmateriaalista, se ei riittänyt edes työn aloittamiseen, etenkin kiviä ja puutavaraa oli vähän. Siksi kuningas Salomon, joka aloitti temppelin rakentamisen, teki Tyrianin kuninkaan Hiramin kanssa sopimuksen, jonka mukaan hän sitoutui toimittamaan Salomonille setri- ja sypressipuuta, leikattuja valmiita kiviä Libanonin vuorilta; puun hakkuut ja kivien käsittely olisi annettava Salomon lähettämille ihmisille, mutta myös heidän ohjaamiseksi nimittämään foinikialaiset käsityöläiset, koska heillä on kokemusta yrityksestä; puupalkit toimitetaan Libanonista meritse lautoilla Jaffaan, joka on lähinnä Jerusalemia. Solomon puolestaan joutui toimittamaan Renkaille vehnää, viiniä ja öljyä. On todisteita siitä, että kuningas Solomon teki samanlaisen sopimuksen Egyptin kuninkaan kanssa.
Temppelin rakennuspaikalla ei ollut kuulla kirveä, vasaraa tai muita rautatyökaluja: puun ja kivin viimeistelytyöt tehtiin Libanonissa, valimo työt tehtiin Jordanin laaksossa.
Ennen temppelin rakentamista jatkettiin, että sen oli löydettävä suunnitelmaa vastaava paikka. Alkuperäisessä muodossaan Moriah-vuoren harjanne oli erittäin jyrkkä, ja se tuskin mahtui temppelin runkoon ja alttariin. Pihalla, jonka piti ympärillä temppeli kaikilla puolilla, ei ollut lainkaan tilaa. Lisäksi vuoren harjanne kulki alkuperäisessä suunnassaan diagonaalisesti - ei suoraan pohjoisesta etelään, vaan luoteesta kaakkoon. Ja temppelin ja sen tuomioistuinten piti olla selkeästi suuntautuneita (kuten tabernaakkeli) oikeassa suhteessa neljään pääpisteeseen. Siksi valmistellessaan temppelin rakentamista vaadittiin: a) laajentamaan vuoren yläosa temppelisuunnitelman mukaiseen kokoon; b) muuttaa tai kohdistaa harjanteen suunta siten, että temppeliin valmisteltu alue osoittaa mahdollisimman tarkasti neljää pääpistettä.
Mainosvideo:
Ja kuningas Solomon keksi viisaan suunnitelman: rakentaa vuoren itäpuolelle, pohjasta lähtien, täältä kulkevan Kidronin laakson keskelle, suuri ja vankka kivimuuri siihen suuntaan, joka temppelin pihan seinämällä tulisi olla (eli suoraan pohjoisesta etelään), ja peitä seinämän ja vuoren rinteen välinen rako maaperällä.
Yleensä Salomonin temppeli rakennettiin Mooseksen tabernaakkelle annetun suunnitelman mukaan, vain suurina ja niiden laitteiden kanssa, jotka olivat välttämättömiä rikkaalle, liikkumattomalle pyhäkkölle. Temppeli jaettiin Pyhien, Pyhien, pyhäkköjen ja Narthex-pyhiin, mutta se oli suurempi ja upea kuin tabernaakkeli.
Salomonin temppelin sisäosan ympärille järjestettiin suuri alue - osa ihmisille (tai iso piha). Toinen piha tai papien piha oli kaksinkertainen majan päälle. Vastaavasti temppelin alttarilla varustetun tabernaakkerin pesulaitetta varten oli olemassa kokonainen tyhjennysalusten järjestelmä: 10 taiteellisesti valmistettua aluslevyä tuille ja suuri vesiallas, nimeltään meri.
Temppelin narthex oli käytävä, joka oli 20 kyynärää (temppelin rungon leveyttä pitkin) ja 10 kyynärää syvä. Hänen edessään oli kaksi suurta messinkipylvästä. Temppelin sisäinen koko kaksinkertaistui, osittain kolminkertaistui majan kokoon.
Pyhien pyhät ja pyhäkkö erotettiin kivimuurilla, jolla oliivipuun ovi. Itse temppelin seinät oli vuorattu massiivisella leikatulla kivillä, ulkopuolelta vuorattu valkoisella marmorilla, mutta kuten tabernaakkeen ovet, sisäpuolella ne peitettiin puisella vuorilla ja sitten vuorattiin edelleen arkkikulta. Temppelin ovet, katto ja sypressilattia peitettiin kullalla.
Tabernaakkelin seinillä oli hahmoja samasta kerubimista kuin kirjallisessa kannessa, joka verhoili sen sisäseinät. Ja Salomonin temppelin seinillä oli kuvattu kerubit, vain kasvien muodossa oleva koriste lisättiin.
Ulkoisesti temppelin ulkonäkö hämmästytti suuruudellaan, massiivisuudellaan ja linnoituksellaan, mutta sisäpuolella - vauraudella ja loistollaan, ennenkuulumattomia jopa muinaisessa maailmassa. Koko temppelin sisustus oli vuorattu puulla - seinät ja katto olivat setriä ja lattia oli sypressi, joten temppelin sisällä oleva kivi ei ollut näkyvissä. Seinälevyt koristeltiin veistoilla sisäisesti veistetyistä (ei ulkonevista) helpotuksista, maalauksien syvästi veistetyt pääaiheet eivät koskaan ulkoneneet seinän tason yläpuolelle. Maalauksissa esitettiin jälleen kerubien hahmoja, mutta niitä täydennettiin palmuilla, colokintsilla (luonnonvaraisten kurkkujen suvulla) ja kukkivilla kukilla. Palmuvalinta selittyy paitsi sillä, että se oli kaunein ja hyödyllisin puu - kauneuden, suuruuden ja moraalisen täydellisyyden symboli. Muinaisten mukaan palmujen alkuperämaa oli Palestiina, josta se levisi muinaiseen itään. Jerusalemin temppelin palmu oli Jumalan voiton symboli luvatussa maassa. Tabernaakkelissa ei ollut kuvia palmuista, koska se oli autiomaan pyhäkkö, joka oli rakennettu vain matkalle Palestiinaan.
Kiviseinät peittävät puiset lankut (ikkunat, katto, lattia, pyhiin pyhiin johtavat portaat) peitettiin puolestaan ohutlevyllä. Jokainen kynsi, jolla kultalevyt naulataan, oli myös kultaa. Kullan lisäksi koristeeksi oli myös monivärisiä jalokiviä.
Ulkomuodoissaan temppeli muistutti yläosaan nousevaa alusta tai Nooan arkkia. Sisäiset lavat, jotka olivat vierekkäin toistensa yläpuolella, ulottuivat seinämän alemmasta pääosasta kolmeen ulkonemaan. Nämä reunat vaativat erityisiä tukia, jotka olivat kolme riviä sarakkeita ja neljäs rivi seetripilasteja. Siten temppelin kolmea seinää (pohjoinen, etelä ja länsi) pitkin muodostettiin pylväät (tai peitetyt kujat) seinän leveiden markiisien alle, jotka työntyivät seinän yläosiin.
Kun temppeli oli valmis, kuningas Solomon kehotti pyhittämään kaikki vanhimmat ja monet ihmiset. Trumpettien soitolla ja hengellisten laulujen laululla liiton arkki tuotiin sisään ja sijoitettiin Pyhän Pyhän Pyhään kahden kolosiaalisen uuden kerubin varjoon, jotka laajensivat siipiään niin, että ulompien siipien päät koskettivat seinää ja sisäsiipit kumarsivat arkin yli. Herran kunnia pilven muodossa täytti temppelin, jotta papit eivät voineet jatkaa palvelua. Sitten Salomo nousi kuninkaalliseen paikkaansa, lankesi polvilleen ja alkoi rukoilla Jumalaa, että tässä paikassa hän hyväksyisi paitsi israelilaisten, myös pakanoiden rukoukset. Tämän rukouksen lopussa tuli nousi taivaasta ja poltti temppelissä valmistettuja uhrauksia.
Babylonian kuningas Nebukadnetsar valloitti Jerusalemin, ryösti sen, poltti sen ja tuhosi Salomonin temppelin sen perusteille. Sitten myös liiton arkki menehtyi. Kaikki juutalaiset otettiin vankeuteen (589 eKr.), Vain köyhimmät juutalaiset jätettiin maalleen viinitarhojen ja peltojen viljelyyn. Profeetta Jeremia pysyi tuhotussa Jerusalemissa, joka itki kaupungin raunioiden yli ja jatkoi hyvän opettamista jäljellä oleville asukkaille.
Juutalaiset olivat Babylonian vankeudessa 70 vuotta. Persian kuningas Cyrus antoi Babyloniaan hallinnan ensimmäisenä vuonna juutalaisten palata kotimaahansa. Tällainen pitkittynyt orjuus sai heidät tajuamaan, että Jerusalemin ja Juudan valtakunnan voi seisoa vain Jehovan temppeli. Tämä vakaumus oli niissä niin luja, että he jättivät Babylonin vain kuninkaallisella luvalla rakentaa Jerusalemin temppeli uudelleen.
Neljäkymmentäkaksi tuhatta juutalaista meni maahansa. Babyloniin jääneet auttoivat heitä kullalla, hopealla ja muulla omaisuudella ja lisäksi rikkailla lahjoituksilla temppelille. Kuningas antoi juutalaisille pyhiä astioita, jotka Nebukadnetsar oli ottanut Salomonin temppelistä.
Palattuaan Jerusalemiin juutalaiset rakensivat ensin alttarin Herralle Jumalalle, ja seuraavana vuonna he rakensivat temppelin perustan. Yhdeksäntoista vuotta myöhemmin temppelin rakentaminen valmistui. Herodesin hallituskauden aikana (37-4 vuotta eKr.), Joka yritti paljon laajentaa ja sisustaa sitä, temppeli saavutti erityisen kukoistuksen ja loiston. Kaikkia rakenteita koristeltiin valkoisella marmorilla ja kullalla, ja jopa temppelin katolla olevat piikit, jotka oli tehty nimenomaan estämään kyyhkysten laskeutumista siihen, olivat kultaa.
Juutalaisten sodan aikana Jerusalemin temppeli tuhoutui jälleen vuonna 70 jKr., Ja toisen temppelin tuhoaminen tapahtui juutalaisten kalenterin yhdeksännessä aba-osassa ensimmäisen temppelin tuhoamispäivänä - yli 500 vuotta myöhemmin.
Nykyään vain Morionin temppeliä ympäröivän länsimuurin ympäröivä osa, jonka yläpuolella oli Jerusalemin temppeli, muistuttaa majesteettista rakennetta, joka oli keskittynyt juutalaisten kansan henkiseen elämään. Tämä seinämän osa, joka koostuu valtavista kivimonoliiteista, on 156 metriä pitkä. Sitä kutsutaan itkuseinäksi (tai länsimuuriksi) ja se on juutalaisten kansallinen pyhäkkö.