Muistut tehohoidosta tai toiselta puolelta
Yksi reanimoidun kokemuksista liittyy liikkumisen tunteeseen.”Kuulin lääkärin sanovan kuolleen, ja sitten tunsin, että aloin pudota tai ikään kuin uisin jonkin pimeyden, jonkin suljetun tilan läpi. Sanat eivät voi välittää sitä. "”Värähtelyn jälkeen ja liikkumisen pitkän, pimeän tilan läpi…””Päädyin kapeaseen tunneliin… Aloitin ensin päästä tähän tunnelin päähän, se oli hyvin tumma. Aloin liikkua alas tämän pimeyden läpi."
Tässä on toinen todiste kliinisen kuoleman kokeneiden muistoista:
”Tunsin kelluvan kehoni yläpuolelle, näin sen, yritin hallita sitä, mutta se ei reagoinut. Sitten osallistuin eräänlaiseen liikkeeseen, jotain kuten vuoristoratoja messuille. Se oli kauheaa. Kuulin huudon, korkean pillin, ankaran, ristiriitaisen musiikin. En ymmärtänyt kuinka päästä pois kaikesta tästä. Kauhu!" Sitten hän yhtäkkiä rauhoittui: hänelle näytti siltä, että hän näki mustan aukon - tietyn tunnelin sisäänkäynnin ja että hänet "vedettiin vastustamattomasti tähän tunneliin … uin sisälle ja aloin liikkua sokeasti".
Tällaisia todisteita on paljon. Ja jälleen kerran, sellaisilla muistoilla, osoittautuu, on analogioita menneisyyden viesteissä, joissa on kuvauksia elämän toisella puolella olemisesta. Siksi Turukhanskin alueella asuvat nganasanit ovat hyvin tietoisia shamanististen matkojen käytöstä jälkielämään. Mainitaan myös polku täysin tumman kapean käytävän läpi.
(Sielu liikkuu sitä pitkin, kun joukkue vie sen esi-isien maailmaan.) Polku”muuhun maailmaan” tumman tunnelin läpi tunnetaan myös zyrylaisten keskuudessa.
Tunteet, kuvat postuumisessa tilassa väistämättä kulkevat aikaisemman kokemuksen prisman läpi, tietyn kulttuurin todellisuuksien kautta. Siksi tällaiset kokemukset ilmaistaan kokemuksen, tämän kulttuurin kielellä. Tästä johtuu se tosiasia, että Turukhan Nganasanin porot harjoittavat sielujen kuljettamista, ja muuten sellainen yksityiskohta, kuten se, että pimeän kapean tunnelin seinät koostuvat lumesta.
On loogista, että muinaisissa babylonialaisissa teksteissä sielun pitkä postuuminen polku on aavikkojen läpi, ja venäläisissä kansan valinnoissa se on polku "metsien läpi, mutta tiheän, soiden, harmaantumisen, purojen, karkean …" kautta.
Mainosvideo:
Kuten yksi tutkija korosti, postuumisen valtion kokemus ei ole riippuvainen uskosta tai kulttuurijärjestelmästä, johon ihmiset kuuluvat. Mutta kulttuurijärjestelmä, sen symbolit jättävät jäljennöksen kokemuksen kuvasta.
Pimeän tunnelin läpi kulkevia liiketunnelmia kutsutaan joka kolmas tai neljäs reanimoitu henkilö, joka säilytti postuumuksensa muiston.
Monissa tapauksissa reanimoitu kertoo jonkinlaisesta valosta, ikään kuin odottaisi tunnelin lopussa.”Vähitellen aloin erottaa heikko valkoinen valo syvyydessä. Se tuli kirkkaammaksi, vahvemmaksi, terävämmäksi. Pimenin tätä valoa sokeasti - ja samalla houkuttelin sitä vääjäämättä, kuten koi ikkunaruudulle. (Muistot reanimoidusta.) Polku pimeyden läpi valoon mainitaan melko usein. Usein tämä valo personoidaan, jolla on persoonallisuusominaisuuksia.
Muinaisissa venäläisissä legendoissa, esimerkiksi polun lopussa, "koettelemisissa", sielu kohtaa Jumalan. Kaikissa tapauksissa tunnelin lopussa, liikkeen seurauksena, kokous valon kanssa.”Missä valo loistaa, siellä pyrin” (Rig-Veda, Intia). Zyryalaisilla on tämä aurinko, kirkas auringonvalo. Joskus tämä valo voidaan yhdistää oven kuvaan: "oven alla tuli erittäin kirkas valo." On uteliasta, että tämä symboli - valo ja ovi - on myös siunatun Fedoran muistoissa hänen postuaalisesta tilasta: "Taivaalliset portit olivat ikään kuin vaaleasta kristallista ja loistivat upeasti."
Vielä yksi todiste, jonka annan edelleen, on mielestäni erittäin mielenkiintoinen. Tapahtuma, jonka haluan kertoa teille, tapahtui Venäjän maakuntakaupungissa 1800-luvun lopulla. Päähenkilö K. Ikskul meni sen jälkeen, mitä hänelle tapahtui, jonkin ajan kuluttua luostariin. Tässä on hänen novellinsa:
”… Minulla oli mahdollisuus päästä K.: lle palvelualalla ja sairastua vakavasti. Koska minulla ei ollut sukulaisia tai edes omia palvelijoitani K.: ssä, minulla oli mahdollisuus mennä sairaalaan. Lääkärit diagnosoivat minulle keuhkokuumeen."
K. Ikskul kuvaa yksityiskohtaisesti taudin kulun. Lämpötila oli korkea useita päiviä, sitten se yhtäkkiä laski, luultavasti kriisi.”Muistan, että noin kello neljä tunsin tuntuvaa lievää vilunväristystä ja aikoen tulla lämpimäksi upotin tiukasti vilttiin ja menin nukkumaan, mutta tunsin yhtäkkiä olevani hyvin sairas.
Soitin ensihoitajalle; hän nousi ylös ja nosti minut tyynyltä ja antoi minulle pussin happea, jossain kuuluu soittokello. Muutaman minuutin kuluttua vanhempi ensihoitaja tuli seurakuntaani ja sitten yksi kerrallaan molemmat lääkärimme. Eräänä aikana tämä epätavallinen koko lääketieteen henkilöstön kokoaminen ja nopeus, jolla he kokoontuivat, olisivat hämmentyneet minua, mutta nyt otin sen täysin välinpitämättömästi, ikään kuin se koskisi minua.
Mielialaani tapahtui yllättäen outo muutos! Minuutti ennen sitä, iloinen, nyt, vaikka näin ja ymmärsin hyvin kaiken, mitä ympärilläni tapahtui, mutta kaiken tämän suhteen minulla oli yhtäkkiä sellainen käsittämätön välinpitämättömyys, sellainen vieraantuminen, joka näyttää siltä, ettei ole edes ominaista elävälle olennolle.
Näin esimerkiksi kuinka lääkäri ojensi kätensä ja otti sykeni - näin ja ymmärsin mitä hän teki, mutta en tuntenut kosketustaan. Näin ja ymmärsin, että lääkärit nostivat minut ylös, kaikki tekivät jotain ja kiusasivat selälleni, jolla kenties turvotukseni alkoi, mutta mitä he tekivät - en tuntenut mitään, eikä siksi, että itse asiassa hävisin kyky tuntea, mutta koska en ollut lainkaan kiinnostunut siitä, koska menneen jonnekin syvälle itselleni, en kuunnellut enkä seurannut heidän tekemiään.
Minussa, niin kuin se oli, yhtäkkiä paljastui kaksi olentoa: yksi - piilotettu jonnekin syvälle ja tärkein; muut ulkoiset ja todennäköisesti vähemmän merkittävät; ja nyt oli kuin ikään kuin niitä sitova yhdiste olisi palanut ja sulanut, ja ne hajosivat, ja vahvin tuntui minusta elävästi, ehdottomasti, ja heikoimmasta tuli välinpitämätön. Tämä heikoin oli ruumiini.
Voin kuvitella, kuinka ehkä vain muutama päivä sitten olisin hämmästynyt löytämästäni itselleni tätä aiemmin tuntematonta sisäistä olemustani ja ymmärtävästä paremmuuttani minun toiseen puolikkaani nähden, joka käsitykseni mukaan muodosti koko ihmisen, mutta joka Tuskin huomasin nyt.
Täällä lääkäri esittää minulle kysymyksiä; Kuulen ja ymmärrän, että hän kysyy, mutta en vastaa, en vastaa, koska minulla ei ole tarvetta puhua hänen kanssaan. Mutta hän on kiireinen ja huolissaan minusta, mutta siitä puolesta "minä", joka on nyt menettänyt kaiken merkityksen minulle, johon minulla ei ole mitään tekemistä.
Yhtäkkiä tunsin, että minua vedettiin alas uskomattomalla voimalla. Ensimmäisellä hetkellä tämä tunne muistutti kuinka monien painojen painavat, painavat painot ripustettiin kaikilta jäseniltäni …
Mutta silti, riippumatta siitä, kuinka vahva tämä tunne oli, se ei estänyt minua ajattelemasta ja ymmärtämästä kaikkea; Olin tietoinen myös tilanteeni outoista, muistin ja tajusin todellisuuden, toisin sanoen että makasin sängyllä, että huoneeni oli toisessa kerroksessa, että alla oli sama huone, mutta samalla tuntemukseni vahvuuden kautta, olin vakuuttunut siitä, että Minun allani ei ole yhtä, mutta 10 kasataan yksi muiden huoneiden päälle, kaikki tämä antaa heti tien päästää minut sisään … Missä?
Jossain pidemmälle, syvemmälle, maahan. Se oli maassa, ja halusin maata lattialla, ja yritin ja uskoin.
”Kipu”, kuulin lääkärin sanovan minulle.
Kuullun sanan”tuska” merkitys oli minulle varsin ymmärrettävä, mutta minussa kaikki on jotenkin kääntynyt ylösalaisin suhteista, tunneista ja käsitteistä mukaan lukien.
"Ei, en lähde pois, en voi", huusin melkein äänekkäästi ja yritin vapautua itsestäni, päästä eroon minua vetävästä voimasta ja yhtäkkiä tunsin, että se oli minulle helppoa.
Avasin silmäni, ja muistiin täydellisen selkeästi pienimpiin yksityiskohtiin kaikki, mitä silloin näin, oli painettu.
Näin itseni seisovan yksin huoneen keskellä; oikealla puolellani ympäröimällä jotain puolipyörällä, täynnä koko lääketieteellistä henkilöstöä: kädet selkänsä takana ja katsellen jotain, mitä en nähnyt heidän selkänsä takana, seisoi vanhempi lääkäri vieressä, nojaten hiukan eteenpäin - juniori; vanha ensihoitaja, jolla on happusäkki kädessään ja joka siirtyy epäröimättä jalasta toiseen, ilmeisesti tietämättä, mitä hänen taakkansa kanssa tehdä nyt, kantaako se tai voi silti olla hyödyllistä; ja nuori mies kumartuessaan tuki jotain, mutta olkansa takaa voin nähdä vain tyynyn kulman.
Muutin yli ja katselin missä kaikki etsivät.
Makasin sängyllä siellä!
En muista, että olisin kokenut jotain pelkoa tuplani edessä; Minua tarttui vain hämmennys: miten niin? Tunsin itseni täällä, ja sillä välin tunsin myös olevani siellä.
Katsoin taaksepäin itseäni keskellä huonetta. Kyllä, epäilemättä se olin minä, täsmälleen sama kuin tunsin itseni.
Halusin koskettaa itseäni, ottaa vasemman käteni oikealla kädellä: käteni kävivät läpi, yritin kietoa itseni vyötäröni ympärille - käteni kulkivat jälleen vartaloani, ikään kuin tyhjän tilan läpi.
Mitä minulle tapahtui?
Soitin lääkärille, mutta ilmapiiri, jossa oleskelin, osoittautui minulle täysin soveltumattomaksi: se ei havainnut eikä välittänyt ääneni ääniä, ja tajusin täydellisen irtaantumisen kaikesta, mikä ympäröi minua, omituisesta yksinäisyydestään ja paniikista käsin.
- Ei, mitään ei voida tehdä siinä! Se on ohi - nuorempi lääkäri sanoi toivottomalla kädellä, ja käveli pois sängystä, missä toinen minä olin.
Tunsin uskomattoman ärsytykseni siitä, että he kaikki tulkitsevat ja levottelevat sitä "minä", jota en ehdottomasti tuntenut ja jota ei nyt ollut minulla ollenkaan, ja jätin ilman toisen, todellinen minua, joka ymmärtää kaiken ja kiusaa tuntemattoman pelkoa, huomion. etsii, vaatii heidän apuaan."
Näiden muistilappujen kirjoittajan lisäkokemus toisti edellä mainitun: nopean liikkeen käsittämättömän tilan läpi valoon.
”… näin kirkkaan valon yläpuolellani; hän muistutti, kuten minusta näytti, aurinkoa, mutta oli paljon voimakkaampi kuin hän. Luultavasti on jonkinlainen valtakunta. Kyllä, ajattelin, että se oli valtakunta, valon täydellinen hallitseminen, ennakoiden jotain erityistä tunnetta, jota en vielä ollut nähnyt, koska tässä valossa ei ole varjoa.
”Mutta kuinka voi olla valoa ilman varjoa?” - maalliset konseptini ilmestyivät heti hämmentyneenä.
Ja yhtäkkiä menimme nopeasti tämän valon alueelle, ja se sokensi minua kirjaimellisesti. Suljetin silmäni, toin käteni kasvoihin, mutta tämä ei auttanut, koska käteni eivät antaneet varjoa. Ja mitä tällainen suoja tarkoitti!
Kyvyttömyys nähdä, kasvatti minua tuntemattoman, luonnollisen pelkoa ollessani minulle tuntemattomassa maailmassa, ja ajattelin hälytyksellä:”Mitä seuraavaksi tapahtuu? Kuinka pian ohitamme tämän valokehän ja onko sillä raja, loppua?”Mutta tapahtui jotain muuta. Majesteettisesti, ilman vihaa, mutta yllättäen ja järkyttämättä ylhäältä kuultiin sanat:
- Ei ole valmis!
Ja sitten … sitten kiihdyttävällä lennollamme tapahtui hetkellinen pysähdys, ja aloimme nopeasti laskeutua … Tässä on sairaalan rakennus, jonka muistan. Aivan kuten ennenkin, minut rakennuksen seinien ja suljettujen ovien kautta vietiin ehdottomasti tuntemattomaan huoneeseen. Tässä huoneessa seisoi peräkkäin useita tummalla maalilla maalattuja pöytiä, ja yhdestä niistä, jotain jotain valkoista peitetty, näin itseni makaavan tai pikemminkin kuollut, tunnoton ruumiini.
Ei kaukana pöydästäni harmaan tukkainen, ruskeassa takissa oleva vanha mies lukei Psalteria taivutetulla vahakynttilällä suureen painatusviivaan nähden, ja toisella puolella mustaa myymälää, joka seisoi seinän vieressä, istui, luultavasti jo ilmoittanut kuolemassani ja onnistunut saapumaan, siskoni ja hänen vieressään, taivuttaa ja sanoa jotain hiljaa hänelle, on hänen miehensä."
Hän heräsi sairaalan osastolla sängyllä hämmentyneiden ja hämmentyneiden lääkäreiden ympäröimänä.”Vuodeni jaloilla”, K. Ikskul jatkoi tarinansa, “siskoni seisoi, pukeutunut surmapukuun, vaalealla, levottomalla kasvoillaan, ja olkoon pulansa vieressä, sairaalan sairaanhoitajan rauhallisemmat kasvot piilottivat siskonsa olkapäälle ja vielä pidemmälle. hän näki nuoren ensihoitajan jo täysin pelätyt kasvot."
Itse asiassa lääkäreillä oli kaikki syyt hämmennykseen ja sekaannukseen. Ei joka päivä, kuollut, lähetetty jääkuolleen ja makaakseen siellä puolitoista päivää, palaa odottamatta itsestään. Heidän hämmennyksensä lisääntyi entisestään, kun äskettäinen kuolleinen kertoi heille paitsi siitä, mitä tapahtui ja mitä seurakunnassa sanottiin hänen kuolemansa jälkeen, vaan myös kuvasi yksityiskohtaisesti ruumiin sisätilat, joissa hän makaa koko ajan, siihen minuuttiin saakka, jolloin hänen ruumiinsa, ei vielä palautunut tajuihinsa, osoitti merkkejä paluusta elämään meluisalla hengityksellä.
Siten kyky nähdä kehosi, liiketunnetta ja valoa polun lopussa - tämä postuumisen tilan kokemus toistetaan, kuten näemme, hämmästyttävimmällä tavalla.
Siellä on vielä yksi ryhmä postuumassa kokemuksia. Täältä selviytyneiden kokemusten sattuma ja antiikin kulttuurien symbolit osoittautuivat vielä täydellisemmiksi.
Muinaisen Babylonin savitableteissa olevat sireet merkit säilyttivät tarinan Gilgameshista, "joka näki kaiken" (111 vuosituhat eKr.). Gilgameshin polku kuolleiden valtakunnassa oli vaikea ja pitkä: "… tie on kova, kuoleman vedet ovat syviä, että se on tukossa."
Nämä vedet ovat myöhemmän babylonialaisen perinteen synkkä Khubur-joki.
"(Kyllä) he jättävät (meille) meidän (sahamme) menemään kuoleman tielle, he ylittävät Huburjoen ", - (kuten) he sanovat varhaisimmista ajoista".
Eikö tämä joki jälkipuolelle menevien sielujen tiellä mainitsee myös pyramidejen muinaiset egyptiläiset tekstit? Muinaisessa tietoisuudessa ne vastaavat Letea, Styxiä ja Acheronia. Muinaisten kreikkalaisten Elysium, roomalaisten Elysian kentät, siunatun maa sijaitsi vesiesteen takana, joen toisella puolella. Hän, tämä joki, ilmestyy Aeneasin polulle, kun hän menee kuolleiden maahan (Virgil, "Aeneid").
"Paksut väkijoukot leviävät kauhean joen rantaan. Vaimot kävelevät, miehet ja sankarit, kuolleiden joukko."
Aikaisempi lähde - kuvat etruskien sarkofageilla - kertoo samasta, tietystä vesiesteestä, jonka sielujen on ylitettävä matkallaan.
Kuten muutkin postuumisen kokemuksen kokemukset, tämä kuva ei ole rajoitettu mihinkään alueeseen, yhteen kulttuuriin. Kiinalaisten vanhurskaiden sielut, jotka vain ylittävät vedet, voivat päästä siunattuihin saariin. Japanin buddhalaiset puhuvat Sanzu-joesta. Joen vesien kautta haudan ulkopuolella kulkee tie Dayaksissa (Indonesia) kuolleiden maahan. Australian alkuperäiskansojen mielestä kuolleiden sielut odottavat "loputtomia vesiä (joki)" - he kutsuvat Linnunrataa. Joki ympäröi lähteneiden ja atsteekkien maailmaa. Päästäkseen siihen on ylitettävä vesinsä.
Tapaamme saman joen shamanismissa. Kun shamaani menee esi-isiensä maailmaan, hänen on myös ylitettävä se, ja kahdesti - matkalla sinne ja paluuta. Tämä kuva on sekä slaavilaisissa hautajaistoimissa että venäläisissä kansanjoukkoissa - joki, jonka sielu ylittää postuaalisen matkansa. Venäläisissä henkisissä säkeissä kuolleiden sielut menevät jälkielämään "joen yli", "veden varrella". Agapnin kävelymatka paratiisiin, 1200-luvun apokryfa, mainitsee myös matkan vesien läpi.
Sairaus vaivaa kolme kuukautta sängyssä, Ja en näytä pelkäävän kuolemaa.
Rento vieras tässä kauheassa vartalossa
Minä näytän itselleni kuin unessa.
A. Akhmatova.
A. Gorbovsky