Seikkailijat, tutkijat ja seikkailijat ovat etsineet toisen vuosisadan ajan legendaarisen kultaisen naisen jälkiä. Tarinat hänestä saa sydämen lyömään nopeammin ja kutsuvat tuntemattomiin maihin. He etsivät kultaista naista kaukana pohjoisessa ja Siperiassa, Uralissa ja Altaissa. Mikä ajaa ihmiset etsimään sitä? Onko se vain, että hän on kultainen? Tai ehkä ihmiset vastaavat kultaisen jumalattaren, Jumalan Äidin, kuvaan, jota jokainen käyttää sydämessään?
Mistä kultainen nainen tuli?
Esivanhempien muistojen syvyyksistä, Kultaisen Äidin kuva, pyhän esi-isän kodin rakastajatar ja rakastajatar, kadonnut paratiisi, josta kaukaiset esi-isämme lähtivät … Kukaan ei tiedä mistä hän tuli ja minne hän meni. Siperian ja Uralin kansat palvoovat kultaisen patsaan kohtalosta on vain lukemattomia oletuksia.
Jotkut sanovat, että kultaisen jumalattaren patsas oli tuotu Kiinasta, toiset Iranista tai Intiasta, ja vielä toiset Muinaisesta Roomasta Rooman valtakunnan kaatumisen aikana. Jotkut ihmiset pitävät sitä paikallisten siperialaisten mestarien teoksena. Hänet nähtiin viimeksi XX vuosisadan 30-luvulla Kazym Hantin salassa pyhäkössä Ob-altaalla.
Ja varhaisin mainitseminen patsaasta, jonka löydämme jo Novgorodin kronikosta vuodelta 1398. Se tallennettiin Permin Stephenin lähetystyötoiminnan jälkeen. Stephen käveli Permin maalla, Permin pyhäkköissä, ja ihmiset väittelivät papien kanssa. Jousimiehet seurasivat Stephenia, ja nämä pyhäköt tuhoutuivat, ja niiden sijaan pystytettiin kirkkoja.
Aikakirjassa sanotaan: "Tämä opettaa Permin maata Kristuksen uskoon, ja ennen sitä he kumarsivat petoa ja puuta, vettä, tulta ja Golden Babaa". Monet Venäjää tutkineet ulkomaiset tutkijat kirjoittivat kultaisesta Babasta: italialainen Julius Pomponius Leta vuonna 1480, puolalainen tiedemies Matvey Mekhovsky vuonna 1517. Se sijoitettiin matkustajien A. Jenkinson, A. Vid (1542), S. Gerberstein (1549) Muscovy-karttoille. Kosarev M. Golden Baba - legenda vai todellisuus? Tiede ja uskonto. - 1992. nro 11). Kuuluisen flaaminkielisen kartografin Herald Mercatorin kuoleman jälkeen julkaistulla kartalla 1595 Ob: n suulla kirjoitettiin: "Zolotaia baba".
Italialaiset uskoivat, että kultaisen baban patsaan toivat pohjoiseen Roomasta ugrilaiset, jotka yhdessä Alaricin gootien kanssa tuhosivat Rooman valtakunnan. Eli se on Juno-patsas.
Mainosvideo:
On myös mielipide, että Kultaisen Naisen patsas on armojumalatar Avalokiteshatvara-patsaan patsas, joka kiinalaisessa buddhalaisuudessa sulautuu jumalatar Guanyinin kuvaan (Alekseev A. Siberia ulkomaisten matkailijoiden ja kirjailijoiden uutissivulla. Irkutsk, 1941).
Jotkut jopa uskoivat, että tämä oli madonin ja lapsen patsas, jonka hantit varastivat yhden kristittyjen kirkkojen harjoittaman hyökkäyksen aikana, mutta tämä mielipide ei vakuuttanut ketään, koska Venäjän ortodoksisissa kirkoissa, toisin kuin katolisten kirkoissa, ei ole sellaisia kuvia. He vertasivat häntä myös Yakutin jumalatar Dyes Emiget, kupari-patsas, kanssa Mansi-jumalatar Sorni-Ekva "kultainen nainen". Moderni historioitsija G. Gritskov ehdotti, että Cimmerians toi kultaisen jumalattaren patsaan Egyptistä ja että tämä on Isis.
Kuitenkin tiedemaailmassa viime vuosisadalla ilmaiseman kuuluisan venäläisen etnografin prinssi N. S. Trubetskoy. Hän uskoi, että Golden Baba on Kaltas, korkeimman hanti-mansi-jumalan Numi-Torumin vaimo, kaikkien elävien asioiden äiti, vastasyntyneiden holhoaja, hedelmällisyyden ja kohtalon jumalatar.
He kunnioittivat kultaista naista ja slaavilaista jumalattarta. Tämän mielipiteen jakoivat 1800-luvun alun historioitsijat A. S. Kaisarov ja GA Glinka (katso: Muinaisten slaavien myytit. Saratov, 1993). Uskon, että tämä lausunto ei ole ristiriidassa N. S. Trubetskoy, että sekä slaavilaisella että muinaisella suomalais-ugrilaisella uskonnolla on sama vedallinen lähde. Ja kuka on Kaltas jos ei Golden Maya (Zlatogorka) - Kolyadan äiti, mutta Numi-Torum - Tarkh Dazh-God, Golden Maya aviomies.
Yllättäen usko, että kultaisen jumalattaren patsas tuotiin Uraliin, ei ole yleinen kaikissa näissä huomioissa. Ja varovaisia oletuksia kultaisen jumalattaren patsaan paikallisesta tuotannosta ei voida verrata näihin teoksiin.
Tarttuvilla tarinoilla kultaisen jumalattaren patsaan vaelluksista on erittäin järkyttävä perusta. Mielestäni tärkein asia, joka saa vakavat tutkijat harjoittamaan tarinoiden kirjoittamista, on unohdetun myytin vaikutus (esi-isien muiston kautta), koska Vedan mukaan Zlatogorka on Kultainen Äiti, Pyhän vuoren tytär, ja hän oli Atlantin kuningas. Toisin sanoen johdonmukaisuuden vuoksi meidän on puhuttava kultaisen jumalattaren kultin tuomisesta Atlantisesta, mutta mikä itseään arvostava tutkija riskisikin tällaisella lausunnolla? Isän Äidin kultien sukulaisuus kaikilla maanosailla on todella olemassa.
Kuka hän on - kultainen nainen?
Ymmärtääksesi kuka Golden Baba todella on, sinun on käännyttävä paikallisten Ural- ja Altai-kansojen legendaan, jotka eivät ole niin kauan sitten palvonneet häntä.
Kultababassa on helppo tunnistaa sekä Mansiysk Sorni-Ekva”kultainen nainen” ja Yakut Copper-patsas (kupari on aina kullan korvike) ja esimerkiksi altailaisten kultainen jumalatar, jolla on nimi Altyn-Aryg (“altyn” tarkoittaa”kultaista”).
Uralin tarinoissa hänestä tuli ensinnäkin sankarillinen Azovka ja toiseksi Kuparivuoren rakastaja. Tarinat erottavat nämä kaksi kuvaa, mutta ne ovat varmasti yksi. Sekä Azovka että rakastajatar asuvat saman vuoren (tai lähellä olevien vuorten Chusovayan ja Isetin lähteiden) syvyydessä, molemmat varastoivat kultaa ja kuparia. Vain rakastajatar on maanalainen jumalatar, ja Azovka on aluksi tavallinen, vaikkakin salaperäisen voiman omaava nainen, joka sitten piiloutuu Azovin vuoren syvyyteen kuolevan miehensä kanssa. Siellä paalujen joukossa
kulta, hän itkee aina miehensä vartaloa. Hänen on loitsun vuoksi odotettava monien vuosisatojen ajan vapautumista tietystä henkilöstä, joka tuntee "rakkaan nimen".
Minä ja historioitsija G. V. Gritskov pani merkille kultaista naista koskevien legendojen sukulaisuuden, Uralin tarinat Kuparivuoren rakastajasta (ja mielestäni myös legendoja Azovkasta) ja myyttejä egyptiläisjumalatar Isisestä. Itse asiassa nyökkäävän Azovkan kuva on samanlainen kuin egyptiläisen jumalatar Isisin kuva, joka surra Osiriksen ruumista. Ja itse Azovkan nimi voi olla eräänlainen Isisin nimi. Huomautan myös, että Iset-joki virtaa alas Azov-vuorelta. Täsmälleen niin - Iset - egyptiläiset itse kutsuivat Isisiksi (hänestä tuli Isis Kreikassa).
Johnissa Máladassa ja Vedassa sekä kronikassa hänet kutsutaan myös Sidaksi, Velesin vaimoksi. Hän on tietysti Sita, Raman vaimo Intian vedoissa, Sidur sumerien eepossä. Hänen muut nimensä (ja inkarnaatiot): Astarte, Asteropa, Astrea. "Venäläisissä veroissa" hän on Asya Zvezdinka, Asya Svjatogorovna, Talnitsa, Domna, Wise Vila jne.
Ja siten voimme sanoa, että kultaisen jumalattaren imago ei ole vain egyptiläinen, vaan myös (Atlanta-Svjatogorin kautta) Atlantin juuret.
Kultaisella jumalattaralla on niin monia nimiä, koska hän on maailman kultaisen äidin kasvoja. Hän inkarnoitunut monta kertaa tässä maailmassa, hänellä oli erilaisia kasvoja, jotka olivat sekä itse että samanaikaisesti hänen tyttärensä. Äidin kaikkien kasvojen ymmärtämiseksi on tutkittava Vedeita.
Miltä jumalattaren patsas näytti? Ermakin seuralainen Bogdan Bryazgin, joka vieraili Ostyakin rukousalueella Belogoryessa, kirjoitti Kultaisesta Babasta: "Naga istuu tuolilla poikansa kanssa ja ottaa vastaan lahjoja omalta." Italialainen Gvagnini kertoi, että kivestä veistetty kultaisen naisen idoli oli nainen, jolla oli kaksi lasta. Yksi lapsi oli sylissään, toinen seisoi vierellään ja häntä kutsuttiin pojanpoikaksi. Huomautan, että slaavilaisten myyttien mukaan Golden Maya-Zlatogorka synnytti Kolyadan ja Kolyada synnytti Radogostin. Eikö Gvagnini kuvaa niitä?
Kultaisen äidin legendan slaavilais-uuraalinen alkuperä vahvistetaan myös hänen nimellä venäläisten keskuudessa: Golden Baba. Se oli Kultainen Baba kaikilla slaavilaisilla mailla, jota kutsuttiin äitijumalatarksi. Esimerkiksi Tšekin tasavallassa ja Bulgariassa viimeistä pellolle sidottua leikkaa kutsutaan edelleen muinaisen jumalattaren muistoksi kultaiseksi babaksi.
"Venäjän vedassa" kuvat Golden Mayasta ja Golden Baba ovat erilaisia. Maailman luomisessa esiintyneen Rodin tytär Golden Maya saapuu vielä kerran Maya Zlatogorka, Svjatogorin tytär, muodossa ja lähtee sitten Naviin. Aikojen alussa Maya ja Vyshny synnyttävät Katon, toisella aikakaudella Maya ja Dazhbog synnyttävät Kolyadan.
Ja Golden Baba on Velesin vaimo, joka myös tulee maailmaan monta kertaa, ja hänen tarinansa (toistettu eri aikakausina) on erilainen kuin Golden Maya -tarina. Vedalaiset ja uralilaiset legendat väittävät kuitenkin, että Belee ja Dazhbog ovat yksi (Dazhbog on Velesin pojanpoika), nämä ovat Kaikkivaltiaan kasvot. Ja samalla tavalla Golden Maya ja Golden Baba ovat yksi. Maailman äidillä on kahdenlaisia hypostaaseja ja hän elää kahden tyyppisiä samanlaisia maallisia elämiä. Hänen polveutuminen ihmisiin, keijuhimoihin ja eläimiin on monta erilaista. Mutta kaikissa tapauksissa hän on yksi äiti.
Mihin kultaisen naisen jäljet johtavat?
Muinaisina aikoina Kultaisen Äidin kultti saattoi siirtyä Uralille lännestä: Atlantista, Afrikasta ja Länsi-Aasiasta. Maailman äidin yhteinen kultti vahvistaa vanhimmat yhteydet Atlantin ja Hyperborean sivilisaatioiden välillä.
Sen maan nimi, jossa Kultainen Baba kunnioitettiin, Permia, tai vanhemmassa ääntämisessä, Bjarmia, juontaa juurensa jumalan Barma (Vedic Brahma) nimeen, joka puhuu muinaisten uralilaisten vedalaisesta uskosta. Ja yhden Ural-Siperian kansan nimi - hanti - juontaa juurensa nimitykseen "Anty" tai "Hatty". Ja tämä nimi ei ole etninen nimi, se on uskonto.
Tällaisen nimen kantoivat eri kieliä puhuvat kansat, mukaan lukien anteslaavilaiset, jotka asuivat aikakautemme alussa Antiyassa (niin kutsuttiin Venäjää sitten). Antami kutsui itseään niiksi, jotka ottivat uskonsa muinaisista ihmisistä - "kultaisista ihmisistä" - Atlanttilaisista ("atl" - "kulta", "ant" - "ihminen" - siis kultainen altyn, alttari, alatyr ja myös "ant-ropos" " - "henkilö"). Ja tämä taas puhuu Kultaisen Baban (Altynka) kultin Atlantin alkuperästä.
Mutta sitten tapahtui todennäköisesti käänteinen liike. Historiallisesti ennakoitavissa olevalla (Atlantin jälkeisenä) aikana kansojen ja kultien liikkuminen tapahtui juuri Uralista. Pohjoinen ja sitten Uralit ovat vedalaisen uskon esi-isäkoti. Siksi kaikki todetut sattumat puhuvat yhdestä Ural-lähteestä legendaa kultaisesta äidistä.
Mielestäni slaavit-kimeerit olisivat voineet viedä heidät Eurooppaan ja Egyptiin patriarkan aikana
Bohumir. Kristinuskon tullessa Jumalan Äidin kultti korvasi äidin muinaisen kultin. Jopa Theotokosin häviämisen juhlia vietettiin ja vietettiin äitien lähtöpäivänä Naviin. Mysteerisesti vuotuisessa syklissä nämä pienen Kolo -päivät toistavat Ison Kolo-luvun vuodet, jolloin Atlantin kuolema tapahtui.
Uralisiin tulleet venäläiset (kristityt) eivät tunnustaneet enää Jumalan Äitiä Ostyaks-kultababassa. Kultaisen Baban kultti yhdessä vainottujen pakanien kanssa alkoi kiertyä Uralista kauempana ja itään. Kasakakronikoiden mukaan kultaisen jumalatarin viimeinen tiedossa oleva turvapaikka oli Ob ja Irtysh -joen altaissa, Belogoriessa. Itse nimi - Belogorye - puhuu pyhistä Valkoisista vuorista, niitä kutsuttiin myös Irian-vuoriksi. Useita Belogoriija tunnetaan.
Esimerkiksi yksi niistä sijaitsi lähellä Irtyshin lähdettä (Kalbinsky-harjanne Altaissa), itään tästä Belogoriesta on myös Altaille kuuluva Katunsky-harjanne, jonka korkein vuori, jonka Belukha (4506 metriä) kunnioitti erityisesti venäläisiä vanhanalaisia. Monet näihin paikkoihin muuttaneista uskovista uskovat, että pyhä maa - Belovodye - sijaitsee täällä. Katun-joki virtaa Belukhasta Uimon-laaksoa pitkin. Roerich piti tätä laaksoa erityisen tärkeänä ja asetti tähän valon
Zvenigrad.
Seven Rivers sijaitsee hieman länteen Belogoriesta - Balkhash-järveen virtaavien seitsemän joen pestämä maa. Juuri tätä "Veles-kirjassa" olevaa maata kutsutaan esi-ikäiseksi kotiksi, slaavien Bohumirin ja Slavunin esi-isien maaksi. Kaikki slaavilaiset klaanit syntyivät täällä muinaisina vuosina, ja sukupolven Arius ja hänen poikansa - Kiy, Schek ja Horeb - toivat Semirechyestä Eurooppaan Eurooppaan. Slaavilaiset jättivät tämän maan kauan sitten ja palasivat muinaiseen esi-isänsä kotiinsa Ermakin kampanjoiden jälkeen.
Slaavia kutsuttiin myös Kaukasuksen Valkoisiksi vuoriksi. Monta kertaa kansat liikkuivat maan pinnan yli, ja siksi on vaikea sanoa, missä maissa slaavit ilmestyivät aikaisemmin - Altaiin tai Kaukasiaan. Se ei ole niin tärkeää. Sillä Venäjän Vedan mukaan Valkoiset vuoret ovat Navi-henkisessä maailmassa. Ja siellä, pyhässä Belovodyessa, asuu Golden Maya - maailman suuri äiti. Vain siellä sitä pitäisi etsiä, ja kiipeily näille vuorille on hengessä nousua.