Olemme kaikki tottuneet pitämään tämän kansan edustajia naiivina ja rauhallisina Kauko-Pohjois-asukkaiina. He sanovat, että chukchit laidunsivat historiansa aikana ikäisissä olosuhteissa hirvieläimiä, metsästivät kukkasia ja viihdyttivät yhdessä tamburineja. Anekdotinen kuva simpletonista, joka aina sanoo "kuitenkin", on niin kaukana todellisuudesta, että se on todella järkyttävä. Samaan aikaan Tšukchien historiassa on monia odottamattomia käännöksiä, ja heidän elämäntapaansa ja tapoihinsa liittyy edelleen kiistaa etnografien keskuudessa. Kuinka tämän kansan edustajat eroavat niin muista tundran asukkaista?
Soita itseään oikeiksi ihmisiksi
Tšukkit ovat ainoat ihmiset, joiden mytologia perustelee avoimesti nationalismia. Tosiasia, että heidän etonimensä on peräisin sanasta "chauchu", joka pohjoisen alkuperäiskansojen kielellä tarkoittaa suuren määrän hirvien (rikas mies) omistajaa. Venäläiset kolonialistit kuulivat heiltä tämän sanan. Mutta tämä ei ole ihmisten oma nimi.
"Luoravetlany" - näin tšuktit kutsuvat itseään, mikä tarkoittaa "oikeita ihmisiä". He ovat aina olleet ylimielisiä naapurimaiden kansoihin nähden, ja he pitivät itseään jumalien erityisenä valitsemana. Evenks, Jakuts, Koryaks, Eskimos, mytoloissaan Luoravetlans kutsui niitä, joille jumalat loivat orjatyöhön.
Koko Venäjän vuoden 2010 väestölaskennan mukaan tšuktien kokonaismäärä on vain 15 tuhatta 908 ihmistä. Ja vaikka tätä kansaa ei ole koskaan ollut lukuisia, taitavat ja valtavat soturit vaikeissa olosuhteissa onnistuivat valloittamaan valtavat alueet lännessä Indigirkajoesta itäiseen Beringinmereen. Heidän maa-alue on verrattavissa Kazakstanin pinta-alaan.
Maalaa heidän kasvot verellä
Mainosvideo:
Tšukkit jaetaan kahteen ryhmään. Jotkut harjoittavat poronhoitoa (paimentolaiset laiduntajat), toiset metsättävät merieläimiä, suurimmaksi osaksi metsästävät metsäkkäitä, koska ne elävät Jäämeren rannalla. Mutta nämä ovat tärkeimmät ammatit. Poronkasvattajat harjoittavat myös kalastusta, he metsästävät kettuja ja muita tundran turkiseläimiä.
Onnistuneen metsästyksen jälkeen tšuktit maalaa kasvonsa tapetun eläimen verellä kuvaten samalla heidän esi-isensä toteminsa merkkiä. Sitten nämä ihmiset suorittavat rituaalisen uhrauksen hengelle.
Taisteli eskimosten kanssa
Tšukkit ovat aina olleet taitavia sotureita. Kuvittele, kuinka paljon rohkeutta tarvitaan menemään merelle veneellä ja hyökätä kukkuloille? Sen lisäksi, että eläimet joutuivat tämän kansan edustajien uhreiksi. He tekivät usein saalistusretkiä eskimoihin ylittäen Beringin salmen naapurimaiden Pohjois-Amerikassa puu- ja kuuskanahkoillaan valmistetuissa veneissä.
Taitavat soturit toivat sotilaallisista kampanjoista paitsi ryöstettyjä tavaroita, mutta myös orjia, suosimalla nuoria naisia.
On mielenkiintoista, että tšuktit päättivät jälleen vuonna 1947 käydä sotaa eskimoiden kanssa, minkä jälkeen he vain ihmeen avulla pystyivät välttämään Neuvostoliiton ja Yhdysvaltojen välisen kansainvälisen konfliktin, koska molempien kansojen edustajat olivat virallisesti kahden suurvallan kansalaisia.
Ryösti Koryaksit
Tšukkit ovat historiansa aikana onnistuneet ärsyttämään paitsi eskimot. Joten he hyökkäsivät usein Koryakseihin ottamalla porot pois. On tiedossa, että hyökkääjät ottivat käyttöön vuosina 1725 - 1773 noin 240 tuhatta (!) Ulkomaisen karjan päällikköä. Itse asiassa tšuktit ryhtyivät poronhoitoon naapureidensa ryöstämisen jälkeen, joista monien piti metsästää ruokaa.
Saavuttuaan yöllä Koryaksin asutukseen, hyökkääjät lävisivät yarangansa keihään kanssa yrittäen tappaa heti kaikki lauman omistajat ennen kuin he heräsivät.
Tatuoinnit surmattujen vihollisten kunniaksi
Tšukkit peittivät ruumiinsa tatuoinnilla, jotka oli omistettu tapetulle viholliselle. Voiton jälkeen soturi kohdisti niin monta pistettä oikean käden ranteeseen kuin hän lähetti vastustajia seuraavaan maailmaan. Joidenkin kokeneiden taistelijoiden avulla voitettuja vihollisia oli niin paljon, että pisteet sulautuivat ranteeseen kyynärpään kulkevaan linjaan.
He pitivät kuolemaa vankeudessa
Tšukchi-naiset kantoivat aina veitsiä. He tarvitsivat teräviä teriä paitsi arjessa, myös itsemurhan sattuessa. Koska vangituista ihmisistä tuli automaattisesti orjia, tšuktit pitivät kuolemaa sellaiselle elämälle. Saatuaan tietää vihollisen voitosta (esimerkiksi kostaakseen tulevat Koryaksit), äidit tappoivat ensin lapsensa ja sitten itsensä. Yleensä he heittivät arkkuaan veitsiin tai keihään.
Taistelukentällä makaavat tappiotut soturit pyysivät vastustajiaan kuolemaan. Lisäksi he tekivät sen välinpitämättömästi. Ainoa toive oli - olla viivästymättä.
Voitti sodan Venäjän kanssa
Tšukkit ovat ainoat Kauko-Pohjois-ihmiset, jotka taistelivat Venäjän imperiumin kanssa ja voittivat. Ensimmäiset kolonisaattorit näistä paikoista olivat kasakkaat, joita johti Ataman Semyon Dežnev. Vuonna 1652 he rakensivat Anadyrin vankilan. Muut seikkailijat seurasivat heitä arktisen alueen maihin. Militantit pohjoiset eivät halunneet elää rauhassa rinnakkain venäläisten kanssa ja vielä enemmän - maksaa veroja keisarilliselle kassaan.
Sota alkoi vuonna 1727 ja kesti yli 30 vuotta. Raskas taistelu vaikeissa olosuhteissa, partisanien sabotaasi, ovela väkivalta sekä Tšukchin naisten ja lasten joukkomurhat - kaikki tämä aiheutti Venäjän joukkojen tukahduttamisen. Vuonna 1763 imperiumin armeijan yksiköt pakotettiin poistumaan Anadyrin vankilasta.
Pian Ison-Britannian ja Ranskan alukset ilmestyivät Chukotkan rannikolle. Oli olemassa todellinen vaara, että vanhat vastustajat vangitsevat nämä maat, kun he ovat onnistuneet pääsemään sopimukseen paikallisen väestön kanssa ilman taistelua. Keisarinna Katariina II päätti toimia diplomaattisemmin. Hän antoi Tšukchille verohelpotuksia ja suihkutti heidän hallitsijoitaan kirjaimellisesti kullalla. Kolyman alueen Venäjän asukkaille annettiin määräys "… jotta he eivät ärsytä millään tavalla Tšukkeita, tuskalla tuskalla, muuten sotilastuomioistuimen vastuulla".
Tämä rauhanomainen lähestymistapa osoittautui paljon tehokkaammaksi kuin sotilasoperaatio. Vuonna 1778 Tšukkit, imperiumin viranomaisten kannustamana, ottivat Venäjän kansalaisuuden.
Haavitut nuolet myrkkyllä
Tšukit olivat erittäin hyviä jousissaan. He levittivät nuolenpäät myrkkyllä, jopa pieni haava tuomitsi uhrin hitaaseen tuskallisiin ja väistämättömiin kuolemiin.
Tamburiinit peitettiin ihmisen iholla
Tšukkit taistelivat tamburiinien äänen puolesta, joita peitti ei poro (kuten on tapana), mutta ihmisen iho. Tällainen musiikki kauhistutti vihollisia. Tämän sanoivat venäläiset sotilaat ja upseerit, jotka taistelivat pohjoisten alkuperäiskansojen kanssa. Kolonialistit selittivät tappionsa sodassa tämän kansan edustajien erityisellä julmuudella.
Warriors tiesi kuinka lentää
Tšukkit lensivat kädestä käteen -taistelujen aikana taistelukentän yli, laskeutuen vihollislinjojen taakse. Kuinka he hyppäsivät 20–40 metriä ja taistelivat sitten? Tutkijat eivät vieläkään tiedä vastausta tähän kysymykseen. Todennäköisesti ammattitaitoiset soturit käyttivät erityisiä laitteita, kuten trampolineja. Tämä tekniikka mahdollisti usein voittojen saamisen, koska vastustajat eivät ymmärtäneet kuinka vastustaa häntä.
Orien omistama
Tšukkit omistivat orjia 2000-luvun 40-luvulle saakka. Köyhien perheiden naisia ja miehiä myytiin usein velaksi. He tekivät likaista ja kovaa työtä, kuten vangitut eskimot, Koryaksit, Evenksit, jakuutit.
Vaihdetut vaimot
Tšukkit solmivat ns. Ryhmäavioliittoja. Heihin kuului useita tavallisia monogaamisia perheitä. Miehet voivat vaihtaa vaimoja. Tämä sosiaalisten suhteiden muoto oli lisätakuu selviytymiselle ankarissa ikirouta-olosuhteissa. Jos yksi tällaisen liiton jäsenistä kuoli metsästyksessä, oli joku hoitaa leskeään ja lapsiaan.
Huumori ihmisiä
Tšukkit voisivat elää, löytää suojaa ja ruokaa, jos heillä olisi kyky saada ihmiset nauramaan. Ihmisten koomikot muuttivat leiriltä leiriinsä, huvittaen kaikkia heidän vitseillään. Heitä kunnioitettiin ja arvostettiin lahjakkuudestaan.
Keksinnön mukaiset vaipat
Tšukkit keksivät ensimmäiset modernien vaipojen prototyypin. He käyttivät kerros sammalta poron hiuksilla imukykyisenä materiaalina. Vastasyntynyt oli pukeutunut eräänlaiseen haalariin, vaihtaen ekspromptisen vaipan useita kertoja päivässä. Asuminen kovassa pohjoisessa pakotti ihmiset olemaan luovia.
Sukupuoli muuttui hengen järjestyksessä
Tšukchi-shamaanit voivat muuttaa sukupuolta hengen suuntaan. Mies alkoi käyttää naisten vaatteita ja käyttäytyy vastaavasti, joskus hän kirjaimellisesti meni naimisiin. Mutta shamaani, päinvastoin, omaksui vahvemman sukupuolen käyttäytymistavan. Sellainen reinkarnaatio, tšuktien uskomusten mukaan, toisinaan vaati henkeä palvelijoiltaan.
Vanhat ihmiset kuolivat vapaaehtoisesti
Tšukchin vanhat ihmiset, jotka eivät halua olla taakka lapsilleen, suostuivat usein vapaaehtoiseen kuolemaan. Kuuluisa kirjailija-etnografi Vladimir Bogoraz (1865-1936) kirjassaan "Chukchi" totesi, että syynä tällaisen tapauksen syntymiseen ei ollut huono suhtautuminen vanhuksiin, vaan vaikeat elinolot ja ruuan puute.
Vakavasti sairas Chukchi valitsi usein vapaaehtoisen kuoleman. Yleensä sellaiset ihmiset tapettiin seuraavien sukulaisten kuristamalla.