Muinaisten suuri virhe oli gu: n luominen. Ihmiset, jotka halusivat saada varallisuutta, panivat kaikenlaisia hyönteisiä ja matelijoita yhteen ruukkuun, ja vuoden kuluttua he avasivat sen löytääkseen yhden jäljellä olevan olennon, joka syönyt kaikki muut. He kutsuivat häntä gu.
Muinaisista ajoista lähtien Kiina on harjoittanut monia noituuden menetelmiä vaurauden, voiman ja menestyksen saavuttamiseksi. Taivaallisen imperiumin lait myös kuitenkin kauan sitten suojasivat henkilöitä erittäin huolellisesti demonisten voimien temppuilta: 1900-luvun alkuun saakka noituuteen syytökset käyttivät kaikkein julmimpia toimenpiteitä.
Yksi väline "noituuden viljelyyn" oli pitkään kaikkivoiman (hyönteisen tai matelijan) luominen, nimeltään gu, joka tarkoittaa "pilaantumista, lahoamista, myrkkyä". Kiinalaiset viisaat käyttivät kuitenkin termiä "gu" myös salaisiin haitallisiin toimiin.
HELPPO PÖYTÄVALMISTEEN KEITTÄMISEKSI
Muinaisissa käsikirjoituksissa on erilaisia tapoja valmistaa gu-myrkkyjä. Niitä yhdistää kuitenkin yhteinen komponentti: myrkyllisten hyönteisten tai käärmeiden pakollinen esiintyminen. Guangdongin ja Guangxin vuoristoisia asukkaita, joista tämä demoninen tartunta levisi ympäri maata, pidettiin tunnustetuilla guinniannojen asiantuntijoilla.
Yleensä kuumana päivänä kesän keskellä kerättiin kaikenlaisia matelijoita ja hyönteisiä. Käärmeet, tuhatjalkaiset, sammakot ja hämähäkit asetettiin yhteen astiaan siten, että ne syövät toisiaan. Pitkän ajan kuluttua (joissakin tapauksissa vähintään vuoden kuluttua) astia avattiin ja viimeinen olento, joka voitti kaikki muut, löydettiin ja, kuten noidat uskoivat, sillä oli valtava henkinen voima.
Mainosvideo:
Jos esimerkiksi käärme selvisi, sitä kutsuttiin gu-käärmeeksi; jos kiusa selvisi, siitä tuli gu-kyyhkys. Eläin gu sijoitettiin maljakkoon, sijoitettiin talon kunniapaikkaan, aluksen ympärille rakennettiin eräänlainen alttari. Gu-haltijat uhrasivat, rukoilivat hänen edessään, pyysivät apua epäystävällisissä ja epäitsekäs tekoissa.
Tämän olennon myrkkyä käytettiin usein tappavaan myrkytykseen, ja tässä tarkoituksessa se oli ongelmaton.”Kun myrkky saapuu ihmiseen, mahassa ja sydämessä alkavat terävät kivut, ja on tunne, kuin joku eläin syö häntä sisäpuolelta; hän ilmaisee oksennuksen ja verisen nesteen mätäisen lihan tuoksulla, ja jos ihmistä ei hoideta heti, kaikki viisi hänen sisäelimiään syövät ja hän kuolee”- niin kuvataan ekspressiivisesti gu-myrkkyjen toiminta.
Myrkytyksen kuoleman jälkeen tartunta leviää esteettömästi välittömässä tilassa, ja siksi jokaisesta, joka on itse lähellä kuolemaa, voi tulla paholaisen tappion kohde.
Gu tehtiin usein rikastukseen - omaan tai perheeseesi. Tässä tapauksessa hänelle tulisi tarjota rukouksia. Noita potin haltijan taloon tuli varallisuus, mutta naapuri tai muu henkilö, joka ei ollut yhteydessä gu-omistajien klaaniin, sairastui vakavasti tai kuoli. Uskottiin, että gu on väärin varallisuuden lähde, joten se ei eroa varkauksista ja ryöstöistä: niitä, jotka käyttivät gua, kuten varkaita, rikottiin markkinoilla ja leikattiin kahtia.
Noituus ja kapina
Han-dynastian hallituskaudella (2. vuosisadalla eKr.) Usko gu-noituuden kaikkivoimaan oli todella universaalia. Kaikkiaan tunkeutuvan paholaisen taian yleinen kauhu saavutti keisarillisen palatsin.
Historialliset kronikot kertovat uskomattomista tapahtumista: korruption hävittäminen korkealla valtion tasolla aiheutti verisen kapinan. Kiinan keisari Wu-di (II vuosisata eKr.) "Vangitsi viidennen hallituskautensa aikana luovan gu: n ja heidän päänsä laitettiin pylväille".
Mikä edelsi näitä tapahtumia? Tuolloin keisari kärsi vakavasti tuntemattomasta sairaudesta. Hän uskoi olevansa velkaa kärsimyksensä läheisille, jotka harjoittivat gua, heittivat pahoja loitsuja ja lähettivät pahoja loitsuja.
Keisarin suosikki Jiang Chun käytti näitä epäilyjä hyväkseen. Intriikkien avulla hän kääntyi Wu-di vastaan hänen vaimonsa ja valtaistuimen perillisen, prinssi Liu Ju: hän kertoi keisarille, että palatsin sisähuoneissa oli salaliitto ja gu jatkui. Keisari valtuutti Chunin toteuttamaan aiheelliset toimenpiteet tämän pahan hävittämiseksi "mistä tahansa se tulee."
Ajattelematta kahdesti, Chun ryhtyi hänen alaistensa noitajen avulla kaivaa reikiä löytääkseen ihmishahmoja ja muita korruption merkkejä, jotka väitettiin piiloutuneen sinne - tietysti poliittisten vastustajiensa ja huonojen tahtojensa taloihin. Noituuden esineet heitettiin luonnollisesti etukäteen "rikoksen jäljen paljastamiseksi". Julman kidutuksen jälkeen epäonniset uhrit ryöstivät toisiaan syyttäen heitä gu: n käytöstä. Epäilys kapinan piirtämisestä koski puolta byrokraattista laitetta.
Sitten Jiang Chun meni valtaistuimen perillisen palatsiin, kaivoi sen etsimään gu: ta ja löysi tangonpuusta tehdyn patsaan, joka rinnastetaan vaurioihin. Kruununprinssi, huomannut asemansa epävarmuuden, epätoivoisesti kääntyi mentorinsa Shi-den puoleen neuvoa varten. Mestari käski prinssin tarttua Jiang Chuniin ja rangaista häntä ankarasti rikoksistaan ja petoksistaan. Pian prinssi Liu kukisti minion irrottautumisen, poltti velhot ja niskasi Jiang Chunin itseensä.
Valitettavasti taivaan imperiumin väestö ei tukenut prinssiä, hänen armeijaan voitettiin pian, ja hänet itse pakotettiin pakenemaan valtakunnan laitamille. Muutamaa kuukautta myöhemmin salainen poliisi jäljitti perillistä. Hän ymmärsi, että paeta oli mahdotonta, "meni huoneeseensa, lukitsi ovet ja ripusti itsensä".
Pian monet lopettivat uskonsa noitaveljen salaliittoon, ja keisari Wu itse huomasi, että "prinssin toimintaa hallitsi vain pelko, eikä mitään muuta". Viivästyneen oikeudenmukaisuuden palauttamiseksi hän määräsi koko Jiang Chunin perheen tukahduttamaan, jotta hänen perheensä loppuu lopullisesti ja polttaa jäljellä olevat kätyröt. Tämä verinen hysteria kesti noin vuoden, maksoi kymmenien tuhansien ihmisten hengen ja meni muinaisen Kiinan historiaan "kruununprinssin kapinaksi".
VAHINGOISTA POISTETTAVAT MENETTELYT
Jos ankarat rangaistukset voisivat rajoittaa taivaallisen imperiumin omaisuuden rikollista hankkimista, lakit pysyivät voimattomina vakavien seurausten edessä.
Kiinalainen lääketiede on säilyttänyt todisteita monista lääkkeistä, jotka voivat torjua gu: n haitallisia vaikutuksia. Ensinnäkin lääkärin tulee kuitenkin diagnosoida sairaus tarkasti. Riitti, että potilas sylki veteen, ja jos sylki oli upotettu, ihmisen katsottiin vaikuttaneen gu, jos se pysyi pinnalla, niin infektio ei vaikuttanut potilaaseen.
Tärkein menetelmä gu-myrkyn neutraloimiseksi oli vastaavien käsitteleminen vastaavilla, ts. Gu: n valmistuksessa käytetyt matelijat ja hyönteiset olivat samanaikaisesti lääke gu: ta vastaan. Oli tärkeää selvittää, mikä eläimen myrkky aiheutti tartunnan. Kuitenkin demonisen pilaantumisen yleinen parannuskeino pysyi kotikissan "kaiken voitavan saada" kulutuksena.
Muinaisessa lääketieteellisessä kirjassa "Helppoja ja yksinkertaisia reseptejä elämän säilyttämiseen" sanotaan: "Puolustusena gu-myrkkyille varhaisesta iästä lähtien, voit syödä kissan lihaa; silloin gu ei tee mitään haittaa. " Muuten, tähän saakka Kiinassa kissanliha ei ole vain herkku, vaan myös keino sydän- ja mielenterveyden häiriöiden hoitamiseen.
Matkustajat pakotettiin yöpymään tuntemattomassa hotellissa turvautuneena erilaiseen, omaperäisempaan menetelmään. Riitti, että iski majatalonmies olkapäälle ja kysyi tyttösti, asuuko gu hänen talossaan. Uskottiin, että jos ihminen havaitsee tietonsa noituudesta, niin hän tietää myös tapoja vastustaa epäonnea ja tässä tapauksessa gu ei pysty osoittamaan voimaansa täysin.
Noituuden käyttöä perustavoitteiden saavuttamisessa on aina pidetty maailmankaikkeuden yleisen lain - Taon polun - rikkomuksena. Siksi taivaan avulla miesten jälkeläiset menettivät ylävartaloa kasvavat perheet ja jos pojat syntyivät perheessä, he eivät yleensä eläneet aikuisuuteen asti.
Eläimen gu tuhoaminen jopa huolimattomuudesta uhkasi omistajia väistämättömällä kuolemalla. Siksi omistajat vapisivat vartioivat tätä olentoa.
Nykyään "käärmeruukkujen" päälliköiden käsityö on käytännössä menetetty. Ja tarhojen tarinoita käytetään useimmiten muinaista Kiinaa käsittelevien seikkailukirjojen ja Hongkongin toimintaelokuvien käsikirjojen lähteinä.
Vladimir STROGANOV