Rukoukset ovat osa melkein kaikkien uskontojen hengellisiä käytäntöjä, mutta rukoussääntöjen toteuttaminen erilaisissa perinteissä on erilainen. Tekstit eroavat, ja lukemistapa, ja jopa motiivit.
kristinusko
Suorat viitteet rukouksen tarpeeseen löytyvät toistuvasti evankeliumista. Matteuksen evankeliumissa opettaen opetuslapsiaan, Jeesus Kristus sanoo heille: "Varo ja rukoile, ettet joudu kiusaukseen: henki on halukas, mutta liha on heikko."
Markuksen evankeliumissa: "Katso, pysy hereillä, rukoile, sillä et tiedä milloin se aika tulee", Luukkaan evankeliumissa: "Joten, pysy hereillä aina ja rukoile".
Apostolit vaativat myös rukousta. Apostoli Paavali ensimmäisessä kirjeessä Thessalonikille kehottaa: "Rukoile lakkaamatta."
Kristityssä kirkossa liturgian lisäksi on muinaisista ajoista lähtien perustettu 8 päivittäistä palvelua: Vespers, Compline, Midnight Office, Matins, 1, 3, 6 ja 9 tuntia vuorokausien välillä. Aamu- ja iltarukoussääntöjä pidetään ilmiantojen kannalta perinteisesti pakollisina. Ne voivat olla täydellisiä tai ytimekkäitä.
Asenne ortodoksisessa, katolilaisessa ja protestantismisessa rukoukseen on erilainen.
Mainosvideo:
Ortodoksisen hesychasmin ideaali on luokittelematon rukous. Monk Meletios tunnustaja sanoi: "Ne, jotka eivät näe mitään rukouksissaan, näkevät Jumalan."
Katolilaisuudessa, ja vielä enemmän protestantismissa, rukous on luonteeltaan enemmän "henkilökohtaista" ja "esine".
Katolisen pyhän jesuiittojen Ignatius Loyolan käskyssä tapahtui jopa eräänlainen erityinen meditaatio:”Kuvittele mielessäsi valtavia liekin kieliä ja sieluja ikään kuin ne olisivat suljettuja kuumiin kappaleisiin. Kuule moitteet, itku ja itkut, Jeesuksen Kristuksen ja hänen pyhien kirouksen antautuminen."
Ortodoksiassa suhtautuminen rukoukseen on täysin päinvastainen. Theophan erakko kirjoitti:”Kun mietiskelet jumalaa, voit kuvitella Herran vaaditulla tavalla. Mutta rukouksen aikana ei pidä pitää kuvia. Jos sallit kuvia, niin on vaara - aloittaa rukoileminen unelmaksi."
Tärkein kristillinen rukous on "Isämme" tai Herran rukous. Sitä löytyy Luukkaan evankeliumeista ja Markuksen evankeliumista.
Myös yksi eniten käytetyistä on Jeesuksen rukous, joka on perusta hesychasmin käytännössä. Sitä kutsutaan myös mielensydämen tekemiseksi, sydämen tekemiseksi, mielenrukoukseksi, salaisiksi rukouksiksi, pyhiksi rukouksiksi, sydämellisestä rukouksesta, mielen ja sydämen sulkeutumisesta, raittiudesta, mielen pitämisestä.
Kristinuskossa (ja ortodoksiassa, katolilaisuudessa ja protestantismissa) rukoussääntöjen lukemisen helpottamiseksi on sallittua käyttää rukousruutua. Katolilaisuudessa on olemassa jopa rukoustyyppejä (rukous, vispilä), jotka on tarkoitettu lukemiseen rukouskentällä.
Ortodoksiassa rukousarkki on pikemminkin munkkien ominaisuus, maallikoille suositellaan pyytämään siunauksia heidän käytökseen. Ortodoksisessa perinteessä olevista rukoushelmistä on historiallisesti tullut uskovien ominaisuus heikon lukutaiton vuoksi, kun rukouksia luettiin muistista. Vanhaus uskovat säilyttivät rosaryhelmien pakollisen käytön.
Katolinen rukousarvo (rukous) koostuu 50 jyvästä, jotka on jaettu viiteen vuosikymmeneen. Rukoushelmiä, joissa on 33 ja 150 jyvää, voidaan myös käyttää. Ruusukirja tarkoittaa symbolisesti ruusujen "uskon kruunua".
Ortodoksisissa rukoushelmillä voi olla erilainen määrä helmiä, mutta useimmiten käytetään rosaariota, jossa on 33 helmet, Kristuksen elämän maallisten vuosien lukumäärän mukaan tai 10 tai 12 kerrannaisina.
Melkein kaikkien suostumuksen vanhoissa uskovissa käytetään aktiivisesti lestovkaa - rosareunaa nauhan muodossa, jossa on 109 "kuplia" ("vaihetta"), jaettuna epätasa-arvoisiin ryhmiin. Tikkaat tarkoittavat symbolisesti portaita maasta taivaaseen.
juutalaisuus
Ennen toista valtakunnan aikakautta juutalaisuudessa ei ollut säännöllisiä pakollisia rukouksia. Juutalainen voi kääntyä Herran puoleen milloin tahansa missä tahansa muodossa. Suurin osa jumalallisesta palvelusta koostui uhrauksista.
Juutalaisuuden rukousäännöt säädettiin 6. vuosisadalla eKr. Babylonian vankeuden jälkeen.
Juutalaisuuden päärukous on amida, jota kutsutaan myös "Shmonм-Esré", joka kääntää nimellä "18" (siihen sisältyvien siunausten lukumäärä). Toisella vuosisadalla näihin kahdeksantoista siunaukseen lisättiin vielä yksi - harhaoppisia ja informaattoreita vastaan, mutta vanha nimi on säilytetty.
Koska Amidan lukeminen korvaa temppeliuhreja, se toistetaan kolme kertaa päivässä - aamulla (shaharit), iltapäivällä (mincha) ja illalla (ma'ariv) rukoukset.
Juutalaisten päärukousta kutsutaan usein erehdyksessä "Shema Yisrael" ("Kuule, Israel"), mutta Sefer Mitzvot (käskyjen kirja) sisältää velvollisuudet rukoilla ja lukea Shemaa eri käskyinä.
On oikeampaa kutsua Shemaa juutalaisen uskon julistamiseksi. Se on liturginen teksti, joka koostuu neljästä Pentateuchin lainauksesta. Se julistaa Jumalan ykseyden, rakkauden Häntä kohtaan ja uskollisuuden Hänen käskyjään kohtaan (”Herra on sinun Jumalasi, Herra on yksi”).
Juutalaisuudessa joidenkin rukousten puhuminen voidaan suorittaa vain minijassa - kymmenessä yli 13-vuotiaassa juutalaisessa ryhmässä. Halakilaisessa kirjallisuudessa käydään loputtomia keskusteluja siitä, kuka voi tulla minijaaniin.
Siksi kiistanalainen kysymys on se, pidetäänkö nukkuvaa henkilöä miniajan osallistujana, ja myös sitä, pääseekö päihteessä henkilö, joka on päihteissä.
Jälkimmäisestä tehdään poikkeus humalassa olleelle humalalle, jos muu minialainen voi vahvistaa, että hän "ymmärtää kaiken".
Juutalaisuuden historiassa on ollut monia mielenkiintoisia hetkiä, jotka liittyvät rukouspalvelujen historiaan. Niinpä muiden kuin juutalaisten maiden, joissa juutalaiset asuivat, valtion viranomaiset epäilivät rukous "Kol nidrei" ("Kaikki lupaukset"), jossa juutalaiset luopuivat tuomiopäivän aattona vuoden aikana annettuista lupauksistaan, vannoistaan ja vannoistaan.
Venäjän valtakunnassa kaikkiin rukouskirjoihin painettiin "Kol Nidrei" pakollisella selityksellä, että puhumme yksinomaan uskonnollisista lupauksista, ja "Jumala pelastaa kaikki ajattelemaan, että annamme rikkoa hallitukselle tai tuomioistuimelle annetut vannot ja vannot ja yleensä suhteessa toisen osapuolen etuihin. kasvot ".
Hasidismin noustessa rukouksella oli entistä tärkeämpi paikka juutalaisten uskonnollisessa elämässä.
Hasidimin joukossa rukouksella on merkitys tapana tunnistaa Luoja ja tutustua transsendenttiseen. Kirjassa "Tania" (haasidismin peruskirja) todetaan suoraan, että meidän aikanamme Kaikkivaltiaan palvelun päämuoto ei ole Tooran opiskelu, vaan rukous.
islam
Islamissa on kahden tyyppisiä rukouksia: namaz (pakolliset rukoukset) ja dua (mielivaltaiset rukoukset).
Pakolliset ja tärkeimmät islamissa ovat 5 päivittäistä rituaalirukousta: Fajr (aamunkoiton edessä), Zuhr (keskipäivän rukous), Asr (iltapäivän rukous), Maghreb (auringonlaskun rukous) ja Isha-yön rukous.
Rukoussäännön merkitys islamissa on erittäin suuri. Profeetta Muhammad sanoi: "Tiedä, että parasta tekoosi on rukous!"
Yksi hadithistä sanoo myös: "Ensimmäinen asia, jota henkilöltä pyydetään tuomiopäivänä, on rukouksen ajankohta."
Jos mahdollista, vanhurskaiden muslimien tulisi pyrkiä rukoukseen moskeijassa, jos tämä ei ole mahdollista, niin melkein mikä tahansa paikka soveltuu rukoukseen.
Ennen pakollista rukousta soittaa kutsu hänelle - Azan, joka on sääliä.
Namazin sanamiseksi on noudatettava useita sääntöjä. Ensinnäkin ortodoksisen muslimin on ennen rukoilemista suoritettava tyhjennys (täydellinen tai osittainen), ja toiseksi, rukous on suoritettava tuntemattomassa paikassa, joka on vapaa epäpuhtauksista - nadjas. Uskovan tulisi kääntyä kohti Kaabaa, muslimien pyhäkköä.
Myös muslimien vaatteiden puhtaus ja suhteellisuus ovat tärkeitä: puku tulee peittää auraa - paikkoja, jotka Sharian mukaan olisi suljettava (miehelle - kehon osa navasta polviin, naiselle - koko vartalo, paitsi kasvot, kädet ja jalat). …
Namazia suorittaessaan muslimi-uskovalla on oltava vilpitön puhdas tarkoitus ja oltava myös raittiissa mielessä, koska alkoholi ja huumeet ovat islamissa ehdottomasti kiellettyjä. Tämä on haram.
Dua (mielivaltaiset rukoukset) islamissa on tarkoitettu kaikissa tilanteissa. Vanhurskaat muslimit tietävät, että Allah kuulee kaiken rukouksen, joten sekä suullinen että "hiljainen" dua ovat sallittuja, jotka lausutaan ääneen tai "itselleen" sillä kielellä, jolla uskovan on mukavampaa ilmaista itseään.
Myös islamissa on dhikr - hengellinen harjoittelu, joka koostuu toistuvista rukouksen kaavoista, jotka kunnioittavat Jumalaa.
Dhikr-suorittamisessa käytetään yleensä muslimiruusuja (paitsi wahhabismia), joita kutsutaan subhaksi, misbahaksi tai tasbihiksi. Yleensä ne koostuvat 99 helmistä Allahin nimien lukumäärän mukaan.
Buddhalaisuus ja hindulaisuus
Uskonnollisten tutkijoiden keskuudessa ei ole vielä päästy yksimielisyyteen siitä, voidaanko hinduja, buddhalaisia, Jainia ja Hare Krishna-mantroja pitää rukouksina. On myös kiistanalaista, voidaanko lamaismin rukouspyörien kääntämisen mekaanista prosessia pitää rukouksena.
Mantrat ovat pyhiä sanskritinkielisiä tekstejä, jotka hyväksytään edellä mainituissa uskonnoissa. Yleensä uskovien vaaditaan toistamaan sen äänet tarkasti.
Sekä mantran sanoilla että jokaisella äänellä on merkitys. Yksi kuuluisimmista mantroista on pyhä ääni "Om".
Venäläinen teologi Aleksei Ilyich Osipov uskoo, että mantrat eroavat ortodoksisista rukouksista. Hän kirjoittaa:”Mantrailla, jotka ovat jotain ulkoisesti rukoukseen, tarkemmin sanoen rukouslokeroihin, on täysin erilainen luonne. Ne liittyvät uskoon itse puhuttujen sanojen tehokkuuteen, usein ottamatta huomioon niiden merkityksen ymmärtämistä. Löydämme tämän hindulaisessa käytännössä, esimerkiksi mantra-japassa, jossa ihmisiä kehotetaan lausumaan Jumalan nimi mahdollisimman paljon, useammin, nopeammin, mikä itsessään puhdistaa ihmisen, vie hänet samadhin tilaan."
Mantran lausuminen tehdään usein ruusukkeella. Buddhalaisuudessa perinteinen helmimäärä rukouskehässä on 108. Jokaista rukoushelmiä käytetään kahdesti: ensimmäinen kerta, kun lääkäri kertoo täyden mantrien ympyrän - 108, toinen, kun todettu mantrien määrä ylittää 1000, toisin sanoen 10 kertaa 108.
Hindujen rukoushelmet (rudraksha) sisältävät yleensä 108, 54 tai 50 (intialaisten aakkosten kirjainten lukumäärän mukaan) jyviä.
Hinduismissa on myös rangoli-käytäntö, joka toisinaan liittyy myös rukoukseen. Kun se on tehty, tietty koriste piirretään tasolle maaleilla tai hiekalla. Tiibetin munkit käyttävät rangoli-käytäntöä hiekkamandaalien luomiseen.