Tämä kansakunta, jonka lukumäärä on lähes viisi miljoonaa, on Senegalin eniten. Sen historia juontaa juurensa antiikista, ja sen perinteet ovat erittäin mielenkiintoisia.
Oman kielensä lisäksi, joka on osa Niger-Kongon perhettä, joka on erittäin yleinen Afrikassa, wolof puhuu myös englantia, ranskaa ja joskus jopa arabiaa. Joten voimme sanoa, että se on polyglot-kansa.
Myös uskonnollisesti kaikki on melko vaikeaa. Perusta on luonnollisesti perinteiset pakanalliset uskomukset. Jotkut Wolof-ryhmät ovat täysin omistautuneita heille, mutta vielä enemmän on niitä, jotka sekoittavat heidät kristinuskoon tai islamiin.
Yleensä uskontojen leviäminen täällä on melko mielenkiintoista. Islam alkoi tunkeutua Länsi- ja Keski-Afrikassa asuvien wolofien joukkoon noin tuhat vuotta sitten, mutta ei tullut kovin vakiintuneeksi, vaikka sillä olikin jonkinlainen vaikutusvalta.
Noin parin vuosisadan jälkeen ihmisillä oli vaikutelma omasta valtiostaan, josta tuli Malin imperiumi. Se kesti noin 1500-luvun puoliväliin. Pian ennen tätä Wolof oli onnistunut tutustua kristinuskoon, jonka heille toivat ensimmäiset portugalilaiset orjakauppiaat.
Minun on sanottava, että tämän miehityksen perusteella Wolof löysi helposti yhteisen kielen kunniakas Vasco da Gama -maanmaan maanmiehien kanssa ja tuli yhdeksi parhaimmista ihmisten metsästäjistä. He sukelsivat melkein kaikkialle Afrikkaan, tekivät uskomattomia marsseja ja kaikki saadakseen lisää kaksijalkaisia nautoja. Luonnollisesti ei ole tapana puhua siitä äänekkäästi nyt.
Mainosvideo:
Kun ranskalaiset alkoivat edetä näihin paikkoihin, Wolof otti portugalilaisten seuralaistensa puolelle. Mutta asiat eivät menneet hyvin, ja pari vuosisataa sitten näistä maista tuli osa ranskalaisia siirtomaita. Samaan aikaan islamin uudelleen tunkeutuminen näihin paikkoihin alkoi, ja erilaiset sufi-veljekset alkoivat saada merkittävää vaikutusvaltaa.
Tämä islamilainen haara, joka on toisaalta erittäin tarkka rituaalien suhteen, erottaa samalla suurin demokratia. Sufismissa, omituisen kyllä, on yleensä monia panteistisia ideoita ja mietiskelevää mystiikkaa, joita muut muslimit ovat toistuvasti kritisoineet.
Mutta Wolof-Sufit eivät kuitenkaan provosoi konflikteja, ja heidän yhteiskunnansa naiset, vaikka heillä on alainen asema, eivät muistuta alamaisia. Tämä saattaa kuitenkin olla Wolofin pakanallisten perinteiden ansio, jossa naisilla oli joskus vankka etuoikeus miehiin nähden.
Nyt wolofeilla on suuri vaikutus Senegalin elämään, heillä on johtava asema ja he ovat yleensä edustettuina kaikissa Senegalin yhteiskunnan kerroksissa. Vaikka mielenkiintoisimpia ovat ne, jotka asuvat maaseudulla. Perinteet ovat säilyneet heidän keskuudessaan paljon vahvemmin. Katsellen heidän kirkkaita asujaan ja kauniita, iloisia kasvojaan, mieliala nousee tahattomasti.