Ermak Timofeevich - Venäjän kasakkojen päällikkö. Venäjän kansallinen sankari. Vuoden 1582-85 kampanja merkitsi Venäjän valtion Siperian kehityksen alkua. Emme tunnusta hänen oikeaa nimeään, myös hänen kuolemansa ja hautaamisensa tarkat paikat menetetään, mutta hänen kunniansa on säilynyt vuosisatojen ajan …
Ermakin alkuperästä ja hänen elämästään ennen Siperian kampanjan alkua ei ole käytännössä mitään luotettavaa. Virallisia asiakirjoja on hyvin vähän. Yleisimpien versioiden mukaan häntä kutsutaan Alenin Vasily Timofeevich tai Povolsky Ermak Timofeevich.
On syytetty sen alkuperästä Volgasta, Donista, Uralista, jopa Pohjois-Dvinasta. Venäjän kirkon riitissä ei ole nimeä Yermak. Vain 36 vuotta atamanin kuoleman jälkeen vuonna 1621 Tobolskin arkkipiispa Kyprian alkoi "napsauttaa iankaikkista muistia", joka on vuosittainen "universaalinen muisto kuolleista". Ja Ermakista tuli kansan eeposten ja kappaleiden sankari.
Vuonna 1636 Tobolskin virkailija Savva Esipov laati ensimmäisen Siperian-kronikan "Siperian maan valloittamisesta". Sitten jotkut hänen kumppaneistaan olivat vielä elossa. Semyon Remezov, yksi ensimmäisistä Siperian maantieteilijöistä ja historioitsijoista, "suvereenin autokraatin Peter Aleksejevitšin pyynnöstä" löysi Yermakin haudan.
Sekaannuksen esitteli akateemikko Gerhard Friedrich Miller, joka matkusti Irtyshillä vuonna 1734. Hän ei ymmärtänyt venäjän sanoja "läpimurto" ja "kaivaminen", mikä tarkoitti alusten lyhin reitti, suora kanava, joka suoristaa joen ja tekee silmukan. Miller ilmoitti väärin Yermakin kuoleman- ja hautapaikat. Häntä lainaten tämän virheen toistivat sitten monet muut.
Yermakin persoonallisuuskysymyksestä tutkijat eivät ole vielä päässeet yksimielisyyteen. Useimmiten häntä kutsutaan teollisuusministerien Stroganovien kartanon kotoperäiseksi, joka sitten lähti "jättämään" Volgaan ja Doniin ja tuli kasakkaksi. Toinen mielipide: Ermak on jaloperäistä, turkkilaista verta …
Sana "kasaka" tai, kuten he kirjoittivat vanhaan, "kasaksi" on turkkilaista alkuperää. Se perustuu juureen "kaza", jolla on kaksinkertainen merkitys:
1. hyökkäys, kuolema, vahingot, menetykset, jonkin riistäminen;
Mainosvideo:
2. katastrofi, onnettomuus, onnettomuus, onnettomuus, luonnonkatastrofi.
Turkkilaisten kansakuntien kassakkeja kutsuttiin ihmisten joukkoon, jotka olivat erääntyneet laumasta ja johtavat talouttaan erikseen. Mutta vähitellen he alkoivat kutsua vaarallisia ihmisiä, jotka metsästivät ryöstöä, ryöstivät muukalaisia heimoaan. Lähdeaineistoilla voidaan vahvistaa se tosiasia, että "kasakkien" käsite syntyi turkkilaisten kansojen keskuudessa.
Vuonna 1538 Moskovan viranomaiset totesivat, että "monet kasakit menevät kentälle: Kazaan, Azov, Krimin ja muut kätyröt, kasakit ja ukrainalaisistamme kasakkaat, sekoittuen heidän kanssaan, kävelevät". Huomaa, "he sekoittuvat heidän kanssaan." Näin ollen kansallisuudella ei ollut suurta merkitystä kasakkien kannalta, pääasia oli elämäntapa.
Ivan Kauhea päätti houkutella steppivapaajia sivuilleen. Vuonna 1571 hän lähetti lähettiläitä Don-atamaneihin, kutsui heidät asepalvelukseen ja tunnusti kasakot sotilaalliseksi ja poliittiseksi voimaksi.
Vuonna 1579 Puolan kuningas Stefan Batory johti 40 tuhannen armeijan Venäjän maahan. Ivan IV kokosi kiireellisesti miliisin, joka sisälsi kasakkojen muodostelmat. Vuonna 1581 Batory piiritti Pihkovan. Venäjän joukot menivät Shkloviin ja Mogileviin valmistelemaan vastahyökkäystä.
Mogilevin komentaja Stravinsky kertoi kiireellisesti kuninkaalle venäläisten rykmenttien lähestymisestä kaupunkiin. Hän luetti yksityiskohtaisesti Venäjän kuvernöörien nimet. Luettelon lopussa on: "Vasily Yanov - Don-kasakkojen kuvernööri ja Ermak Timofeevich - kasakkojen päällikkö." Oli kesäkuu 1581.
Tuolloin Ataman Yermak oli valtion palveluksessa ja tunsi vihollisen hyvin.
Samanaikaisesti Volgan ulkopuolella lentäneet ison Nogai-lauman hallitsijat nostivat päänsä. Vaikka he tunnustivat itsensä Moskovan tsaarin alaisiksi, he eivät halunneet hyötyä ja hallita Venäjän maaperää, kun tärkeimmät sotilaalliset joukot olivat keskittyneet luoteisrajoille. Suuri raid oli panimossa …
Ivan IV: lle ilmoitettiin tästä ajoissa. Suurlähettiläs V. Pepelitsyn meni Nogai-laumoille rikkain lahjoin rauhoittaakseen hallitsevia khaaneja. Samaan aikaan tsaari veti Volgan kasakkoja valmistautumaan torjumaan hyökkäys. Niillä, joilla oli Nogais, oli pitkät tulokset. Monet vankina otetut kasakit päätyivät orjamarkkinoille tai jopa vain kidutettiin.
Kun Pepelitsyn ilmestyi Samara-joelle elokuussa 1581 palattuaan laumasta Nogai-suurlähettilään ja 300 hevosmiehen kanssa, kasakot ryntästivät heitä kohtaan haluamatta tietää miksi he tulivat Venäjän maahan.
Nogaita hakkeroitiin palasiksi, vaikka tsaarin suurlähettiläs oli läsnä. Vain 25 ihmistä ajoi Moskovaan ja valittivat Ivan Vasilyevichille, että kasakot olivat pilkkaneet tovereitaan. Volgan päälliköiden nimet listattiin: Ivan Koltso, Bogdan Barbosha, Savva Boldyr, Nikita Pan.
Grozny ei halunnut pahentaa suhteita Nogai-laumoihin, käski tarttua kasakkaihin ja teloittaa ne paikan päällä. Mutta todellisuudessa se oli vain hienovarainen diplomaattinen siirto.
Tarvittamatta seuraavien tapahtumien kuvausta, huomaamme vain, että itse Yermakin ja hänen atamaniensa nimet, jotka osallistuivat myöhemmin Siperian kampanjaan, olivat aikalaisille hyvin tiedossa.
Edellä mainittujen lisäksi Matvey Meshcheryak, Cherkas Alexandrov, Bogdan Bryazga, Ivan Karchiga, Ivan Groza mainitaan usein eri Siperian kroonikoissa. Loput Yermakin jäsenet tietävät vain nimiä ilman lempinimiä tai, kuten sanomme nyt, ilman sukunimiä.
Nimi tai lempinimi?
Yritetään selvittää lempinimien-lempinimien alkuperä niiden henkilöiden kanssa, joiden nimet on säilyttänyt meille historian. Kaikki ne jaetaan kahden ominaisuuden perusteella - alkuperän tai tyypillisimpien luonteenpiirteiden perusteella: Meshcheryak - Meshcheran henkilö; Cherkas on kotoisin Ukrainasta; Pan on kotoisin Puolasta.
Ja tässä voit kuinka "kääntää" nykykielelle kassakkien päälliköiden lempinimet, jotka on annettu heille tietyistä tavoista, luonteenpiirteistä, käytöksestä: Rengas on henkilö, joka ei oleskele pitkään yhdessä paikassa, nykypäivän kielellä - "tumbleweed". Todennäköisesti epätavallisen taitava henkilö, joka paeta kostoa, vaikea.
Bryazga - tuon ajan varkaiden toimikaudesta alkaen - strum, sumea. Se koskee myös ihmisiä, jotka ovat mukana riideissä, kiistoissa. Tällainen lempinimi voitaisiin antaa henkilölle, joka on aina tyytymätön johonkin.
Karchiga on kähevän äänen miehen lempinimi. He sanoivat tästä: "Karchit kuin korppi kuussa". Boldyr - niin vanhoina päivinä kutsuttiin ihmisiä, jotka syntyivät eri heimojen vanhemmista. Esimerkiksi Astrahanissa lapsi venäläisen ja kalmyk-naisen välisestä avioliitosta olisi voinut olla rohkea mies, ja Arkhangelskissa venäläisen ja samojeedin naisen (neenetsit) tai zyryankan jne.
Barbosha (rumpalinnasta) - siitä puhuttiin kiireisiä ihmisiä Ryazanin maakunnassa; Vologdassa - mutistavat itselleen, puhuvat kuulumattomasti; Pskovskajassa - järjettömien huhut kerääminen jne. Todennäköisesti tätä lempinimeä kantoi levoton, kiireinen henkilö. Ukkosta on perä, valtava henkilö.
Päähaaste on itse ataman Ermakin kanssa. Sitä ei voida katsoa johtuvan ensimmäisestä. ei lempinimien toinen luokka. Jotkut tutkijat yrittivät salata hänen nimensä muokattuina Ermolai, Ermila ja jopa Hermogenes.
Mutta ensinnäkin kristittyä nimeä ei koskaan muutettu. Voisi soveltaa sen erilaisia muotoja: Ermilka, Eroshka, Eropka, mutta ei Ermak.
Toiseksi hänen nimensä tunnetaan - Vasilija, ja hänen nimensä - Timofejevitš. Vaikka tiukasti sanottuna, noina päivinä ihmisen nimen yhdessä isänsä nimen kanssa olisi pitänyt lausua Vasily Timofeev -poikaksi. Timofeevichia ("ich": llä) voidaan kutsua vain ruhtinaskunnan perheen mieheksi, poikaariksi.
Hänen lempinimensä tunnetaan myös - Povolsky, eli mies Volgasta. Mutta lisäksi hänen sukunimensä tunnetaan myös! Pietarissa vuonna 1907 julkaistussa "Siperian kronikossa" annetaan Vasilian isoisän sukunimi - Alenin: hänen nimensä oli Afanasy Grigorjevin poika.
Jos laitat kaiken tämän yhteen, saat: Vasily Timofeev, Alenin Ermak Povolsky pojan. Vaikuttava!
Yritetään tutkia Vladimir Dahlin sanakirjaa etsiäksesi selitys sanaan "ermak" sieltä. "Ermak" on pieni myllykivi kädessä pidettäville talonpoikamyllyille.
Sana "ermak" on epäilemättä turkkilaista alkuperää. Rypätään tatari-venäjä-sanakirjaan: erma - läpimurto; yermak - vedellä pesty oja; ermaklau - aurata; ertu - repiä, repiä. Näyttää siltä, että käsitehtaan myllykivi sai nimensä viimeisestä sanasta.
Joten sana “ermak” perustuu melko varmaan merkitykseen - läpimurto, läpimurto. Ja tämä on melko tarkka ominaisuus. Siellä on jopa sanonta: "Läpimurto, ei ihminen." Tai: "Kaikki on kuin reikä hänessä."
Mutta miksi Vasily Aleninista lempinimi Yermak eikä Prorvaa, on vaikea vastata, todennäköisesti mahdotonta. Mutta kuka todella todisti, että Ermak Alenin oli venäläistä alkuperää? Kun hän taisteli Moskovan tsaarin puolella, sitten heti venäläinen?
Otetaan satunnaisesti useita ruhtinaskuntaperheitä kirjasta "Venäjän aatelisen klaanien historia": Aganinit, Alachevs, Barashevs, Enikeevs, Isheevs, Koshaevs, Mansurovs, Oblesimovs, Suleshevs, Cherkasskys, Yusupovs ja niin edelleen - kaikki nämä ovat "vieraita" kultaisia laumoja, alkuperäiskansoja joka palveli Venäjän tsaaria. Ja vanhoina, ja jopa nyt, venäläisiä pidetään ortodoksisen kasteen saaneina ja pidetään itseään venäläisinä.
Tutkijan kielellä myös sankarimme Aleninin sukunimi herättää erittäin suuria epäilyksiä. Se, että hänet ei ole millään tavoin kytketty "hirviin", on selvää ja ilman selityksiä. Aiemmin venäjällä ei ollut sanoja, jotka alkaisivat kirjaimella "a". Vesimeloni, arba, kirsikka-luumu, lasso - kaikki ne ovat turkkilaisia. Joten Alenin on sukunimi, selvästi lainattu samoilta naapureilta ja todennäköisesti muutettu venäjän kielellä helpompaa ääntämistä varten.
Katsotaanpa uudestaan tatarinkielen sanakirjaa: scarlet - scarlet, pink; ala - piebald; alakola - laikullinen; alama - paha henkilö; alapai - huono henkilö; levät - eteenpäin. Kuten huomaat, vaihtoehtoja on monia. Ja lopuksi, Jumala tai Allah - Jumala, jumaluus.
Nimet ovat myös samanlaisia: Ali, Alei, Alim. Yksi kronikoista kuvaa Ermakin ulkonäköä: "litteät kasvot" ja "mustat hiukset", ja venäläiselle henkilölle on ominaista pitkänomainen kasvo ja vaaleanruskeat hiukset. Oudullinen kuva osoittautuu - Ermak on turkkilaista alkuperää ja Alenin on sivukonttori samasta juuresta!
Entä nimi Vasily? Hän saattoi saada nimen kasteessa ja isänimeltä kummiseteltä, nimeltään Timothy. Tätä harjoitettiin Venäjällä koko ajan, joten miksi niin ei voisi tapahtua sankarimme kanssa?
1500-luvulla monet Kazaanin, Astrahanin ja Nogai-khanaattien prinssit ja murzat siirtyivät Moskovan tsaarin palvelukseen. Siperian khanaten ruhtinaat pyrkivät myös ystävyyteen hänen kanssaan. Useimmiten siirtymävaiheen tosiasioita ei tallennettu mihinkään asiakirjaan, ja jos sellainen asiakirja oli, se hävisi peruuttamattomasti. Ja Yermakin "sukulaiset" ilmestyivät paljon myöhemmin, kroonikkojen, jotka halusivat selvittää hänen sukututkimuksensa, kuuluivat kuuluisalle atamanille.
Ainoa nimi Ermak (tai lempinimi-lempinimi) löytyy toistuvasti kroonikoista ja asiakirjoista. Joten Siperian päiväkirjoissa todetaan, että Tobolskin Ivan Fedorovin, Astrahanevin ja Ermak Ostafjevin pojan atamanit osallistuivat Krasnojarskin linnoituksen asettamiseen vuonna 1628. On mahdollista, että monet kasakkojen päälliköt lempinimellä "Yermaks", mutta vain yhdestä heistä tuli kansallinen sankari, joka kunnioitti lempinimeään "Siperian vangitseminen".
Meidän tapauksessamme mielenkiintoisin on, että nimi Vasily korvattiin lempinimellä Ermak ja sukunimeä Alenin käytettiin harvoin ollenkaan. Joten hän pysyi kansanmuistossa Yermak Timofeevichina - kasaka-atamanina. Ja venäläiset ihmiset ovat aina pyrkineet ytimekkyyden ja olemuksen ilmaisemiseen: he sanovat, kuinka ne alkavat lehdistössä.
Yermak on suositun käsityksen mukaan läpimurron symboli, pieni virta, joka pyörittää ikivanhoja lohkareita tiellä. Nimen piilotetusta merkityksestä kasvoi kansallinen symboli.
Ja on erittäin symbolista, että loistava atamani ei kuollut nuolen tai keihän takia (kansallinen sankari ei voi pudota vihollisen kädestä), vaan taistelussa elementtejä vastaan - hän hukkui myrskyisään Irtyshiin. Muuten, mahtavan Siperian joen nimellä on sama juuri kuin sankarimme lempinimellä - "ertu": repiä, pistää, murtautua läpi.
"Irtysh" käännetään "kaivajaksi", repimällä maata. Yhtä symbolista on se tosiasia, että Yermak Timofeevich kuoli "Yermak" - saarella, jonka muodosti pieni virta, jota paikallisväestö kutsuu "Yermak".
Päällikön ruumis löydettiin kahdeksan päivää hänen kuolemansa jälkeen Epanchinskiy-juurten lähellä Irtyshistä. Hänen lapsenlapsensa Yanysh Begisha löysi hänet ja vei ruumiin vedestä "pansyri-huovan muodossa ja ymmärtäen, ettei vain ole", ts. Ymmärtäen, että tämä ei ole yksinkertainen soturi.
Ermak pukeutui kuninkaan lahjaan - 11,7 kg painavaan ketjupostiin 16 000 renkaan paidan muodossa, lyhyillä hihoilla ja valetun kuparilevyn kanssa kaksipäinen kotka rinnan oikealla puolella.
Miksi Ermak meni Siperiaan?
Osoittautuu, että tähän yksinkertaiseen kysymykseen ei ole niin helppo vastata. Vaikka on tarkoituksenmukaisempaa muotoilla se seuraavasti: kenen opetuksen mukaan Yermak ryhtyi Siperian kampanjaan?
Lukuisissa legendaarista sankaria koskevissa teoksissa on kolme yleisesti hyväksyttyä näkökulmaa syistä, jotka saivat kasakaakkeet tekemään kampanjan, jonka seurauksena valtavasta Siperiasta tuli Venäjän valtion provinssi:
Ivan IV siunaa kasakkoja riskittämättä mitään;
teollisuus Stroganovs järjesti kampanjan suojelemaan kaupunkejaan Siperian sotilasjoukkojen hyökkäyksiltä;
Kasakot kysymättä tsaaria tai heidän päälliköitään menivät ryöstöön "zipunien" puolesta, ts. Ryöstääkseen.
Mikään näistä syistä erikseen tarkasteltuna ei voi selittää kampanjan motiiveja.
Ivanin Kauhean aloite häviää heti: tsaari, kuultuaan kampanjasta, lähetti Stroganoville kirjeen, jossa vaadittiin palauttamaan kasakot heti kaupunkien puolustamiseen. Tuolloin hyökkäsivät Khan Kuchumin Vogulin ruhtinasten ja sotureiden seurakunnat hänen vanhimman poikansa Alein johdolla.
Myös versio Stroganovista kampanjan inspiroivina ei sovellu: heille ei ollut kannattavaa päästää irti kasakkoja, niin sotilaalliselta kuin taloudelliseltakin kannalta. On hyvin tiedossa, että kasakot ovat melko paljon ryöstäneet tarvikkeitaan (ruokaa ja kivääriä) ottaen kaiken pahan. Ja kun omistajat yrittivät vastustaa tällaista mielivaltaa, heitä uhattiin "riistämään heiltä vatsansa".
Et voi juosta Moskovaan valittaakseen "vartijoiden" mielivallasta, ja Stroganovista tuli tahtomattaan Siperian kampanjan rikoskumppaneita. Mutta näyttää siltä, että kaikki samoin vastoin heidän tahtoaan. Täällä linnoituksissa he tarvitsivat kasakkoja paljon enemmän, eikä heillä ollut edes mahdollisuutta "valloittaa Siperiaa".
Missä kourallinen kasakkoja voi kilpailla mahtava Khanaten kanssa! Jopa Siperian pääkaupungin onnistuneen vangitsemisen jälkeen, Votul-ruhtinasten suorittamat hyökkäykset Stroganovin kartanoilla eivät loppuneet.
Kasakkojen luvaton kampanja "vetoketjuja" varten on myös kyseenalainen. Jos kyse oli helposta ja rikkaasta saalista, niin kasakkien tulisi loogisesti kulkea vanhaa tietä Uralin läpi Yugraan, Obin alueen pohjoisiin maihin, jotka ovat jo pitkään olleet Moskovan kartanot, joissa venäläiset soturit ovat käyneet useammin kuin kerran.
Ermakin ja hänen joukkojensa ei tarvinnut etsiä uutta tietä Siperiaan ja mennä tiettyyn kuolemaan Khan Kuchumin hyvin aseistettuja sotilaita vastaan. Ugra-maassa, jossa on paljon enemmän turkiksia, paikalliset hallitsijat, jotka ovat jo kokeneet venäläisten aseiden voiman, olisivat olleet paljon mukavammat.
Joten ei, kasakit riskittävät omilla pääillään ja pyrkivät itsepintaisesti Turun suuntaan, sieltä Toboliin ja Irtyshiin. Matkalla he vangitsevat useita kaupunkeja, ja voiton pitäisi olla riittävä kaikille, mutta Ermak käskee purjehtia kauempana itse Siperian pääkaupunkiin. Päälliköllä on muita tavoitteita, pikemminkin henkilökohtaisia kuin valtion …
Mutta Siperian pääkaupunki Isker otettiin. Voit palata kotimaahan kunniallisesti, kuten se tapahtui muinaisista ajoista lähtien kaikissa sodissa. Vihollinen tunnustaa itsensä tappioksi, sitoutuu osoittamaan kunnioitusta, ei taistelemaan voittajan kanssa - ja tällä se kaikki loppuu.
Mutta Yermak ei edes yritä tehdä rauhaa Kuchumin kanssa. Yksi talvi kuluu, toinen ja hän ui rauhallisesti Siperian jokien varrella johtaen paikallisen väestön valaan ("villa"). Ja itse asiassa kuka antoi hänelle tällaisen oikeuden? Ehkä hänellä on kuninkaallinen peruskirja siihen? Vai tunteeko hän olevan vain voittaja, mutta … tämän maan omistaja ?!
Muistakaamme, kuinka vastahakoisesti venäläiset talonpojat muuttivat Siperiaan paljon myöhemmin. Tämä ei ole luvattu maa, mutta joka päivä on taisteltava nälkää ja kylmää vastaan. On paljon turvallisempaa elää hyvin varustetussa maassa, jossa on paljon sukulaisia, ja ruoka ei ole niin vaikeaa, ja siellä on suoja vihollisilta. Loppujen lopuksi samat kasakat talveksi villikentältä palasivat kotimaahansa.
Ja Yermakin irrallaan eräät erityiset ihmiset ottivat esille, etteivät he myöskään halunneet mennä kotiin eivätkä pelkää kuolemaa. Oletukset, joiden mukaan venäläinen talonpoika unelmoi tullakseen kuuluisiksi aseiden saavuttamisesta, juurtuivat valtion puolesta, ovat rakennettu hiekkaan …
Ja vielä yksi mielenkiintoinen hetki: Kuvernööri, prinssi Semyon Bolkhovsky, lähetetään Siperian kasakkojen apuun, ja yhdessä sotureiden kanssa vielä kaksi sotilasjohtajaa - Khan Kireev ja Ivan Glukhov. Kaikki kolme eivät ole kuin jokin juurtumaton kasakkapäällikkö! Mutta missään päivälehdissä ja ei ole puhetta siitä, että yhdestä heistä tulisi ryhmän johtaja.
Ja Venäjällä hän on pitkään korkeampi armeijan armeijassa, jonka alkuperä on jalompi. Joten todella prinssi Bolkhovsky tottelee Ataman Yermakia ?! Totta, valitettavasti prinssi kuoli nälkästä (tai sairaudesta) Iskerissä aivan ensimmäisenä talvena, mutta kaksi muuta selvisivät ja Yermak lähetti.
Jotain on vialla täällä! Päätelmä osoittaa itsestään: Ermak Aleninin alkuperä on melko korkea, ja hän olisi voinut olla lähtöisin Siperian maan ruhtinaskunnista, jotka tuolloitti tuolloin Khan Kuchum, joka tuli Bukharasta.
Sitten käy selväksi, miksi Ermak käyttäytyi tällä maalla mestarina eikä tuon ajan tavallisena valloittajana. Ja hän sovitti henkilökohtaiset tulokset Khan Kuchumin kanssa, ei jonkun muun kanssa. Kuchum oli vihollinen numero yksi hänelle. Ermakin kampanjan tavoitteena oli palauttaa Siperian valtaistuin yhdelle dynastian sukulaisille ja karkottaa Bukharan valloittaja Siperiasta.
Vain tämä voi selittää sen tosiasian, että paikallinen väestö ei noussut taistelemaan venäläisjoukkoja vastaan - heitä johti yksi Siperian ruhtinasten sukulaisista, vaikka hän olisi omaksunut ortodoksisen uskon, mutta omaa vertaan. Ja Kuchum oli heille muukalainen; kuten useaan otteeseen on todettu, hänen nimensä käännöksessä tatarista tarkoittaa "tulokas", "muuttaja", "steppi".
Ja että Yermakin kampanjan jälkeen Siperiasta tuli Venäjän maakunta, se oli vain historiallisen oikeuden palauttamista - jo vuonna 1555 Siperian hallitsijat Ediger ja Bek-Bulat tunnustivat itsensä Moskovan kohteiksi ja lähettivät säännöllisesti kunnianosoitusta sinne.
Khan Kuchum tunnusti alun perin tämän riippuvuuden, mutta vasta sitten päätti riidellä omalla päällään Ivan Vasilyevichin kanssa. Jokainen opiskelija tietää mitä tästä tuli.
Dynastioiden muutos Siperian valtaistuimella
Juuri tämän päätelmän voidaan tehdä, jos luet huolellisesti seuraavan asiakirjan Esipov-kronikosta:
"Kun lähettiläs tuli tsaari Kuchyumin luo ja kertoi hänelle, ikään kuin Bukharan poika prinssi Seydyak Bukbulatov olisi tulossa häntä vastaan monien armeijassa, rotat olivat hänen kaltaisiaan tappaen hänet. Muistan isänmaani ja ihailun perinnön ja kosen isänsä Bekbulatin verta."
Lisäksi kerrotaan, että Kuchum "pelkäsi suurta pelkoa" ja saatuaan tietää, että Karachin tuomioistuimen vierailija pakeni hänestä kansansa kanssa, "purskahti kyyneliin suurella itkillä ja puhui" erittäin katkeroita sanoja, joiden tarkoitus on seuraava: jollei jumalalla ole armoa, hänen ystävänsä lähtevät tulemalla vihollisiksi.
Kenellä Jumalallä ei ole armoa … Todennäköisesti ihmiset, jotka rikkoivat hänen käskyjään ja vuodattivat laillisten hallitsijoiden verta. Tähän pidätetty Siperian hallitsija myönsi.
Huomaa, että lehdet eivät koskaan mainitse Khan Kuchumin avointa hyökkäystä Ermakille ja hänen sotureilleen Iskerissä. Tietysti tämä voidaan selittää pelolla tai pienillä sotilaallisilla voimilla. Mutta jos entinen Siperian Khan pelkäsi kasakkoja, niin hän olisi lähtenyt tästä maasta kauan sitten, ja sillä välin Ermakin armeija sulaa kirjaimellisesti silmämme edessä.
Ei, täällä oli voimassa muita lakeja, eikä eläinten pelkoa, jonka monet tutkijat pitävät ikääntyneellä khaanilla. Ja jos hän, Kuchum, tunsi pelkoa, se oli pelko Siperian Khanaten laillisesta hallitsijasta.
Ja silti Kuchum päätti hyökätä Yermakiin yöpymisensä aikana Bagain "Yermakissa". Mutta on tarpeen tehdä heti varaus, että venäläiset lähteet ilmoittavat tästä hyökkäyksestä, ja Siperian tatarien legendoissa se piirretään hieman eri tavalla. Ja onko mahdollista uskoa sellaisten ihmisten todistuksiin, jotka ovat hylänneet päällikkönsä ja asettaneet kuvan taistelusta itselleen suotuisassa valossa?
Vieraillessani legendaarisen päällikön kuolemantapauksessa en koskaan löytänyt paikkaa, josta hyökkääjät voisivat hiipiä huomaamatta edes yön alla. Yermakin kuolemassa on paljon epäselvää, ja mikä tahansa nykypäivän tutkija, jos käsket häntä selvittämään kasakkojen päällikön kuoleman olosuhteet, löytäisi todistajien todistuksissa paljon ristiriitaisuuksia.
Näyttää siltä, että Kuchum valitsi yöhyökkäyksen, jos hyväksymme viimeisen taistelun venäläisen version, ei vain yllätykseksi (kasakit voivat liukastua yön varjolla hyökkääjien huomaamatta), vaan pikemminkin niin, että vihollinen ei voinut tietää kuka hyökkäsi heihin. Kuchum pelkäsi tavata kasvotusten Yermakin kanssa. Ja vain syyllinen tekee tämän!
Kassakit, jotka odottivat Yermakin paluuta Iskerissä, menettivät paitsi johtajansa, myös valloitetun maan hallitsijan ja "pakenivat Venäjälle" ja "jättivät Siperian kaupungin tyhjäksi". Kuchumin poika Alei sai heti tiedon tästä, ja hän otti khaanin päämajan.
Jälleen kysymys: miksi ei Kuchum, mutta hänen poikansa? Kronikirjoittajan alla selitetään syy Kuchumin haluttomuudelle palata autio pääkaupunkiin - prinssi Seydyak palasi:
Ja hän kokoontui yhdessä koko talon ja armeijan kanssa, ja hän tuli Siperian kaupunkiin, ja kaupunki vietiin, ja voitto Tsarevich Alei ja muut vastaan ja kaupungista karkotettiin. Tämä kotimaa hyväksyy isänsä Bekbulatin ja kaupungin ylistettyjen takkot.
Tulos on tiedossa: Sheibanite-dynastia kaadettiin yhdessä hallitsijan Kuchumin ja hänen lastensa kanssa, ja Taibuginsin laillinen Siperian-dynastia hallitsi.
Toisena kesänä Yermakin kuoleman jälkeen vaiheen Ivan Mansurov alukset purjehtivat Iskeriin Irtyshin varrella. Saatuaan tietää, että laillisen hallitsijan Seydyakin miehittämä kaupunki oli, venäläiset sotilaat purjehtivat edelleen pohjoiseen ja perustivat kaupungin Irtyshin suun suuntaan Obin yhtymäkohtaan. Näyttää siltä, että siihen mennessä rauha oli vallannut Siperian.
Ja kun voivodivideo Danila Chulkov saapui Irtyshin rannoille, kukaan ei estänyt häntä asettamasta Tobolskin kaupunkia ja asumasta yhtä rauhallisesti lähellä kamaa Siperian vanhaa pääkaupunkia. Jossain lähellä sijaitseva Kuchum ei hyökkää Siperian laillista hallitsijaa vastaan, ja näyttää siltä, että hän ei välitä venäläisistä. Isän perinteitä jatkavalla Seydyakilla ei ole valituksia venäläisistä. Maailman?
Mutta ei vain kukaan päättänyt rikkoa nykyistä tasapainoa, vaan myös venäläiset uudisasukkaat. Ehkä he uskovat itse Seydyakin, mutta hänen vieressään on Kuchum Karachin entinen vierailija. Se oli hän, joka houkutteli viekkaasti Renkaan atamania tovereidensa kanssa hänelle ja käsitteli heitä siellä.
Hän peitti Iskerin kasakot talvella, kun monet kuolivat nälkään. Sellaiseen ihmiseen oli mahdotonta luottaa. Ja sitten tapahtuu tuolloin hyvin tavallinen tapahtuma: Prinssi Seydyak, Karachu ja eräs kasakkojen joukon Saltanin prinssi kutsuttiin "Tobolskin kaupunkiin", istuttiin pöydän ääreen ja tarjottiin juomaan viiniä läsnä olevien terveyden hyväksi.
Ehkä islamin lait eivät sallineet päihtyneiden juomista, ehkä viini osoittautui liian vahvaksi, mutta kaikki kolme tukehtuivat. Tämä tulkittiin pahantekijän peitteeksi ja kaikki kolme sidottiin keskeytykseen heidän mukanaan oleviin vartijoihin. Totta, silloin arvostetut siperialaiset lähetettiin Moskovaan "suureen suvereeniin", missä heidät vastaan otettiin kunnianosoituksin ja heille myönnettiin maalaisia pattoja.
Entä Kuchum? Kronikot kertovat, että hän ei edes yrittänyt lähestyä Tobolskia, vaeltaa lähellä ja pilata paikallisten asukkaiden siirtokuntia. Hän soti sota entisten alaistensa kanssa, mutta ei venäläisten kanssa.
He ottivat poikansa vangin ja lähettivät yksitellen Moskovaan, ja hänelle itselleen toistettiin toistuvasti kirjeitä ehdotuksesta siirtyä Venäjän palvelukseen. Mutta vanha Khan vastasi ylpeänä, että hän oli "vapaa mies" ja kuoli vapaana. Hän ei koskaan onnistunut saamaan takaisin Siperian valtaistuinta.
Kahden vastustajan - Ermakin ja Kuchumin - kuolema on varjostettu jossain salaisuudessa. Heidän haudoitaan ei tunneta, ja tatarilaisten keskuudessa elää vain legendoja.
Muuten, puhuttaessa Yermakin haudasta, on syytä mainita, että legendan mukaan hänet haudattiin Baishevskyn hautausmaalle "kiharaan männyn alle", joka oli kaukana munkin Khakim-Ata, sheiki-saarnaaja, joka toi islamin Siperiaan, mausoleumiin. On epätodennäköistä, että muslimit - ja Kuchum esittivät pysyvästi islamin valtion uskonnossa khanaatissaan - olisivat antaneet mahdollisuuden hautatamaan pakanan kirkollisen pyhän viereen.
Paljon kysymyksiä syntyy, kun aloitat Siperian aikakauslehtien lukemisen hiukan eri näkökulmasta kuin aiemmin hyväksyttiin. Tosiasia on, että kaikki aikakauslehdet ovat kirjoittaneet venäläiset kirjailijat, jotka jakoivat sankarit kahteen osaan: toisaalta - venäläiset ja toisaalta tatarit. Ja siinä kaikki.
Seurauksena oli, että Khan Kuchum osoittautui tatariksi (vaikka hän ei koskaan ollutkaan), ja Ermak turkkilaisella, itse asiassa lempinimellä-lempinimellä, ilmoittautui Venäjän maan eeppisiksi sankareiksi. Volgan atamanin heroisointi antoi upean sankarisankarin, kuten Ilja Muromets, mutta se sammui, poisti Siperian kampanjan ydin, jättäen pinnalle vain lopputuloksen - Siperian annektion Venäjälle.
Ihmiset ovat jo sanoneet sanansa eivätkä aio ottaa sitä takaisin. Ja onko maali poistettava kankaasta, jotta voidaan varmistaa, että kirkkaan maalikerroksen alla on karkea pohja - harmaa ja epäkirjallinen?
Yermakista tuli sankari suositussa mielessä; Kuchum sai konna kohtalon, vaikka hänen traaginen kohtalonsa antaa hänelle oikeuden erilaiseen haloon, ja hänen rakkautensa vapauteen ja itsenäisyyteen kunnioittaa hänen persoonallisuuttaan. Mutta nyt mitään ei voida muuttaa …
On epätodennäköistä, että pystymme tänään vastaamaan kuka todella oli päällikkö Ermak, mutta tosiasia, että tämä oli kaukana suositusta sankarista, jonka olemme tottuneet näkemään hänessä, on epäilemättä.
Sofronov V.