Niille, jotka eivät ole jo pitkään uskoneet Joulupukkiin, voit kertoa kovaa tarinan tästä nyt upeasta hahmosta, joka velkaa hänen ulkonäkönsä todelliselle henkilölle - Lycian Pyhän Nikolauksen arkkipiispalle (hänen asuinpaikkansa rauniot sijaitsevat lähellä Demren kylää nykyaikaisessa Turkissa). Eri kansoista hänet kirjattiin eri nimillä: Nikolai Mirlikisky, Nikolai Wonderworker, Nikolai Pleasant, Baba Noel, Per Noel, Joulupukki.
Ilmeisesti Nicholasin synkät teot, jotka niin voimakkaasti kaiverrettiin ihmisten muistoon, koostuivat kontrollimatkasta tutkittavien alueiden läpi syksy-talvikaudella kunnianosoitusten / verojen keräämiseksi. Noina aikoina, jos kunnianosoitusta ei maksettu, se oli täysin tavanomainen seuraamus, kun 7–12-vuotiaita lapsia vietiin orjuuteen.
Emme tietenkään pitäneet kynttilää, mutta korvamme kiinni niin voimakkaasti kaikista murtumista, että Nikolai Mirlikiskyn mustan kuvan maalaamiseksi valkoiseksi ja pörröiseksi kesti monta vuotta.
Tässä on yksi sen modernin kuvan vaihtoehdoista. Muuten, katolinen kirkko, toisin kuin ortodoksit, ei kauan sitten harkinnut varovaisesti Mirlikin Nikolausta jättäen hänet pyhien luettelosta.
Noin 1800-luvun puoliväliin saakka Per-Noel, Joulupukki ja muut talvella olleet ihmiset nähtiin ehdottomasti yksiselitteisesti pahoina hahmoina, jotka ottavat mukanaan pieniä lapsia ja joilta ei voida odottaa mitään hyvää, ts. iloitsi lähdettyään ja oli mahdollista elää suhteellisen rauhallisesti koko vuoden, joten joka vuosi "uusi onnellisuus" on mahdollista.
1800-luvun jälkipuoliskolla, kaikkien poliittisen korrektiuden sääntöjen mukaan (tämä on itse asiassa vanha tekniikka vääristämään olemusta) imago alkoi muuttua positiiviseen suuntaan, jotta mikään ei muistuttaisi orjuudesta. Ja meidän aikamme mennessä kauhistuttavasta veronkeruusta on tullut vain suloinen isoisä, jolta kaikki odottavat vain lahjoja.
Venäjällä 1800-luvun jälkipuoliskolla, Aleksanteri II: n johdolla, todettiin ensimmäiset yritykset luoda alkuperäinen "joulusäiti", joka lahjoittaisi venäläisiä lapsia, kuten heidän länsimaisia ikäisensä, "vanha Ruprecht" mainitaan vuonna 1861 (selitämme hänestä vähän myöhemmin) ja vuonna 1870 Saint Nicholas tai "isoisä Nicholas". Nämä olivat yksittäisiä yrityksiä, jotka eivät juurtuneet. Vuonna 1886 Frost ilmestyi ensimmäistä kertaa, ja 1900-luvun alussa tuttu kuva Joulupukista oli jo muodostumassa. Mutta sitten vuoden 1917 vallankumous kieltää kaikki kirkon vapaapäivät ja joulupukin, joka on uuden vuoden pakollinen luonne - eikä joululoma - elvytetään jo Neuvostoliiton aikana ja viittaa 1930-luvun loppuun, jolloin se usean vuoden kiellon jälkeen uudelleen sallittiin. puu.
Mainosvideo:
Palataan takaisin 1800-luvulle ja katsotaan, mitä on säilynyt joulupukin Nikolausin pimeästä esihistoriasta. Venäjällä on tietty "lapsi", joka on vaarallinen ja vie pois pieniä lapsia. Turkkilainen isä Nikolay on Baba Noel. Turkin kielessä stressi on toisessa tavussa, ja V. I. Dahl toteaa, mikä on jo muuttunut: "Babayka, vanha nainen, pelottaa lapsia, ja tässä naisen ja vanhan naisen tuotanto lähentyy."
Saksassa Babaiin analogi on Krampus. Hän kävelee Joulupukin kanssa ja ottaa tuhma lapsia.”Yksi lisää Nikopelin päivänä Alpeilta löydetty olento on krampus. Hän on pelottava ja turmeltunut, sarvilla, pitkillä hampailla ja hännällä. Legendan mukaan Nikolai palkitsee hyvät lapset ja krampus rankaisee pahat. Krumput kävelevät kylien ja kaupunkien kaduilla ja pelkäävät ohikulkijoita pitkillä sauvoilla, lehmän hännällä ja kelloilla, ryhmissä ja yksin. Krampuksen analoge suoritettujen tehtävien suhteen on kuva joulusotilasta Ruprechtista, joka myös kävelee talojen ympäri sauvoilla ja ruoskeilla tai ottaa pieniä lapsia mukanaan.
Mielenkiintoista on, että jos alun perin Krampus (Ruprecht) on Joulupukin ja Nikolausin avustaja ja saadaan kätevä roolijakauma "Valkoinen ritari-musta ritari" = "Hyvä tsaari ja paha poikalainen", niin kuvat sitten erotetaan toisistaan - mustat voimat näyttävät olevan olemassa yksin, ja "hyvä kuningas" on saamassa positiivisen luonteen pisteitä. Jaa kuitenkin tietoisuus ja hallitse …
Tässä he ovat yhdessä:
Vanhoissa legendaversioissa Krampus sieppaa erityisen tuhma lapset, vie heidät kauheaseen linnaansa ja heittää ne mereen, mikä vastaa hänen avustajansa Joulupukin roolia - Nikolai Mirlikiskyä, joka on merenkulkijoiden holhoaja. Itse asiassa orjia lähetettiin määränpäähänsä meritse.
Täällä Krampus näyttää käyvän itse, mutta toiminnan tarkoitus on edelleen selvästi nähtävissä - kahleissa olevat lapset otetaan orjuuteen:
Sitten vähitellen Krampuksen imago hajoaa eräänlaiseksi putkensairaalaksi, joka itsekin on kahleissa, ts. Ketjut muuttuvat neutraaliksi ominaisuudeksi kuten jotkut "metalhead".
Lasten sieppaamisen sijasta hän vain rankaisee heitä - ryntää heidät sauvilla tai pelottaa vain:
Tällä hetkellä Krampuksen rooli vähenee vähitellen ja pysyy vain joillakin Baijerin ja Itävallan alueilla, joilla 5. joulukuuta jopa vietetään erityisellä "Krampus-päivällä" (Krampustag). Tänä päivänä asukkaat pukeutuvat sellaisiin pelottaviin pukuihin ja pelkäävät ohikulkijoita ja naapureita riskittämättä saada osua päähän pullolla vastineeksi. Krampus ei anna lahjoja, hän on erikoistunut tuhmaten lasten rankaisemiseen, pelottamaan heitä:
Ja nyt ilmestyy kuva melkein hauskasta koristeellisesta ja pelottavasta Krampuksesta, jolle kaikki ominaisuudet säilyvät - kori lapsineen, kahleita, sauvoja, mutta nyt tämä ei ole sieppausta, vaan kelkkailua:
Näimme kuinka pahan auttajan joulupukin imago muuttui hitaasti eräänlaiseksi hauskaksi variksenpelätinksi, tekosyynä huijata ja vitsailla. Entä joulupukki itse? Hän, eronnut pahasta avustajastaan, muutti myös vähitellen imagoa hyväntuuliseen vanhaan mieheen lahjoilla.
Tässä vasemmalla olevassa postikortissa Joulupukki näyttää tekevän samaa kuin assistentti Krampus oikealla, mutta jotenkin ystävällisesti, ikään kuin pelkää. Juoni on sama, mutta ydin on kadonnut:
Ja täällä kaikesta tulee lelu - sekä miekka että lapsi:
Ja lopulta saamme melkein vaeltava munkki. Missä ovat alkuperäiset piispa-asut, missä paholainen on auttaja, missä sieppautuneet lapset ovat säkissä tai kahleissa? Tontti on osoitettu, mutta vääristynyt tuntemattomana. Opi kuinka oikein korjaa kuva …
Osoittautuu, että sama tarina tapahtui Lapin ystävällisellä joulupukilla - Yollupukki ja hänen kuva muistuttaa vahvasti jo tuttua Krampusta:”Harvat tietävät, mutta Lapissa asuva kiltti jouluisä on oikeastaan melko kyseenalainen hahmo. mytologia. Yksi sen historiallisista nimistä on Youlupukki, joka tarkoittaa suomeksi”joulupukkia”.
Yleensä kuva hyväluonteisesta, ruusuisista cheekeistä vanhasta miehestä punaisessa kaftanissa ilmestyi suhteellisen äskettäin. 1800-luvulla häntä kuvattiin pahoina olentoina, jotka olivat vuohen iholla sarvilla, joka tulee taloon vain vaatia juomia omistajilta ja pelottaa lapsia. Hän keitti tuhmaisia lapsia elossa padassa ja käytti punapeuraa talven pääruoana.
Alun perin pakanalainen tapa”kristitty” vähitellen inhimillisemmäksi ja viime aikoina siitä on tullut täysin”Coca-Colan” mainoshahmo. Lapin sarveinen sarveinen konna on ikuisesti korvattu "nauravalle" nahkaiselle pussille lahjoja. Jäljellä olevien kuvien perusteella päätellen, että joulupukin muinainen prototyyppi oli paljon värikkäämpi ja lapset vain kuuntelivat häntä …"