Jotkut historioitsijat uskovat, että brodnikit olivat Venäjän kasakkojen juuret. 1300-luvulle asti heillä oli tärkeä rooli Venäjän historiassa, ja sitten ne näyttävät haihtuneen. Kukaan ei tiedä varmasti missä.
Lauttavahti
Jos tutkijat kiistelevät edelleen verkkovierailujen etnistä alkuperää ja asutuksensa aluetta, tutkijat ovat yksimielisiä pääasiallisesta toiminnastaan. Sekä Lev Gumilyov että Nikolai Kotlyar kirjoittavat, että verkkovierailijat olivat vastuussa ylityksistä ja jokien vetämisestä laajalla alueella Tonavasta Donin alueelle. Oletettavasti se oli erittäin kannattava liiketoiminta.
Arabikomentajan Marwanin, joka vuonna 736 sotilaallisen kampanjan kautta ohitti koko Khazarian ja Donin ja Volgan välillä tapasi suuria hevoskasvattajien heimoja, jotka myös valvoivat joen ylityksiä, asiakirjat voivat todistaa vaeltajien miehityksestä.
Historialainen Vladimir Pashuto uskoi, että vaeltajat olivat paimentolaisia, mutta Lev Gumilyovin ja Igor Froyanovin tutkimukset eivät vahvista tätä olettamaa. Joten Lev Gumilev kirjoitti teoksessaan "Khazarian löytö", että hänen vuonna 1965 Tsimlyanskinmeren rannikolla suorittaman retkikunnan aikana hän löysi ilmeisiä todisteita heidän asettamisestaan.”Löytö puolasta karaan käytetystä karasta osoittaa, että tämä ei ollut sotilasleiri, jossa naiset pyörittivät villaa. Se oli brodnikien vakiintunut asuinpaikka kaukana masennuksesta, jossa koivut ja haavat kasvavat ja vesi on puolen metrin päässä pinnasta."
Mainosvideo:
Kasakkojen esi-isät
Yksi kasakkojen alkuperäversioista vie sen tarkalleen vaeltajille. Epäsuorasti tästä todistaa se tosiasia, että vaeltajat olivat ensimmäiset, jotka pitivät raidat housuissaan. Tämä perinne on säilytetty kasakkavahassa. Joten Don-kasakot käyttävät punaisia raitoja, Transbaikal-keltaisia - keltaisia ja Ural-sinisiä.
Historioitsija Nikolai Kotlyar huomauttaa, että verkkovierailijat osallistuivat ensimmäisten eteläisten kasakkojen muodostumiseen. Hän huomauttaa erityisesti, että sekä yhden että toisen yhteisön muodostumisprosessit ovat hyvin samankaltaisia: yleensä Polovtsian steppeille parvelleet pakenevat ihmiset tulivat verkkovierailemaan.
Lisäksi brodnikit olivat ortodoksisia. Tämän todistaa se tosiasia, että Ploskynen komentaja vannoo Mstislav Romanovitšille vuonna 1223; se tosiasia, että mohamedit olivat "uskottomia" muhammedijoille, ja myös se, että paavi Gregory IX yritti saada heidät kääntymään katolisuuteen, joka lähetti vuonna 1227 lähetyssaarnaajansa "kumaneille ja Roomien naapurimaille".
etnisyys
Tutkijat väittävät brodnikien etnisyydestä tähän päivään asti. Todennäköisesti he eivät olleet erillinen etninen ryhmä, mutta sekä Kotlyar että Pashuto eivät torju versiota, jonka mukaan roamerit kuuluivat slaaveihin.
Myös ulkomaiset kroonikot vahvistavat tämän. Bysanttilainen historioitsija Nikita Choniates luokitteli roversit vuonna 1190 pitämässään puheessa taurosyytteiksi. On mielenkiintoista, että tuon ajan länsimaiset historioitsijat kutsuivat venäläisiä tavroskytteiksi. Toisin sanoen bysanttilainen ei omistautunut kulkureita ei komaaneille (polovtsialaisille) eikä vlachille.
Todennäköisesti voimme puhua pääasiassa vankien venäläisestä etnisestä luonteesta. Tätä versiota noudattaa esimerkiksi historioitsija Fyodor Uspensky.
Kalkan taistelu
Brodnikilla oli ratkaiseva rooli Kalkan taistelussa, joka pidettiin 31. toukokuuta 1223. Brodniki taisteli tatarien puolella. Don Brodniks yhdessä Kaukasian Circassianien kanssa olivat Mongol-Tatarien kolmannen tumen selkäranka. He tarjosivat jo ennen taistelua korkealaatuista, oikea-aikaista tiedustelua ja osallistuivat myös neuvotteluprosessiin.
Taistelun jälkeen Brodnikovskyn kuvernööri Ploskinya vakuutti jopa Venäjän armeijan jäännökset antautumaan. Hän lupasi mongolien puolesta Venäjän joukkoille, että eloonjääneet venäläiset vapautetaan lunnaalle. Mongolit-tatarit eivät kuitenkaan pitäneet lupauksiaan. Annetut venäläiset ruhtinaat laitettiin "dastrahanin" alle. "Tanssi luilla" alkoi.
Kalkan taistelun jälkeen Brodniksista tuli Mongol-tatarien sivujoki
Tämän todistaa Unkarin kuninkaan Bela lV: n kirje paavalle Innocentille (1254). Siinä sanotaan, että tatarit "pakottivat kunnioittamaan Venäjää, Kumaniy, Brodnikov, Bulgaria". Brodniks jatkoi palvelemista risteyksissä ja osoitti kunnianosoitusta.
Katoamisen mysteeri
XIII vuosisadan jälkeen verkkovierailijoiden maininnat katoavat historiallisesta kroonikasta. Heidän kohtalonsa ei ole varmaa. Ehkä ne katosivat vähitellen jatkuvien törmäysten seurauksena nomadin tatarilaisen uluksen kanssa: ehkä he liittyivät Tokhtamyshin joukkoihin 1400-luvulla, tai ottomaanit tuhosivat ne 1500-luvulla.
Todennäköisesti ne rinnastuivat nouseviin kasakkeihin. Jo mainittu Lev Gumilyov noudatti tätä versiota.
Aleksei Rudevitš