Ihmiskehoon liittyvien monien salaperäisten tosiasioiden joukossa viimeistä sijaa ei ole niin sanotulla jumalallisella tuomiossa tai laumoilla (anglosaksilaisesta "ordalista" - lause, tuomioistuin). Sitä on käytetty rikoksentekijöiden tunnistamiseen kirjaimellisesti raamatun ajoista lähtien ja kaikilla mantereilla. Kaikkiaan tunnetaan noin kaksikymmentä "jumalallisen tuomion" muutosta: oikeudenkäynti arvalla, tulipalo, vesi, "ruumiin kanssa tapaaminen" jne.
Yksi mielenkiintoisimmista ja samalla salaperäisimmistä laumoista on niin kutsuttu myrkytesti. Tämä rituaali seremonia antoi paitsi tunnistaa rikoksentekijän, mutta myös rangaista häntä. Toisin sanoen se ei edes vaatinut tuomiota, koska tekijöille oli sama tulos - heidän väistämätön kuolema, joka tapahtui menettelyn aikana. Rikoksesta viattomien ihmisten ei tarvinnut huolehtia kohtalostaan - heille oikeudenkäynti päättyi ilman seurauksia!
Menettely rikollisen tunnistamiseksi myrkkyjen avulla tapahtui juhlallisessa ilmapiirissä, ja siihen osallistuivat yleensä kaikki tietyssä asutuksessa (esimerkiksi kylässä) asuvat ihmiset, mukaan lukien muukalaiset.
Tällaisissa kokeissa käytetyistä myrkkyistä on tietoa melko vähän. Nämä myrkyt ovat pääosin kasviperäisiä ja kuuluvat alkaloidien ryhmään: morfiini, strychniini, kiniini, kofeiini, atropiini, efedriini. Ne uutettiin vastaavista kasveista, tehtiin vesiliuoksia, joita koehenkilöt seurasivat sitten.
Sellaisiin tapauksiin valmistettu lääke testattiin pääsääntöisesti kaikkien koehenkilöiden läsnäollessa pienellä eläimellä tai linnulla, ja vasta sen jälkeen kaikki olivat juoneet yhtä suuressa annoksessa, alkaen noidankehästä …
Yksi muinaisimmista viittauksista myrkkyjen käyttöön "laillisissa tutkimuksissa" sisältyy muinaisen idän kuuluisan tutkijan Abu Reikhan Al-Birunin kirjaan "Intia".
Luetteloidessaan "jumalallisten tuomioiden" tyyppejä hän kirjoittaa: "Vahvempi vala on, että syytetylle tarjotaan juoda aconiittia, nimeltään brahmana, ja tämä on yksi ilkeimmistä akoniittilajeista, ja jos hän (epäilty) puhuu totuutta, juominen ei vahingoita häntä." …
Mainosvideo:
Yksityiskohtainen kuvaus "jumalallisesta tuomiosta" on kuvattu hänen kirjassaan "Afrikan tiet", jonka tunnettu entinen Neuvostoliiton kansainvälinen toimittaja V. B. Jordania. Tätä hän kirjoittaa: Afrikkalaisissa yhteiskunnissa on löydetty monia tapoja syyllisen tunnistamiseksi. Myrkkyillä testattuna esimerkiksi Iele-kansan keskuudessa Kongon Bakuban etnisen ryhmän oksat, syytetyt ja useista kylistä asetettiin yhdessä, kuten seinässä, aidan taakse.
Kolmen päivän ajan heille ruokittiin vain banaaneja, koska niiden uskottiin auttavan heitä selviämään kokeiden aikana. Syytetyn ystävät ja sukulaiset olivat paikalla, yrittäen pitää mielentilansa yllä. Myrkyllisestä koostumuksesta ensin maistuivat kylän vanhimmat, jotka niin omituisella tavalla osoittivat "puhtautensa" - soveltuvuuden testattavaksi. Sen jälkeen kaikki ja syytetyt joivat oman annoksensa. Vanhimmat pakottivat heidät liikkumaan - juoksemaan tai mumblemaan uskoen, että liike auttoi vatsaa torjumaan myrkkyä. Jotkut alkoivat oksentaa, mikä oli hyvä merkki.
Toiset reagoivat eri tavalla. Heillä oli tuskaa, he halusivat jäävän yksin. Mutta vanhimmat alkoivat lyödä heitä, pakottivat heidät pakenemaan, kunnes he kaatuivat ja kuolivat heikkouteen ja uupumukseen. Kuolema, joka vahvisti henkilön syyllisyyden, oli heti sekä tuomio että rangaistus.
Ei voida ajatella, että”jumalallinen tuomio” oli täysin epäoikeudenmukainen, että se merkitsi absurdia mielivaltaa. Uskottiin, että myrkky voi vaikuttaa vain syylliseen. Rikoksen tosiasiallisesti tehnyt henkilö oli siitä yhtä vakuuttunut kuin syytön syytetty. Siksi organismin vastustuskyky myrkyn vaikutukselle oli erilainen ensimmäisessä ja toisessa, ja tällä tietenkin oli merkittävä rooli."
Yllä olevat tosiseikat osoittavat epäilemättä, että myrkytys vaikutti epäillyihin tietyssä rikoksessa valikoivasti - kuolema ohitti vain tekijät ja ohitti ne, jotka eivät olleet osallisina rikoksessa.
Mutta kuinka selittää tämä hämmästyttävä tosiasia?
Ensinnäkin on kiinnitettävä huomiota siihen, että koehenkilölle pistettiin myrkkyä täysin luonnollisella tavalla - suun kautta. Ja kuten lukuisat kokeet osoittavat, jos myrkky pääsee maha-suolikanavaan, sen myrkyllisyys laskee jyrkästi, esimerkiksi 15-25 kertaa verrattuna sen suonensisäiseen annosteluun kehossa. Mutta ruoansulatusprosessiin tiedetään vaikuttavan monet tekijät, mukaan lukien hermoston viritys.
Syyttömä henkilö "jumalallisessa tuomiossa" ei luonnollisestikaan ole niin innostunut kuin rikollinen, joka on paineessa tekonsa taakasta. Ja siksi syyllinen on vakavan hermostuneisuuden tilassa - stressi! Äärimmäisissä tilanteissa, kun vartalo on yliarvioitu, siinä tapahtuu tietoisuuden hallitsemattomia perustavanlaatuisia muutoksia.
Ja ensinnäkin välitön vapautus adrenaliinista, jonka tavanomainen tarjonta kehossa on suunniteltu useaan päivään normaalia elämää. Adrenaliinin vapautumisen jälkeen sydämen supistumistiheys ja voimakkuus nousevat voimakkaasti ja aineenvaihduntaprosessien intensiteetti lisääntyy: verenpaine alkaa nousta nopeasti, sydämen sepelvaltimo- ja luurankolihasten verisuonet laajenevat ja vatsan peristaltti heikkenee.
Mahan sisältö ei siis sekoitu, hajotusprosessit sammuvat, käsittely estyy, mukaan lukien nautitun myrkyn tuhoaminen ja vieroitus, mikä oletettavasti johtaa rikoksentekijän kuolemaan.
Todennäköisesti yhdellä lisäolosuhteella on tietty rooli tässä ilmiössä. Kaikki tietävät ilmauksen "kuoli pelkoon", mutta luultavasti kaikki eivät tiedä, että sen takana on kokeellisesti vahvistettu tosiasia, joka osoitettiin takaisin keskiaikaiseen Eurooppaan. Kuolemaan tuomitulle miehelle ilmoitettiin, että hänet teloitetaan leikkaamalla käsivarren suonet.
Sitten hänelle tehtiin silmät ja pinnalliset (vahingoittamatta verisuonia) ihon viillot tehtiin sopiviin paikkoihin. Ja veren virtauksen simuloimiseksi suonista siihen tiputettiin lämmintä vettä. Ja mitä sinä ajattelet? Kohde kuoli silmämme edessä, ja hänen kuolemaansa liittyivät kaikki vakavan verenhukan ominaiset oireet!
Joten se ei ole poissuljettu: pelko, jossa rikollinen asuu, mutta "jumalallisen tuomion" aika on lisä impulssi traagiseen lopputulokseen …
Toinen koetyyppi on vesikoe. Tätä menetelmää kuvataan jopa pyhässä muinaisessa Iranin kirjassa "Avesta" (IX-VII vuosisatoja eKr.), Samoin kuin muinaisissa intialaisissa Manu-laeissa, jotka tunnetaan II vuosisadan eKr.
Uuden aikakauden alussa tällaista koettelemusta käyttivät monet Länsi-Euroopassa elävät ihmiset: muinaiset keltit, frankit, normanit. Vuosien I-II vuosituhansia jk. Alussa vesitestiä käytettiin myös Intiassa, kuten Al-Yiruni ilmoitti. Se tapahtui myös Venäjällä, kuten venäläinen asiantuntija ja kirjailija Serapion Vladimirsky (XIII luvun) kirjoittaa.
Vesikoe oli erityisen laajalle levinnyt inkvisition aikana. Se oli myös julkinen luonne, kuten minkä tahansa tyyppinen teloitus tuolloin.
Tämän tyyppinen koettelu suoritettiin joille, järville tai lampille, toisinaan makean veden varastoissa. Rikoksesta epäilty henkilö riisuttiin ja sidottiin ristin muodossa, ja oikean käden peukalo kiinnitettiin nuoren jalan isoun varpaan ja päinvastoin.
Sen jälkeen siihen kiinnitettiin pitkä köysi, jonka päätä pidettiin, ja heitettiin veteen. Ja jos ihminen alkoi uppoa heti, hänet julistettiin viattomaksi. Kun hän ui pinnalla, uskottiin syyllistyneen väärinkäytökseen, ja sitten hän meni useimmiten vedestä liekkiin, eli tulipaloon.
Palotestit suoritettiin samalla tavalla kuin vesikokeet. Syytetyn piti käydä tulipalon läpi, pitää kättään tulessa tai ottaa punainen rauta kädessään ja kävellä jonkin matkan sen kanssa.
Tällaisella Jumalan tuomiolla oli omat piirteensä. Oikeudenkäynnin jälkeen vastaajan siteet palavat kädet ja kolmen päivän kuluttua siteet poistettiin ja haavat tutkittiin.
Jos palovammat paranivat puhtaasti ja nopeasti, syytetty todettiin viattomaksi. Jos haava tuli tulehtuneeksi eikä parantunut, sitä pidettiin todisteena syyllisyydestä. Tätä seurasi teloitus tai muu tuomioistuimen määräämä rangaistus.
Tällaisten kokeiden todistajat väittivät, että koehenkilöt voivat joskus olla veden pinnalla upottamatta noin puolen tunnin ajaksi ja uida kuin viinikorkki.
Tietenkin voidaan olettaa, että henkilö ei hukkunut, koska hänen kriittisessä tilanteessaan, jossa hän löysi itsensä, ruumiissaan tapahtui joitain epätavallisia fysiologisia prosesseja, jotka pitivät häntä pinnalla.
Esimerkiksi tiedetään, että hysterian aikana vatsa ja suolet täyttyvät luonnottomasti suurella määrällä kaasuja. Valitsemalla sopiva ruokavalio kokeen aattona, oli mahdollista indusoida keinotekoinen ilmavaivat, jotka antoivat kohteen pysyä jonkin aikaa säiliön pinnalla.
Mutta ongelmana on, että 70 kilogrammaa painava ihminen vaatii noin seitsemän ämpäri kaasua, mikä on moninkertainen suolen tilavuuteen, jotta se vähentää ominaispainonsa arvoon 0,5 (kuivapuun tiheys).
Tietenkin, jos tarkastellaan tätä ilmiötä epäilijän silmien kautta, se voidaan tunnistaa hyvin valmisteltuun väärentämiseen. Mutta miksi inkvisitiota aidattiin tämä koko vihannespuutarha, jos kaikki samoin, tulokset olisi "mukautettava" ?!