Luku Ф (1,618) täyttää kaikki elävät olennot ja niiden välinen suhde. Tämän seurauksena myös sosiokulttuuriset ja yleensä sivilisaatioprosessit voidaan yhdistää tähän suhteeseen. Lukuisat tutkijat tällaisten prosessien dynamiikasta väistämättä tunkeutuivat syklien maailmaan. Mutta aina herätti kysymys tutkittujen prosessien virallistamisasteesta. Artikkelissa yritetään osoittaa, kuinka käsitelty luku esiintyi myös syklimaailman paksuudessa, saattaen sen yhtenäisyyteen.
On huomionarvoista, että luku Ф (1,618) täyttää kaikki elävät olennot ja, kuten voidaan olettaa, myös niiden välinen suhde. Tämän seurauksena myös sosiokulttuuriset ja yleensä sivilisaatioprosessit voidaan yhdistää tähän suhteeseen. Lukuisat tutkijat tällaisten prosessien dynamiikasta (P. Sorokin, N. Kondrat'ev, L. Gumilev, A. Toynbee, S. Huntington) väistämättä tunkeutuivat syklien maailmaan. Mutta aina herätti kysymys tutkittujen prosessien virallistamisasteesta. Yritetään näyttää, kuinka keskusteltu luku oli myös syklimaailman paksuudessa, saattaen sen yhtenäisyyteen.
1
Ihmisen mieltymysten selvittämiseksi muodon ja suhteen suhteen on tehty paljon kokeita. Euclidin löytämä lukumäärä Ф (phi), joka on yhtä suuri kuin noin 1,618 ja jota kutsutaan "kultaiseksi suhteeksi", osoittautui vaadituksi luvuksi, ja kuten jo on selvää, se on yhteensopiva ihmisen psykologian kanssa. Siihen liittyy kuitenkin edelleen paljon salaisuuksia. Yhden ei-niin viimeaikaisen esityksen teki Palenquen kirjoitusten temppeli (maya-kulttuuri), jossa löydettiin jade-mosaiikkimaski, joka peitti 15. heinäkuuta 1952 avatun sarkofaagissa makaavan miehen kasvot. Hänellä oli maku pyramidin rungossa koskemattomana noin 1250 vuotta. On huomionarvoista, että jaden taitekerroin on 1,600 - 1,627, ja luku Ф on tarkalleen 2/3 (0,666 on "pedon luku") etäisyydestä ensimmäisestä numerosta toiseen;ja juuri tämä mineraali majat mieluummin koodasivat salaisuuksiaan.
On huomionarvoista, että luku Ф täyttää itsensä kaikki elävät olennot ja kuten voidaan olettaa, myös niiden välinen suhde. Tästä syystä sosiaalis-kulttuurisiin ja yleensä sivilisaatioprosesseihin voidaan myös liittää tämä huomattava suhde: (1 + 5½) / 2. Lukuisat tutkijat tällaisten prosessien dynamiikasta (P. Sorokin, N. Kondrat'ev, L. Gumilev, A. Toynbee, S. Huntington - kaukana täydellisestä luettelosta niistä) tunkeutuivat väistämättä syklien maailmaan. Mutta aina nousi kysymys heidän käyttämiensä matemaattisten mallien oikeellisuudesta tai tarkemmin sanottuna heidän tutkittujen prosessien virallistamisasteesta: mitä ei voida matematiikan avulla ilmaista tiukasti, ei voida väittää olevan totta.
Yrittäkäämme näyttää, kuinka keskusteltu luku on myös ilmestynyt syklimaailman paksuuteen saattamalla se yhtenäisyyteen.
Mainosvideo:
Piirrämme suorakulmion A siten, että sen sivut ovat suhteessa toisiinsa suhteessa 1: 1,618 (kuva 1). Lisäämällä neliön B suuremmalle puolelle saadaan uusi suorakulmio AB, jolla on sama kuvasuhdeominaisuus. Rakennamme neliöt C, D, E ja sitä seuraavat neliöt samojen sääntöjen mukaisesti. Jos yhdistämme nyt kaikkien suorakulmioiden (merkitty tähdellä kuvassa 1) kulmat, niin saamme spiraalin (kuva 2).
Esitämme nyt tuloksena olevan käyrän muodon suorakulmaisissa koordinaateissa Y-koordinaatin funktiona vaaka-akselin ja vektorin välisestä kulmasta, joka "veti" spiraalimme (kuva 3).
Ensi silmäyksellä tulos ei ehdota mitään järkevää ajatusta. Kuviossa 3 saatujen fragmenttien kanssa 3 käyrä segmentteissä, jotka ovat 2π-kertoimia, jo olemme jo tavanneet.
Analysoitaessa L. N. Gumiljovin olettamaa, jonka mukaan etnisen järjestelmän (PS) intohimoisuuden dynamiikka noudattaa samoja lakeja, jotka määrittävät tulenpolttoprosessin, meidän oli hylättävä sekä tämä olettamus että periaatteet historioitsijan asteikosta etnosysteemin intohimoisuuden dynamiikkaksi vaiheiksi yrittää formalisoida tämän gradaation matemaattisesti. Näyttää siltä, että ajan τ ensimmäisen osittaisen johdannaisen PS ominaispisteet (, PS (t, n) / ∂ t, missä n on alaryhmien lukumäärä etnosysteemissä) voi toimia ymmärrettävämmänä perusteena vaihesiirtymien pisteiden koordinaattien laskemisessa.
Ja sitten kuviosta 3 tulee merkityksellinen: abskissa-akselin käyrän jokainen segmentti, jota rajoittaa yksi "kultaisen suhteen" (RR) spiraalin kierros, on graafinen näyttö funktion johdannaisesta, joka ei ole meille vielä selvä seuraavassa sivilisaatiosyklissä.
Miltä tämä "salaperäinen toiminto" näyttää yleensä? Eivätkö yllä luetellut mestarit todella puhu samasta asiasta? Eikö tätä toimintoa kuvattu paljon aikaisemmin: Avestan kirjoissa, buddhalaisissa tutkielmissa? Ja kuinka monta kierre kierrosta voi olla; eli: onko sen edistämisprosessi loputon?
2
Sillä hetkellä, kun sanoimme jotain, sanoistamme tuli heti historiaa - katso vain kellon toista kättä lauseemme ääneen: käsi liikkui vääjäämättä eteenpäin. Tapahtumista, toimistamme tulee heti menneisyyttä. Näin ollen nykyhetkeä ei ole ollenkaan, se ei ilmene millään tavalla, sitä ei voida kiinnittää millään instrumentilla tai millään temppulla! Muutoin sanoisimme, että onnistuimme pysäyttämään ajan! Niinpä nykyhetki on vain menneisyyden ja tulevaisuuden välisten tapahtumien raja-alue, analogisena ylitsepääsemättömän energiaesteen kanssa elektronien liikkumiseksi puolijohdediodin suljetussa pn-risteyksessä. Niinpä jatkuvasti menneisyydessä elämällä, kaikki historian menneisyyden tapahtumat ovat ihmiskunnalle uudenaikaisia siinä mielessäjoiden geneesi on identtinen nykytapahtumien kanssa, ovat samassa ulottuvuudessa kuin "eilen-tänään". Siksi tuhansia vuosia sitten puhutut sanat eivät ole lainkaan arkaaisia, ja syyt, jotka aiheuttivat tämän tai toisen vaikutuksen kerralla, eivät eroa paljon nykyään; ne ovat ymmärrettäviä ja läheisiä meille.
Ja esimerkki-selityksenä sanotulle siirrytään buddhalaisuuteen.
Vasubandhu on kirjoittanut "Buddhalainen tietosanakirja" (Abhidharmakosha, V vuosisata jKr.), Sen kolmannessa osassa kuvataan tosiasiassa ihmisen kehityksen vaiheita maapallolla ja syitä niiden muutokseen:
”-Onko ensimmäisessä kosmisessa kalpassa asuneiden ihmisten joukossa kuningas?
- Ei!
- Mitä sitten tapahtui?
Ensimmäisessä kosmisessa kalpassa (Rotu I - AG) asuneet ihmiset olivat kuin muotomaailman asukkaita. Sutra sanoo:”Heillä on fyysinen muoto, mielen luoma, heillä on seitsemän elintä ja kehon jäseniä ilman virheitä ja korkeasti kehittyneitä kykyjä, ne ovat kauniita, miellyttävän ihonvärisiä, itsevaloisia, liikkuvia ilmassa, elävät ilosta, eli heillä on laadullinen ilo. ruoka, jolla on pitkä elinikä, eli elää pitkään.
Ja sitten vähitellen maun vetovoiman takia näiden elävien olentojen, jotka olivat tällaisissa olosuhteissa, käytettävissä oli maan mehu, joka maistuu kuin hunaja. Ja sitten yksi näistä olennoista, joilla oli kärsimätön luonne, haisi mehua, maisti sitä ja söi sen. Sitten muut tekivät saman. Tämä oli materiaaliruoan kulutuksen alku.
Tällaisen ruoan jatkuvan käytön ansiosta näiden elävien olentojen ruumista tuli tiivis ja raskas, ja säteily katosi [toisen rodun ihmiset ilmestyivät! - A. G.]. Tuloksena oli pimeys, ja sitten aurinko ja kuu ilmestyivät.
Vähitellen nämä olennot, intohimoisen maunhalua hämmästyneet, katosivat myös maan mehu ja ohuen maanläheinen kakku (maanläheinen vaahto) ilmestyi. He alkoivat tuntea ahne vetovoima häneen, ja ajan myötä myös tämä maallinen kakku katosi. Sitten hiipivät metsäkasvit ilmestyivät. Heillä oli myös ahne vetovoima, mutta myös ne katosivat.
Sitten ilmestyi villi riisi - hekin alkoivat syödä sitä. Koska toksiinien poistaminen elävistä olennoista oli karkeaa laatua, näytölle ilmestyi kanavia virtsan ja ulosteiden sekä naisten ja miesten sukupuolielinten erittymiseen, jotka olivat muodoltaan erilaisia [III-rodun ihmiset ilmestyivät. Ja seuraava esitys on luettelo syistä Lemurian, toisin sanoen III-rotuun, - A. G.]. Ja nyt, kun he näkevät toisensa, entisen tapansa vuoksi iloita toisistaan, elävistä olennoista tulee virheellisiä ajatuksia tämän ilon syistä, mikä myöhemmin aiheutti aistillisen vetovoiman; siitä lähtien ne hajoavat. Järkevän maailman asukkaille tämä on alku heidän pakkomiellensä halun halun hengelle.
Aikaisemmin elävät olennot toivat riisiä illalla ilta-aterian ja aamulla aamu-aterian yhteydessä. Ja yksi näistä olennoista, luonteeltaan laiska, teki varauksen. Muut, katsoessaan häntä, alkoivat myös varastossa. Ja sitten heillä oli käsite "minun".
Riisiä, jota he jatkoivat leikkaamista koko ajan, ei enää syntynyt. Siksi he jakoivat peltojen keskenään ja ottivat ne käyttöön ja ryöstivät muukalaisia. Näin varkaus ilmestyi.
Varkauksien estämiseksi ihmiset keräsivät ja valitsivat keskuudestaan erityisen henkilön, jonka piti kuudennen sadon osana valvoa pellot. Tämä peltojen pitäjä tuli tunnetuksi kshatrijana; näin "kshatriya" -konsepti ilmestyi. Koska hän oli valittu kuningas, josta monet ihmiset sopivat ja joka sopi kaikille aiheille, nimi "Mahasammatan kuningas" syntyi [ensimmäisen myyttisen kuninkaan nimi, viimeisen kalpan kuninkaan dynastian perustaja - A. G.] Tämä on kuninkaiden dynastian alku.
Niitä, jotka luopuivat kotielämästä ja valitsivat yksinäisyyden, kutsuttiin brahmaniksi.
Myöhemmin yhden kuninkaan alaisuudessa varkaus alkoi kukoistaa niiden keskuudessa, jotka ahneuden vuoksi eivät jakaneet vakiintunutta osuutta. Kuningas käytti aseita heitä vastaan. Joten muut alkoivat sanoa: "Emme tehneet sitä." Tämä merkitsi valheen alkua.
Sittemmin tällaisen huonon käytöksen leviämisen myötä ihmisen elämän kesto alkoi vähentyä vähitellen, ja lopulta ihmisiä alkoi syntyä, joiden elinajanodote on vain kymmenen vuotta.
Tämän seurauksena tämän yleisen onnettomuuksien ja epäonnistumisten (rappeutumisen) syyt ovat kaksi dharmaa: intohimoinen vetovoima maun ja laiskuuden tunteeseen”” [3].
Esiin nousee kysymys ihmisen perusajatusten identiteetistä ja muuttumattomuudesta ajassa maailmanjärjestyksestä pitkään ennen kuin kristinusko ilmaantuu itse ihmisen rakenteeseen. Jos näin olisi, se tarkoittaisi, että V (viimeisen) rodun henkilö elää maapallolla ikuisesti ja uskonto instituutiona on myös ollut olemassa vuosisatojen ajan. Mutta tämä on hölynpölyä. Muutoin käy ilmi, että Luoja loi henkilön fyysiseen kuoreen, jonka näemme nyt. Mutta tämä kehon materiaalisuuden muoto on taistelussa monien planeetan elementtien kanssa: se ei tule toimeen vesi- tai ilmatilan kanssa, … Mutta loppujen lopuksi Jumala on hyvä, Jumala on rakkaus, ja hän ei voinut luoda jotain, joka olisi jotain oli ristiriidassa jonkun muun kanssa - jotain, jonka hän myös loi! Sen seurauksena ihmisen materiaalisuuden ensisijainen muoto oli erilainen,kuin nyt, eikä ollut alun perin ristiriidassa luonnon kanssa (sen kanssa, Alkeisluonnon kanssa!). Tässä suhteessa on kohtuullista olettaa, että esiintyy useita erillisiä muunnelmia ihmisen fyysisen ruumiin aineellisuudesta, mikä voi johtaa tietoisuuteensa kiinnittymiseen monien homo sapiens -materiaalien muotoihin tietyin väliajoin. Tämä tarkoittaa, että siellä oli ihminen (tarkemmin sanottuna rationaalinen olento) I-kilpailun IV, III, … eli melkein jumalasta (tarjoamme osanottomme Charles Darwinin ja hänen teoriansa kannattajien kanssa). Ja miksi melkein Jumala tarvitsee uskontoa? Eli uskonto ei ilmestynyt maan päälle heti.jonka tuloksena voi olla mielessämme monien homo sapiens -materiaalien kiinnittyminen tietyin väliajoin. Tämä tarkoittaa, että siellä oli ihminen (tarkemmin sanottuna rationaalinen olento) I-kilpailun IV, III, … eli melkein jumalasta (tarjoamme osanottomme Charles Darwinin ja hänen teoriansa kannattajien kanssa). Ja miksi melkein Jumala tarvitsee uskontoa? Eli uskonto ei ilmestynyt maan päälle heti.jonka tuloksena voi olla mielessämme monien homo sapiens -materiaalien kiinnittyminen tietyin väliajoin. Tämä tarkoittaa, että siellä oli ihminen (tarkemmin sanottuna rationaalinen olento) I-kilpailun IV, III, … eli melkein jumalasta (tarjoamme osanottomme Charles Darwinin ja hänen teoriansa kannattajien kanssa). Ja miksi melkein Jumala tarvitsee uskontoa? Eli uskonto ei ilmestynyt maan päälle heti.
Hieman aiemmin, toisen arjalaisen heimon ihmiset kuvaavat Vasubandhua yhdessä Avestan kirjassa (Bundahishna - "Perustan luominen") eri tyylillä - kuvaamalla tekijän Ohrmazdin ja Ahrimanin (Pahan henki) välisen taistelun vaiheita - mutta myös neljä sivilisaation kehitysvaihetta.
Ja jos buddhalainen historia osoittautui tulkittavan modernin logiikan perusteella ja jota tukee myös jokin toinen uskonnollinen tietolähde, niin ei ole epäilystäkään prinssin Shakyamunin ja Zarathushtran opetusten kannattajien väitteistä jo jo menneistä neljästä ja viidestä, viimeisestä makrosivilisaatiosyklistä planeetallamme. Siten "kultaisen kierre" -jakson enimmäisjakso on …
Antakaamme selittää. Kristallografiassa numero "viisi" on kielletty. Tosiasia on, että kidehilaa, minkä tahansa kiinteän kappaleen perustaa, on mahdotonta muodostaa viisikulmioista; hän päätyy ehdottomasti "tyhjiöihin", joita luonto kieltää. Tämän on erittäin helppo tarkistaa leikkaamalla useita säännöllisiä viisikulmioita pahvista ja yrittämällä yhdistää ne kaikki; tyhjiö syntyy varmasti. Tämä ajatus osoittautuu epäonnistuneeksi, mutta vain lentokoneessa. Toisin sanoen tähti (jota säännöllinen viisikulma kuvaa) on eräänlainen symboli rakennusajan mahdottomuudesta, ts. on kuoleman symboli.
Jalkapallopallo on kuitenkin valmistettu viisikulmaisista, säännöllisen muotoisista nahkakoristeista, jotka on ommeltu täydellisesti pallomaiseen kuoreen ilman aukkoja ja jotka edustavat eräänlaista paisutettua dodekaedonia, jonka kaksitoista pintaa meidän on pakko kirjoittaa joko horoskooppimerkintöjen nimillä tai (mitä, mukaan S. I. Valyansky ja D. V. Kalyuzhny, - sama asia, Punaisen aurinkoon kuuluvan kahdentoista lapsen (eli prinssi Vladimir) nimien kanssa: Vysheslavin nimessä, joka nostaa kunniaa korkeammalle, Taurus-tähdistö, nostaa aurinkoa sarvillaan keväällä (huhtikuu - vuoden alku), … Jaroslav - kovaa kirkkautta - Leon tähdistö, jossa aurinko saa palavaa lämpöä elokuussa, … Stanislav - kunnian leiri - planeettojen kastaja Vesimies (aurinko "kastetaan" helmikuussa), … Sudislava - kunnian tuomarit - Orion, eli astrologinen Kristuksen symboli.
Muuten: jos maapallon kuvaa dodekaedri (joka voidaan tehdä A. Beljajevin mukaan ainoalla tavalla), niin mihin tähdistöihin ja milloin tarkalleen kohtisuorat, jotka on rakennettu uudelleen kaksitoistatasoonsa, "näyttävät"? - sana tähtitieteilijöille.
Tähde (tavallisen viisikulmion kuvaama) on siis sekä kuoleman symboli että elämän symboli - oli vaikea ajatella parasta merkkiä heijastamaan zoroastrianismin oppin dualismia! Meille näyttää kuitenkin siltä, että tällä merkillä on syvempi merkitys: V-kilpailun rappeutuminen ei ole kohtalokas ilmiö!
Yksi asia vielä. Buddhalaisten dogmien mukaan”todellisuudella ei ole pohjimmiltaan jatkuvuutta. Maailma näyttää ja katoaa kuin valon välähdykset. " Teilhard de Chardin puolusti samaa ajatusta, eikä sitä onnistuneesti todistettu, mutta Vatikaani "murskasi" nopeasti kardinaali Dietrich von Hildebrandin teoksilla, jotka tapasivat isän Teilhardin vuonna 1951 ja totesivat "hänen teologisen fiktionsa ehdotonta yhteensopimattomuutta kristillisen ilmoituksen ja kirkon opetusten kanssa".
2000-luvulle mennessä oli kuitenkin jo kertynyt merkittävä määrä kokeellisia tietoja "Ihmisen ilmiön" määräysten tueksi; Esimerkiksi on tuloksia yli neljästä tuhannesta psykedeelisestä istunnosta, jotka Stanislav Grof on itse suorittanut ja jotka osallistuvat yli kahteen tuhanteen, joissa käytettiin myös erityistä ns. holotrooppisen hengityksen tekniikkaa (tosiasiassa palaamalla ST: n hesysian harjoitteluun). Gregory Palamas ja Sarovin Seraphim, joista S. Grof ei ilmeisesti koskaan kuullut mitään). Äskettäin venäläisille tutkijoille on annettu mahdollisuus nähdä ihmisen lentokenttä kaikille katsojille. Ihmismuotojen erillistä muutosta puolusti myös venäläinen radomysli Daniil Andrejev maailman ruusussa.
Buddhalaisen aksiooman, planeetan "viimeisten" ihmisten mielipiteiden (tai näkemysten) ja tiukasti tieteellisten tietojen perusteella voidaan olettaa, että ZO: n spiraali elämän todellisuudessa ei ole jatkuva toiminto. Jokaisen syklinsä lopussa (täysi vallankumous), se pyrkii nollaan, mutta ei koskaan saavuta sitä, aloittaen samalla seuraavan syklinsä jälleen nollasta (kuten voidaan olettaa seuraavan planeettakataklismin ja (tai) intohimoisen räjähdyksen jälkeen). Sitten haettu funktio, joka erottaa, josta saamme SP-spiraalin Cartesian koordinaateina, on dynamiikallaan samanlainen kuin Max-Planck-käyrä (joka määrittää spektrisen säteilytiheyden riippuvuuden sen taajuudesta ja lähteen lämpötilasta). Käytimme sitä perustana kuvaamalla etnisen järjestelmän intohimoisen energian dynamiikkaa eikä vain sitä (kuva 4).
Samanaikaisesti uskomme, että etnogeneesin vaihesiirtymien kohdat määritetään käyrän P ′ ominaispisteillä, joissa se ottaa absoluuttiset maksimiarvot, kun se ylittää abskissa-akselin, ja myös piste, jossa toinen johdannainen P ′ 'ottaa suurimman positiivisen arvon. Tässä tapauksessa etnogeneesiprosessi jaetaan vaiheisiin, joiden lukumäärä ja osittain kesto eroavat L. N. Gumilevin ehdottamista vaiheista.
Jäljellä on vastaus muihin kysymyksiin, jotka olemme esittäneet tämän artikkelin ensimmäisessä osassa, selittääksemme yksityiskohtaisemmin etnogeneesin vaihesiirtymistä koskevien ideoidemme suhteen venäläisen historioitsijan puolustamiin ja tarjotaksemme johtopäätöksemme.
3
Alustavasti on huomionarvoista, että minkä tahansa syklisen teorian matemaattinen kuvaus, mahdollisesti vaihtelevassa määrin, perustuu kaikkiin kolmeen Newtonin lakiin. Muistakaamme itsellemme niitä: suljettu järjestelmä pysyy edelleen lepotilassa tai suoraviivaisella yhtenäisellä liikkeellä (1. laki); järjestelmään ulkopuolelta vaikuttava voima johtaa järjestelmän kiihtyvyyteen (toinen); toimintavoima on yhtä suuri kuin suuruinen ja vastakkainen reaktion voimaan nähden (kolmas laki). Harvoin poikkeuksin kaikki "pyöräilijät" "ripustettiin" vain jälkimmäiseen.
Joten viime vuosisadalla R. Babson käytti Newtonin kolmatta lakia sovellettuna talousteoriaan ja rahoitukseen. Ja tämä osoittautui perusteltuksi: hän oli yksi harvoista, joka ennustaa tarkasti Yhdysvaltain pörssin romahduksen ajankohdan vuonna 1929.
Entä Babsonin kollegoiden kanssa, jotka pilkkasivat häntä armottomasti ja muita hänen kaltaisiaan?
Irving Fisher, maailman kuuluisin "taloudellinen guru", "Monetaristien raamatun" kirjoittaja, jonka jokainen lennut sana ilmestyi sanomalehtien toimituksiin 22. lokakuuta, kaksi päivää ennen "mustaa tiistaina" 1929, julisti julkisesti: "Mielestäni nousevat ennusteet arvopapereiden hintojen voimakkaasta muutoksesta, joka vaikuttaa yleiseen hintatasoon, ei ole perustetta. " Osakkeenomistajat eivät ole antaneet epäjumalilleen anteeksi tällaista huijausta.
Newtonin kolmas laki (mutta ei viitaten siihen) vähän myöhemmin Rorger Babsonia käytti aktiivisesti teoksissaan amerikkalainen sosiologi, yksi Leninin "filosofisen höyrystimen" matkustajista P. A. Sorokin ja melkein samanaikaisesti hänen kanssaan, mutta jo taloustieteen alalla kehitettäessä suurten teoriaa. talouskonjunkttuurin jaksot ND Kondratyev (teloitettiin vuonna 1938). Sitten tuli A. Toynbeen vuoro (käyttäytymisen vaatimusten haastaminen viennistä länsimaisesta etnosysteemistä toiseen ja jälkimmäisen vastaus vastakkaiseen suuntaan) ja S. Huntington, jonka graafinen selitys ei-lännen etnosysteemin (sivilisaation) kamppailun tuloksesta koordinaatiossa”länsimaistuminen - nykyaikaistaminen” osoittautui identtinen A. Toynbeen hypoteettisen käyrän kanssa ja … onneton samanlainen kuin etosysteemin intohimoisen jännityksen dynamiikan käyrä, jonka L. Gumilyov (kolme kertaa Gulagin vanki, vaikka hän sai yksinomaan humanitaarisen koulutuksen, hän tunsi englantilaisen papin pojan lait ja käytti niitä kaikkia). Ja nyt ilmestyi uusi, ehdottoman ekstravagantti ekyroottinen teoria P. Steinhardtin ja N. Tyurokin maailmankaikkeuden syklisestä kehityksestä, jossa matemaattisesti kuvataan moniulotteisia avaruuksia, joissa on neljä, kuusi ja jopa yksitoista koordinaattia … tarkalleen noudattaen Daniel Andreevin maailmankaikkeuden mallia.
Ympyrä on valmis.
Kuvassa 5 sekä aiemmin luvattu lausunto näkemyksestämme etnosysteemin etnisen dynamiikan (intohimoinen jännitys) vaiheista ja vaiheiden kokonaismäärästä esittelemme käyrän, joka kuvastaa yhteiskunnan ideaalisen ja aistillisen mallin välisen taistelun kulkua Sorokinin tavalla. On huomattava, että viimeinen käyrä ei poikkea periaatteessa A. Toynbeen, S. Huntingtonin ja ND Kondratõjevin graafisista selityksistä heidän teorioilleen. Mielestämme M. Plank ja L. Gumilev olivat tarkempia ja objektiivisempia analysoidessaan alkuperäisiä tietoja riippuvuutensa perusteella. Perusteluna tälle lausunnolle annamme vain yhden esimerkin (monista!).
P. A. Sorokin jakoi ajattelijoita 12 pisteen asteikolla muinaisista ajoista 1900-luvun alkuun saakka. Tähän luetteloon kuului 1190 ihmistä, jotka vaikuttivat merkittävästi sivilisaation kehitykseen, olivat koulujen perustajia, suuntauksia, seisoivat uuden kulttuurin juurtumisessa, läpimurtotieteen tieteenalueilla ja maallisen yhteisön tunnustettiin lopulta poikkeuksellisiksi persoonallisuuksiksi. Luettelon kruunaavat Aristoteles, Kant, Platon, Plotinus ja Thomas Aquinas; toista ryhmää, jonka marginaali on kaksi pistettä, edustaa pelkästään St. Augustine. Kolmannessa ryhmässä, joka oli saanut 9 pistettä, olivat Diderot, Leibniz, Newton, Sokrates ja Nietzsche. Venäläisiä nimiä esiintyy vain kolmannessa ryhmässä: Tolstoi ja Dostojevski; kuudennessa - Lobachevsky ja Vl. Soloviev … Venäläisiä ajattelijoita on yhteensä viisitoista, joista löydät täysin unohdettuja nimiä: Mikhailovsky,Strakhov, Galich, Lyubimov, Troitsky. Tilastot ovat suoraan sanottuna surullisia; Etenkin, jos katsotaan, että Lomonosov pystyi saamaan vain 4 pistettä ja oli siten vain kahdeksannessa ryhmässä 182: n joukossa, myös eliitin joukossa; Ryhmän maanmiehiä olivat Aksakov, Vvedensky, Khomyakov, Chicherin sekä Venäjän muurareiden piirin jäsenet 1800-luvun alkupuolella.
Amerikkalainen sosiologi päätteli tämän sijoituksen yksinkertaisesti: mukaan lukien teosten lainausprosentti, toisin sanoen hakijoiden nimet mainitaan muilla kirjoittajilla. Suoraan sanottuna tässä lähestymistavassa on logiikkaa, mutta kuten kuuluisan elokuvan sankari sanoi: "Epäilen!"; ja ei olisi haittaa muistaa sanonta - "Käki ylistää kukkoa siitä, että hän kehui sitä käkkiä!" Esimerkiksi, meitä hämmästytti siitä, ettei tässä luettelossa ollut kaikkien aikojen mystisimmän fyysikon - Nikola Teslan - nimeä, DI Mendelejevin rekisteristä saatua "haihtumista" ja M. Planckin "kunniallista" viimeistä sijaa siinä.
Näkemyksemme mukaan suurin osa "pyöräilijöistä" ei yksinkertaisesti saavuttanut fyysikon kekseliää arvausta (Planck yksinkertaisesti piirsi käyränsä aluksi ja johdetti sitten vain kuvaavan yhtälön ja, kuten sanotaan, "osui kohtaan"), samoin kuin L. Gumiljovin harkittu analyysi.
Siten kaikki sivilisaation dynamiikan osat (kulttuurinen, sosiologinen, taloudellinen, etnografinen jne.) Eroavat mielestämme vähän toisistaan, kun ne kuvataan matemaattisilla malleilla ja vastaavasti graafisilla selityksillä; kaikki sykliset teoriat perustuvat samaan "kultaiseen suhteeseen", ja kaikki syklit on jaoteltu samoihin dynaamisuuden kehitysvaiheisiin.
Annetaan pieni selitys kuvalle 5. Sillä vaihe, jossa vaihe vaihtuu inertiasta vaiheesta tukkeutumisen vaiheeseen (P ′ ′ = + max), on”palaamisen piste”, ts. Hetki, jolloin sisäisistä käyttäytymisasenteista - käyttäytymisen vaatimuksista - tulee vallitseva ihmisten mielissä: “Ole kuin me!”,”Päivä, kyllä minun!”, Ja motto täydellisestä rappeutumisesta ja rappeutumisesta on jo alkanut heikentyä (“Me emme tarvitse mitään!”). Saavuttuaan pakkosiirtovaiheeseen, kansakunta menettää kaiken toivon elämänsä vakavista positiivisista muutoksista, koska sen intohimoinen energia, jota innostaa ihmisjoukkojen kerran kunnostautuneet johtajat, on täysin riittämätön vakaville suorituksille; se vain hävisi.
"Paluupaikka" sijaitsee noin 1000 vuoden päässä seuraavan syklin alkamispäivästä (etnogeneesin räjähdys), joka tapahtui Venäjällä noin vuonna 1200 jKr. (samanaikaisesti Liettuassa, Vähä-Aasiassa ja Etiopiassa). Siksi pessimismi maan kehitystä koskevissa ennusteissa on vain osittain perusteltua, mahdollisuudet päästä pois intohimoisesta kuopasta eivät ole vielä menetetty kokonaan.
Aiheemme yhteydessä kuvio 6 on mielenkiintoinen, käyrät, joilla ZO-spiraali ovat "perillisiä" (esitetty ilman mittakaavaa!). Luku heijastaa historiassa jo menehtyneiden neljän kilpailun ja viidennen ja viimeisen rotujen sivilisaatioiden kehityksen dynamiikan kehitystä. Kaikki niiden ominaisuudet (huiput, vaihesiirtymien kohdat) on sijoitettu tasaisesti aika-akselille. Mutta on myös silmiinpistäviä eroja: jokainen uusi sivilisaatio kehittyi yhä merkittävämmillä nopeuksilla, mikä johtuu todennäköisesti siitä, että jokaisen edellisen rodun intohimoisen syklin loppupuolella jokainen seuraava sivilisaatio menetti (unohti) yhä enemmän edeltäjiensä saavutuksia ja palautti ne uuden rodun edustajilla oli yhä enemmän vaikeuksia; entistä voimakkaampi kehitysvauhti oli yksinkertaisesti tarpeen. Esimerkiksi,Mahdollisuudet "kolmannen silmän" toimintojen palauttamiseen rodumme kautta ovat nyt käytännössä epärealistisia; Joitakin muinaisten "ongelmia" ei ole ratkaistu tähän mennessä, esimerkiksi Sri Yantran merkin matemaattisen rakentamisen ongelma, jonka vanhin kuva on 8. vuosisadalla perustetussa Srinagari Mathan luostarissa. A. P. Kulaichevin mukaan käy ilmi, että jo muuntomuotojen ensimmäisessä yksinkertaisimmassa vaiheessa tulisi suorittaa vähintään 1011 perusoperaatiota ja laskelmien määrä jokaisessa seuraavassa vaiheessa on vähintään 100 kertaa suurempi kuin edellinen. Ja tuloksena olevan yhtälön tutkiminen vaatii toimimista numeroilla, joiden tarkkuus on vähintään neljä tuhat desimaalin merkitsevää numeroa. Siksi on selvää, että tällainen tehtävä ylittää huomattavasti tehokkaimpien maanpäällisten supertietokoneiden, joita lievästi sanoen,vähän hämmentävää.
Ja vain pientä määrää aikaisempien rotujen saavutuksia voidaan pitää palautuneina: tähtitieteen ja lääketieteen erityisaloilla. Vasta aivan viime aikoina oli mahdollista tehdä se, mitä Vasubandhu kirjoitti "Karmaa koskevassa opetuksessa", ja lisäksi buddhalaisten dogmien täysin erilaisten ongelmien kehittymisen yhteydessä: "- Kun yksi nainen menettää alkion ja toinen vie sen kohdussaan, niin kuka heistä [pidetään] hänen äitinsä, jonka murhasta tulee kuolevaisen synti? Äiti on se, jonka veri [tulee] syntymään."
Ihmisten - ensimmäisen rodun "puolijumalaiden" - ei ilmeisesti tarvinnut "nousta" ja "murtautua" jostakin äkillisesti, he omistivat maailman - siksi tämän ihmisyhteisön kehityksen dynamiikan käyrä leviää käytännössä ajan akselin yli. Mutta jo III-rotujen isien lauseet "Mutta aikanamme …" alkoivat sivilisaation dynamiikan jyrkyyden vuoksi ymmärtää heidän lapsiaan tuskin samalla tavalla kuin nykyiset koululaiset näkevät 1900-luvun alun viimeisimmät tapahtumat yksinomaan "eksoottisina". IV-kilpailun isoisät eivät tuskin voineet kertoa lastenlapsilleen mitään ymmärrettävää aikakauden saavutuksista, jotka tapahtuivat edellisten kisojen dynaamisilla huippuilla. Mutta koska oli välttämätöntä sanoa jotain (ihminen voi ylläpitää auktoriteettiaan, myös kunnioittamalla esi-isiä!), Sitten kaikuu historiaa (jopa mytologian tasolla),osittain säilyneet taidot ja tiedot aikaisemmista rotuista, kerrottuna fantasioilla ja mystisillä mielikuvituskuvilla, johtivat uskonnon alkeisiin, jotka muodostuivat jo yksinomaan imperialisiksi uskomuksiksi rodun intellektuellien ja nerojen teosten kautta - ts. sivilisaatio, jossa kaikki käydään kauppaa ja jossa Nietzschen mukaan”kauppahengellä on suuri tehtävä - antaa ihmisille, jotka eivät kykene hengen lentoon, intohimoa, joka antaisi heille laajan tavoitteen ja päivän rationaalisen käytön ja joka samalla tasoittaisi kaiken yksilöllisen. Tämä kaupallinen henki luo uuden rodun ihmisiä, jotka pelaavat aikammeamme samaa roolia kuin orjat muinaisina aikoina. " Pyydettyään sähköistä mediaa liittymään toisiinsa tämä henki on jo lähellä menestystä!jotka ovat jo muodostuneet rotumme hengen älymystön ja nerojen teosten muodossa yksinomaan keisarillisiksi uskoiksi … Se on sivilisaatio, jossa käydään kauppaa kaikella ja jossa Nietzschen mukaan "kauppahengellä on suuri tehtävä - antaa ihmisille, jotka eivät kykene lentämään hengessä," intohimo, joka antaisi heille laajan tarkoituksen ja päivän rationaalisen käytön ja joka samalla neutraloisi kaiken yksilön. Tämä kaupallinen henki luo uuden rodun ihmisiä, jotka pelaavat aikammeamme samaa roolia kuin orjat muinaisina aikoina. " Pyydettyään sähköistä mediaa liittymään toisiinsa tämä henki on jo lähellä menestystä!jotka ovat jo muodostuneet rotumme hengen älymystön ja nerojen teosten muodossa yksinomaan keisarillisiksi uskoiksi … Se on sivilisaatio, jossa käydään kauppaa kaikella ja jossa Nietzschen mukaan "kauppahengellä on suuri tehtävä - antaa ihmisille, jotka eivät kykene lentämään hengessä," intohimo, joka antaisi heille laajan tarkoituksen ja päivän rationaalisen käytön ja joka samalla neutraloisi kaiken yksilön. Tämä kaupallinen henki luo uuden rodun ihmisiä, jotka pelaavat aikammeamme samaa roolia kuin orjat muinaisina aikoina. " Pyydettyään sähköistä mediaa liittymään toisiinsa tämä henki on jo lähellä menestystä!joka antaisi heille laajan tarkoituksen ja kohtuullisen päivän käytön ja joka samalla tasoittaisi kaiken yksilöllisen. Tämä kaupallinen henki luo uuden rodun ihmisiä, jotka pelaavat aikammeamme samaa roolia kuin orjat muinaisina aikoina. " Pyydettyään sähköistä mediaa liittymään toisiinsa tämä henki on jo lähellä menestystä!joka antaisi heille laajan tarkoituksen ja kohtuullisen päivän käytön ja joka samalla tasoittaisi kaiken yksilöllisen. Tämä kaupallinen henki luo uuden rodun ihmisiä, jotka pelaavat aikammeamme samaa roolia kuin orjat muinaisina aikoina. " Pyydettyään sähköistä mediaa liittymään toisiinsa tämä henki on jo lähellä menestystä!
Etenemällä erittäin jyrkästä sivilisaation tieltä ZO-spiraalin viidennellä kierroksella, joka vaatii ihmisjoukkojen kuljettajien korkeinta pätevyyttä, mutta jolla tosiasiassa ei ole sitä, vain ihmisiä odottaa yhä enemmän ja enemmän hirviömäisiä kärsimyksiä; silloin loppu … ellei yhteiskunnassa ole energian hyviä voimia (ei karitsojen voimia, vaan susien voimia!), joita ei ole vielä jäljitetty Venäjän nykyisen maan (n) rakenteeseen.
A. K. GOGOLEV