Itäisen Kreikan pyhän Athos-vuoren päällä, missä ortodoksian valtava henkinen voima on keskittynyt, on olemassa erityinen hautauskultti. Kuolleen ruumista ei aseta arkkuun, vaan kääritään vaippaan ja haudataan. Kolme vuotta myöhemmin hauta avataan, ja ellei ruumiina ole tänä aikana kääntynyt pölyyn, niin uskotaan, että kuollut ei elänyt täysin vanhurskaa maallista elämää. Tutkimuksen jälkeen kuollut haudataan uudestaan hautaan, ja munkit rukoilevat entistä intohimoisemmin maailmaan lähteneen toisen veljen puolesta, koska he uskovat, että hänen postuumsensa elämä, jäännösten perusteella, on melko vaikeaa.
Jos kuolleen liha on rappeutunut kokonaan, ilman jälkeä ja hänen luut ovat meripihkaa, tämä tarkoittaa, että kuolleella oli puhdas sielu ja hyvät ajatukset ja hän meni taivaaseen. Maasta poiston jälkeen luut kastetaan veteen siihen liuotetun viinin kanssa, pestään perusteellisesti, pyyhitään sitten kuivaksi pellavakankaalla ja vasta sen jälkeen ne viedään kryptiin.
Osoittautuu, että tässä riitossa on, jos ei suoraa, niin epäsuora osoitus siitä, että seuraavan maailman vanhurskaille ihmisille on valmistettu erityinen paikka - paratiisi …
Suuret uskonnot - ortodoksisuus, katolilaisuus, juutalaisuus - eroavat toisistaan monin tavoin, mutta paratiisin määritelmässä heillä on paljon yhteistä. Paratiisi on lyhyesti sanottuna autuuden tila tai autuuden visio Jumalasta. Tai paikka, jossa vanhurskaat nauttivat Korkeimman valosta.
Paratiisi on kirkkoisien mukaan aineellinen, mutta tämä asia on yhtä hienovarainen ja lyhytaikainen kuin ihmisen sielut. Sama oli Aadamin ruumis ennen kuin hän sai ihmisen lihan, sama tulee olemaan ylösnousseiden ihmisten ruumista, jotka eläivät vanhurskaan elämän.
Ja halu olla tässä paikassa on hallinnut ihmisten mieliä vuosisatojen ja vuosituhansien ajan. Voimme sanoa, että paratiisi on unelma ihmiskunnasta kokonaisuutena ja jokaisesta henkilöstä erikseen.
Paratiisin käsite syntyi ihmisten keskuudessa jo kauan ennen kristinuskon syntymistä, todennäköisesti silloin, kun ajatukset alkoivat vierailla ihmisen jälkielämästä, siitä, mitä hänestä tulee sen jälkeen kun hän poistuu maallisesta maailmasta.
Paratiisi oli eri kansojen edustama eri tavoin. Muinaisille kreikkalaisille tämä oli Elysium - paikka, jonne sankarien ja hyveellisten kansalaisten sielu meni. On ikuinen kevät, ja siellä nauttivat elämästä, joka on ansainnut jumalien erityisen armon maallisilla teoillaan.
Mainosvideo:
Muinaisille egyptiläisille paratiisi on iankaikkisen autuuden kenttä, tai Paul Ialu, joka tarkoittaa”ruokokenttää”. Siellä pestään ensin Lootusjärven vesillä puhdistukseksi maallisen elämän synneistä, ja sitten hänen elämänsä jatkuu taivaallisissa paikoissa, joissa hän yhdistyy sukulaistensa kanssa. Egyptin paratiisissa sielu työskentelee kentällä ja kalaa taivaallisessa Niilissä.
Sekä muinaisissa uskomuksissa että moderneissa uskonnoissa paratiisilla on monia samoja piirteitä. Nämä ovat paratiisipuutarhoja ja puhdasta vettä virtaavia puroja ja elämän puuta …
Kaikki tämä voi viitata siihen, että paratiisi on saattanut todella olla olemassa koko ihmiskunnan esi-ikänä. Ja nyt hän on läsnä arkaaisessa muistissa, joka on koodattu geneettisiin tai muihin rakenteisiin tai tietokenttään, joka vaikuttaa ihmisten mieliin ja pakottaa heidät arvioimaan tekojaan Herran käskyjen mukaisesti. Voimme sanoa, että tämä on mielen upea unelma.
Se tosiasia, että paratiisi voi todellakin kerran olla olemassa,”Ihmiskunnan historiassa Aadamista Abrahamiin” sanoo seuraavan:”Ja Jumala asetti ihmiselle suuren tavoitteen - olla jokaisen luodun kuningas ja elää paratiisissa, missä Jumala perusti uuden maailmanjärjestyksen, valloittaneet jokaisen olennon ihmiselle. Ja tähän armon valtakuntaan - paratiisiin - perustettiin uusi maailma, jossa verta ei vuoda enää ennen kuolemattoman Aadamin kasvoja, väkivaltainen kuolema eläinkunnan keskuudessa katosi. Sillä Jumala antoi kaikille paratiisissa kaikenlaisia viherkasveja ja hedelmiä ruokaa varten, ja kaikki eläimet, linnut ja kalat alistettiin ihmiselle, ja Jumala antoi Aadamille niin suuren älykkyyden, että hän sai kutsua jokaista olentoa nimeltä."
Mutta koska paratiisi oli kerran läsnä maapallolla, se tarkoittaa, että se oli tietyssä tietyssä paikassa. Useimpien uskonnollisten tutkijoiden mielestä sitä pitäisi etsiä jostakin maapallon itäiseltä alueelta, todennäköisimmin Tigrisin ja Eufratin laaksoihin. Siellä syntyivät lukuisten arkeologisten tietojen mukaan ensimmäiset sivilisaatiot.
Kuitenkin pitkään ihmiset olivat varmoja, ja jotkut uskovat siihen jo nyt, että taivas maan päällä jatkuu ja että tietyissä paikoissa ei pääse pelkille kuolevaisille. Ja niin häntä etsittiin jatkuvasti. On jopa versio, että Christopher Columbus oli myös mukana tässä. Ja kun löysin Haitin, luulin löytäneensä paratiisin.
Ja esimerkiksi akateemikko A. T. Fomenko uskoo kronologisiin rakenteisiinsa perustuen, että paratiisi sijaitsi Venäjän keskiosassa. Hän jopa nimeää taivaallisen paikan tietyn pisteen - Jaroslavlin kaupungin.
He etsivät paratiisia Tiibetistä. N. Roerich, samoin kuin E. R. Muldashev. Uskotaan, että siellä sijaitsee myyttinen Shambhalan maa, joka on itse asiassa maallinen paratiisi. Se on näkymätön pelkästään kuolevaisten silmille, ja vain ihmiset, joilla on puhdas sydän ja hyvät ajatukset, voivat löytää tien siihen, buddhalaiset sanovat.
Ja ollakseen sydämessäsi puhdasta, maallisessa elämässä on välttämätöntä tehdä mahdollisimman vähän pahaa ja maksimaalista hyvää. Tarve tehdä jatkuvasti valintaa hyvän ja pahan välillä kaikissa elämän risteyksissä, ja se on pääosoitin taivaaseen suuntautuvalle tielle. Itse asiassa tahraton maallinen elämä tuo ihmisen lähemmäksi taivaallista elämää.
Kun henkilö täyttää kaikki Jumalan käskyt, hänestä tulee jo paratiisin asukas.
"Jälkeen elämässä siellä on kaksi tietä - valoon tai siitä, ja sielu ruumiin kuoleman jälkeen ei voi enää valita polkua", kirjoittaa arkkipiispa Anthony. "Tien määrää ihmisen elämä maan päällä."
Jotta ihminen voi pelastaa sielunsa, ja tämä on sama asia, niin että hän löytää tien taivaaseen, uskonto antaa selkeät ohjeet hyvän ja pahan määritelmästä. Jumala välitti ne ihmiskunnalle profeettojen kautta: Jeesus Kristus, Buddha, Muhammad.
Uskonnollisten opetusten mukaan ennen kuin määritetään, mihin sielu menee - taivaaseen tai helvettiin -, siitä tehdään tuomio, jossa tutkitaan ihmisen koko elämää, joka toinen.
Moderni tiede on taipuvainen myös taivaan ja helvetin olemassaolon mahdollisuuteen. Esimerkiksi, kvanttifysiikka, joka perustuu monimutkaisiin matemaattisiin laskelmiin, tuli siihen johtopäätökseen, että maailman avaruudessa on rinnakkaisia maailmoja, joissa on erilaisia olosuhteita ja asukkaita. Niiden joukossa voi olla sellaisia, jotka sopivat Raamatun paratiisin kuvaukseen.
Jos oletetaan, että paratiisi sijaitsee todellakin yhdessä rinnakkaismaailmassa, sen on täytettävä useita erityispiirteitä: esimerkiksi tässä maailmassa ei ole aikaa ja ikääntymistä. Mutta tutkijoiden mukaan kvantimaailmassa ei ole nykyisyyttä, tulevaisuutta ja menneisyyttä, ts. Siellä ei ole aikavirtaa. Tämä tarkoittaa, että paratiisin olemassaolo on mahdollista.
Se tosiasia, että valo, eli hienovarainen aine, on yksi tärkeimmistä paratiisin merkkeistä, jota pidetään valon valtakunnana, puhuu myös taivaan ja hienovaraisten asioiden välisestä tietystä yhteydestä. Kliinisen kuoleman ilmiöitä tutkineen amerikkalaisen Richard Moodyn potilaat kuvasivat näkemänsä seuraavasti: "Aurinko puuttui, mutta kaikkialla oli valoa, joka ei luonut varjoja."
Lisäksi kaikkiin Jumalan Äidin, vanhurskaiden ja pyhien esiintymisiin liittyy kirkas valo. Ja valoa tulee myös paratiisin asukkaista.
Joten uskonnon ja tieteen näkemykset paratiisin olemassaolosta löytävät yhä enemmän yhteyspisteitä. Tämä on erittäin tärkeä hetki ihmisen sivilisaation kehityksessä, koska ajan myötä se voi muuttaa ihmisten käsitystä kohtalostaan ja antaa heille mahdollisuuden ymmärtää syvemmin, että he tulevat tähän maailmaan aloittaakseen siirtymisen kohti valoa, eli taivaaseen.
Bernatsky Anatoly