Venäjän tsaari Ivan IV Kauhea sai postuumin nimen - Movosol siitä, että hän esitteli äänikielen Venäjän ihmisten välillä (vertaa muihin venäläisiin "mova" - kieli tai "sano" - puhua). Aikaisemmin vain jumalien kanssa oli kommunikoitu terveellä kielellä. Vahvistus siitä, että esi-isämme puhuivat telepaattista kieltä, ovat venäjän kielellä säilyneet saman juuren sanat: "silmä" ja "ääni" (ääni), mikä osoittaa telepaattisen kielen omaperäisyyden: ensin kuva, sitten ääni. Sanojen "gal-to-do" ja "look" samankaltaisuus osoittaa, että "näyttää" tarkoitti silmien kautta tapahtuvaa kommunikointia tai "show" (show) ja "say".
Movosolomin tekemä ortodoksian uudistus jakoi yhteiskunnan kahteen leiriin: pakanallisiin (jotka käyttivät äänikieltä viestintävälineenä) ja saksalaisiin (ts. Tyhmä), jotka pysyivät uskollisina telepaattiseen kieleen. Muissa maissa pakanalaisuus alkoi hallita paljon aikaisemmin. Molemmilla termeillä (saksalaiset ja pakanalliset) on edelleen negatiivinen merkitys. Pakkaat voittivat, koska me kaikki käytämme edelleen ääntä kieltä olematta kommunikoimassa jumalien kanssa, vaan keskustelemaan keskenään.
Uskomme Grozny-uudistuksen ydin oli, että tästä lähtien rukous ja yksi ortodoksian pääsakramenteista - tunnustus - tuli suorittaa ei telepaattisella, vaan terveellä kielellä. Aikaisemmin papit puhuivat äänikieltä pääasiassa. Sitä, että rukousta ei liitetty äänikieleen, osoittaa tämän sanan juuri - rukoilevat ja yhden juuren sanat: malevo, maalari, molbert, ts. rukoileminen tai, kuten he nyt sanovat, rukous liittyivät kuvien välittämiseen. Lisäksi rukous itsessään tarkoitti sitä, ettei Herralta kerjätä joitain opetusohjelmia, vaan Jumalan ylistämistä ja kunnioittamista mielenkuvien avulla.
Ortodoksisen uskon uudistuksen jälkeen tehtävän helpottamiseksi ihmisiä pakotettiin opettamaan äänikieli vauvoilleen, jotka tietysti hallitsivat sen nopeasti ja menettivät lopulta telepaatiansa. Ääni, toisin kuin valo, aiheuttaa liikaa potentiaalia kuuloreseptoreissamme, ja sen sitoutuminen käsitteeseen (ts. Toisen ja kolmannen merkinantojärjestelmän muodostuminen) johtaa aivoissa vakaan hallitsevan esiintymiseen (korkean sähköpotentiaalin omaava herätekeskeisyys)). Venäläisen fysiologin A. A. Ukhtomsky, dominantti vaimentaa yhä heikompia signaaleja, jotka pääsevät aivoihin (säteilytyksen ilmiö). Seurauksena on, että henkilöllä on tappio figuratiivisesta ajattelusta ja aistimme havaitsevat laajan valikoiman ympäröivän maailman monimuotoisuutta. Nykyään ihminen havaitsee kuultavuuden alueella 50 - 20 000 hertsiä,kun taas delfiinit ja lepakot havaitsevat vastaavasti 6 - 70 000 ja jopa 200 000 hertsiä. Tämä ei johdu kuulokorvakkeen erilaisesta rakenteesta (se on melkein sama kuin ihmisillä), vaan kyvystä havaita korkeampien taajuuksien useita useita värähtelyjä kochlean samoilla kielillä: 40 000 hertsiä, 80 000, 120 000 jne. jne. Ihmiskorvaan kuulumattomat korkeat, useat taajuudet aiheuttavat myös värähtelyjä kuulokokissa, mutta niillä on pienempi vaikutusvaikutus aivoihin kuin kuuluvalla ääniaallolla, ja siksi ne pysyvät kuulumattomina äänitietoisuuden kannalta.ja kyky korvakkeen samoilla johdoilla havaita useita korkeampien taajuuksien useita värähtelyjä: 40 000 hertsiä, 80 000, 120 000 jne. Ihmiskorvaan kuulumattomat korkeat, useat taajuudet aiheuttavat myös värähtelyjä kuulokokissa, mutta niillä on pienempi vaikutusvaikutus aivoihin kuin kuuluvalla ääniaallolla, ja siksi ne pysyvät kuulumattomina äänitietoisuuden kannalta.ja kyky korvakkeen samoilla johdoilla havaita useita korkeampien taajuuksien useita värähtelyjä: 40 000 hertsiä, 80 000, 120 000 jne. Ihmiskorvaan kuulumattomat korkeat, useat taajuudet aiheuttavat myös värähtelyjä kuulokokissa, mutta niillä on pienempi vaikutusvaikutus aivoihin kuin kuuluvalla ääniaallolla, ja siksi ne pysyvät kuulumattomina äänitietoisuuden kannalta.
Samalla periaatteella, joka koskee äänitietoisuuden vaikutusta ihmisen aivoihin, näkö- ja hajualueet poistettiin. Kissat ja koirat kykenevät näkemään infrapunasäteitä (visio yöllä) ja näkemään ultraviolettivälillä taas, ei siksi, että heillä on erilainen silmärakenne, se on sama kuin ihmisillä, vaan koska heillä ei ole äänikieli, ja äänitietoisuus ei tukahduta kaikkia visuaalisten reseptoreiden tulevia signaaleja. Ja hajuaistosta ei tarvitse puhua, ihmisillä sitä käytännössä ei ole, eikä sitä voida verrata minkään eläimen hajuaistiin. Hajujen tiedetään liittyvän tunneisiin. Ilman hajuaitoa maailmasta tulee epärealistisia, hajuttomia esineitä, hajuttomia kuvia, hajuttomia tapahtumia - kaikesta tapahtuvasta tulee TV-näyttö - epärealistinen ja harmaa.
Yli tusina venäjän kielellä säilyneitä näkötoimintoon liittyviä verbejä ei todista synonyymiä, vaan vieraan kulttuurin käyttöönottoa, joka johti ihmisen menetykseen entisissä kyvyissään. Ensinnäkin sellaisia näkömuotoja kuin katseleminen, ihme (näkeminen), ammunta (silmien kanssa), poraa (silmien kanssa), näytä, tiedä, katso, reuna, puff, kypsä - ne kaikki tarkoittivat erilaisia näkömuotoja. Järjestin ne tarkoituksella venäläisen laskennan järjestykseen (lukumäärä, kaksi, kolme, kvart), joten oli selvää, etteivät nämä kaikki näkömuodot ole identtisiä toistensa kanssa. Ei ole sattumaa, että henkilöllä on aivoissa kolme näkökykyyn liittyvää keskusta, toisin kuin muut aistielimet.
Kassakit saivat nimensä, koska vastustivat pakanallisuutta, joka tuhosi hienovaraisen kyvyn näyttää, ts. lukea ja nähdä akatsiteja - viides muodossa oleva telepaattinen visio. Vertaa "show", ts näytä ja sano, ts. puhua.
Sana "kasakit" alkuperällä ei vieläkään ole vakuuttavaa selitystä, mutta edellä esitetystä näkökulmasta käy selväksi, että kasakit vastustivat ihmisyhteiskunnan tuomaa paganismia pidempään kuin muut kartanot ja jatkoivat "näyttämistä" kuin puhetta. Mahdollisuus telepaattiseen viestintään pysyi heidän kanssaan vallankumoukseen saakka, koska hiljaisuus oli laajalle levinnyttä kasaakkien keskuudessa (varhaiskrististen pyhien ominainen ja pakollinen tehtävä). Vallankumous tuhosi kasakkojen aikuisen väestön ja lapset kasvatettiin orpokodeissa, joissa heidät opetettiin käyttämään puhetta nopeasti muihin tarkoituksiin.
Mainosvideo:
Vladimir Shemshuk