Mystinen Mount Meru ja Kailash
Muinaisten pyhien kirjoitusten mukaan koko kosmisen maailmankaikkeuden keskellä on suuri Merun vuori. Hindujen mytologiassa on useita viitteitä siitä, että Kailash-vuori on synonyymi Merun tai Sumerun vuorelle.
On myös lähteitä, joiden mukaan Meru sijaitsee lähellä Kailash-vuorta. Tosiasia on, että tällä alueella on "ilavrita" tai suljettu jumalallinen tila, jossa taivaat ja kaikkien jumalien asuinpaikka sijaitsevat. Keskustassa sijaitsevaa Kailashia kutsutaan myös "maan napaksi".
Monissa tekstissä Merua kuvataan kultaiseksi vuoreksi kohoavana koko maailmassa. Sen yläosassa on iso maagipuu (vaaleanpunainen omenapuu) jambu, jossa on norsun kokoisia hedelmiä. Jambu-joki virtaa näiden hedelmien mehusta. Sanotaan, että tämän joen maagiset vedet antavat kuolemattomuuden. Merua kutsutaan myös Ratnasanaksi (jalokiven yläosa), Karnikachala (Lootusvuori), Amaraparvata (iankaikkisuuden vuori) tai Deva Parvata (jumalten vuori).
Sanotaan myös, että Merusta länteen sijaitsee Mandara-vuori, jota jumalat ja demonit käyttivät pyörteenä valtameren vaihtuessa. Lähellä on Bharman asuinpaikka, jota kutsutaan Brahmalokaksi.
Mainosvideo:
Merun pohjoispuolella on Indraloka, joka on jumalien kuninkaan Indran asuinpaikka. Tätä aluetta kutsutaan myös “antarikshaksi”, ja siinä asuvat pilvet, linnut, nymfit ja kaikki taivaalliset olennot. Kamadhenu, maaginen toiveiden täyttävä lehmä, asuu täällä. Täällä kasvaa myös maaginen parijata-puu, joka syntyi valtameren palamisen aikana. Sen kultainen kuori ja jalokivikoristeiset lehdet tuoksuvat valolla paratiisin lähellä … Merun etelärinteillä, vain Kailashin yläpuolella, on Vaikutha - taivaallinen Vishnu-asuinpaikka. Lähellä sijaitsee Goloka - Krishnan paratiisi.
Mandara-vuoren lähellä on Alka, rikkauden jumalan Kuberan paratiisi ja monet muut "taivaalliset paikat", joita hallitsevat sellaiset jumalat kuten Surya, Varuna ja Chandra.
Joidenkin tekstilähteiden mukaan Kailash sijaitsee heti Merusta itään. Shiva ja Parvati elävät siinä yhdessä Nandin ja Shivalle kuuluvien aaveiden ja hengejen armeijan kanssa. Vuori on niin kaunis, että se sai lempinimen Hemakuta (kultainen kupoli) tai Rajatadri (hopeavuori). Kalidasa kuvittelee Meghadutassaan, että Kailash on muodostettu kuohuviineistä ja kun Kailasasye tridisha vanita darpanasye kertoo, taivaalliset nimfat käyttävät sitä peilinä. Hän sanoo myös, että Kailash on yksi neljästä paikasta, joissa Shiva iloitsee (krida shail).
Merun vuori kuvattiin upeasti Vishnu Puranassa (200 eKr.). Tässä tekstissä sanotaan, että vuori nousee tuhansien liigaten korkeuteen ja sitä ympäröivät seitsemän sentimenttisen renkaan maailmat. Sen neljä puolta on suunnattu neljään suuntaan: itäpuoli on valmistettu kristallista, länsi on tehty rubiinista, pohjoinen on tehty kullasta ja eteläinen on valmistettu safiirista. Ganges-joki laskee yläosassaan jumalallisesta lähteestään ja jakautuu neljään suurta jokea.
Indus-joki virtaa pohjoista reunaa pitkin, jota tiibetiläisissä teksteissä kutsutaan Senge Khambabiksi (leijona suusta virtaava joki); eteläreunaa pitkin virtaa Karnali-joki tai Mapchu Khambab (virtaa riikinkukan nokista); Brahmaputra-joki tai Yarlung Tsangpo (virtaa hevosen suusta) virtaa itäreunaa pitkin; ja lännessä Sutlej-joki tai Langchen Khambab (virtaa elefantin suusta).
Tutkijoiden mielestä juuri täällä myytti sulautuu todellisuuteen, koska Kailashin alueella virtaavat joet vastaavat näitä myyttisiä tarinoita. On hämmästyttävä luonnon ihme, kun neljä Bengalilahteen ja Arabianmereen virtaavaa jokea, jotka ovat etäisyydellä 2400 km etäisyydeltä toisistaan, alkavat vertaansa vailla olevat matkansa samalle Himalajan alueelle!
Teosofisessa perinteessä Shambhala on "suurten opettajien sijainti, jotka edistävät ihmiskunnan evoluutiota; se on korkeimmissa värähtelyissä, siksi se on näkymätön ja saavuttamaton valaistamattomalle henkilölle". Shambhalaa kuvataan Nicholasin ja Helena Roerichin teoksissa - "Elävän etiikan opettaminen (Agni-jooga)".
Legendan mukaan salaperäiseen Shambhalan maahan on kolme sisäänkäyntiä: Tiibet - Kailash, Altai - Belukha ja Gobi-aavikko.
Tiibetin teksteissä sanotaan, että Shambhala on henkinen maa ja se sijaitsee Pyhän Kailashin vuoren luoteessa. Kailash-vuorta (Kailash) pidetään maailman, maailmankaikkeuden ja energisesti voimakkaimman paikan maapallon keskuksena.
Isisissa paljastettu teosofi, kirjailija ja matkustaja Helena Blavatsky kertoo legendan "Jumalan pojista" ja "pyhästä saaresta" - Shambhalasta. Legendan lähde on "Dzyanin kirja" - vanhin kirjallinen ja filosofinen käsitys maallisesta sivilisaatiosta.
Blavatskyn mukaan Shambhala on näkymätön mystinen maa, jossa mahatmat asuvat - ihmiskunnan pojatut opettajat. He kommunikoivat”valittujen” kanssa, välittämällä viestejä ja salaa tietoa heidän kauttaan. Mahatmat yhdistyvät eräänlaiseksi "maailmanhallitukseksi", ns. "Valkoiseksi veljeykseksi".
* Lev Gumilyov kirjoitti:”legenda Shambhalan maasta Tiibetissä on todella olemassa ja sai jopa erityisen levityksen siellä. Shambhala on autuuden asuinpaikka ja sijaitsee jossain luoteessa, maan keskustassa - Barpasargadissa."
* Ossendovsky kuvaa kirjassaan Mongolian vaelluksistaan Aghartin maanalaista maata: "Maan sisin mystinen keskusta", "Maailman kuninkaan sijainti".
* Nicholas Roerich puhui lamoilta saatuihin tietoihin perustuen Shambhalan sijainnin tosiasiasta Himalajan vuorilla Kailashin pohjoispuolella.
* Helena Blavatskyn "salaisessa opissa" Shambhala tunnistetaan Valkoisella saarella, joka sijaitsee Keski-Aasiassa. Shambhalaa kutsutaan paikaksi, josta Lemurian selviytyjät löysivät turvapaikkansa.
* Edgar Cayce puhui Gobi-maan olemassaolosta nykyaikaisen Mongolian maalla, missä "kaivataan kaupunki, jolla on kultainen temppeli".
* Hänen pyhyytensä XIV Dalai Lama sanoo Shambhalasta:”Shambhala on paikka, joka sijaitsee jossain tällä planeetalla, se on myös paikka, jonka voivat nähdä vain ne, joiden mieli ja karminen taipumus ovat puhtaita. Siksi se pysyy suljettuna arjen maailmalle."
Akashan kronikka sisältää tietoja siitä, että Atlantin kivi - Ipet Sout - "Universumin äiti" toimitettiin Shambhalaan Karbanin temppelistä Thebesissa.
Tiibetin pyhissä tekstissä kiviä kutsutaan "maailman aarreksi". Kivin hehku voidaan nähdä taivaan välähdyksinä, jotka värittävät taivaan oranssin, keltaisen, sinisen ja maitomaisen valkoisilla raidoilla.
Tiibetit sanovat, että kiven mystinen voima yhdistää kolme maailmanpistettä - kolme vuorta: Kanchenjungu, Kailashi Belukha, yhdistyneenä yhdeksi tilaksi - Maailman Mandalaksi.
Ernst Muldashev kirjassaan "Haratin kultaiset levyt" kirjoittaa, että Tiibetin matkan aikana hän havaitsi Shantamani-kivin hehkua, jonka historiaa kuvasi Nicholas Roerich.
Tiibetin Lamasin mukaan kivi sijaitsee Shambhalan tornissa. Ehkä Kailash-vuori on Shambhalan torni?
Kukaan ei ole vielä valloittanut Kailashin huippua.
Kukaan ei pitänyt alkuperäistä Dzyan-kirjaa käsissään.
Kukaan ei nähnyt Shambhalan kaupunkia ja asukkaita …
Ehkä tämä myyttinen maa on olemassa rinnakkaisissa maailmoissa, tai ehkä - ihmisten mielissä ja voit nähdä sen vasta saavutettuaan Buddhan valaistumisen?
Jos olet kiinnostunut Shambhalan aiheesta ja sen yhteydestä Kailashiin, voit lukea lisää linkkeistä.