Tätä kirkon toimistoa kutsutaan virallisesti uskon vahvistimeksi. Mutta useammin sitä kutsutaan paljon surkeammaksi: paholaisen puolustajaksi. Mistä se tuli ja miksi katolinen kirkko tarvitsi ihmisiä, jotka puolustavat ammattimaisesti ihmiskunnan vihollista?
Vuonna 1585 kardinaali Felice Peretti otti katolisen valtaistuimen nimellä Sixtus V. Hän oli melko kohtuullinen kirkonjohtaja. Ja hän ei epäröinyt käyttää kaikkein ankarimpia tai jopa julmeimpia toimenpiteitä. Esimerkiksi hän julisti sodan valtatieltä tulevilta ryöstäjiltä - hänen alaisuudessaan kaikki vangitut bandiitit teloitettiin ilman oikeudenkäyntiä ja tutkintaa, ja heidän päänsä asetettiin julkiseen näyttelyyn. Hän järjesti myös Rooman curian, jossa esiintyivät tärkeimmät instituutiot, seurakunnat, jotka ovat olemassa tänä päivänä. Ja vuonna 1587 ilmestyi paholaisten puolustajien instituutti.
Sana vs. sana
Paikallisten pyhien kultti on aina ollut erittäin tärkeä katolilaisuudessa. Usein heitä kunnioitettiin melkein enemmän kuin itse Jeesusta Kristusta tai Jumalan Äitiä. Jos tapahtui, että jollain kaupungissa ja alueella ei ollut omaa pyhää, he yrittivät kiireellisesti löytää sopivan ehdokkaan ja "ajaa läpi" kanonisoinnin. Joten toisinaan erittäin outoja ihmisiä, joiden lempeä sanoen, epäselvä elämäkerta ja maine kuuluivat pyhiin.
Vatikaanissa kysymys uusien pyhien pyhittämisestä oli yksi akuutimmista. Koska korkeimpien kirkkohierarkien välillä käytiin jatkuvaa valtataistelua, kukin yritti työntää pyhimys ehdokkaansa luetteloon etsien samalla negatiivista kilpailijaehdokkaan elämäkertaan.
Sitten kirkon lakimiesten asemat ilmestyivät pontiffin määräyksellä tämän tärkeän prosessin virtaviivaistamiseksi. He jaettiin paholaisen puolustajiin ja Jumalan puolustajiin. Entinen keräsi likaa pyhimys ehdokkaalle ja kyseenalaisti kaikki tosiasiat, jälkimmäisen oli puolustettava rehellistä nimeään ja etsittävä tekosyitä. Ja sitten alkoi esitys nimityksen avulla, joka pidettiin kanonisointikomission kokouksessa, jossa kukin vastustaja puolusti mielipiteensä vaahdolla suussa.
Nämä lailliset taistelut ovat jatkuneet vuosisatojen ajan. Christopher Columbus olisi todennäköisesti kääntynyt haudokseensa useammin kuin kerran, saatuaan tietää, että amerikkalaiset piispat päättivät vuonna 1886 hänen kanonisationsa. Jumalan asianajaja korosti keskustelun aikana, että pakanoiden maahan menneen navigaattorin ansiosta pakanoet muuttuivat lopulta kristilliseen uskoon. Paholaisen puolustaja ei kiistänyt selvää tosiasiaa, mutta tutkittuaan Uuden maailman löytäjän "likaista pyykkiä", hän julisti: hän ei ollut kelvollinen olemaan pyhiä, koska hän usein huijasi vaimoaan ja rakasti myös patologisesti rahaa. Paholaisen puolustaja vahvisti sanansa asiakirjoilla, ja Columbukselle kiellettiin kanonisointi.
Mainosvideo:
Noitajahti
Paholaisen puolustajien toisena velvollisuutena oli selvittää suurkomissarjan ohjeiden perusteella: onko tämä tai se tunnistettu henkilö noita tai noita? Ensimmäisiä riskialttiita olivat lääkärit, jotka hoitivat väestön pääosin köyhää osaa sisäisesti otetuilla kasviperäisillä tinktuureilla, ja erilaisilla voiteilla, jotka perustuvat hyvin omituisiin ainesosiin, kuten kissan ulosteeseen ja johon lisättiin luujauhoa ihmisen jäännöksistä.
Nykyään se näyttää hölynpölyltä, mutta tuolloin paholaisen puolustajilla oli erittäin vakava tehtävä: todistaa tai kiistää, että tämän tai toisen lääkkeen resepti oli kirjoitettu alamaailmassa. Yksi kuuluisimmista asiantuntijoista näissä asioissa oli espanjalainen Alonso Salazar de Frias. Hän syntyi vuonna 1564 ammattimaisen lakimiehen perheeseen. Hänen isänsä jalanjälkiä seuraten, valmistuttuaan Sigüenzan yliopiston teologisen tiedekunnan hänet asetettiin ja hän aloitti uransa vikaarina ja tuomarina. Vuonna 1600 hänestä tuli Kastilia-kirkon oikeusministeri.
Ja sitten hänen elämässään tuli hetki, jolloin hänet nimitettiin paholaisen puolustajaksi. Minun on sanottava, että noina päivinä lääkkeen koostumukseen sisältyi huumausaineita, kuten opiaatteja tai belladonnaa, siellä myrkytettiin torajyvärukiin, joka on nykyaikaisen LSD: n todellinen analogi. Siksi huumeita väärinkäyttäjät saivat usein hallusinaatiot sivuvaikutuksena. Ja noituuden suosittu teema ohjasi epäonnisten mielet tähän suuntaan.
Ensimmäinen oikeudenkäynti Alonsolle oli oikeudenkäynti Maria de Ximildegalle, joka tunnusti ystävilleen osallistuneensa noidaten sapattiin. Sana tästä levisi nopeasti koko alueelle ja pääsi paikallisen papin korviin. Seurauksena nainen ilmestyi inkvisiittorien tuomioistuimeen, jolle hän kertoi, että sapattiin osallistui vielä neljä ystävää, jotka tunnustivat myös syntinsä.
Alonso vaati, että syytetty kuulusteltaisiin kiduttamalla, mutta tuomarit totesivat, että kaikki oli selvää. Seurauksena kaksi "noita" poltettiin ja kaksi meni vankilaan. Orastava paholaisen puolustaja teki oikeat johtopäätökset ja valitsi myöhemmin toisen puolustuslinjan. Hän järjesti esimerkiksi ristiintutkimuksen, jonka aikana hän kysyi syytetyiltä, kuinka he lentävät sapatin paikkaan, mitä juomia he käyttivät, missä helvetin omistaja istui jne.
Hyvin usein hän antoi sellaiset johtopäätökset:”Paholainen harhauttaa niitä, jotka ajattelevat olevansa hänen liitossaan. En ole löytänyt yhtään todistusta, edes pienintäkäänkään osoitusta, josta seuraa, että jopa yksi noituustoimi tapahtui. Todisteita, joita tosiseikat eivät tue, ei voida pitää syytöksen perusteena. " De Friasin ansio ei ole pelkästään se, että hän pelasti noin 15 tuhatta naista palovammoilta vaakalaudalla, vaan myös se, että hän Vatikaanin kanssa neuvoteltuaan laati lääkäreille luettelon "jumalallisista kasveista". Homebrew homeopaatit Euroopassa alkoivat käyttää sitä ohjeena.
Teoistaan Alonso Salazar sai jopa lempinimen "noidan puolustaja". Inkvisiittorit kuitenkin ymmärsivät menettävänsä asteittain työtä, ja liian innokas puolustaja ensin poistettiin toimistosta ja karkotettiin sitten apttana kaukaiselle luostarille.
Eläimiä epäillään
Mutta ei vain ihmiset joutuivat inkvisition aseen alle. Paholaisen puolustajien piti myös haastaa eläimiä, joita syytettiin siteistä alamaailmaan. Joten, Jacques Ferret, lakimies Baselista, Sveitsistä, yritti vuonna 1474 perustella kukon … joka muni munan. Noina päivinä uskottiin, että tällainen tapaus oli mahdollista vain helvetin lähettilään avulla. Seurauksena on, että munasta tulee käärme, joka muuttuu basiliskiksi, joka katseensa avulla kääntää ihmiset kiviin.
Syytetty ei onnistunut paeta teloituksesta - hänet poltettiin julkisesti. Ja vasta 30 vuotta sitten Baselin tuomioistuin vapautti epäonnisen linnun, koska tutkijat totesivat, että kukko voi vaihtaa sukupuolta tarttuvan taudin takia.
Vielä koomisempi prosessi tapahtui vuonna 1503 Burgundin Autun-kaupungissa. Rotat, jotka lisääntyivät suurena määränä, tuhosivat metodologisesti viljavarannot, ja siksi ne julistettiin saastaisten lähettiläiksi. Haastemiehet ajoivat ympäri kaikkia latoja ja lukevat äänekkäästi tuomioistuimen määräystä häntäpetojen esiintymisestä istunnossa.
Rotien suojaaminen annettiin asianajajalle Bartolomeo Chassenille. On selvää, että vastaajat sivuuttivat määräyksen. Chassen kuitenkin sanoi ensin, että Autinin rottien lisäksi koko provinssin oli saatettava oikeuden eteen. Siksi on välttämätöntä lähettää lentolehtisiä äänestysprosentista kaikissa ympäröivissä kylissä. Tulos oli tietysti sama.
Sitten Chassen ilmoitti asiakkaan oikeudesta olla saapumatta oikeuteen, jos hänen henkensä uhkaa. Siksi kaikille rotille on annettava suojakirje, ja kissojen omistajille on annettava kirjalliset velvoitteet siitä, etteivät heidän lemmikkinsä kosketa rotia heidän matkallaan tuomioistuimeen. Joten tyhmä voitti tyhmyydestä - pohdinnan jälkeen tuomioistuimen virkamiehet lähettivät tapauksen arkistoon.
Paholaisen puolustajien käytännön työ jatkui yleensä vuoteen 1983, jolloin paavi Johannes Paavali II ei lopulta päättänyt tätä kantaa. On merkittävää, että siitä hetkestä lähtien kanonisoitujen pyhien määrä alkoi kasvaa hitaasti, mutta varmasti.
Sergei Uranov