Arjalaiset - indoeurooppalaisen perheen aryaani (indo-iranilainen) ryhmän kieliä puhuvien kansojen nimi, joka on johdettu antiikin Iranin ja muinaisen Intian (II-I vuosituhat eKr.) Historiallisten kansojen itsenimestä. Näiden kansojen kielellinen ja kulttuurinen sukulaisuus saa tutkijat olettamaan alkuperäisen Pra-Aryan -yhteisön (muinaiset arjalaiset) olemassaolon, jonka jälkeläisiä ovat historialliset ja modernit Iranin ja Indo-Aryan kansat.
Arktinen ja Thulen saari
Samaan aikaan saksalaiset kansallissosialistit etsivät arjalaisten arktista esi-ikäiskodia. Kummallista kyllä, ensimmäisen tällaisen hypoteesin ei ilmaissut saksalainen, vaan intialainen. Vuonna 1903 intialainen nationalisti ja Rig Vedan tutkija Lokmanya Val Gangadhar Tilak (1856-1923) julkaisi kirjan Arktinen kotimaa Vedassa.
Tässä kirjassa hän päiväsi ensin Vedan luomisen 3. vuosituhannen kolmannelle vuosineljännekselle eKr. e. Tämä trendi on edelleen keskeinen indologien keskuudessa. Mutta arktisen esi-isän kodin hypoteesi tunnustetaan virheelliseksi.
Millä perusteella Tilak esitti niin yllättävän oletuksen hinduille? Tosiasia on, että hän, kuten arjalaisten steppien esi-ikäkodin kannattajat, kiinnitti huomiota siihen, että arjalaisten vedalaisten esi-ikäkodin ilmasto oli paljon kylmempi kuin Intian ilmasto.
Belovodye. Muinainen arjalaisten ja slaavien esi-ikäinen koti, taiteilija Vsevolod Ivanov
Mainosvideo:
Toinen asia, joka kiinnitti myös Tilakin huomion, oli se, että taivaan vedalliset kuvaukset viittaavat ympäröiviin alueisiin.
1. Aurinko nousee etelässä eikä idässä. Lisäksi nousu on niin hidasta, että pappilla on aikaa lukea rukouksia tuhat riviä tänä aikana.
2. Ushasin (auringonnousun jumalatar) vaunut ovat erittäin hitaita, ja ihmiset joutuvat usein pyytämään jumalia antamaan heille valon ja ajamaan pimeyden. Joten "Vedassa" rukouspyyntö jumalille toistetaan monta kertaa "Saavuisimmeko turvallisesti yön toiseen päähän ja sen reunan, joka ei ole edes näkyvissä".
3. Auringonnousua edeltää useita auringonnousua, jotka menevät ympyrässä.
4. Kärry (Ursa Major) sijaitsee korkealla pään yläpuolella.
5. Auringossa on 7 säteilyä ja 7 poikaa, mikä vastaa 7 "kirkkaata" polaarivuoden kuukautta, ja vain Vedin jälkeisissä teksteissä on merkkejä siitä, että Auringolla on 12 poikaa.
6. Hyvän jumalan Indran kaksintaistelu pahojen demonien kanssa auringon vapauttamiseksi ei tapahdu päivittäin, vaan joka vuosi, ja taistelussa Indra tappaa vesibeton Arbudan jäällä, ei salamallaan, mikä tarkoittaa, että taistelu tapahtuu talvella.
7. Jumalat "päivä" ja "yö" viimeisen 6 kuukauden ajan, mikä vastaa polaaripäivän ja napayön vuorottelua.
Tämä viimeinen lausunto toistetaan todella monta kertaa muinaisissa intialaisissa kirjoituksissa. Siksi "Manu-lait" lukevat: "Jumalaisilla on sekä päivää että yötä - (ihmisen) vuosi, jaettu jälleen kahteen osaan: päivä on auringon liikkumisen jakso pohjoiseen, yö on ajanjakso etelään. Avesta kehittää tätä väitettä väittäen, että "on tähtiä, kuukausi, aurinko voidaan nähdä nousevan ja laskevan vain kerran vuodessa, ja vuosi näyttää olevan vain yksi päivä". Vedoja kommentoineet viisaat väittivät, että muina aikoina brahmanan papit pelkäsivät, että aamunkoitto ei tule yön jälkeen.
Tällaiset kuvaukset, joita esiintyy usein veroissa, saivat Tilakin pitämään salaperäisiä arktisia maita arjalaisten esi-ikäiskodina. Kuinka oikeat Tilakin oletukset ovat? On tunnettua, että jäätikön sulamisen jälkeen muinaiset ihmiset alkoivat asuttaa vapautuneita alueita ja saavuttivat Jäämeren rannoille.
8-6 vuosituhannen eKr. e. Venäjän ja Skandinavian pohjoisrantojen ilmasto oli useita asteita lämpimämpi kuin nykyaikainen, ja jopa Pohjanmeren aivan rannalla koivumetsät kasvoivat. Kun tämä lämmin ajanjakso päättyi ja kylmäkausi alkoi, on täysin mahdollista, että arjalaiset laskeutuivat lämpimämpiin alueisiin.
Nykyaikainen antiikin tietomme sallii sellaisen mahdollisuuden, joka voidaan vahvistaa tai kumota muilla todisteilla. Mutta arjalaisten arktisen esi-isänkunnan kannattajat eivät pysähdy tällaiseen todennäköiseen oletukseen.
He mieluummin fantasioivat kuvitellessaan tietyn upotetun mantereen tai saaren todellisen kotimaansa pohjoispuolella (saksalaiset arioofistit kutsuivat salaperäistä saarta Thule, joka sijaitsee Saksan pohjoispuolella, heidän modernin venäläisen seuraajansa sijoittavat Hyperborean Venäjän pohjoiseen).
Tällä mantereella uskotaan olleen suuria arjalaisia kaupunkeja, joita lämmittivät geyserit.
Armanismi (saksalainen Armanenschaft) tai arioofia ovat itävaltalaisten okkultistien Guido von Listin ja Jörg Lanz von Liebenfelsin Itävallassa vuosina 1890–1930 kehittämiä esoteerisiä järjestelmiä.
Ariosofistien mukaan arjalaisilla esi-isien kotona arjalaisilla oli taianomaisia esineitä tai teknisiä laitteita, jotka ylittivät jopa ihmisen nykyiset kyvyt, ja kivikauden ihmisille tällaisten esineiden omistajat näyttivät jumalilta. Ariosofistit yhdistävät Thulen ja Hyperborean kuoleman geologiseen katastrofiin.
Yhden version mukaan saari meni veden alle ja arjalaiset päästivät ihmeellisesti kuolemaan valtameren jäisissä syvyyksissä, ja toisen mukaan arktisen esivanhempien kotia lämmittävien geizerien voima oli käytetty loppuun ja arjalaiset pakotettiin matkustamaan pitkä matka jäällä päästäkseen lämpimän ilmaston maihin. Jos löydät arktisen esi-isän kodin, niin olisi mahdollista löytää esineitä, jotka olivat arjalaisten tuntemia ja jotka voisivat merkittävästi nopeuttaa tekniikan kehitystä.
Tutkijat suhtautuvat kuitenkin skeptisesti arioofistien oletuksiin. Historialaiset ja geologit ovat yksimielisiä siitä, että ei ole syytä olettaa, että muutama vuosituhat sitten sitten, jollekin arktiselle alueelle voisi olla olemassa myöhemmin kadonnut saari, ja vielä enemmän mantereelle. Mutta unelijoita ja visionäärejä houkuttelee salaperäinen maa, joka on piilossa arktisen jään paksun kuoren alla.
Montelius-hypoteesi
Lähellä tätä ja toista hypoteesia, joka esitettiin XIX luvulla. Ruotsalainen arkeologi Oskar Montelius (1843-1921). Hän yritti kirjoituksissaan osoittaa, että Skandinavian, Tanskan ja Pohjois-Saksan alue asutti koko inhimillisen elämän ajan samat ihmiset - muinaiset saksalaiset, ja siksi juuri täältä Intian saksalainen (arjalainen) sivilisaatio sai alkunsa.
Oscar Montelius
Montelius meni tieteen historiaan erinomaisena arkeologisten löytöjen systemaattorina ja luetteloijana. Hän onnistui todella jäljittämään monien taloustavaroiden ja työkalujen kehityksen antiikista 1800-luvulle, koska - ja tässä hän on täysin oikeassa - ylivoimainen osa keksinnöistä, laitteista ja käsityötekniikoista oli keksivät tuntemattomat mestarit vuosituhansia sitten ja siirtyivät sitten sukupolvelta toiselle.
Monteliusin suurin virhe oli hänen horisontinsa kapea: tietäen melkein kaiken kotiseudun ja naapurimaiden antiikista, hän ei käytännössä orientoitunut muiden Euroopan alueiden muinaismuistoihin eikä pystynyt vertaamaan Skandinavian löytöjä ranskan tai englannin kielellä ja skandinaavisten muistomerkkien samankaltaisuutta muiden alueiden muistomerkkien kanssa. maanosaa pidettiin indosaksalaisten (arjalaisten) asteittaisen uudelleensijoittamisen tuloksena Euroopassa.
Joten hänen mielestään arjalaiset olivat ensimmäisiä megaliittihautausten rakentajia Euroopassa. Hautakammiot, jotka olivat laajalle levinneitä maanosan pohjoisessa, Montelius piti maailman vanhimpana, ja megaliittit, joita tunnetaan jopa sellaisissa maapallon etäisissä nurkissa kuin Kaukoitä tai Madagaskaria, ovat todisteita arjalaisten muuttoliikkeistä. Hänen aikakautensa, muiden maiden tutkijat, eivät hyväksyneet tällaisia lausuntoja.
Kun radiohiilimenetelmä löydettiin, kävi ilmi, että todellisessa historiassa kaikki oli päinvastoin kuin Montelius-käsite: vanhimmat megaliittit ovat espanjalaisia ja portugalilaisia, mutta pohjoismaiset ovat nuorimpia. Kaikessa oikeudenmukaisuudessa on sanottava, että muinaisten megaliittisten hautausmaiden evoluutiokaavio Skandinaviasta Iberian niemimaalle ja merelle on edelleen olemassa, Monteliusin ehdottama, vain "vastakkaiseen suuntaan" - se osoittaa hautausrakenteiden kehityspolun ja myöhemmän hajoamisen Länsi-Euroopan etelästä pohjoiseen …
Korostakaamme jälleen kerran, että Montelius-hypoteesi oli tutkijan pitkäaikaisen tutkimuksen tulosta ja että esihistoriallista menneisyyttä koskevan tiedon tason se oli käytännössä täydellinen. Mutta 2000-luku on tullut, ja siinä, Monteliuksen hypoteesin kanssa, tapahtui jotain, joka tapahtuu aina ideoille, kun he omistavat massat.
Sodanvälisessä Saksassa Monteliusin tieteellinen nojatuolihypoteesi saksalaisten kansan autohtonisuudesta Länsi-Itämerellä tulee tietämättömäksi todisteeksi saksalaisten arjalaisen veren paremmuudesta kaikkien muiden arjalaisten kansojen kanssa. Jopa ranskalaiset ja britit, kansallissosialismin ideologit huusivat, eivät ole puhdasrotuisia verrattuna saksalaisiin, koska ne ilmaantuivat sekoituksena arjalaisten maahanmuuttajien ja taaksepäin jääneiden ei-arjalaisten heimojen välillä.
Toisen maailmansodan jälkeen arjalaisten historia lopullisesti irti ideologiasta, Monteliuksen löytöiden tyypitys otti oikean paikan tieteessä, ja hypoteesin saksalaisten autohtonisuudesta Länsi-Itämerellä uusien tosiasioiden paineessa oli hylättävä.
Marek Zverebil esitti vuonna 1995 toisen samanlaisen, mutta riittävän nykyaikaisen tietämyksen kannalta Euroopan menneisyyden. Hänen mielestään arjalaiset muodostivat kansalaisena Euroopan Itämeren ja Pohjanmeren rannikolla taantuvan jäätikön jälkeen ilmestyneiden metsästäjien risteytymisen seurauksena noin 7 tuhat vuotta sitten saapuneiden maatalousheimojen kanssa.
Tämä hypoteesi ei vangitse mielikuvitusta yhtä paljon kuin edellinen, siinä ei ole paikkaa arjalaisten rodun salaperäisille esineille, siinä ei ole upotettua saarta tai mannermaata, sillä se oletettavasti piilottaa arjalaisten sivilisaation uskomattomia saavutuksia. Lisäksi arjalaisten esi-isänmaan "pohjoiset" piirteet tasoittuvat siinä selvästi, koska Puolan tai Saksan pohjoisessa polaariyö tai polaaripäivä on mahdoton. Lisäksi tämä hypoteesi muistuttaa hiukan edellä kuvattua Montelius-hypoteesia.
Vologodskajan alue?
Näiden nyt klassisten hypoteesien ohella on olemassa myös eksoottisempi versio, jolla on vain pieni määrä kannattajia. Siksi intialainen professori Durga Prasad Shastri etsii arjalaisten esi-ikäkodia Venäjän Vologdan alueelta. Hän päätyi tähän johtopäätökseen verrattuna Vologdan murteisiin sanskritin kielellä.
Joten Pohjois-Venäjän "gayat" - siivota, hoitaa hyvin, ja sanskritin kielellä "gaya" - talo, kotitalous, perhe; Vologdan murteissa”karta” on matolle kudottu malli, ja sanskritin kielellä “kart” on kehrätä, leikata, erottaa. Sanan gat sanan venäläinen merkitys on suon läpi kulkeva tie. Sanskritin kielellä "gati" on kulku, tie, tie.
Sanskritin sana "repiä" (kävellä, juosta) vastaa venäjän analogia - räpätä; sanskritin kielellä "radalnya" - kyyneliä, itku, venäjäksi - taskuja. Sanomme "tryn-grass", ja sanskritin kielellä "trin" tarkoittaa ruohoa. Sanomme, että "tiheä metsä" ja "unelma" tarkoittaa sanskritin kielellä metsää. Pohjois-Venäjän "linja-auto" tarkoittaa hometta, nokea, likaa, sanskritin kielellä "busa" - roskaa, jätevettä. Venäjän "kulnut" - putoaa veteen, sanskritin kielellä "missä" - kanava, virta. Ja tämän hypoteesin kannattajien mukaan on paljon sellaisia esimerkkejä yhtäläisyyksistä.
Syamzhena on joki Vologdan alueella Venäjällä. Se virtaa Sokolsky- ja Syamzhensky-alueiden alueen läpi.
Tämän hypoteesin kannattajat kiinnittävät erityistä huomiota toponymiaan ja erityisesti jokien ja järvien nimiin, koska tällaisia nimiä annetaan sukupolvelta toiselle käytännöllisesti muuttumattomana. Joten Vologdan ja Arhangelskin alueilla Ganges-joki virtaa, ja joillakin muilla tämän alueen joilla on myös”intialaisia” nimiä - Shiva, Indiga, Indosat, Sindoshka, Indomanka.
On mielenkiintoista, että muut, ei niin "puhuvat" jokien nimet käännetään helposti sanskritin kielestä: Sukhona tarkoittaa - helposti ylitettävää, Kubena - käämitystä, Suda - puroa, Darida - vettä antavaa, Padma - lootusta, vesililjaa, Kusha - sedge, Syamzhena - yhdistävää ihmiset.
Tutkijat toteavat Intian ja Pohjois-Venäjän veistettyjen puutuotteiden koristeiden samankaltaisuuden. Intian veistämisen yleisimmänä motiivina pidetään veistettyjä kolmionmuotoisia arkkitehtonisia yksityiskohtia. Samanaikaisesti, kuten eräät tutkijat väittävät, Intiassa arjalaisten saapumisen myötä Harappanin ajoista lähtien tunnetuin tiilirakennuksen perinteet korvataan puurakentamisen perinteillä, jotka arjalaiset ovat tuoneet Venäjän pohjoisosista.
1. Veistäminen puiseen oveen. Intia. Madhya Pradeshin osavaltio.
2. Pyörivä terä. Vologdan maakunta.
Se jatkuu Intiassa pitkään, huolimatta siitä, että Hindustanin kostea ilmasto ei edistä puurakennusten säilymistä. Kun puurakennukset korvattiin kivirakennuksilla, arjalaiset säilyttivät puurakennettujen veistettyjen koristeiden, ja "Mahabharaga" säilytti kuvaukset palatseista, joissa oli puiset veistetyt seinät, ovet ja pylväät.
Vain Himalajan kuivilla juurella puinen arkkitehtuuri säilyi keskiaikaan saakka, ja Kashmirin, Uttar Pradeshin, Länsi-Bengalin ja Maharashtran osavaltioissa antiikin puurakennukset ovat säilyneet nykypäivään.
Tutkijat huomauttavat, että Intian ja Pohjois-Venäjän kaltaisia koriste-esineitä tunnetaan myös Keski-Aasiassa (Bukharan lähialueella ja Tadžikistanin eteläosassa), mikä saattaa viitata arjalaisten muuttotapoihin Venäjältä Intiaan.
Kaikilla näillä alueilla päämotiivit ovat suorat ja vinot ristit, kuuden tai seitsemän terälehden ruusukkeet, jotka jäljittelevät auringonsäteitä, hakaristin muotoiset spiraalit ja hedelmällisyyden symbolit - romut ja kolmiot. On mielenkiintoista, että kolmionmuotoista koristelua esiintyy usein muilla arjalaisten asuttamilla alueilla - Iranissa, Transkaukasiassa, Mustanmeren ja Trans-Volgan stepillä.
Mutta vaikuttavin todiste Vologdan esi-isänmaasta on koristekirjonnan tekniikka. Intialaisten ja Vologdan käsityöläisten käyttämät mallit ovat yllättävän samanlaisia, ja itse tekniikkaa kutsutaan samoksi sekä Vologdan alueella että Intiassa. Venäläiset käsityöläiset puhuvat chikaanin tasaisesta pinnasta ja intialaiset - chikanista.
Koostumukset Pohjois-Venäjän kirjonnasta (alla) ja intialaisesta
On uteliasta, että 1800-luvulla kielitieteilijät löysivät toisen arkaaisen arjalaisen kielen - liettuan, ja heti syntyi hypoteesi arjalaisten Itämeren esivanhemmista. Kuten Intian esi-isänkotiin, tärkein argumentti oli, että arkaainen kieli säilyisi parhaiten esi-isän kodin välittömässä läheisyydessä.
Ilmeisesti Liettuan kieli pysyi kuitenkin muuttumattomana, koska sen puhujat olivat kaukana muiden kielten puhujista - he asuivat tiheissä metsissä, jotka olivat silloin tyypillinen osa Pohjois-Euroopan maisemaa. Joka tapauksessa arkeologit eivät voi todistaa tosiasioita monien kansojen muuttoliikkeistä Itämeren rannikolta Länsi-Eurooppaan ja Keski-Aasiaan vuosina 4–2000 eKr. e.