Eurooppalaiset lankesivat rasvan käsiin 1800-luvun loppuun saakka. Jotkut heistä rinnastettiin, toiset myytiin orjamarkkinoilla. Samanaikaisesti kaikki pakotettiin vaihtamaan uskonsa ja hyväksymään islamin. Jotkut lopulta onnistuivat pakenemaan Maltalle, missä oli edustettuna Pyhä inkvisitio ja hallitut sairaalan johtajat. Historialainen Frans Chiappara yritti selvittää, miksi inkvisitit palauttivat islamiin kääntyneet kirkon rintaan ilman paljon kysyttävää.
Viime aikoihin asti tutkijoiden keskuudessa yleisesti hyväksyttiin, että islamiin kääntyneet kristityt palasivat harvoin uskoonsa. Mutta ranskalaiset historioitsijat Bartolomé ja Lucille Benassard puhuvat kirjassaan puolitoista tuhannesta kristillisestä luopiosta, jotka mainitaan Maltan inkvisition arkistossa vuosille 1550-1700 ja jotka palasivat alkuperäiseen uskoonsa. Historioitsija Anna Broginin mukaan ihmisten lukumäärä, jotka ilmaisivat haluavansa ilmoittautua vapaaehtoisesti Maltan inkvisitoijien edelle luopuessaan uudesta uskosta, oli yli 920 ihmistä.
Mutta nämä eivät ole kaikki ihmisiä. Koska jotkut luopuivat islamista menettäessään kaiken toivon lunastamiseen, toiset luopuivat uudesta uskossaan ennen kuolemanrangaistusta. Muslimimestarit kielsivät monia orjia ylittämään pyhän auktoriteetin kynnyksen.
Lisäksi paavi Urban VIII VIII antoi vuonna 1637 Levantin lähetyssaarnaajille oikeuden kastaa luopuneet paikalla, toisin sanoen heidän ei enää tarvinnut esiintyä inkvisitiossa. Useimmiten he olivat ranskalaisia, kreikkalaisia, maltalaisia, venäläisiä, espanjalaisia, italialaisia ja turkkilaisia, hiukan harvemmin - puolalaisia, unkarilaisia, brittejä ja hollantilaisia.
Kuten historioitsijat totesivat, naisten lukumäärä luopuneiden joukossa ei ylittänyt 7,1 prosenttia. Niitä ostettiin paljon harvemmin. Lisäksi heidän oli myös paljon vaikeampaa paeta. Lisäksi monet naiset olivat naimisissa ja heillä oli lapsia.
Eurooppalaiset vangittiin pääsääntöisesti taisteluissa maalla, etenkin raja-alueilla, sekä meritaisteluissa. Vankeja vietiin yleensä Konstantinopoliin orjamarkkinoille. Lisäksi janisaarit sieppasivat usein lapsia.
Kristittyjen joukossa oli niitä, jotka luopuivat vapaaehtoisesti omasta uskonnostaan ja kulttuuristaan. He olivat vakuuttuneita siitä, että kristitty yhteiskunta oli epäreilu heidän suhteen, että heidät pakotettiin vetämään kurja olemassaolo ja että islamin ansiosta tie uudelle yhteiskunnalle avautui heille.
Mainosvideo:
Muuntajien joukossa oli myös entisiä merirosvoja, yleensä köyhistä perheistä. He hyökkäsivät kristittyjä kohtaan, pitäen sitä mahdollisuutena kostaa kaikkia nöyryytyksiä ja vastustaa siten vääryyttä.
Joskus tapahtui täydellinen mentaliteetin muutos, kun ihmiset hyväksyivät islamin totta. Tällaiset luopuneet olivat varmoja siitä, että muslimit pääsevät taivaan valtakuntaan, koska he noudattavat huolellisesti kaikkia uskonnollisia sääntöjä, toisin kuin eurooppalaiset-kristityt, jotka mukauttavat uskontoa jatkuvasti omiin puitteisiinsa ja tarpeisiinsa.
Maltan inkvisition asenne luopioihin 1600-luvun lopulla oli melko lievä. Jos uskot tähän päivään mennessä säilyneisiin asiakirjoihin, vain noin 22 prosenttia uskon ylittäneistä julistettiin virallisesti harhaoppiksi.
Yhden Castelnuovon Gueron mukaan hänen vanhempansa kuolivat hänen ollessaan vielä lapsenkengissä. Hänen kasvatti musliminainen, joka ympärileikkasi pojan kuuden vuoden ikäisenä. Kuten Guero toteaa, hän ei voi sanoa, onko islam hyvä vai huono, hän vain teki kaiken, mitä turkkilaiset kertoivat hänelle. Monilla oli samanlainen kohtalo tuolloin.
Tällaisille ihmisille selitettiin ensin kristillisen uskon perusteet, minkä jälkeen heidät kastettiin. Jos nämä ihmiset kastettiin syntymähetkellä, toistettu kasteriitti suoritettiin heti keskustelun jälkeen inkvisiittorin kanssa.
Kristittyjä luopijoita, joita epäillään harhaoppia, ei poltettu elossa, kuten turkkilaiset sanoivat. Yleensä parannuksen jälkeen he yksinkertaisesti vapautettiin. Kirkko hyväksyi mieluummin ne kristityt, jotka kääntyivät islamiin kuin muslimit, jotka päättivät kääntyä kristinuskoon.
On aivan loogista olettaa, että luopuneet kristityt eivät kertoneet koko totuutta ja miettivät paljon perustellakseen tekojaan. Useimmissa tapauksissa he yrittivät esitellä muuntautumisen islamiin eräänlaisena tapana selviytyä vihamielisessä ympäristössä. Varsinkin ihmiset, jotka muuttivat uskoaan, yrittivät korostaa, kuinka huonosti muslimit kohdellavat heitä: he eivät antaneet heille ruokaa ja heidät pidettiin ketjuissa, heidät vietiin vankilaan. Ja vuonna 1658, kreikkalainen Zarasta nimeltään Vito kertoi tutkijalle, että muslimien omistaja sitoi hänet puutarhaan 18 päivään, ja hän kärsi sateesta ja tuulista joulukuun loppuun saakka.
Lakkolaiset tekivät puolustukseen monia syitä. Esimerkiksi heitä uhkasi kuolema suhteesta musliminaiseen, he kostoivat muslimille jostakin, viettivät toisen uskon. Jotkut näistä ihmisistä väittivät, että heidät pakotettiin yksinkertaisesti kääntymään islamiin, koska muuten heitä uhkasi kuolema - heitä uhattiin heittämään mereen kivillä kaulansa ympärillä. Vuonna 1669 yksi näistä luopuneista, nimeltään Nicolo, kertoi inkvisiittorille tappaneensa kristin orjan, ja pasha ehdotti, että hänet joko haudattaisiin elossa samassa haudasta tapetunsa orjan kanssa, tai kääntyä islamiin.
Samana vuonna 1669 Napolin kotoisin oleva Antonio Proto ilmestyi ennen inkvisitiota. Hän syytti muslimeja siitä, että hänen ollessaan hajanaisessa tilassa he tekivät ympärileikkauksen hänelle. Ilmeisesti muslimit antoivat hänelle viiniä ja odottivat, kunnes hän nukahti. Ja unkarilainen Paolo sanoi, että omistaja pakotti palvelijansa pitämään hänet ja suoritti myös ympärileikkausriitit.
Kaikki nämä tarinat herättävät tiettyjä kysymyksiä. Tutkijat eivät varmasti voineet auttaa ymmärtämään, että luopuneet eivät sano paljon ja keksivät paljon. Ja samalla tavalla he eivät voineet uskoa, että merirosvot odottivat kiinniottoaan ja palasivat kristillisen uskon rintaan. Lisäksi, jos kristittyjen on ehdottomasti ylläpidettävä uskoaan kuolemaan asti, miksi inkvisitiiviset rangaistukset eivät olleet ankaria?
Vastaus kaikkiin näihin kysymyksiin on hyvin yksinkertainen: kirkko oli paljon kiinnostuneempi luopijoiden palauttamisesta kuin heidän toteuttamisesta. Jokainen tällainen paluu kristittylle maailmalle tarkoitti uusien purjehtijoiden, sotilaiden ja monimuotoisen profiilin asiantuntijoiden hankkimista, jotka olivat kouluttaneet muslimit. Lisäksi kaikilla käännynnäisillä oli todella arvokasta tietoa vihollisen sotilaallisesta vahvuudesta.
Viime kädessä uskoon palaamaan päättäneet luostarit matkustivat kristittyihin maihin: he varastivat veneitä, aloittivat mellakoita aluksilla yrittäen päästä Maltalle.
Historialaisten mukaan Maltan inkvisition uskollisuudelle ja lempeydelle oli muita syitä. Inkvisiittorit olivat myös inhimillisiä, eivätkä he voineet auttaa, mutta olivat liikuttuneita luopuneiden kristittyjen tarinoista, usein täynnä draamaa. Joten esimerkiksi Rhodoksen saarella orjuudessa ollut maltalainen Ambrose kirjoitti tunnustajalleen marraskuussa 1652, että hänen oli pakko luopua uskostaan, eikä hän koskaan muuttuisi vapaaehtoisesti islamiin. Lisäksi hän kirjoitti toivovansa tapaavansa sukulaisiaan ja olevansa hyvällä terveellä, ja pyysi myös rukoilemaan hänen puolestaan.
Kaksi kuukautta aiemmin Matteo Abela kirjoitti äidilleen kirjeen, jossa väitettiin, että häntä syytettiin muslimin murhasta ja hänet pakotettiin muuttamaan islamiin kuoleman tuskasta. Mutta hänen mukaansa hän ei koskaan petä uskoaan ja yrittää paeta ensimmäisessä tilaisuudessa.
Lisäksi inkvisiittorit tiesivät erittäin hyvin, että heidän oli käsiteltävä ihmisiä, jotka eivät olleet kovin hyvin perehtyneet uskonkysymyksiin.
Inkvisiivit ohjasivat toimissaan sitä, että todellinen usko tunnetaan ihmisen tahdossa ja ajatuksissa, ei hänen teoissaan ja sanoissaan. Erityisesti kardinaali Deodato Scalia kirjoitti, että ne kristityt, jotka luopuivat omasta uskonsaan kuoleman tai väkivallan uhalla, luopuvat vain sanoista, mutta eivät tekoista. Siksi opettavan keskustelun jälkeen heidät voidaan ottaa takaisin kristillisen kirkon sydämeen.
Venetsian kotoisin oleva Antonio, joka sai syyhyn vuonna 1684, päätti, että tämä oli hänen rangaistuksensa luopumuksesta. Suurimmaksi osaksi luopuneita olivat kuitenkin vakuuttuneita siitä, että tärkeintä oli pitää natiivi-usko sydämessään eikä sanoissa, joten kristinuskon torjuminen ei heille ollut rasituksena.
Joten esimerkiksi omistaja pakotti Zagrebista peräisin olevan Giorgio-avioliiton naimisiin naisen kanssa, mutta mies ei mieltä avioliitostaan todellista. Jos lapset syntyivät luopijoille, he kastoivat heidät ja antoivat heille kristillisiä nimiä, paitsi muslimeja, mutta he tekivät sen salaa.
Nämä ihmiset pitivät ajatuksiaan ja uskonnollisia näkemyksiään itselleen. He yrittivät tukea toisiaan, antamatta heidän pudota itseensä. He rukoilivat yhdessä ja kastettiin vähintään kerran päivässä muistuttaen toisiaan heidän alkuperäisestä uskonnostaan.
Suurin osa luopuneista säilytti alkuperäisen uskonsa. He tiesivät hyvin, kuinka kertoa tutkijalle heidän vaikeasta kohtalostaan, jotta hän antaisi heidän palata kirkon taiteeseen. Nämä ihmiset eläivät ulkoisesti muslimien lakien mukaisesti, kun taas heidän sielunsa pysyivät kristittyinä.