Chinnamasta on intialainen jumalatar, joka haluaa ja ymmärtää. Häntä kuvataan perinteisesti seuraavasti: vasemmassa kädessä hän pitää omaa katkaistua pääään avoimella suulla; hänen hiuksensa ovat epätasaiset ja hän juo verta, joka juoksee omasta niskastaan. Tässä tapauksessa jumalatar seisoo pari rakastaa. Hänen oikealla ja vasemmalla puolella on kaksi seuralaista, jotka juovat myös jumalattaren verta, joka virtaa hänen kaulaansa.
Se tuntuu kauhealta näköpiiriltä, mutta intialaisen kulttuurin tutkijat väittävät, että tämän kuvan jokaisessa osassa on tietty merkitys. Koska pää on keskus, jossa kaikki mielen toiminnot suoritetaan, pään leikkaaminen symboloi ajatusten liikkumisen pysähtymistä. Ja se, että jumalatar maistaa omaa vertaan, merkitsee ilkeän halun tuhoamista.
Muinaisessa Intiassa rituaalisen itsemurhan harjoittaminen oli erittäin suosittua, ja sitä oli useita tyyppejä. Yksi niistä on leskien itsensä polttaminen. Erityisesti uskovien joukossa oli tapana uhrata omat päänsä jumalille. Monet ainutlaatuiset monumentit ovat säilyneet, jotka kuvaavat kohtauksia tällaisesta uhrauksesta.
Muuten, samanlaisia rituaaleja mainitaan Mark Polo: n muistiinpanoissa, jotka kirjoittivat Malabarin rannikon alueella vallitsevasta tavasta, jonka mukaan kuolemaan tuomittu rikollinen saattoi valita uhrauksen muodon teloituksen sijasta, jossa hän tappaa itsensä "rakkaudesta sellaisiin ja sellaisiin epäjumaliin". Ihmiset pitivät tätä uhrausmuotoa miellyttävinä Chinnamasta, ja siksi se voisi palvella koko yhteisön vaurautta ja hyvinvointia.