Rastamaanit ovat Rastafarian uskonnollisen liikkeen kannattajia. Uskonnon nimi on peräisin Etiopian viimeisen keisarin, Haile Selassie I (1892-1975) nimestä. Tämän nimen, joka tarkoittaa Pyhän kolminaisuuden voimaa, hän sai kasteessa, ja maailmassa hänet kutsuttiin Ras Tafari Makonneniksi. Rastamalaiset uskovat, että Selassie I oli jumalan ruumiillistuma maan päällä, jota he kutsuvat Jah: ksi, joka käännetään hepreaksi "luonteeksi".
Takaisin Afrikkaan
"Uskontonamme on maailman demokraattisin", sanovat ylpeänä Jamaikan rastafarilaiset, joissa rastafarianismi on erittäin suosittua. - Hän ei tarvitse jumalallisia palveluita, saarnaajia, kuvakkeita, ylenpalttisia seremonioita ja temppeleitä. Jokaisen rastamanin on löydettävä usko ja Jumala Jah itseensä, tuettava ja rakastettava toisiamme ja hylättävä länsimaisen yhteiskunnan, jota kutsumme Babyloniksi, inkaroivia arvoja. Jos ihminen noudattaa näitä periaatteita, hän menee varmasti taivaaseen kuoleman jälkeen!
Rastamaanien mielestä Pyhä maa sijaitsee Etiopiassa, jota he pitävät alkuperäisenä kotimaanaan.
Jamaikan julkaisijaa, poliitikkoa, kirjailijaa ja julkishahmoa Marcus Gavria, Takaisin Afrikkaan -liikkeen johtajaa, pidetään eräänlaisena rastafarianlaisuuden profeetana. Hän syntyi 17. elokuuta 1887 Jamaikan saarella, joka oli sitten Ison-Britannian siirtomaa. Seitsemännen luokan jälkeen hänet pakotettiin jättämään koulun seinät työskennelläkseen astianpesukoneena kahvilassa ja tukemaan perhettä palkallaan. Luin vapaa-ajallani paljon (nojauduin erityisesti uskonnolliseen kirjallisuuteen). Hän uskoi, että jamaikalaisilla olisi oltava oma uskontonsa. Joten hän tuli rastafariaan. Kaksikymmentävuotiaasta lähtien hän puhui kokouksissa ja julkaisi artikkeleita, joissa kehotettiin mustia taistelemaan oikeuksiensa puolesta, mikä sai suosion hänen kotimaassaan. Jamaikalaiset idolisoivat Marcusia. Häntä piti myös Jamaikan ortodoksinen kirkko, joka myötävaikutti rastafarianismin leviämiseen.
Vuonna 1914 Markus perusti maailman mustaiden edistämisyhdistyksen. Puheissaan hän kehotti neegerin väestöä rotupuhtaudeksi, ennusti mustan kuninkaan kruunaamista Afrikan mantereella ja kannatti jamaikalaisten uudelleensijoittamista Afrikkaan.
Juuri hän auttoi suuresti siihen tosiasiaan, että Rastafarianismin kannattajat julistivat Etiopian keisarin Haile Selassie I: n Jah-jumalan ruumiillistumaksi. Jamaikan raastafarien seuraajat uskovat itsepintaisesti, että Selassie oli Raamatun kuninkaan Salomon ja Seban kuningattaren jälkeläinen.
Mainosvideo:
Synnissä ja vihassa
Marcus Gavri kunnioitti kaikin mahdollisin tavoin Etiopian hallitsijan arvokkuutta, ihaili hänen inhimillisiä ja liiketoiminnallisia ominaisuuksiaan, kutsui rastafarianismia "inhimillisimmäksi uskonnoksi" ja kastoi jatkuvasti myös kolonialismin paheja. Hän julisti: - Länsimaissa on syntiä ja vihaa. Rajoittavan yhteiskunnan poliitikot ovat voiton saavuttamiseksi valmiita tekemään kaikenlaisia rikoksia: he vapauttavat sodat, joiden uhreiksi tulee miljoonia.
He myrkyttävät ilmakehän, hyödyntävät häikäilemättä luonnonvaroja, kaataavat metsiä ja johtavat maailman katastrofiin! Kapitalistit eivät välitä ollenkaan ihmisen sielusta ja vaikka monet heistä uskovat sanallisesti Kristukseen, heistä puuttuu selvästi Jumalan etsiminen. Vaikka tällaiset”kristityt” sanovat, että Jumala on rakkautta, et voi kertoa heidän todellisista teoistaan. Näyttää siltä, että heidän uskontonsa on pelkkää farisismia, mutta rastafarianismi on totta ja jaloa uskoa!
Gavrin mukaan rastamaanien ei pidä kääntää ketään uskoonsa, kuten muiden uskontojen edustajat käytännössä tekevät - käännynnäisten tulee tulla uskoon itseään Jumalaan, ja myös viljellä jatkuvasti afrikkalaista identiteettiä, olla hyväksymättä länsimaisia arvoja ja elää rakkauden periaatteiden mukaisesti naapurillesi.
Marcus Gavri vakuutti puheissaan jamaikalaisille, että valkoinen jumala Jah itse antoi heidät orjuuteen rangaistuksena heidän monen vuoden synneistään.
- Mutta pian Jah armahtaa, ilmestyy maan päälle ja vie kansamme "luvattuun maahan" - Etiopiaan! - Gavri päätti yleensä sielulliset puheensa sellaisella kohdalla.
Saavuttuaan valtavan suosion ja suuren menestyksen levittäessään rastafarianismia ympäri maailmaa, Marcus lähti Yhdysvaltoihin ja perusti useita yhdistyksen sivukonttoreita. Mutta tulevaisuudessa häntä odotti täydellinen fiasko - vuonna 1922 hänet tuomittiin taloudellisista petoksista ja hän vietti viisi vuotta Yhdysvaltojen vankilassa, minkä jälkeen hän menetti paitsi terveytensä, myös viranomaisensa neeger-liikkeessä. Hän kuoli vuonna 1940 Lontoossa aivohalvauksesta poliittisessa eristyksessä.
Hänen artikkelinsa ja puheenvuoronsa ovat kuitenkin kokenut uuden suosion lisääntymisen.
Elämäntapa ja henki
Brittiläinen tutkija Leonard Barrett vietti vuosia rastafarianismia. Vuonna 1988 julkaistussa monumentaaliteoksessaan hän kirjoitti:”Rastafarianismi on elämäntapa ja henki. Tämä on paluu esi-isiemme elämäntapaan, joka kunnioitti henkisyyttä, hyväntekeväisyyttä ja ihmisyyttä luontoa kohtaan."
Barrett muotoili Rastaman-uskonnon pääperiaatteet, joista hän mainitsi seuraavat:”Haile Selassie I. Elävä Jumala. Musta mies on muinaisen Israelin reinkarnaatio, joka oli Valkoisen miehen syyn vuoksi maassa Pakistanissa. Valkoinen mies antaa tien mustalle. Jamaika on helvetti, Etiopia on taivas. Voittamaton Etiopian keisari on pelastaja afrikasta lähtöisin oleville karkotetuille ihmisille, jotka tulivat auttamaan heitä palaamaan Etiopiaan. Lähitulevaisuudessa mustien täytyy alkaa hallita maailmaa."
Nykyaikaiset rastamaanit uskovat kuitenkin, että nämä Barrettin 30 vuotta sitten esittämät postulaatit ovat nyt merkityksettömiä. Päätelmiensä oikeellisuuden todistamiseksi he lainaavat tietoja valkoisten rastamaanien määrän voimakkaasta kasvusta Euroopan ja Amerikan maissa.
Rastamaanit eivät missään nimessä ole vieraita maallisille nautinnoille, joista yksi harkitsee kannabiksen tai marihuanan käyttöä. Rastafarianismin seuraajien mukaan kannabis kasvoi ensin kuningas Salomon haudalle ja imeytyi hänen viisauteensa.
Siksi toinen kannabiksen suosittu nimi on viisauden yrtti. Rastamaanien mukaan tämän lääkkeen käytöllä on myönteinen vaikutus ihmisten terveyteen: se lisää kehon yleistä sävyä, sisustaa iloisuutta, antaa optimismia, auttaa unohtaa vaikeudet ja vaikeudet ja mikä tärkeintä - antaa upean mahdollisuuden käydä unelmamaailmassa. Lisäksi rastafaarilaisten mukaan kannabis tarjoaa mahdollisuuden puhdistua tarpeettomasta maailman ymmärtämisestä.
Epäjumalan kuolema
- Sitä ei voida parantaa muilla tavoin! - toisti usein kuuluisa reggaemusiikin esiintyjä ja rastaman Bob Marley (1945-1981).
Hän syntyi köyhässä perheessä, kokeili monia sinikaulutehtäviä ja aloitti musiikin 16-vuotiaana ystäviensä vaikutelmassa. Hän perusti oman ryhmänsä, joka suoritti balladejaan ja harjoitti rastafarianismia.
Suuresti hänen esiintymis- ja konserttitoimintansa ansiosta rastafarilaisten lukumäärä kasvoi nopeasti maailmassa ja saavutti XX luvun 80-luvulla kaksi miljoonaa.
Bob Marley kuoli 11. toukokuuta 1981 kuolemansa vakavan syövän vuoksi lukuisten faneiden suureksi valitettaviksi. Viimeiset sanat, jotka hän sanoi Ziggyn pojalle, olivat: "Raha ei voi ostaa elämää" (käännetty kirjaimellisesti - "Raha ei voi ostaa elämää").
Musicologien mielestä reggae absorboi Jamaikan kansallisen musiikin harmoniat ja rytmit Nyabinga-rumpujen selkeän rytmin perusteella. Bob Marleyn balladien sanat vaativat filantropiaa ja veljeyttä. Hänen ansiosta muodostui tyypillinen ilmiö rastamanista, joka käyttää rastat, pussilakki, farkkuja ja välttämätöntä neulottua moniväristä hattua.
Vähitellen reggae-tekstit, jotka saarnasivat alun perin kristillisiä arvoja, tulivat politisoituneemmiksi, ajankohtaisemmiksi. He ovat yhä useammin kuristaneet sosiaalista ja taloudellista epäoikeudenmukaisuutta, muuttuen vähitellen sorrettujen ääniksi, mutta eivät heittäytyneet rikoksesta ja melankoliasta, mutta kykenevät saamaan aikaan äänen jokaisessa melodiassa, jokaisessa soinnussa ja jokaisessa rivissä.
On mielenkiintoista, että reggae on juurtunut Neuvostoliiton jälkeiseen tilaan, tätä musiikkia esiintyivät usein ryhmät "Heat Protection Committee", "Caribasy", "Mikhei ja Jumanji", "Locust". Reggaen kääntyi myös nuori lahjakas esiintyjä Kirill Tolmatsky, joka kuoli äskettäin salanimellä Decl.
Voimaa ja rauhallisuutta
Jamaikan rastamanit suhtautuvat kielteisesti länsimaisen yhteiskunnan arvoihin ja uskovat, että paikallisten asukkaiden alhainen elintaso johtuu suurelta osin kansainvälisen valuuttarahaston kaltaisten järjestöjen toiminnasta.
Rastamans ovat myös vakuuttuneita siitä, että he ansaitsevat oman oikeusjärjestelmän ja oman tuomioistuimen.
- Olemme Jumalan valittuja ihmisiä, jotka kykenevät tuottamaan voimaa, luottamusta ja rauhallisuutta muille maan asukkaille - sanoi Bob Marley.
Rastamanit noudattavat tiukasti tiettyjä arkeen liittyviä sääntöjä: he syövät vihanneksia ja hedelmiä, kalaa (enintään 12 senttimetriä pitkä), eivät käytä suolaa, hylkäävät alkoholia, sianlihaa, mieluummin yrttiteet kahvista ja maitojuomista.
Rastafarilaisen yhteisön vanhin siunaa varmasti vastasyntyneen lapsen. Seremoniaan liittyy lauluja ja rukouksia. Häät Jamaikalla eivät kuitenkaan ole harjoiteltuja.
Yhdessä asuvaa miestä ja naista pidetään automaattisesti aviomiehenä ja vaimona. Rastamans pitävät avioliittoa itsessään sosiaalisena tosiasiana, ei uskonnollisena tapahtumana.
Rastafarianismissa ei ole hautausriittoja kuolleen elämän päättymisen merkitsemiseksi. Rastamans uskovat reinkarnaatioon ja uskovat, että elämä on ikuinen ja jatkuva prosessi.
Uskovat kutsuvat uskonnollisia kokouksiaan tai keskustelujaan, yleensä he kokoontuvat jonkin rastamanin tilavaan taloon. Rukouksiin liittyy reggae-sävelmiä.
- Uskontonamme valloittaa vähitellen koko maailman! - modernit rastafarianismin kannattajat ovat vakuuttuneita tästä.
Aikakauslehti: 1900-luvun salaisuudet №34. Kirjoittaja: Vladimir Barsov