Apostolien kanssa sama (koska hän kastoi Rusin) prinssi Vladimir "lepäsi Bosessa" 15. heinäkuuta 1015. Mutta hänen päänsä, yksi ortodoksisen maailman tärkeimmistä pyhäkköistä, katosi vuosina 1937–1939. Ehkä se ei ole kadonnut ollenkaan, ja se löytyy Venäjän, Ukrainan, Valkovenäjän ortodoksisten valtioiden muodostumisen 25-vuotispäivään mennessä! Tuolloin juhlitaan Kievan Rusin suuren loistajien, näiden kansojen kehto, kuoleman 1000-vuotispäivää.
Venäjällä he alkoivat kunnioittaa kastaajansa muistoa, todennäköisesti jo hänen kuolemansa jälkeen, kun ruhtinaskunnan kauhistutukset katoavat menneisyyteen ja hänen poikansa Jaroslav perustettiin Kiovaan. Tämän todistaa paitsi meille laskeneet Vladimir Punaisen aurinko-eepos, myös ruhtinasten keskuudessa usein esiintyvä nimi Vladimir, joka puhui suuresta kunnioituksesta kunniakkaalle esi-isälle. Jo 1040-luvun lopulla Kiovan metropolitan Hilarion julkaisee kuuluisan sanansa, joka on osoitettu pyhän ruhtinaskunnan muistoon: Nouse, oi rehellinen pää, haudasta! Nouse, ravista unelma! Sillä et ole kuollut, mutta nukut kunnes yleinen kapina. Nouse, et ole kuollut! Sinun ei tarvinnut kuolla, joka uskoi Kristukseen, joka on koko maailmalle annettu elämä. Ravista unelma, katso ylös ja huomaat, että Herra, kunnioittanut sinua sellaisilla kunnianosoituksilla, taivaassa,ja maan päällä, ei ilman poikaasi jätettyä muistia …
Iloitse opettajamme ja hurskauden ohjaajamme! Sinut pukeutui vanhurskauteen, riiputtiin voimalla, totuuden kimppuun, kruunattiin hyvää ajattelulla ja kuten grivnalla ja kultaisilla välineillä, koristeltiin armoilla. Sinä, oi rehellinen pää, olit alasti - vaate, olit nälkäinen - kylläisyys, olit janoinen - kohdun jäähtyminen, olit leski - apua, olit vaeltava - asut, olit veretön - peitto, olet loukkaantunut - esirukous, köyhä - rikastamiseen.
Lohdutuksena näille ja muille teoille, hyväksymällä palkkio taivaassa, maistamalla siunauksia, "jotka Jumala on valmisttanut sinulle, jotka rakastat häntä", ja istumalla hänen suloisella katselullaan, rukoile, siunattu, siunatkoon, maastasi ja ihmisistä, joita olet uskollisesti hallinnut. Säilytäköön Herra häntä siinä rauhassa ja jumalallisuudessa, jonka olet hänelle omistautunut, ja kunnioitettaisiin häntä oikeassa uskossa ja kirotettaisiin kaikki harhaoppi, ja Herra Jumala tarkkailisi häntä kaikesta hyökkäyksestä ja vankeudesta, iloisuudesta ja kaikesta surusta ja epäonnistuksesta!"
Näissä linjoissa, kuten koko Venäjän suuren valaistumisen Illarionin intohimoisessa "Sanassa", on olemassa koko ohjelma prinssin Vladimirin soittamisesta Venäjän suojelijaksi ja hyväntekijäksi, tasa-arvoiseksi apostoleiden kanssa, jotka valaisivat maansa uskon valolla. Mutta kuinka merkityksellisiä nämä linjat kuulostavat! Aivan kuin ne olisi kirjoitettu ei 1000 vuotta sitten, vaan 2–3 vuotta sitten, kun Ukrainan kansa, kuten tänään, ei voi yhdistyä oman valtionsa rakentamiseksi, pyrkiessään tulemaan todella eurooppalaiseksi. Jopa ortodoksiset kristityt ovat jakautuneet! Kun kahdessa veljellisessä voimassa on ihmisiä, jotka häiritsevät henkistä yhteisöä! Yhteiskunnassamme, johon epäuskoa ja henkisten arvojen kieltämistä on herätetty jo seitsemän vuosikymmenen ajan, puuttuu elintärkeästi tämä epätavallisen tärkeä yleinen kutistus!
Prinssi Vladimir pystyi muuttamaan valtion ja laittamaan sen oikealle kehityspolulle. Siksi suvereenit, ruhtinaat ja muut hallitsijat tekivät hänelle kunnioitusta. Kroonisen kiitoksen prinssille Vladimirille, joka asetettiin "Muotiaikaan" -vuoteen 1015, kirjoitti:”Venäjän kansa kunnioittaa hänen muistoaan muistamalla Pyhän kasteen ja kunnioittaen Jumalaa rukouksissa, lauluissa ja psalmeissa laulaen Herralle. Uudet ihmiset, joita Pyhä Henki valaisee. " Jostain syystä virallinen kanonisointi kuitenkin viivästyi kahdella vuosisadalla. Todennäköisesti yhteiskunnassa XI-XII vuosisatojen ajan käytiin piilevä taistelu prinssin Vladimirin virallisesta, kirkonlaajuisesta tunnustamisesta pyhimykseksi. Kuinka tämä voi olla? Mitkä joukot vastustivat Venäjän baptistien ylistymistä? Tähän on monia syitä, eikä sanomalehdessä ole riittävästi tilaa analysoida niitä.
Prinssi Vladimirin yleinen kirkon kaanonisointi tapahtui vasta XIII vuosisadalla. Tämä johtui osittain siitä, että Pyhän Vladimirin muistopäivänä, jota kansa tietysti ei unohtanut, oli Neuvostoliiton tasa-arvoisen prinssin jälkeläisen prinssin Alexander Yaro-Slavichin loistava voitto ruotsalaisten Nevossa. Ja pyhille se tallennettiin ensimmäisen kerran Galicia-Volyn-kronikkaan vuonna 1254. Aikana, jolloin hänen hauta haudattiin jo kymmenyksen kirkon raunioiden alle. Täällä hänen jäänteensä makaavat sarkofaagissa lähellä isoäitiinsä, pyhän prinsessa Olgan hautapaikkaa.
Niitä ei muistetettu vuosisatojen ajan, kunnes 1635. Pyhän metropolin pääministeri PetroMogila ymmärsi, että ortodoksisten yhdistämiseksi tarvitaan erityisiä pyhäkköjä katolisen laajentumisen vastustamiseksi. Siksi hän sitoutuu palauttamaan kymmenyksen kirkon, jonka prinssi Vladimir rakensi yhdistämään ihmiset uudessa uskossa. Vanhan säätiön raivauksen aikana löydettiin kaksi sarkofagia. Yksi niistä sisälsi Venäjän baptistin muistion. Vuonna 1795 "Lyhyessä historiallisessa kuvauksessa Kiova-Pechersk Lavra" -kirjailija - Kiovan kunniallinen metropoliitti Kiova Samuil (Mislavsky) kuvasi lukuisia yksityiskohtia tästä löytöstä.
Mainosvideo:
"Tulevien syntymien muistoksi", he poistivat haudasta pään ja oikean käden, joilla pyhä ruhtinas kastoi Venäjän. Pää asetettiin alun perin Berestovon Vapahtajan muutoksen kirkkoon. Pjotr Mogila piti sitä Vladimirin "rakenteena", eli hänelle kuuluvana. Sitten "rehellinen luku" siirrettiin Kiovan-Pechersk Lavran oletuskatedraaliin.
Suurkaupunki lähetti kuvernöörin Moskovaan "tsaarin majesteettin" arvoisena lahjana. Sen jälki on kadonnut vuosisatojen ajan. Osa pyhästä pyhäinjäännöksiä, nimittäin alaleuka, oli Moskovan oletuskatedraalin luettelon mukaan siellä: "Kyllä, Kiovan suurherttuan Vladimirin samassa suuressa arkossa, osa pyhäinjäännöksiä, alapintainen luu hampailla ja sen alla sypressilauta." Peter Mogila siirsi toisen osan pyhäinjäännöksiä - käden luun - Hagia Sophian katedraaliin sen jälkeen kun hän otti sen Uniaateista. Jäännösten hiukkasia löytyi myös muista paikoista. Esimerkiksi yhdessä Alexander Nevsky Lavran alttariristeistä Pietarissa.
Mutta tärkein pyhäkkö on”St. jalo ja tasa-arvoinen apostolien ruhtinas Vladimir - pidettiin vuosisatojen ajan Kiovan Pechersk Lavrassa. Nimittäin: Neitsyt Marian oletuskatedraalin keskiosassa suuren ikonostaasin oikealla puolella loppupuolella eteläisen seinän takoitettua hopeaarkkia. Tämän todisti kultakirjeillä oleva merkintä kuparilevylle:
”Mipa 7270: n luomisesta ja meidän Jumalamme Kristuksen Vapahtajan syntymästä vuonna 1762, 24. lokakuuta, ensimmäiseksi vauraaksi valtion hurskaaseksi, itsenäiseksi, keisarinna Ekaterina Aleksyevnan suurherttuattajaksi ja kaikkien suureksi pappiksi. Pavl Petrovitš, laillinen all-venäläinen valtaistuin, perillinen, rakennettiin tämän peräpeilin ja hänen syövänsä sypressipuusta ja koristeltiin hopealla ja miehellä palkalla, joka asetettiin … Pyhille tasa-arvoisille apostoleille prinsessa Volodymyrille, joka kastettiin kaikkien apostoleiden pyhällä kasteella. Arkki oli peitetty ylemmällä lautasella, jolla oli jahdettu kuva St. Vladimirin täyskorkeus avautumisella päähän kunnioittamiseksi, toisin sanoen suudella. Sen ovat valmistaneet parhaat kotimaiset korut vuonna 1825, ja sen on tarkoitus olla samanaikainen uuden keisarin Nicholas I: n saapumisen kanssa.
Tosiasia on, että Moskovassa tapahtuneen juhlallisen kruunauksen jälkeen kaikkien venäläisten autokraattien oli pakko käydä Kiovassa - "arkkitehtuurin kunniallisimpana lisäyksenä tasa-arvoisten apostolien prinssin kunniallisen päällikön kanssa". On huomattava, että jos hallitsija ei kiirehtinyt tekemään niin, niin hän ei voinut pysyä valtaistuimella pitkään. Etkö usko minua? Tämä voidaan helposti jäljittää historiallisista asiakirjoista ja tuomioistuinlehdistä. Tämän tärkeimmän pyhäkön kunnioituksesta on paljon löydettävää. Ne, jotka valtaistuimella eivät olleet täysin laillisissa olosuhteissa, olivat erityisen huolestuneita vauraasta hallituskautestaan: Katariina I, Aleksanteri I, Nikola I. Näin ollen viimeksi mainituista keisarista "annettiin armollisesti kultainen kansi kotkien ja ermiinien kanssa" St. Vladimir.
Kiovan metropoliitti Jevgeny (Bolkhovitinov) laski tämän verhon 25. kesäkuuta 1827 Nikolai I: n syntymäpäivänä pitäessään pitkää puhetta tämän pyhäkön tärkeydestä:”Muistamme kaikki ne kiitollisuusuhrit, joiden kanssa valtaistuimesi arvoiset perilliset kunnioittivat sinua sinun edesi ja esi-isänäsi. Venäjän hyväksyminen, levittäminen, ylistys ja valaistus. Jäljittelemällä viisautta, rohkeutta, hurskautta, intoa uskoon, he ovat säilyttäneet sen, minkä olet hankkineet, laajentaneet mitä olet hankkinut, ovat kunnioittaneet perintöasi, istuttaneet sinut valtakuntasi, Kristuksen uskon kaikkien rajojen yli, he ovat heränneet elämään ja pitäneet puhtaana. He perustivat ortodoksisen kirkon, jonka perustitte heidän asiakassuhteensa kanssa, ja moninkertaistivat tieteesi, joita kutsuitte valtaksi. Kaikki tämä saavutus on heidän kunnianosoitus hyvälle periaatteelle, jonka olet asettanut;ja siksi, kiitollisilla tunneilla, he ovat aina olleet peloissaan maan päälläsi olemista, itse Jumalan kunnioittamista pyhyydellä ja uhraten sinulle kiitollisuutta, he koristelivat heitä lahjoillaan ja loistollaan. Mutta kukaan ei ole koskaan tuonut sinulle porfyyriä lahjana, joka on peritty sinulta."
Venäjän baptistin jäännöksiä pidettiin jatkuvasti kunnioituksina Neuvostoliiton aikaan saakka, jolloin he alkoivat ryöstää kirkon omaisuutta ja pyhäkköjä nälkäisten auttamiseksi. Sitten kaikki arvokkaat tarjoukset myytiin, sulatettiin tai yksinkertaisesti tuhottiin. Joten kaikki menetettiin, paitsi sypressiarkki Vladimirin pään kanssa. Se näytettiin myös vuosina 1920–1930 lukuisille katsojille, jotka vierailivat tai asuivat museokaupungin alueella - tuolloin ns. Kiev-Pechersk Lavra. Luku katosi joskus vuonna 1938. Lavra Shchadenkon historian vanhin tuntija väitti, että hänet lähetettiin Leningradiin kuuluisalle kuvanveistäjälle-rekonstruoijalle M. Gerasimoville luomaan muotokuva prinssistä. Mutta Gerasimov myöhemmin kiisti tämän.
Vladimirin pää voisi olla ateistimuseon kellarissa, joka oli Neuvostoliiton aikana sijoitettu Pietarin Kazaanin katedraaliin. Pyhäinjäännökset St. Serafim Sarovista. He eivät voi olla Ukrainan entisessä KGB: ssä, koska tämä palvelu palautti kaiken kirkolle vuodesta 1985, jolloin Theodosiusin (Uglitsky) pyhät jäännökset annettiin uskoville Tšernigovissa. Myöhemmin he suojasivat muinaisen slaavilaisen kaupungin radioaktiivisilta pilveiltä huhtikuussa 1986. Siksi Tšernigov, vaikka se sijaitsee lähellä Tšernobylia, on vähiten saastunut.
En halua ajatella, että tämä pyhäkkö on tuhottu. Toivotaan, että se on selvinnyt ja odottaa tunnetaan, jolloin kaikki ortodoksiset kansat vahvistetaan yhteisessä uskossaan. Sitten tasa-arvoisten apostolien prinssi Vladimirin pää ilmestyy ihmeellisesti niin, että valtioiden päämiehillä on kaikki mahdollisuudet yhteisen edun hyväksi kunnioittaa häntä ja johtaa maamme valoisampaan tulevaisuuteen!
V. Kirkevich