Volkodlak, Volkolak, Volkulak, Vovkulak, slaavilaisessa mytologiassa, susi-mies; ihmissusi; velho, joka voi muuttua susiksi ja muuttaa muut ihmiset susiksi. Legendat ihmissususta ovat yhteisiä kaikille slaavilaisille kansoille. Susi-käsitteillä on yhdistynyt kansanperinteen kuva ja lainaus ideoista kristillisestä demonologiasta.
Ihmissusiista tehtyjen ideoiden poikkeuksellinen arkaaismi käy ilmi siitä, että muissa indoeurooppalaisissa traditioissa (erityisesti hetiiteissä) sulhanen muuttuminen susiksi liittyy yleiseen avioliiton muotoon - sieppaukseen (morsiamen pakotettuun sieppaukseen).
Tämän kuvan antiikin vahvistaa myös vuoden 1282 kronikka, joka kertoo susista, joka "jahtaa pilviä ja syö kuua" (slaavilaiset ovat pitkään pitäneet uskoa magi-pilvi-jahtaajiin, jotka ovat muuttuneet susiksi, nousseet taivaalle ja kutsuneet sateiksi tai pilvistä).
F. Buslaevin mukaan "jäljellä oleva legenda on säilynyt tähän päivään sananlaskussa:" Harmaa susi saalii tähtiä taivaalla ". Toisin kuin Euroopan kansojen mytologia, ihmissusi oli alun perin positiivinen merkki slaavien keskuudessa, ja ihmissusi todettiin periaatteessa normaaliksi ilmiöksi. Epätavallinen - kyllä, mutta ei missään tapauksessa - ei kauhea ja kauhea.
Tämän vahvistaa epäsuorasti Sakhorovin kirjaama muinainen venäläinen salaliitto:
”Meressä, valtameressä, Buyanin saarella, ontossa tukka, kuu paistaa haapakannolla, vihreässä metsässä, laajassa laaksossa. Karvainen sussi kävelee kannan lähellä, kaikki karjat ovat sarvillaan hampaissaan, eikä susi tule metsään eikä susi kulje laaksoon. Kuukausi, kuukausi - kultaiset sarvet! Sulata luodit, tylsää veitset, pyyhi seulat, anna pelon ihmisen pedosta ja matelijasta, jotta he eivät ota harmaata susia, eivät repi lämpimää ihoa häneltä. Sanani on vahva, vahvempi kuin uni ja sankarillinen voima."
Siksi muuttuminen susiksi verrattiin yhteen arvostetuimpiin ja voimakkaimpiin petoihin, joilla oli yliluonnolliset voimat. Tämän pedon nimi oli niin pyhä, että sitä ei voitu lausua ääneen, joten he sanoivat "suden" sijaan "kovaa" ja joidenkin heimojen miehiä kutsuttiin "lyutichiiksi".
Mainosvideo:
Kyky muuttua susiksi on jo antiikin ajoista lähtien katsottu "erityisen vahvoiksi" noituiksi, ja se oli ilmeisesti välttämätön osa tiettyjä rituaaleja. "Kääntyä", "kääntyä ympäri" (muuttaa) tarkoitti usein kirjaimellisesti "kaatumista", toisin sanoen kaatamista, "heittää yli" tai ehdollista rajaa.
"Kääntyminen", ihminen näytti kääntyvän hänen olemuksensa puolelle, joka on kiinnittynyt maailman korkeampiin voimiin, arvostettuihin eläimiin, lintuihin, kaloihin - "esi-isiin, sukulaisiin ja suojelijoihin".
Ihmissusi-tarinoissa linja ihmisen ja pedon välillä on kapea veitsinauha, köysi, haara, pohjimmiltaan se kulkee itse ihmissunon läpi: hän on sekä mies että eläin samanaikaisesti. Ihmissusiharjoittelu oli niin laajalle levinnyt slaavilaisissa heimoissa, että Herodotus kuvaa itsestään itsenäiseksi Neuroksen (slaavilainen heimo, jonka väitettiin asuvan Valkovenäjässä) vuotuista susia useiksi päiviksi.
Ja slaavilainen sankarillinen eepos kuvaa yleisesti ihmissusi päähenkilöä jumalallisesta alkuperästä. Venäläisen suden sankarin Volga Vseslavovichin syntyessä:
Ja kuukausi kirkastui taivaalla, Ja mahtava sankari syntyi Kiovassa, Ikään kuin nuori Volkh Vseslavievich.
Maa synnytti juustoa,
Kaipaa Intian kunniakas valtakuntaa, Ja meren sininen säröillä
Bogatyrskovin syntymän vuoksi
Volha Vseslavievich on nuori.
Samankaltaiset katastrofit ja luonnonilmiöt seurasivat slaavilaisten alkuaineiden syntymää. Monet tutkijat vetävät samansuuntaisia (tosin hyvin ehdollisia) väitteitä, joiden mukaan Volkh on Kiovan prinssi Oleg, jota pidettiin profeetallisena (toinen sana volkolakille oli sana, joka muodostettiin verbistä vedati - "tietää": Ukrainan vishchun - "ihmissusi", Vanhat tšekkivedit - "ihmissudet", slovenian vedomci, vedunci, vedarci - "ihmissudet").
Tällainen ihmissusi prinssi oli kuitenkin myös yhtä kuuluisa Polockin Vseslav (11. vuosisadan toinen puoli), joka "… juoksi kaupungin ruhtinasten ympäri ja itse kumarsi kuin susi yöllä … ripotti suuren susin Khersonin polkua …" (Sanan Igorin rykmentistä).
Toinen slaavilainen ihmissusi, Valkovenäjän ja Serbian eeposten sankari, oli tulisusi käärme. Hänen imago menee myös taaksepäin yleiseen slaavilaiseen myyttiin suden sankarista. Hän on syntynyt tulisesta käärmestä, syntynyt ihmismuodossa, "paidassa" tai "susihiusilla" - merkin ihmeellisestä alkuperästä. Se voi muuttua susiksi ja muiksi eläimiksi, mukaan lukien lintu; suorittaa hittejä käyttämällä kykyä muuttaa itsensä (ja joukkue) eläimiksi.
Monilla alemman mytologian olennoilla oli taipumus myös ihmissudeiksi, esimerkiksi goblin muuttui usein valkoiseksi suksi (valkoinen kuningas) tai susi paimeneksi.
Kristinuskon hyväksymisen myötä kaikki entiset jumalia kaadetaan ja julistettiin demoniksi. Tämä kohtalo ei paennut ihmissusia, joista jumaluuksista-auttajista ja sankarisanoista tuli kauheita painajaisten hirviöitä. 1900-luvun venäläisten talonpoikien keskuudessa usko ihmissusiin on yleensä katoamassa, vaikka tarinoita ihmissusista - susista ja karhuista ovat edelleen suosittuja joillakin Venäjän alueilla.
PELASTUKSEN OMINAISUUDET
Suden, kuten susi-sankarin, pääominaisuus on syntymästä lähtien havaittavissa oleva "susi karva" (Serbo-Horv. Vuchka dlaka, sloveeni. Volcja dlaka) pään päällä (vertaa identtistä vanhaa islantilaista merkkiä - vargshar, ihmissunan "susi karva").
Voit myös tunnistaa ihmissusi sen, että heidän takajalat ovat käännettyinä eteenpäin, kuten ihminen, eikä taaksepäin, kuin eläin. Pakotetut susit eivät vahingoita ihmisiä, lukuun ottamatta niitä, jotka "pilasivat" heidät. Heidän ei tule nähdä niitä.
Kun ihmissusi tulee juoda vettä, siellä ei heijastu susi, vaan ihmisen kuva.
Eläimet erotettiin epätavallisen käytöksensä, harvemmin joidenkin ulkonäkönsä piirteiden perusteella (valkoinen raita susi-kaulassa, ihon valkoinen väri, hännän puuttuminen).
MUUTOSMENETELMÄT
Aivan ensimmäinen tunnettu muutostyyli oli kääre salaliittoilla ja rituaaleilla ("viisaus"):
Vtapory Volkh oppi viisauden:
Ja opiskeli ensimmäistä viisautta
Kääri itsesi kirkkaaseen haukkaan
Toiselle viisaudelle hän oppi Volkhin
Kääri itseni kuin harmaa susi
Volkh oppi kolmanteen viisauteen
Kääri lahden ympäri - kultaiset sarvet.
Heittää. Yleisin tapa. Henkilöstä, jolla on”yliluonnollisia” kykyjä, tulee susi, joka “on heittänyt” (kääntynyt) veitsen tai kirveen läpi ja juuttunut sileään kantaan tai maahan. Ne heitettiin myös rokkarin, kannan, vanteiden, kahdentoista veitsen, köyden, puun oksan, tulipalon kiukaan sauvan yli pudonneen puun ytimen läpi tai yksinkertaisesti kaatuneen "aurinkoa vastaan" jne.
Tavallisista ihmisistä voi tulla susia siirtymällä noidan piirtämän asian yli. Myös noita tai noita heittää ihmisen susiksi, jotta se muuttuisi susiksi, ja heittää eläimen ihon, nauhan tai vyön (sitomalla heidät) hänen päälleen.
Susi ihon pukeutuminen. Yksi vanhimmista muutosmenetelmistä käytti magia.
Muutos hääissä. Uskottiin, että erityisen vahvat noidat voisivat "antaa susille" kokonaiset hääjunat. Tätä varten noidantekijä ottaa niin monta vyötä ja pyyhettä, kuin junassa on ihmisiä, kuiskaa loitsun näiden asioiden päälle, ja kuka sitten vyö sellaisella vyöllä tulee susiksi. Joskus noita kaivaa pienen ojan kruunusta kulkevalle junassa: heti kun juna osuu tähän masennukseen, hevoset kuolevat ja ihmiset pakenevat eläinmuodossa jne.
Muutos "äidin sanalla". Sama kuin kirousmuutos. Äitinsä sanalla muuttuneet sudet eivät saa missään tapauksessa syödä raakaa lihaa, muuten he pysyvät susina ikuisesti.
Pahan hengen sieppaamista lapsista tulee ihmissusia.
IHMISTEN ULKOMAISUUDEN PALAUTTAMISTEET
Heitä maaginen esine vastakkaiseen suuntaan.
Vedä maaginen kirves kannosta.
Sudesta tulee ihminen loitsun määrittämän ajan kuluttua.
Peitä susi ihmisten vaatteilla.
Jotkut noidat asettavat erityisedellytykset inhimillisen muodon palauttamiselle: kertomuskirjassa sotilas tekee kuolleesta naisesta, joka muutti hääjunan susiksi osoittamaan tien pelastukseen; tätä varten sinun täytyy kerätä ihmissusia:”Annan sinulle putken. Trumpea tähän putkeen - he kaikki tulevat luoksesi. Revitän teidän shmat kaapista. Tupakoi heidät tällä - he ovat taas ihmisiä. (Pihkovan alue).
Syötä ihmissusi "siunattua ruokaa", ts millaista ruokaa on siunattu.
Sido ihmissusi solmulla vyöllä, sitomalla ne kuiskaten "Herra, armahda".
SUOJELUJEN JUMALAISUJEN JA SOKEN VASTUU
Vastasuojat ja hääjunat vartioivat aina erityisen kutsutun noidan - kohtelias ja ystävä, "paras mies sulhanen puolelta", etelässä nimeltään "susi".
Voit suojella itseäsi ihmissusta (ensinnäkin ihmissusi-noitua vastaan) lyömällä häntä takakädellä, rappamalla (loukkaantumalla ihmissusi, kengittämällä noidahevosta).
"Käärmekirves" (kirves, joka tappoi käärmeen) suojasi ihmissudeilta.
Jos varastat noidan vaatteet tai esineen, jonka kautta hän kääntyi ympäri, ihmissusi ei voi saada ihmisen muotoa.
Jotta ihmissusta ei tulisi henkiin kuoleman jälkeen, hänen kantajänteensä leikattiin ja silmät (tai suu) kiinnitettiin kolikoilla.
Susi-miehen, susi-miehen, ihmissusi samanlainen kuva on monien kansojen (englantilainen Beowulf, saksalainen ihmissusi jne.) Uskomuksissa. Usko susiin juontaa juurensa aikakauteen, jolloin oli mahdollista edustaa henkilöä eläimen kuvassa ja kun ihmiset, ollessaan jatkuvassa yhteydessä eläimiin, sananlaskun mukaan pystyivät sananlaskun mukaan ulvomaan kuin susi susien kanssa: omituista kyllä, se voi vaikuttaa, mutta kroonikkojen omistajat todella omistavat tämän taiteen joillekin henkilöille.
Joten, Laurentian kronikosta luimme: "… ja kuin se oli keskiyö, ja Bonyak nousi ja päästi ulostamaan ja ulvoakseen susihun, ja susi nousi hänen luokseen ja alkoi susihimoa."
Tavalla tai toisella, ajatus siitä, että susi-ihon alla voi olla mies tai nainen, heijasti uskoa kaikkien elävien olentojen sukulaisuuteen ja yhtenäisyyteen: täällä susi on metsän, eläinten "omistaja" ja samalla "vanhempi" sukulainen, suojelija, ihmisen esi-isä ", vahva. "Noita, susi-noita. Ihminen puolestaan on "muuttunut susi", joka (etenkin noita) ammentaa voimaa tästä suhteesta ja kriittisissä hetkissä elämästä voi taas tulla susiksi.
LIITETIEDOT
Valkoinen susi, Valkoinen Tsarik - susi, jolla on erityiset maagiset voimat; kuningas susien yli; goblin, suden muodossa; metsä "päällikkö", kuningas; ihmissusi. Susi uskotaan olevan metsän hallitsija, eläinten "päällikkö". Valkoinen väri erottaa sellaisen suden ylimmältä olennolta, jolla on yliluonnolliset voimat: se on "vanhempi" susi tai metsäkuningas, "mestari", ihmissusi. Smolenskin maakunnan kertomuksessa valkoinen tsarik (valkoinen susi) johtaa suden pakkauksiin:”Nauti valkoisesta tsarikista, jos kosketat chilavekkia, sinun tulee käyttää myös yagoa; mutta ei kosketa, niin ei kosketa eikä yhtäkään. " Venäjän pohjoisosassa tallennetussa tarinassa ihmissusikaverista tulee valkoinen susi. Siperian kauppiaat saivat mustavalkoisia susia, joilla oli yliluonnollisia ominaisuuksia, ns. "Princelings", "jotka olivat poikkeus vallitsevan harmaan värin taustalla. Tällaisen suden tappaneen talonpojan yritettiin kertoa siitä kenellekään. Jotkut säilyttivät salaa sellaisten ruhtinasten susien tai geekien nahat, koska uskottiin, että tämä tuo onnellisuutta (ihosta pitävästä henkilöstä tulee ikäänkuin suden hallussa olevan maagisen voiman yhteisomistaja).
Kohtelias, kohtelias - kunniakas lempinimi noidan häihin. Kohtelias ihmisen velvollisuus on”suojata häät vaurioilta, tuhota haitalliset viehätykset ja varoittaa esimerkiksi kaikkia, joita pidetään huonoina enteinä, jotta hääjuorilla hevoset kruunun päälle eivät pysähdy, älä paljasta, eivät murtu impulsiivisesti, älä pyyhkäise lumen tai pölyn yli jne. Tämän välttämiseksi kohtelias tutkii kaikki talon kulmat ja kynnykset, laskee kiukat kiukaisiin, asettaa lukon kynnykseen, puhaltaa hääpöydän pöytäliinaan, kuiskaa erilaisia nuhteita nuorten vaatteiden yli ja hevosvaljaiden alla, antaa nuorille riipuksille kaulansa ympärille jne. jne. " (Yenis.) Siperiassa, kuten monilla muillakin Venäjän alueilla, ystävä, jota kutsuttiin kohteliaksi, vartijaksi, moottoritielle, vaaralliseksi, oli "erityinen asiantuntija kaikissa rituaaleissa niiden hyväksymässä järjestyksessä".
Joissakin paikoissa kaverin tätä toimintaa kutsuttiin "häiden päästämiseen" ja päättyi tarkoitukseensa papin rooliin, vaikkakin kristillisen riiton suorittaminen oli varmasti läsnä. Jos poikaystävän toiminta samaan aikaan oli liian selvästi ristiriidassa kirkon kanssa ja siitä tuli viranomaisille tiedossa, hänet tuomittiin kirkossa. Kohtelias mies sijoittaa sulhanen ja sulhanen etukulmaan huopaan (raaka hanhi, leipä, suola-ravistaja tarjotaan pöydälle); siunauksen jälkeen hän pyyhkäisee sänkyjen alle ja onton kotelon kynnykselle; veistää vahakappaleita hevosten kärjisiin jne.