Kathmandu on Nepalin pääkaupunki. Itse kaupunki ja sen kaksi muinaista kuninkaallisten palatsien kompleksea - Patan ja Baktapur - sijaitsevat tilavassa rajat ylittävässä laaksossa. Geologien mukaan noin 200 tuhatta vuotta sitten nykypäivän Kathmandu-laakson alueella valtavan järven vesi roiskui, ja pienet maapallot, jotka nousivat veden yläpuolelle, näyttivät kurjilta saarilta.
Yllättäen ikivanhimmat paikalliset legendat kertovat tästä. He sanovat: vanhaan vain Swayambhunath-mäki oli yläpuolella veden yläpuolella, joka peitti koko laakson. Olipa kerran, suuri-Buddha ilmestyi tälle suurelle kukkulalle muodossa "itsesyttyvä tuli".
Buddhalaisuuden kaanonien mukaan suuren buddhan näkyvä kuva on stupan muoto. Stuppan alaosa on pallonpuolisko. Sen alla on keraaminen kuutio, joka osoittaa neljä pääpistettä. Stuppun yläosa on 13-kerroksinen torni, joka heijastaa 13 tiedon tasoa.
Tällainen tulkinta ei vaikuta kovin vakuuttavalta ufologeille, varsinkin jos tarkastellaan Swayambhunath-mättä tarkemmin. Ehkä”itsesyttyvä tuli” on jo paljastanut salaisuutensa tämän stupan kuvaan?
Kiipettäessä Swayambunath-mäkeä alat ymmärtää muinaisen legendan aitoutta. Hän väittää, että vain tämä paikka oli kerran joutunut järven vesille. Koko laaksossa, niin kauan kuin silmä voi nähdä, ei ole yhtä mäkeä.
Mainosvideo:
Kysymys siitä, kuka olisi voinut säveltää tämän legendan 200 tuhatta vuotta sitten, on avoin (on teoreettisesti mahdollista olettaa, että kyseessä on silminnäkijöiden todistukset, koska ihmiskunnan alkuperät ovat aikakaudella, joka on 200 tuhatta vuotta meistä). kuinka suullinen perinne olisi voinut säilyä niin valtavan ajanjakson ajan, on edelleen ratkaisematon mysteeri).
Ylittäessään kolmensadan askeleen portaikon, löydät itsesi stupan edestä, joka ilmestyy silmiesi edessä kaikessa loistossaan ja on suunnattu ylös taivaalle. Jos yhdistämme nämä jo tunnistettavat muodot (stupa on hyvin samanlainen kuin avaruusraketti) todisteiden kanssa legendosta, jonka mukaan "itsesyttyvä tuli" on kerran laskeutunut taivaasta tähän mäkelle, niin näiden tosiasioiden tulkinta paleokontaktihypoteesin hengessä vie melko todelliset ääriviivat.
Ehkä Swayambhunath toimi muinaisina aikoina "jumalien" - ulkomaalaisten laskeutumispaikkana?
Vieraillessasi tässä kompleksissa, silmiinpistäe välittömästi outo seikka, että tämä paikka nauttii erityisestä kunnioituksesta niin buddhalaisten kuin hindujen keskuudessa. Hinduismissa stuppoja pidetään pralingamin näkyvänä suoritusmuotona, joka syntyi alustamattomasta olemuksesta ja on kuvattu munan muodossa. (Lingam on fallinen merkki, joka on yleinen monissa kulttuureissa ja jota pidetään hedelmällisyyden ja luonnon luovien voimien symbolina).
Tämä versio, samoin kuin lingamin tulkinta muinaiseksi tulipylvääksi, ovat lisäargumentteja hypoteesimme tukemiseksi. Swayambunath-kukkulan stuppien havaintojen päätelmät viittaavat samaan ajatukseen.
Temppelikompleksin pienemmät rakenteet on ryhmitelty tärkeimpien stuppien ympärille. Ei tarvitse olla rikas mielikuvitus tunnistaaksesi niissä korkean teknologian järjestelmien ulkoisten muotojen toisinnot (esimerkiksi avaruussukkulat, kuten Avaruussukkula). Ja koko ryhmän keskellä, joka vahvistaa tämän hypoteesin, on kuva hyvin Buddhasta, joka, kuten”itsesyttyvä tuli”, ohjataan taivaalle.
Ja keskeisen stupan vieressä on melko tunnistettava esine, nimeltään vajra. Sitä pidettiin jumalajen valtavana aseena. Vajra on kulttisymboli, kuten kristittyjen risti tai muslimien puolikuu. Tähän asti vajraa on käytetty erilaisissa rituaaleissa, ja Buddhaa on usein kuvattu sen kanssa hänen käsissään.
Kirjoittaja: Matias Kappel